第一篇：讀《丟失的敬畏》有感

讀《丟失的敬畏》有感

大哲學家康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”

當世風日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時。活著，除了物質的滿足之外，我們不能不建構精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉；我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們人生的向往；我們需要敬畏真誠和善良、質樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風尚，它們是生命存在的意義和應有的境界。

學會去敬畏一些東西，對時光、對美、對生命。社會在發展，人類在成長，可保持敬畏，才不會迷失了方向。任春花開了又謝，任夏雨來去匆匆，任秋風訴盡蒼涼，任冬雪捂熱希望。

面對落水者，有人挺身而出，舍己救人，有人無動于衷，高高掛起。水中有溺水者的奮力掙扎，岸邊有親人苦苦哀求，可是撈尸公司的老板挾尸要價，眼睜睜的看著鮮活生命被無情的海濤吞沒。冷酷若此，與其說是同情心的缺失，不如說是敬畏心的沉沒。無知者無畏，本應重于泰山的生命在毫無敬畏心的無知者眼中比鴻毛還輕。應該很久了，生命這個極富價值的詞匯被我們棄如敝履，生命成了我們娛樂甚至謀利的工具！

當一個人對生命輕視時，那是一個人的墮落；當一群人乃至一個社會都對生命漠視時，那就是一個時代的悲哀。我們對生命的敬畏之心去哪里了？快節奏的生活，功利主義，時刻上演的爾虞我詐抹殺了我們的溫情與敬畏。繁華的都市還會有誰為弱勢群體遽一把同情的淚水？生命竟如此的廉價，一個不懂得敬畏生命的社會是可怕的。請隨時摸摸自己的心，感受一下敬畏之心是否還在。

沒有了敬畏，也就沒有了底線。例如現在的“建設性破壞”：一哄而上的“現代建筑”、形同垃圾的“城市雕塑”、言之無物的“學術成果”，鋪天蓋地都是。急功近利，好大喜功，毫無敬畏之心。什么房子都敢蓋，什么房子都敢拆，什么人都敢畫圖紙，什么人都敢寫文章，什么顛三倒四著三不著兩的話都敢講。只要白大褂一穿，也甭管什么人，都敢在病人身上動刀子。

還有什么，比這種無所顧忌更可怕呢？

因此我以為，一個人，一定要有所敬畏，哪怕你一不信神二不怕鬼，最基本的敬畏之心不能丟。真的不能丟啊！

第二篇：讀《敬畏生命》后有感

讀《敬畏生命》后有感

****(2010級經管七班)

當我看到這本書的標題——《敬畏生命》的時候，我的心猛地動了一下，不是戀愛的怦然心動，而是心靈的悸動和震撼！敬畏生命，短短四個字，對我來說卻是那么的與眾不同，在我的心里它有著沉甸甸的重量，重的甚至可以壓倒我對人生真諦的追求！在了解我的人們的心中，我是個弱不禁風的“林黛玉”，多愁善感，換句話說就是同情心泛濫。花開花落也能熱得我熱淚盈眶，或許在人們眼中那僅僅是自然的規律，而對我來說那卻是生命的輪回！或許對別人來說，我這樣的人是懦弱的，但是當我看到《敬畏生命》時，我發現，我不是弱者，而是一個真正意義上的人！我好奇作者史懷澤是如何來詮釋《敬畏生命》的意義，如何做到敬畏生命，我的心在他的字里行間找到了共鳴！

我對生命的感悟來源于對生命的熱愛和尊重，從小生活在依山傍水的小山村，生活中的點點滴滴無不和美麗的大自然、可愛的生命聯系在一起，喜歡和小鳥兒們一起歌唱，喜歡和貓咪、小狗嬉戲打鬧，喜歡和小白兔一起捉迷藏??我愛生命的活力，愛生命的魅力??而作者對生命的感悟來自于他小時候的一次難忘的經歷！小鳥動聽的叫聲是來自天堂最美麗的聲音，在那一刻打動了作者幼小卻善于思考的心靈，喚醒了心中對生命的敬畏。一開始讀這本書的時候，這個小小的故事就深深的打動了我，是啊，生命如此美好、如此可愛，為什么要讓它毀滅在自己無情殘忍的手掌之下呢？讀《敬畏生命》就是在拷問人性，我的心靈被一次又一次的帶入生命的震撼之中！

