第一篇：高校宗教知識狀況問卷調查活動方案[推薦]

大學生宗教知識狀況問卷調查活動方案

時間：2014年5月10日—6月15日

組織者：

思政部領導和各位任課教師

調查對象：

本學期開設思想政治理論課課程的12級和13級學生 調查活動主題:

我校大學生宗教信仰狀況調查

調查活動具體內容：

此次調查活動具體內容可以圍繞以下問題展開：

1、我校大學生對宗教問題的認知狀況

2、我校大學生宗教信仰狀況

3、我校大學生認為學校應如何教育引導大學生宗教信仰問題

4、我校思政課理論教育教學應如何開展相關教育引導活動 調查活動具體要求：

1.此次活動以問卷調查方式進行

2.此次活動為實踐教學活動內容之一，問卷設計和問卷調查報告撰寫由基礎教研室負責。

3.此次活動以基礎教研室為主、概論教研室、形勢與政策教研室老師負責組織所在班級學生參與問卷調查，并統計調查數據等。

基礎教研室2014年5月9日

第二篇：宗教知識競賽方案

大學生宗教知識競賽

活

動

實

施

方

案

主辦：黨委學工部、學生處

承辦：生命科學學院 2013年10月25日

河 南 師 范 大 學

“大學生宗教知識競賽”活動實施方案

一、指導思想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發展觀，促進大學生樹立馬克思主義宗教觀和學法、遵法、守法、用法意識，提高學生認識和對待宗教問題的責任。本次活動以“倡法制學高身正，尚科學固本強基”為主題，以知識競賽為主要形式，向學生普及宗教知識和法律常識，防范和抵制邪教入侵。

二、活動目的

為普及宗教知識，加強馬克思主義宗教觀教育，在全校掀起新的普及反邪教法制知識學習的熱潮，使廣大學生增強法制意識，提高依法處置和防范抵御邪教的能力，我校擬舉辦“倡法制學高身正，尚科學固本強基”主題大學生宗教知識競賽活動。為保證本次競賽的順利進行和圓滿成功，特制定本方案。

三、活動主題

倡法制學高身正，尚科學固本強基

四、主辦單位

河南師范大學黨委學生工作部

學生處

五、承辦單位

河南師范大學生命科學學院

六、活動時間及地點

（一）初賽

時間：2013年10月24日——11月1日

各學院自行開展競賽

（二）預賽

時間：2013年11月2日（星期六）上午2:30 地點：階梯樓

（三）復賽

第一場：時間：2013年11月3日（星期日）上午8:30 地點：東區模擬法庭 第二場：時間：2013年11月3日（星期日）下午2:30 地點：東區模擬法庭

（四）決賽

時間：2013年11月9日（星期六）上午8:30 地點：帕瓦羅蒂音樂廳

七、活動對象

河南師范大學全日制本科生

八、參加人數

預賽每院各推薦20人參賽，人數為400人。

九、比賽程序 1.準備工作

（1）各學院自行開展競賽，選拔選手20人組成代表隊參加校級競賽。（2）各學院按時向承辦單位報送比賽要求報送的材料。

（3）召開各學院領隊會議，宣講注意事宜，并抽簽決定選手參加預賽順序。（4）預賽結束后，利用宣傳展板，在全校范圍內展示決賽選手風采。（5）決賽開始前，召開決賽選手會議，并抽簽決定參賽順序。2.比賽過程

比賽分學院初賽、校級預賽、復賽和決賽四個階段。預賽在各學院推薦的選手中按成績高低取前40名；復賽分兩場進行，從進入復賽的40名選手中按成績高低取前12名；決賽進行一場，決出一等獎4名，二等獎4名。最后選前6名選手進行后續培訓工作，最終確定3名選手代表我校參加豫北片區的決賽，在豫北片區決賽中獲得前三名的選手作為豫北片區高校代表隊推薦到省里參加比賽。

1.學院初賽

各學院自行組織競賽，選拔出政治素養較高、成績突出、形象氣質佳的學生20名組成代表隊參加校級競賽。競賽試題范圍為省委統戰部、省委高校工委、省教育廳、省宗教局編印的《大學生宗教知識手冊》（已發送到各學院）和國家有關法律、法規、政策等。

