第一篇：尊重別人等于尊重自己--國培體會

尊重別人等于尊重自己--國培體會

人教版九年級上冊有篇自讀課《孤獨之旅》，是曹文軒教授長篇童話小說《草房子》的節(jié)選。本來同行們都說初三課業(yè)緊張留給學生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺文章雖然沒有巧妙的構思，也沒有精美的語言，更沒有靈活的表現(xiàn)手法；但其內容還是很充實的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過這篇課文，我算知道了一點曹文軒教授的風采；第一感覺曹教授還是有一定藝術才華的，只是礙于各種原因我沒機會拜讀他的其他佳作。

最近在接受“國培”時，聆聽了曹教授主講的“培養(yǎng)學生的文學美感”講座，再一次加深了對曹教授的影響，感覺曹教授并不是我想象的那么有修養(yǎng)，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺得曹教授的言談有點狂妄，曹教授的思想有點偏激，曹教授的為人有點自大。

或許有人會指責我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭辯，只想用事實說話。

反復聆聽了曹教授的講座，愚以為有以下幾點值得探討。

其一，培養(yǎng)學生的文學美感，共和國的教育有一大失誤就是缺乏美學教育。

在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說蔡先生做文化總長時以為美學應該貫穿在整個教學中，哪個學科都得有美學教育，美學是基礎教育。不能說德育教育就包括了美學教育，也不能用音樂課和美術課代替美學課。

對此，曹教授舉了物理學家楊振寧的例子，說他在許多場合給大學生演講時都闡明一個道理：自己喜歡物理學不是自然科學的奧妙而是其中蘊含著豐富的創(chuàng)造性。雖然我們不排除物理學富有創(chuàng)造性，但物理學首先是自然科學，不傾心鉆研學科知識就想當然創(chuàng)造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會明白，楊振寧教授在演講時絕不會只強調物理學的創(chuàng)造美。

眾所周知，美學是從人對現(xiàn)實的審美關系出發(fā)，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術。

由此可見，美學是一個抽象的概念，一個深奧的道理，一個藝術的范疇，需要有一定涵養(yǎng)的人接受和探討，而不能籠統(tǒng)的定義為一種基礎學科，讓什么人都具備。實際上，很多時候，中國人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實的。用孔融讓梨教導孩子做人的原則或許能行得通；但從美學角度教育孩子那就有點費勁了。同樣，一個宏大的建筑物，不懂得建筑學的人肯定是說不出其美學價值的。

但曹教授卻說：“五十年共和國沒有審美教育理念”。他到南方講學時看到浙江有些農村建筑物“很奇怪很奇怪的”。屋子的墻壁用白瓷磚貼著，遠遠的看上去就像一個大廁所，因為現(xiàn)在的城市廁所墻壁就是白瓷磚貼的。屋頂上的那種伊斯蘭風格的圖案不知道要表現(xiàn)什么意思。“花那么多錢蓋那么丑陋的房子，真是悲哀！”由房屋的建筑“我看到的不是前進，而是衰退”。因為蓋房子要講求審美，但我看到的卻是丑陋不堪：“顏色不對，形體不對，空間不對，哪兒對不對，沒辦法為他們的富裕而高興”。

說實在的，愚以為曹教授在建筑美學上是個門外漢。因為我去過嘉興，那里的農村房屋建筑確實很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“發(fā)達”的意思；屋頂?shù)钠露群芏福鞘且驗槟戏蕉嘞麓笥炅魉鳎晃蓓斏嫌胁煌瑪?shù)量的圓球和標桿，那是“財源滾滾，奮發(fā)向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風格來強求一律。悲哀的應該是他，而不是富裕起來的農民。

其二，中國人缺乏審美情趣。

我們知道，審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。也就是說，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問題的能力。

而曹教授卻籠統(tǒng)地說，中國人早在十幾年前喝茶穿衣毫無情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡直像《紅樓夢》中說的驢飲啊！一點不講究，一點沒斯文”。

應該說，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開河了；而且，就說喝茶也有講究，那畢竟是個別人的閑情逸致，中國絕大多數(shù)人還奔命于生活勞作的第一線上，他們哪有曹教授說的那么斯文呢？

曹教授還說：十幾年前中國人品茶不講究，實際上工藝制作也是很粗糙。就說自己上大學時提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無比，自己提四把水壺從28號到32號樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣。“我就不相信無產階級大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”