讀《敬畏生命》，讓我感受到生命的平等、高貴而又美麗，抵制誘惑，學會敬畏一切生命！

作者說“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。敬畏生命、生命的休戚與共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意義的方式產生著無數生命，又以毫無意義的方式毀滅著他們。包括人類在內的一切生命等級。”是啊，我們人類和所有的生命一樣，都在自然的手掌中輪回，我們都有著一樣的命運，何苦相互殘殺，相互折磨，相互摧毀？正所謂“本是同根生，相煎何太急”所有的生命都來自于大自然，大自然也終將是我們最后的歸宿，我們唯一能做的不是相互傷害，而是相互尊重、扶持。然而，正如史懷澤說描述的那樣，當你當上了林中小路，陽光透過樹梢照進了路面，鳥兒在歌唱，許多昆蟲歡樂地嗡嗡叫，但是，你對此無能為力的是：被你踩著的螞蟻在那里掙扎，甲蟲在艱難地爬行，而蠕蟲則蜷縮起來，由于你無意得罪過，美好的生命之歌也出現了痛苦和死亡的旋律。或許很多人在路途中并不在意他的一舉一動為誰帶去了傷害，但是史懷澤會想，和史懷澤一樣熱愛生命、敬畏生命的人會想、會很在意！然而，當我們在意

時，卻又把自己推進了一個艱難無奈的境地！當你想行善的時候，你感受到的則是可怕的無能為力，不能如你所愿的幫助生命。

而此時此刻你就聽到誘惑者的聲音：為什么你要自尋煩惱？這無濟于事。不要再這樣做，像其他人一樣，麻木不仁、無思想，無感情吧！誘惑者的話會讓我們動搖，因為我們在同情其他因為我們而受到傷害的生命時我們內心承受著無能為力的煎熬，此時此刻，我們是悲哀的，因為我們連最簡單的選擇和放棄都無從選擇，然而我們又是可喜的，因為我們懂得思考、懂得尊重！正像史懷澤說的那樣，互助和休戚與共是人內在的必然性，我們能做的一切，從應該碑座的角度來看始終只是滄海一粟。但是對我們來說這是能賦予我們生命以意義的唯一途徑，無論我們在哪里我們都應該進我們的所能從事救助活動，即解救由自我分裂的生命意志給世界帶來的痛苦，保存生命，這是唯一的幸福。

除此之外，“還有一種誘惑，同情就是痛苦，誰親身體驗了世界的痛苦，他就不能無拘無束的享受快樂，因為那里有他共同體驗的痛苦。”同情是上天賦予人人性當中的最耀眼的水晶之一，如果一個人沒有了對生命的同情、憐憫，那么他也就不能成為真正意義上的人了，正所謂“人非草木，孰能無情”。沒有感情的活著和行尸走肉沒有任何的區別，沒有靈魂的軀殼就像是沒有歸屬的孤魂野鬼到處游蕩，看似自由灑脫卻是那么的孤苦無依、悲哀可憐！所以不要因為同情而感到痛苦，反而應該驕傲，因為至少這能證明我們有意義的活著，生命有色彩、有光澤，有來自內心的肯定和靈魂感悟的支持。我們內心神秘的聲音不需要幸福的生存——聽從它的命令，才是唯一能使人滿足的事情。

我們面對的第三大誘惑就是我們竟然會為我們還懂得偉大的休戚與共而感到慚愧。然而這種誘惑使我們在眾人所謂的“快樂”之中變得黯然失色，我們無法快樂起來，因為得不到周邊人們的認可和支持，在他們眼里我們只是一群可憐的弱者，只知道同情不該同情的，譴責所謂的良心，在他們的眼中，良心的重量可能只是輕如鴻毛，輕輕一吹便可了然無事，完全沒有成為自己內心壓力和負擔的可能和必要，可他們的“快樂”“灑脫”建立在對和我們人類生命一樣珍貴、可愛的生命的傷害之上，內心卻毫無悔改之意，在我們看來，這樣的人才是可憐、可悲的，他們沒有來自良心的譴責、沒有人類最基本的慚愧，他們是經不起人性的拷問的！而我們無需因為自己懂得休戚與共而感到慚愧，因為我們有著人類最真摯的情感和最深刻的自我剖析，我們不是弱者，而是生命和自我人生的主宰者和強者！