2.學校預賽

進入校級預賽的選手統一參加由承辦院組織的大學生宗教知識競賽筆試，筆試試題范圍為省委統戰部、省委高校工委、省教育廳、省宗教局編印的《大學生宗教知識手冊》和國家有關法律、法規、政策等，滿分為100分，按成績高低取前40名。

3.學校復賽

進入校級復賽的40名選手分上午、下午兩場進行競賽，每場20人。采用積分制，按最終得分高低取前12名。得復賽設以下三個環節：（1）頭腦風暴

20名選手分四個小組依次進行時長2分鐘的限時答題。每答對一題得5分，答錯不扣分。本環節題目均為客觀題。

（2）誰與爭鋒

每組五名選手在進行完“頭腦風暴”環節后立即參與“誰與爭鋒”搶答環節。答對一題得5分，答錯一題扣3分。本環節題目均為客觀題。（3）涅槃重生

上述兩個環節結束后，計算出每位選手最終得分。每場按最終得分高低取前6名。若第6、7、8名選手最終得分差距不超過5分，則為第6、7、8名選手增加“涅槃重生”主觀題作答環節，由評委根據其作答情況進行投票，每票折合分數為5分。最終得分多者進入決賽環節。

4.學校決賽（1）百煉成金

經過激烈角逐進入決賽的12名選手依次進行客觀題作答，題型包含選擇題和是非題。每答對一題得5分，答錯不扣分。本環節題目均為客觀題。

（2）誰與爭鋒

12名選手在進行完“百煉成金”環節后，分成兩組參與“誰與爭鋒”搶答環節。答對一題得5分，答錯一題扣3分。本環節題目均為客觀題。

（3）經緯論道

主辦方備選與宗教信仰、科學、法制相關的案例，選手兩人一組現場抽取題目，分別對該事件中蘊含的宗教知識、法律法規進行3分鐘的辨析，評委根據選手綜合表現進行評分。

（4）評委點評（5）頒獎儀式 本次競賽設一等獎四名，二等獎四名。

十、氣氛營造

1.在整個競賽過程中，充分利用校廣播站、校園網、橫幅、板報、宣傳欄等宣傳媒介，使同學們充分了解大學生宗教知識競賽的作用、意義以及重要性。并提供“微博大屏幕”互動平臺，調動同學們參與本次活動的積極性。

2.在預賽和決賽過程中還會有小型娛樂表演以活躍氣氛。

3.比賽結束后，利用校廣播站、校園網等將決賽選手的競賽實況以音頻、視頻、文字等形式進行宣傳。

十一、比賽工作安排

為保證各項工作順利進行，各環節運轉有序，特成立相應工作組。包括：主持、計分、題庫、宣傳、禮儀、衛生、治安、微機操作等。

十二、比賽評委由主辦方邀請有關專家擔任。

十三、未盡事宜，另行通知。

十四、本方案最終解釋權在黨委學工部、學生處。

黨委學工部 學生處

2013年10月25日

第三篇：案例：臺山市宗教狀況初探

臺山市宗教狀況初探

（529200）廣東省臺山市臺師高級中學

黃日暖

聯系電話：0750–5521434 作者簡介：黃日暖，男，漢族，1977年12月生。高中政治教師。畢業于華南師范大學政法學院思想教育專業，法學學士。現任教于臺山市臺師高級中學，熱心教育教學事業。本人制作的課件《實現人生價值的條件》獲臺山市課件評比二等獎。本人指導完成的《臺山市宗教狀況初探》研究性學習案例連獲臺山市、江門市研究性學習案例評比和成果展示一等獎。

一、研究緣由

既然宗教是人腦對客觀存在的虛幻的歪曲的反映，是錯誤的意識，是唯心主義世界觀，那么，我們為什么又要實行宗教信仰自由政策呢？為此，我們決定對臺山市宗教狀況進行調查研究，以加深對宗教問題的理解。

二、研究目的

（一）通過調查研究臺山市宗教狀況（其中又以基督教為重點），養成理論聯系實際的學風，提高辯證思維能力；在此過程中掌握調查研究的一些基本方法：如文獻調查法、實地調查法、問卷調查法（簡單抽樣調查）、研究討論法等。