我們姑且不說水壺的質量問題，也不說曹教授缺乏勞動鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對“無產階級專政”和“工人階級是領導我們事業(yè)的核心力量”缺乏了解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時的工人階級都是沒有文化的勞動者，他們能創(chuàng)造出一些像樣的產品來已經是破天荒了；在知識分子都是“臭老九”的時代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識丁的人講求審美，就相當于把斷臂的維納斯拿給老農看，把《春江花月夜》彈給一個音盲聽，那不是難為人家嗎？

在審美這方面，曹教授還多次說：自己在日本的陶瓷店轉悠時很難過，幾乎是汗顏。日本的陶器工藝很精美，日本人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準？而中國作為瓷器大國，工藝制作技術竟然衰敗到無法形容的地步；他說自己在海淀區(qū)買十個碗，挑來挑去還是不規(guī)則，回家后使用了一段時間，卻發(fā)現(xiàn)餐桌表面上滿是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用。“改革怎么就那么糟糕？如果說在日本陶瓷店看到的工藝是異邦人對祖國的汗顏，而在我家發(fā)生的事情就是后人對前人的汗顏。”

他還說，記得自己在裝修陽臺時請了三個湖北木匠，其中一個師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細；而日本人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩子時劃破了手竟然沒有感覺。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。

有憂患意識，這是每一個有良知的中國人應該具備的素質。但是曹教授上述言論顯然有點“長他人志氣，滅自家威風”的漢奸嫌疑。而浙江大學的鄭強教授也是一個學貫四海，才滿天下的人。他到處講學似乎沒有贊美過西洋人的才華；而且，一個普通的民用瓷碗，你要那么精細美妙難道做擺設嗎？日本人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國的陶瓷器業(yè)呢？

其三，中國的作家很少像我一樣講美學，當代的中國文學作品沒有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。

我們知道，藝術美是指各種藝術作品所顯現(xiàn)的美。藝術美作為美的一種形態(tài)，它是藝術家創(chuàng)造性勞動的產物。藝術家的創(chuàng)作活動作為一種精神生產活動，從本質上說，也是人的本質力量的定向化活動。因此，藝術美也就是人的本質力量在藝術作品中通過藝術形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術作品中的美，是藝術家按照一定的審美目標、審美實踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。

改革開放，我們兼容并收世界各種文化和精神財富，在這種大轉型期文學作品自然要與時俱進，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設立。愚以為不是中國當代沒有審美文學作品出現(xiàn)，而是網絡信息等便利條件打破了常規(guī)以書本為契機的閱讀習慣；真正喜歡文學作品或者懂得鑒賞的人，誰會相信曹教授說中國當代沒有審美價值的文學作品呢？

令人費解的是，曹教授以為中國新時期作品大都是廁所文學，“這是全世界獨一無二的奇觀”。他說有部電影寫一個人找另一個人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨》的作者馬爾加斯也寫過一個老人的尿尿，“但人家表現(xiàn)的是生命的衰老無法阻擋，我不知道中國的電影要表現(xiàn)什么？”難道這個電影表現(xiàn)的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內容，不同的表現(xiàn)形式，中國的電影怎么就不如人家了？

其四，美在中國文學界是非常矯情，非常做作的文字。

我們知道，任何一種文學作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊不同，欣賞水平和生活習慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯(lián)系起來，說什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的。”他說，一個人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無效，但是他面前突然出現(xiàn)了一道美景，一位美女，一幅美畫，他就有可能活下來，而這正是美的力量讓他活下來的；記得《戰(zhàn)爭與和平》里面描寫主人公安德烈受傷在戰(zhàn)場上，萬念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來了。“這不是祖國的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說的天地之大的魅力。”

曹教授列舉的這兩個例子實在很荒謬。人之將死其言也善。如果一個人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀感動，那這種人起碼神經不正常，起碼缺乏分辨好壞的能力，起碼缺乏人性。

其五，中國人喜歡附庸風雅，卻沒有自己的審美情調。

應該說，沒有模仿就沒有創(chuàng)新。附庸風雅本身就是一種模仿。它山之石，可以攻玉。一個人的能力有大小，我們附庸了對方，吸其精華，除其糟粕。揚長避短，發(fā)展自己。有什么不對？曹教授一邊說中國人喜歡附庸風雅，另一邊又說中國人矯情做作。這種前茅后盾的語言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請看：

“一個人，一個民族的真正風雅都是從附庸來的，如第一次穿西服就是附庸行為，日本大臣鼓勵日本女人和西洋人睡覺改變人種就是一種附庸維新風雅。美在中國文學界是個矯情做作的字眼，誰講風雅誰就附庸風雅，誰談崇高誰虛偽，誰談美學誰矯情。日本因為明治維新使自己的國家真正發(fā)達，而中國不附庸風雅險些喪國”