讀《敬畏生命》就是在探索生命、發掘人性、拷問良知，可是做一個敬畏生命的人是何其容易又何其難矣！

第三篇：讀《敬畏生命》有感

讀《敬畏生命》有感

敬畏生命 尊重生命

——讀《敬畏生命》有感

最近，我有幸拜讀了著名學者王一方的醫學人文專著《敬畏生命》，作者結合大量的現實問題和醫患關系等闡釋了一針見血的反思與批判，利用醫學人文精神在病患與醫生的理解的鴻溝之間架起了一座橋梁。

王一方認為'只有敬畏生命，才能真正地體會作為醫生的使命。'當過醫生的王一方曾陪過一位中年女工程師走向死亡，那種在生的饑渴和掙扎中顯現的生命的莊嚴感，整個過程持久震撼著他的心靈。他說，其實每個醫務工作者都應該到殯儀館骨灰陳列室里看看，那些冰冷的骨灰盒與盒蓋上笑容可掬的照片上的殘酷映照，會讓人更好地理解生命的誕生和死亡，理解自己在生死之間工作的性質。

讀了這本書給我的啟示很多，醫學人文精神是醫學的靈魂，是對生命的尊重和關注，醫生永遠不能忘了，除了要有專業的理論和實踐知識外，更應該需要有菩薩一樣仁慈的心胸，關懷和愛護病人，讓他們感到更幸福、更自在。醫療工作關系著千家萬戶的生命健康，血液工作更是關系著患者的生命安全。我是一名平凡的血站護士，雖然沒有工作在臨床第一線，但我們卻也行走在用鮮血鑄就的道路上，奔跑在采供血戰線的最前方，用自己的雙臂撐起一個又一個生命的重量。在我們工作的平凡的崗位上，其實我認為'敬畏生命'最好的注解和詮釋，就是一種精神，一種態度，一種責任。

多年來，在采血車上和發血室的工作經歷，也讓我更懂得生命的可貴。每每感受到獻血者的拳拳愛心；接到醫院檢驗科的關于重病患者需要血、血小板用來搶救生命的電話；每每看到家屬們滿含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作為一名血站的醫務人員，在這里'敬畏生命'就是需要我們懷著高度的責任心對待我們的工作，對我們服務的對象不論是獻血者、還是醫院、病人高度的負責。我們做每一件事情，都要去仔細地考慮：我的所作所為是否會對病人的生命造成無意中的傷害？我的言語是否會傷害到獻血者？我應該如何去減少這些傷害或者把這些傷害降到最低限度？我們的行為舉止、我們的一言一行必須對獻血員負責、對病人的生命負責。在這里，'敬畏生命'就是需要我們嚴格遵守各項法律、法規、>規章制度和操作規程，讓自己擁有專業的理論知識和技術服務社會。在這里，'敬畏生命'就是需要我們醫務人員在任何情況下不放棄希望，爭分奪秒，備足血源，搶救病人的生命。在這里，'敬畏生命'就是需要我們醫務人員在在各種自然災害、公共突發事件等嚴重威脅公眾生命面前挺生而出。在這里，'敬畏生命'就是更需要我們醫務人員用愛心、耐心、細心、真心去對待獻血員、對待醫院、對待每一位需要輸血的病人，從點滴小事做起，把件件實事做好，做到責任面前無小事，少一些計較、抱怨，多一些積極、責任。在這里，'敬畏生命'就是在工作中遇到困難，經歷辛酸時，想到躺在醫院飽受折磨的病患、無私奉獻的獻血員，我們更應該微笑勇敢面對，沒有害怕，沒有退縮，沒有逃避。

讀了這本書之后，讓我更加覺得作為血站這個集體中的一員，我是何等的幸運和自豪。今后，我會把采供血事業作為終生職業，把無私奉獻作為畢生追求，用勤勞的雙手成就屬于自己的這個'救死扶傷'、'敬畏生命'、'尊重生命'、'尊重生命'的夢想。

作者：無錫市紅十字中心血站 劉月蘭

第四篇：讀《敬畏生命》有感

讀《敬畏生命》有感

楊紅 物電2010級3班 2010070364

阿爾貝特·史懷澤是一位法國學者，更是當代具有廣泛影響的思想家，1952年獲得諾貝爾和平獎，被愛因斯坦稱為“20世紀最偉大的人物之一”，他創立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”假如我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們四周的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。他以“敬畏生命”為核心的生命倫理學去強調世界和平、環保運動的重要思想。《敬畏生命》讀后，給人一種震撼，一種對生命的震撼！世界給予我們無限生機，塑造了生命的高貴、美麗和富饒。人類自詡為自然之最，更應該理解和尊重生命，感受自然之趣，感受生命之美。