（二）進行擴展性學習，增強學習興趣，增長社會見識，提高社會實踐能力。

（三）學會互相協作，學會自主學習，提高發現問題、分析問題和解決問題的能力。

三、研究過程

（一）準備階段

1、課題組的成立：共18人，分3個小組，分工合作。

2、確定調查訪問對象：（1）臺山民族宗教事務局

（2）臺城鎮步行街基督教臺城堂（它是1891年興建的，1922年重修，為當時廣東省最宏偉的基督教堂，“文化大革命”時停辦，1982年復堂。現有教徒300多人。具有典型意義。）

（3）本校學生。考慮到宗教問題的敏感性、復雜性，社會問卷調查的成本、準確度，我們自身因素，取消向社會發放問卷的打算，改為通過調查本校學生并間接調查其家人。

3、明確調查訪問的注意事項，尤其是實地調查時應注意的問題。

4、準備好各項工具，如紙、筆、照相機等。

（二）實施階段

1、查找資料、設計問卷：

這是我們這次研究性學習的理論準備環節。我們閱讀高三有關內容，去圖書館、上網查資料，在此基礎上提出問題、設計問卷，然后統一篩選，準備好實地調查的主要問題（附錄1）；設計對本校學生的調查問卷（雛形）。

2、實地調查

這是我們這次研究性學習的關鍵環節。首先，訪問臺山民族宗教事務局有關負責人，了解臺山宗教基本情況。然后，在臺城鎮步行街基督教臺城堂作實地參觀、訪問、調查。

3、問卷調查

這是我們這次研究性學習的參考環節。通過實地調查獲得的重要資料，我們決定在原有問卷（雛形）的基礎上，作全面的修改，設計出對本校學生的調查問卷：（1）調查學生及其家人的信教情況及影響。（2）調查學生對臺山信教人群的判斷情況。（附錄2）然后進行問卷調查和分析。

（三）總結階段

對所獲資料進行最后階段的分析、討論、交流、總結（按個人—小組—全組三步進行），每個組員寫出論文，在此基礎上寫出小組論文，最后撰寫出研究報告，討論通過。

四、研究結果

通過這次對《臺山市宗教狀況》研究性學習活動，我們對于宗教的本質以及宗教的變化狀況有了進一步的了解，尤其是對于臺山的宗教狀況及其變化趨勢有了較深的理解；同時，也促進了我們的思考、開闊了我們的視野，理清了我們的疑點，增進了我們的協作。并且，明確了唯物主義和唯心主義的較量是長期的，宗教作為一種社會意識和社會力量，有其存在的深刻根源（認識、社會、心理），有其不以人的意志為轉移的存在過程。

（一）臺山市宗教狀況及其變化趨勢

1、臺山市信教人群比例雖小，有神論者所占比重卻很大。

臺山市是廣東省宗教重點縣（市）之一，是第一個外國傳教士在中國傳教的地方。共有15個基督教堂和6個天主教堂，以及許多個佛教廟宇和道教場所（尚無和尚和道士，信佛和信道人士沒有登記在冊。），無伊斯蘭教。分布在臺山各鄉鎮。其中，基督教徒和天主教徒登記在冊的約有3000多人（基督教徒約為1530人，天主教徒約為1450人），60歲以上的約占78%以上，知識水平普遍較低，不少還是文盲，村民略多，女性居多，最大特點是以世襲教徒為主，約占80%，表明家庭因素對是否信教存在重要影響。教職人員730多人，各類宗教團體110個。

據此，我們分析得出，臺山市信教人群比例較小。那么，那些不信教的就都是無神論者 2 嗎？答案當然是否定的。因為在不信教人群中，有神論者所占比重卻非常大，所以，臺山市的迷信風俗非常盛，我們的問卷調查就表明了這一點。我們給本校學生發放調查問卷（抽樣調查，共發放問卷600份，高

一、高

二、高三各200份，收回問卷590份，有效問卷579份。），設計了4個問題（見附件2的3—6題），調查學生（并間接調查其家人）的信教和信神情況，調查表明：

（1）學生家中，從不燒香拜佛的家庭僅6%左右，經常燒香拜佛的家庭約占12%，較常燒香拜佛的家庭約占47%，偶爾燒香拜佛的家庭約占33%。由此可大致推知，臺山市有神論者所占比重是非常大的，臺山的迷信風俗是很盛的；還可推知，其中虔誠的佛教徒比重并不大，多為迷信、祖先崇拜或臨時抱佛腳等多神論者。