顯而易見，別人可以附庸風雅，中國人不行；別人的文學可以虛情假意，中國的文學卻不行。其實，我們只要懂得附庸風雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說：

“審美和情調是有聯(lián)系的，培養(yǎng)學生有情調，跟培養(yǎng)知識思想一樣重要，作為一個人，一個完整的人，情調是非常重要的，但今天的老師并不是有這樣的意識的，教數(shù)學化學等都應該講美學，我們需要把學生培養(yǎng)成有知識有思想，同樣是有情調的人，在共和國教育領域里面，我們不能沒有這個維度”

實際上，真、善、美理應成為審視學校教育的三個基本價值尺度。“真”使人具有智慧，“善”叫人享有幸福，“美”則讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國中小學教育的不爭事實。原因很簡單：中小學學生身體、思想、知識等還都不成熟，專門設立美學課就有點大材小用無的放矢了，但我們把美學的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在接受做人教育的同時接受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質教育強調了教學不單是教書，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說現(xiàn)在的教師沒有審美情調，不注重教授美學。試問曹教授，中小學教師開展什么樣教學才有審美情調呢？

難道是莊老的玄學？黑格爾的哲學？梵高的意象派？卡夫卡的意識流？抑或是物理學中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？

其六，中國是一個很有教養(yǎng)的國家，現(xiàn)在變得很沒有教養(yǎng)。

自古以來，中國就是個禮儀之邦。凡是接受過儒家思想教育的中國人，沒有一個是不懂得文質彬彬的。曹教授這樣說，實際上也反映了西洋文化對漢文化的滲透，外來思想對儒家思想的沖擊。我們提倡拿來主義，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精髓，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說：

“中國很多人把丑和臟混為一談，文學作品寫的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。

他舉例說，中國的餐廳總是很喧鬧，外國人卻很文雅；中國的很多人行為很粗鄙，外國人卻很斯文；外國人簽字文質彬彬，中國人卻開懷敞胸。

實際上，民俗不同，意識觀念也不同；國情不同，教育模式也不一樣。如果說丑是一種行為表現(xiàn)，那么臟就是一種心靈反應。我們的文學作品如果不從人的心靈深處挖掘，單從表面形式上做文章，那還要文學干什么？要說虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴密地區(qū)分開來呢？

一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國人一貫崇尚虛懷若谷，謙虛謹慎，戒驕戒躁，實事求是，具體問題具體分析。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點，那么不從正面談“培養(yǎng)學生的文學美感”；實在是有失北大教授的名分，實在是讓有理智的人所不齒，實在是貽笑大方。索性曹教授認準了在中小學校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否則，在其他公開場合面對成人說這番話，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應該是扔鞋。

第二篇：尊重別人、尊重自己

尊重別人、尊重自己

一、活動目的

通過此次活動，使學生養(yǎng)成尊重他人、尊重自己的良好品質，養(yǎng)成事事處處多為他人著想的行為習慣，真正做到互相尊重。

二、活動準備

1、活動前，發(fā)動每個隊員收集一個個尊重的故事；

2、排練有關節(jié)目：小品、三句半、歌曲、舞蹈等；

3、隊員準備關于怎樣尊重他人的演講稿。

三、具體步驟

第一項：各小隊報告人數(shù) 第二項：出旗 第三項：唱隊歌 第四項：中隊長講話 第五項：活動開始

1、說說自己是怎么尊重別人的

2、演講《怎樣才能贏得別人的尊重》

3、故事聯(lián)播《尊重》

4、三句半《尊重他人》

5、小品《小明變了》 6、舞蹈《禮貌歌》

7、尊重的心里話交流 第六項：輔導員講話 第七項：呼號 第八項：退旗 第九項：活動結束（具體活動方案附后頁）中隊長講話：

同學們，我們現(xiàn)在的生活很幸福，但卻有很多同學不懂得尊重他人，也不懂得尊重自己，怎么樣才能尊重自己，尊重他人呢？我們要尊重自已和他人的學習權利、尊重自已和他人的學習能力，在集體活動中，結識更多的朋友，還可以在了解他人的基礎上了解自己，學會用集體交往的規(guī)則調節(jié)自己的言行，學會尊重自己、尊重他人、學會調節(jié)自己和他人的關系 合：親愛的老師、同學們，大家好！男：我們是跨世紀的一代新人。

女：我們要有新的思想，做善于思考的人，做富有思想性的人。男：為了做好這些，我們首先要尊重他人。

女：“尊重”，指尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權利和責任還給人自身。男：尊重他人的學習權利：尊重他人的勞動成果；尊重他人的意愿，誰能說說你是怎么尊重他人的呢？