書中寫到：史懷澤在非洲行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛與神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然生出，并且成為他此后所努力倡導和不懈追求的事業。這也讓我想起村上春樹在《邊境邊景》中寫到的：我與朋友（名字記不得了）在島上過夜，水漫過了帳篷，我無心睡眠，起身看見海蟹游走，林中蟬鳴不停，偶爾鳥下覓食??只是靜靜看著，便感受到生命的活力。想必，村上當時的心境正同于史懷澤吧。

生命，對于每個人都有不同的定義，也有著不同的意義。但是，即使相隔不同時空，可是人對生命的敬畏卻是相同的。也許，感受生命并不需要你有太多在意；也許，那只是瞬間，生命的奇跡便能浸入人心??看花開，看葉落，聽蟬鳴，聽鳥語，點點滴滴??我慶幸，我也曾有過看魚而神游的心境，那是一種無法言語的感覺。你只是單單看著，就有種與魚同游的感受，靈動而清晰。

感受生命，是一種心境。沒有誰可以教會你，只能靠自己在生活中去慢慢摸索、探尋。直到有一天，你能讀懂一花一葉中的情語，能欣賞到蟲魚鳥獸的撫媚。傾聽生命的美好，感受自然的神奇。想起高中時的一篇文章，也叫《敬畏生命》，作者是張曉風，文章講述作者在印第安納州夏天下午河畔看柳絮飄飛時對生命的感嘆。或許我們都只是大自然的匆匆過客，各自扮演著自己的角色。而生命卻讓原本平淡無奇的世界，充盈著色彩，也正是生命締造世界的神奇。

其實，也只有我們懷揣對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲游的魚兒??這無不豐富了生命世界的內涵。正因為這些，我們才能在時時處處的體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。所以每每聽到有關生命的故事，無論溫馨或者驚心，我們都會有絲絲觸動。

以前看過一個報道：一輛車以很快的速度撞到了正飛快過馬路的一只

狗，狗被撞飛到了很遠的距離，但又立刻爬了起來，嘴里銜著的骨頭還沒掉落，然后繼續跑著。它在一個墻角停了下來，那里是一只母狗和幾只小狗。那只被撞的狗把骨頭放下，用頭蹭了蹭母狗的頭就倒下，就這樣再也沒有站起來過??

無論這個故事真實與否，我選擇相信它是真的！不需任何多余的話語去解釋，它以足以證明生命的可貴、堅強，還有些許無奈。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，逝去，因為愛而贊美；離別，因為情而感動。有太多未知我們無法揣測，唯一可做的，只是珍惜生命。

我們每個人都在這個世界里不斷找尋我們需要的東西，找尋我們追求的東西。可是結果與我們預期的總會有偏差，我們會迷茫，會無所適從??有的人選擇放棄，有的人卻不斷追尋。有的人成功了，有的人失敗了。我們始終在追求的到底是什么？答案就是自己對于生命意義的詮釋。蚊子無時無刻都在找尋目標，好讓自己飽餐一頓，這也許就是它生命的意義。但是一個巴掌拍過去，短暫的生命就此完結。飛蛾也許不知道自己飛向燭光便是終結，它飛向了自己編造的夢。也許生命的意義對于它們來說就是一時的飽腹或者一瞬間的輝煌。這些我們都無法理解，或許有朝一日我們可以直接與它們溝通，那時我們也許會理解生命對于它們的意義。

“不論何時何種方式，我的生命對于另外一個生命貢獻出他自身，我的生命意識都經過了一個從有限到無限的融合的愿望，在這個愿望里生命是一個整體。”奉獻對于任何生命來說都不是那么容易，為了另外的生命而獻出自己的生命，有的人會覺得愚蠢，可是有的人則會毫不猶豫，為什么？對于生命的看重難道不一樣嗎？答案是對于自己生命價值的看待不同。我們總是希望在自己危難的時候，有人能挺身而出，可是在我們看到其他生命有危險的時候，我們在干什么呢？看到桌上的魚翅，看到跳動的猴腦，看到滿桌的野味??我們到底作何感想！也許我們會理所當然的吃下去。可是我們難道就沒有反思，假如自己是那一盤端上餐桌的美味會怎么樣？也許我們永遠就笑不出來了。同樣是生命，為何不能平等對待，心生敬畏？自然所賦予的本應稱贊，絕非屠戮。