（2）宗教與迷信風俗相比較，宗教對學生產生的實際影響較小。學生會參與燒香拜佛的占到67%左右，而認為自己會信仰宗教的占到30%左右（雖然較“參與燒香拜佛的”比例要小得多，但二者同樣大大出乎我們所料。這是值得深思的。）

（3）家庭因素對學生是否燒香拜佛和是否會信仰宗教都存在重要影響，對女學生影響尤大。在我們的問卷調查中，家人從不燒香拜佛的，學生自己也不燒香拜佛；家人經常和較常燒香拜佛的，學生自己往往也會跟隨家人燒香拜佛；家人偶爾燒香拜佛的，則對學生影響較小。而且，家中有人信教的，學生往往有信教傾向，約占到60%左右，印證了臺山宗教的最大特點是以世襲教徒為主，表明家庭因素對是否信教的確存在重要影響。

同時，我們根據所獲資料，還設計了另外4個問題（見附件2的7—10題），調查學生對臺山市信教人群的的基本情況能否判斷準確及其了解情況，調查表明，認為臺山信教人群中，女性較男性多的超過90%，選中老年人居多的也超過90%，選文化水平較低（初中以下）居多的約占到60%，認為家庭因素起主要影響的超過65%。從而分析得知，學生對臺山信教人群的基本情況能作出大致準確的判斷。

2、改革開放后，尤其是1990年代以來，信教人群情況有了新變化。（1），年輕教徒明顯增多，呈年輕化趨勢。

（2），教徒知識水平有所提高，呈知識水平上升趨勢。（3），非世襲教徒增多，呈教徒結構多樣化趨勢。

（二）臺山市宗教狀況及其變化趨勢的原因分析

除了一般的認識和社會根源以外，我們認為以下原因是很突出的：

1、生命有限、人生多變。

正如學者丁林在“闡釋宗教的空間”時所說的，“不論從生物學的角度給予人類怎樣清晰明確的科學解釋，人類仍然會產生對死亡的恐懼、對命運的神秘感、對生命意義的困惑、對 3 人性道德的無窮追問。正是這樣一種人類文明屬性，給宗教留出了空間。這是宗教在現代科學突飛猛進發展以后，仍然能夠長期持續存在的原因。”（丁林《拯救信仰的努力》，載于《開放時代》2002年第5期，轉引自2003年2月13日的《南方周末》。）

處于社會主義初級階段的我國，“社會生產力和文化、科學技術還沒有達到高度發達的程度，人們的生活、疾病防治等社會問題還不可能在短期內得到完滿的解決，同時，由于某些嚴重的天災人禍所帶來的種種困苦也不可能在短期內徹底擺脫。因此，人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。”（高三《思想政治》）

2、尋找精神寄托和心理安慰。

在實地調查中，當我們問到“信基督教的原因”時，有位牧師特別談到這么一個例子，有位有錢人，老感到身體有病和精神不安，看醫生及心理醫生都擺脫不了這種憂懼，后來變成了一個虔誠的基督徒，慢慢消除了這種憂懼。其實，這是一個典型的“尋找精神寄托和心理安慰”的例子，而宗教環境正迎合了這種要求。其實，改革開放以來，由于社會的急劇變動、處于新舊交替的過渡狀況，社會思潮也是一浪接一浪的，使得許多人處于無助、孤獨狀態，加之傳統宗教思想觀念的影響，使許多人向宗教等有神論思想尋找精神寄托和心理安慰。

3、臺山市是僑鄉，受外來影響較大。

（三）如何面對臺山市宗教變化新情況

我們認為應該以寬容的態度和歷史唯物主義的眼光來看待臺山市宗教狀況及其新變化。從現階段考慮，可以采取以下應對措施：

1、“兩手抓”：一方面，繼續落實好我國的宗教信仰自由政策；另一方面，與時俱進，理論聯系實際，對全社會（尤其是青少年學生）進行深入有效的唯物主義無神論教育。

2、從理想、信仰教育入手，搞好社會主義精神文明建設，形成優良的社會風氣。這樣，才能使人們在困惑、無助時，面向人類自身，而非面向神靈、宗教尋找幫助。所以，問題的關鍵不在于信仰，而在于信仰什么。“無信”的人生是可怕的，“迷信”的人生是悲哀的，只有樹立科學的人生信仰，才是幸福的、自由的。