女：同學們，尊重他人是良好品德的表現(xiàn)。具有良好的品德，不僅可以使人與人之間和睦相處，增強團結，還會使人心情順暢，促進工作的順利開展，事業(yè)的興旺發(fā)達。

男：反之，則會出現(xiàn)關系緊張，鬧不團結，給學習和工作帶來不良后果。校園內，在同學間嬉戲的時候，經常會聽到一些同學罵人，給別人起綽號，把別人的名字、綽號亂寫、亂涂，這樣是不文明、不禮貌的行為，是一種不尊重他人人格的表現(xiàn)。像這樣的做法，都會給友好、純潔的同學關系蒙上陰影。

女： 尊重他人是心靈高尚，有文化有教養(yǎng)，文明禮貌的集中表現(xiàn)。學校是文明的圣地、知識的殿堂，在這里我們應該學會尊重他人，而且要做到尊重他人。在這方面，偉大的領袖們?yōu)槲覀冏龀隽税駱印Ｄ校赫埪牴适侣?lián)播《尊重》。《毛主席回鄉(xiāng)》

1959年，毛澤東同志回湖南故鄉(xiāng)，特地邀請一些親友、長輩一起吃飯。接到邀請后，大家都很高興。吃飯時毛主席說：“今天，我給諸位敬酒。”眾人站起來說：“主席敬酒，豈敢、豈敢！”毛主席又說：“敬老尊賢，應當、應當！”三言兩語，你敬我謙，關系多么融洽。你看，毛主席多尊重別人啊！《劉伯承和小葉丹》

1935年，紅軍長征經過四川彝族地區(qū)，由于彝族的人民長期受國民黨反動派的壓迫，對漢族人很敵視。劉伯承告誡戰(zhàn)士們要尊重彝族人民的風俗習慣，和彝族人民搞好關系。劉伯承還親自會見彝族首領小葉丹，和他親切交談。在劉伯承的努力下，小葉丹很受感動，和劉伯承結為兄弟。小葉丹派人給紅軍帶路，護送紅軍順利地通過了彝族地區(qū)。《周總理過潑水節(jié)》

1961年，周總理來到云南西雙版納和傣族人民一起過潑水節(jié)。人們向周總理潑水表達祝福，警衛(wèi)員怕周總理著涼，要用傘去擋水，周總理擋信他說：“只有尊重風俗習慣，才能和各族人民心連心啊！”這就是我們的周總理，他多尊重少數(shù)民族的人們啊！

女：如果不尊重他人，又會有什么后果呢？請聽《肖伯納和小姑娘》

《肖伯納和小姑娘》有這樣一個故事：美國戲劇家諾貝爾文學獎獲得者肖伯納在蘇聯(lián)訪問期間，遇到了個聰明、活潑的小姑娘，和她玩了很長時間。分手的時間。分手的時候，他對小姑娘說：“回家告訴你媽媽，說今天和你一起玩的是世界著名的肖伯納。”小姑娘看了他一眼，學著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，說今天和你玩的是蘇聯(lián)美麗的姑娘卡秋莎。”這一番話使肖伯納大吃一驚。后來，他把這件事作為教訓，銘記在心，并發(fā)誓要尊重他人。男：使用文明禮貌語言是尊重他人的直接表現(xiàn)。俗語說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”讓我們都學會說聲“對不起”，讓溫暖的人際新風，去融化一個個不應出現(xiàn)的，人和人關系間的疙瘩。

女：有句格言說：“有人向你鞠躬，你要向他還禮，因為他不是你的奴隸。”同學們，你們想受到別人的尊重嗎？那么，就請你先尊重他人吧！

合：讓我們講文明、講禮貌、尊重他人人格、尊重他人的意見想法、尊重他人的方方面面，使我們的學校成為和睦的大家庭。

男：尊重別人這種品德，并不是天生獲得的，它是良好的教育的結果。女：只要認真培養(yǎng)，你一定能學會尊重別人。請聽演講《怎樣才能贏得別人的尊重》。女：請欣賞三句半《尊重他人》

老師同學注意了，四名隊員站得好，要問我們演什么？往下瞧。尊重他人很重要，打架罵人得取消，人人都會來夸你，別驕傲。從小尊重要做到，文明禮貌是目標，長大再改行不行？可不好。學習雷鋒志氣高，互助幫助人人笑，要從小事來做起，有實效。說到不如做得到，提高覺悟最重要，彼此尊重樹新風，那才妙。我們說得好不好，提出意見會記牢，下次上臺來表演，再提高。女：請欣賞小品《小明變了》