史懷澤說：“敬畏生命的倫理就是促使任何人關懷他周圍的其他生命。”可是我們如何在整個世界中找到一個平衡呢？佛教戒殺生，主食素；還有什么眾生平等。難道這就是對于生命的關懷嗎？曾經想過這樣的問題：難道花花草草就不是生命嗎？吃葷與吃素有本質的區別嗎？其實我們每一種生命為了活下去，都會去奪取其他生命，但是那并不意味著我們沒有對生命抱有敬畏的態度。我們一直都希望能和諧共處，希望愛在人間。可是這份愛怎么才能傳遞出去？這是一個問題。

自然已經在向人類施加懲戒！風沙侵蝕，水土流失，生態多樣性喪失??難道這些種種教訓還不夠，難道非得等到面臨自己的絕滅才會想到治理！是該清醒的時候了，沉睡只會滅亡。“危及我們休戚與共的能力和意志的是日益強加于人的這種考慮：這無濟于事！你為防止或減緩痛苦、保存生命所做的和能做的一切，和那些發生在世界上和你周圍，你又對之無能為力的一切比較起來，是無足輕重的。的確，在許多方面，我們是多么的軟弱無力，我們本身也給其他生物帶來了多少傷害，而不能停止。想到這一點，真是令人害怕。”亦如書中所說，我們對大局可能無能為力，但是，如果每個人都能做到尊重生命，凝聚的力量是巨大的。打魚投放小魚苗，伐木注意再生產的能力，不要隨意拋棄貓狗等寵物??這些都是舉手之勞。

每次看《動物世界》，無論聽多少次，心靈都會受到震撼：“每一個生命都是一段傳奇，每一段傳奇都有動人的故事。尊重生命就是珍惜身邊的他人。”

敬畏生命，也是珍惜。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍之心以后擴大開來。

心生憐憫，心存感激。所以，敬畏生命吧！

第五篇：讀《丟失的東西》有感

道德難題

——讀《丟失的東西》有感

作者：康桐嘉

今天，我閱讀了一篇令我有很大啟發的故事，名叫《丟失的東西》。

這篇故事講了這樣一件事：一天晚上，“我”在賣梨的攤子旁走過，一不小心，腳下一滑，“我”要摔倒了，連忙扶住箱子那一刻，“我”順手拿了一個梨。雖說經過一番思想斗爭，可“我”還是把梨拿回家了。這時，爸爸問“我”這梨哪兒來的？“我”不說話，過了一會，“我”才說了實情。爸爸讓“我”把梨放回去，把丟失的東西找回來。第二天，“我”明白了，爸爸說我丟失的東西就是——誠實。

在這一篇文章中，爸爸“質問”“我”和“我”的心斗爭那一段，最讓我難以忘記。

回憶兒時，自己也有過這樣犯錯的時候。那時我大概只有五歲。那是一個淘氣的年齡。一天，我又到小區的花壇旁邊玩。突然，我看見了一個玩具！那樣好看！一只小猴子，手中抱著一個小鑼，一按按鈕，這就敲鑼。這在那時十分“流行”。我想都沒想就拿回了家。回到家，媽媽問我：“你這一只小猴從哪來的？”“從小花壇邊上來的！”說完，我又按了一下按鈕，里面傳出“镲镲”的聲音。媽媽又說：“當你的玩具丟了，你是不是很著急呀？”我點點頭。“那小猴子的主人也會很著急呀！”媽媽又說。我想了想，倒也是。自己丟了玩具都急得大哭，別人還不一定怎樣呢！“我把玩具放回去！”我說著，出了門。把玩具放下后，我心里異常的輕松。

在本冊語文課本上的第五課，我們學了《中彩那天》這一篇課文。我知道了我們要誠實，守信用，不能貪得無厭。

現在，通過閱讀《丟失的東西》，回憶兒時的事，學習《中彩那天》，讓我知道了在為人處事，與人交談，甚至在一些大誘惑、大事情面前，也要守信用、誠實，不能因為自己的利益而不管他人！不能因為自己的好處而傷害了他人！