3、面向全社會開展豐富、持續的科學教育宣傳。

五、學生研究心得

在這次近3個星期的研究性學習過程中，在老師的指導下，我們認真去做，所以，我們每一位組員都有或多或少的收獲和體會。下面是其中的一些摘錄：

余巧清：在這次活動中，令我最難忘的是，我們小組在對調查問卷進行統計分析的過程中，因一個小小的統計錯誤弄得“人仰馬翻”，但我們不敷衍了事，而是重新翻工，糾正錯誤，大家小心翼翼地核對數字和統計分析，糾正錯誤后的那種喜悅心情是筆墨難以形容的。?? 4 正所謂“吃一塹，長一智”，相信在下次的研究性學習活動中，我們會做得更好。

譚毅娟：由于我們對宗教的了解還不深，這次調查研究是會遇到很多困難的，后來，我們不斷地收集資料，才有了一定的了解。在老師的指導下，我們到當地宗教局和基督教堂進行調查、采訪，鍛煉了自己的膽量和表達能力。

李麗貞：這次的社會調查研究，使我們增長了不少知識，明白了合作的重要性，也明白了過程與體驗的可貴。

楊艷婷：通過本次實地調查，我們就如同做了一次實習記者，初步體驗到訪問的樂趣，也增長了我們的見識。由于大家第一次搞這樣的學習活動，剛開始有點無所適從的感覺，但大家都很認真，所以最后都有所收獲。

林巧珍：通過這次對宗教問題的研究，我才體會到做調查研究不是一件容易的事，而且要花費許多的時間和精力，盡管如此，我還是覺得很高興，因為實踐令我體會到另一番風味。

陳鳳屏：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”以往我總不能體會這句話的含義，通過這次研究，我懂得了理論聯系實際的意義。

六、指導教師的體會和評析

我全程指導了這一次的關于“臺山市宗教狀況初探”的研究性學習過程，從問題的提出，準備工作，聯系調查采訪對象，實地調查采訪，問卷設計、篩選，問卷分析，一直到討論、總結、撰寫研究論文，因此，感受頗多：

第一，使我有很大的收獲，在指導中和學生形成互動，增進交流，互相啟發。第二，要在關鍵處進行實質性指導。例如，當學生在處理各種資料陷入困境時，我組織了多次討論，強調要對資料進行甄別、比較，分析、綜合，要多思。又如，當學生只是“就事論事”地看待宗教問題時，我引導他們要從中跳出來，放寬眼光，找出思路，強調要對它作出理論思考，要“從宗教狀況出發”，思考“宗教的變化趨勢，找出原因，思考對策”。又如，當學生進入總結、撰寫論文階段時，我強調指出要找出主旨，不要“漫天撒網”。

第三，要從客觀事物和學生自身的實際出發，指導學生不斷修正調查方案和調查方向。經過指導，經過學生的努力，經過不斷的修改完善，終于有了初步收獲，在個人、小組論文的基礎上，撰寫出了本篇研究性學習論文。因此，盡管有諸多不足，對學生的表現我仍然感到很滿意，尤其是當他們體會到“要用寬容的心態和科學的眼光看待問題”時。

附錄1：實地調查的主要問題：

1、臺山市有哪些宗教？

2、教堂分布情況？

3、教士情況？（1）人數；（2）年齡；（3）性別比；（4）知識程度；（5）職業；

4、信教因素？

5、宗教政策及其落實情況？

附錄2：關于宗教問題的調查問卷

親愛的同學：

您好。為在教學上開展研究性學習的需要，我們特向您發放本次調查問卷，望您給予積極的支持。本問卷采取無記名作答方式，把您所選回答打“√”。其結果僅供研究之用。謝謝。

臺師高級中學政治研究性學習小組

１、您的性別：

A男

B女 ２、您的年級：

A高一

B高二

C高三 ３、您的家人經常燒香拜佛嗎？

A經常

B常

C偶爾

D從不 ４、您會參與燒香拜佛嗎？

A會

B不會 ５、您家中有人信仰宗教嗎？

A有

B沒有

６、您會信仰宗教嗎？

A會

B不會

７、您認為臺山信教的人中，哪種性別的人多？

A男

B女

８、您認為臺山信教的人中，哪個年齡段的人最多？

A青少年

B中年（30?49歲）

C老年 ９、您認為臺山信教的人中，哪種知識程度的人最多？

A初中以下

B高中

C大學以上

１０、您認為臺山信教的人中，家庭因素的影響是最主要的嗎？

A是

B不是

第四篇：高校黨員問卷調查

高校基層黨支部少數名族學生黨員情況調查問卷

尊敬的老師：

我們是生命科學學院2011級2012級本科生聯合黨支部的成員，為了全面了解我校各支部少數民族學生黨員發展情況，探索少數民族學生黨員后續教育和學生黨支部管理體制、機制和措施，使少數民族學生黨員的后續教育和管理更具針對性和實效性，加強各支部黨建，提高基層組織建設的廣泛性，我們設計了《高校基層黨支部少數名族學生黨員情況調查問卷》，開展此次問卷調查。問卷大概需要耽誤您三至四分鐘，感謝各位老師的參與，并希望得到您真實的回答。（選擇題中除特別標明外均為單選題）

謝謝您的合作！

一、支部基本情況

黨支部名稱支部黨員人數共人，正式黨員人，預備黨員人，少數民族黨員人。

二、支部少數名族學生黨員情況問卷

1、您認為少數民族學生入黨的目的主要是什么：（）

A、更好的為黨和人民工作B、為黨做工作的同時，個人也獲得利益

C、主要是為獲得利益D、看到周圍人入黨，隨大流E、其他

2、您認為對少數民族學生黨員進行教育有無必要：（）

A、很有必要B、可有可無C、沒有必要

3、您認為在少數民族黨員教育中效果比較好的形式是：（可多選）（）

A、組織生活B、專題教育活動C、黨員大會D、聽先進事跡報告會E、理論研討會F、參觀學習G、社會實踐H、其他形式

4、您對支部少數民族學生黨員教育重視程度如何：

A、很重視，定期學習，有實效B、上級有要求時就抓一抓，沒有要求時就放一放

C、針對性不強，效果不大D、要求的多，抓落實的少

5、對于支部所開展的各種組織活動，少數民族學生黨員參與程度是：

A、積極參加B、感興趣就參加

C、被動地參加D、不參加

6、你認為少數民族學生黨員參與黨的組織活動態度是：

A、比較積極B、出于紀律要求參加而已

C、參加與否無所謂D、少數人無正當理由經常不參加

7、你認為當前的少數民族學生黨員在理想、信念上存在的問題是（可多選）理想信念不堅定，雙重信仰

對政治敏感，不愿意提及民族與國家的事情

責任感不夠，黨員的作用發揮不夠

D在關鍵時刻和大是大非面前立場模糊，態度不鮮明

缺乏奉獻精神

8、您所在黨支部是否有針對學生黨員教育的規章制度或計劃？

A、有，但不全面 B、有，但細節不清楚

C、沒有 D、有沒有不清楚

9、您認為黨支部教育對少數民族學生黨員成才的影響:

A、非常大 B、比較大

C、比較小 D、沒有

10、您認為在同學的心目中，少數民族學生黨員的整體形象:A、好 B、較好

C、較差 D、差

11、您認為少數民族學生黨員在學習、科研、社會實踐、志愿服務、團學工作中能起到模范作用嗎？A、各方面都能B、大多數都能夠

C、一些方面能 D、不能

12、您所在支部少數民族學生黨員國家時事政策、黨的會議精神等：

A、從不關心 B、不太關心

C、比較關心 D、非常關心

您所在黨支部少數民族學生黨員課程學習態度：A、非常勤奮 B、比較勤奮

C、勤奮 D、不勤奮

13、您所在學院在少數民族學生黨員發展建設方面：

A、能起到很好的引領作用B、較好地發揮

C、發揮作用一般 D、沒有發揮作用

14、群眾對您支部發展的少數民族學生黨員：

A、不滿意 B、一般

C、基本滿意 D、非常滿意

15、您認為學院對少數民族入黨積極分子的培訓考核：

A、非常嚴格 B、嚴格

C、一般 D、不嚴格

16、您所在黨支部少數民族學生黨員和學生關系:

A、非常融洽 B、比較融洽

C、融洽 D、不融洽

17、您所在學院對少數民族學生黨員思想政治教育：

A、很重視，效果好 B、很重視，但效果不好

C、比較重視，效果較好D、重視不足，效果一般 E、不太重視，效果不好

18、您所在學院對少數民族學生入黨：

A、積極鼓勵，并出臺相關優惠政策B、與普通學生同等對待

C、不理不睬 D、持反對態度

第五篇：高校教育改革問卷調查

高校教育改革問卷調查

您好，為了了解和完善高校教育目前存在的不足，改革的目的和方向方法，我們學生正在進行一次關于高校教育改革的《組織行為學》社會實踐問卷調查，希望您在百忙之中抽出一點寶貴的時間，協助我們完成以下這份調查問卷，您的意見對我們很重要。謝謝您的合作！、您的職業是？

A、學生（請回答1-20問題）B、教師（請回答1-7，21-33問題）

2、您覺得大學規模變化看法是？

A、應該擴招B、保持不變C、縮減招生

3、您認為現在大學教育存在最嚴重的問題是？

A、教學質量低B、與社會脫節C、學生人文素質較低D、太過功利化

4、您認為大學教育的目的是？

A、以后掙大錢 B、光宗耀祖 C、別人上我也要上 D、學知識 E、發展人脈 F、提高自身素養

5、您認為大學教育是否符合社會需求？

A、嚴重不符合B、基本符合C、不符合6、您認為就業率能否反映教育的成果？

A、能B、不能

7、學生厭學。您認為可能的原因是？

A、家庭原因 B、社會原因C、學生本身原因D、學校體制問題 E、教師問題

學生問卷部分：

8、您是否喜歡自己專業？

A、喜歡B、無所謂 C、不喜歡

9、你所選擇專業的初衷是？

A、父母選擇 B、個人興趣C、從眾D、為了就業

10、你認為何時確定自己專業方向才合適？

A、入學前報志愿時 B、入學第一學年 C、入學第二學年

11、你認為你所在專業的實踐環節設置如何？

A、合理B、比較合理C、不合理

12、你認為理論課與實踐課的比例最好為？

A、2:1B、1:1C:1:213、你認為公共選修課最大的問題是？

A、學分不計入總評，老師學生都在敷衍

B、課堂紀律差，缺勤高

C、課程內容單調

D、課時安排不合理

14、關于課程設置你的建議（可多選）？

A、多一些社會實踐活動 B、多一些名家指導C、多一些專業訓練

15、你認為你所在學校教師的專業素養如何？

A、很高B、一般C、不好 D、很差

16、你認為你所在學校的教學資源和設備能否滿足需求？

A、充足B、基本滿足 C、不能滿足D、嚴重不足

17、你認為在課堂上是不適合發展一些辯論課程？

A、有必要 B、無所謂 C、沒必要

18、你是否關心社會實時，社會動態？

A、經常B、偶爾C、很少

19、你認為哪一個對于你更重要？

A、人際交往能力B、課本知識

20、你認為大學教育有沒有幫助你發展個人的天賦？

A、完全沒有B、基本上可以C、沒有

教師問卷部分：

21、作為教師，您覺得自己是否有能力勝任這份職務？

A、能B、基本能C、不能

22、您評價學生的主要依據是？

A、考試成績B、平時表現C、綜合素質

23、您認為您的學生最需要的是什么教育？

A、人格的教育 B、專業素養的教育 C、生活習慣的教育 D、責任心教育

24、您認為高校教師評職稱制度是否合理？

A、很合理B、比較合理C、不合理

25、您認為高校教師工資薪酬設置是否合理？

A、很合理 B、比較合理C、不合理

26、您希望政府在教育上的改進措施有？

A、增加財政投入 B、創造更多教育機會C、降低教育費用D、創造更加公平的教育環境

27、您是否贊成為了就業更進行大學教育？

A、很贊成B基本贊成C、不贊成28、作為教師，您選擇這個職業的原因是？

A、教師工作清閑，穩定B、教書育人，為社會做貢獻 C、找不到其他合適工作

29、您所在學校學生上課狀態？

A、積極主動很活躍 B、安靜聽講 C、提不起精神興趣

30、您是否注重激發學生學習興趣？

A、從不關注B、一般關注 C、很關注

31、您是否提倡學生的個性教育？

A、很提倡B、一般提倡C、不提倡

32、您是否看重學生就業率？

A、很看重B、一般看重C、不看重

33、您的專業知識是否能能夠與時俱進？

A、能B、基本能C、不能

對于您所提供的協助，我們表示誠摯的感謝，為了保證資料的完整和詳實，請您再仔細察看一下是否有漏填，錯填的地方，再次對您的協助表示感謝！

調查時間：調查地點：

調查對象：調查人員：