（小明上場，玩世不恭地）：現(xiàn)在的學生真糟糕，愛哭愛笑還愛鬧，不幫父母不干活，稱王稱霸又撒嬌。到校上課就遲到，遲到也不喊報告，考試作弊有絕招，又能偷看又能抄，個個都像韋小寶，對付老師有技巧。（大家齊聲喊）：不對，你不尊重自己，也不尊重我們大家。小麗：為什么？

旁白：做為一個學生，你都這么看不起自己，讓我來領你去看看吧，看你還這么說嗎？

（小麗上場）：又放寒假了，學校給我們布置了一項特殊的寒假作業(yè)：“為家長做一件事”，我該做什么呢？（旁白：媽媽下班回家，坐在沙發(fā)上想休息一下）：上了半天的班，可真累。（旁白：小麗敲門）孩子回來了，放假了好不好？這回你可以好好玩一玩了，我去給你做飯。

小麗：媽媽你上了半天的班，也累了。先休息一會吧，一會兒我來幫你。媽媽：你真懂事。

小麗：我明白了，學校布置的作業(yè)就是要我們知道用實際行動孝順父母，學會尊重他人，養(yǎng)成“孝、禮、勤”的良好行為習慣。

（旁白）：現(xiàn)在的學生絕大多數(shù)都是獨生子女，他們得到了雙倍甚或更多的愛，卻常以自我為中心，難以想到回報。布置這份作業(yè)的目的，就是為了讓每位學生都能在實際行動中，用心去體驗父母對自已的愛，從而尊重父母的勞動，營造融融的親情關系。

小明：人家女同學都能明白怎么做，看來我也不應該在這念順口溜，而應該去獨立打掃房間衛(wèi)生，讓忙了一天工作的爸爸媽媽好好休息一下。

旁白：你不能走，我還得領你去看看同學們是怎么學習的，看你還怎么說。小明：別去了，我知道我說得不對，我不說了行不行啊？ 旁白：你只說你不說了，你還不知道該怎么做呢？

（小亮正在寫作業(yè)，旁白問：這么晚了，你怎么還不睡啊？）今天，我去學畫畫了，回來得晚，可我一定要把作業(yè)寫得工工整整，這是對老師為我們辛辛苦苦判作業(yè)的一種尊重。我更要好好學習，因為這也是對爸爸媽媽掙錢讓我們上學的一種尊重啊！

小明：看來我真是說錯了，應該是：現(xiàn)在的學生真是好，學習努力品格高，全面發(fā)展樣樣行，自尊自重有禮貌。

男：讓我們彼此尊重，請欣賞舞蹈《禮貌歌》

男：只有尊重別人的人，才可能正視別人的意見，才有可能接受別人的教育。女：不尊重別人，就沒有人愿意指點他、教育他。別人對他提出的忠告，他也決不會聽進去。

男：這樣的人，很難不斷地進步，很可能與班級處于一種隔離狀態(tài)。尊重，是人際關系的起點。

女：不尊重別人的人，別人也不會尊重他，甚至不可能信任他。

男：這樣，人際關系之間就會有許多摩擦，就會失去許多的朋友，就會在人生的路上，失去許多幫助，失去許多支持。

合：因此，尊重別人不是件小事情，我們從小就應該學會尊重別人。男：尊重是最起碼的道德共識。

女：人與人之間，民族與民族之間、國家與國家之間最重要的首先是尊重，沒有尊重就沒有道德，就談不上交往。

男：聽了這么多，看了這么多，同學們有沒有什么心里話說呢？

1、如果說，人世間有一種心靈的天平，那就是尊重。

2、被人尊重是一種權利，尊重他人是一種美德。

3、即使我讀課文不好聽，也請大家不要笑我。

4、“尊重自己”強調“自立”。自尊是一個人靈魂中偉大的杠桿。

5、人雖然有年齡、性別、體貌的差別，但人有一個相同點，就是都希望獲得尊重。

6、尊重是生命成長的需要，也是做人的一條重要原則。

7、人首先要尊重自己，才能尊重他人和社會，也才能獲得外界對自己的尊重。

8、一個表揚，一個微笑，對有的同學是錦上添花，對有的同學則是雪中送炭。“錦上添花”輕松且美麗；“雪中送炭”辛苦但重要。

9、接納自己，首先要承認并尊重現(xiàn)實，接受現(xiàn)實中的我，還要善待自己。

10、每個人的基本權利都應受到尊重，每個人都有權利捍衛(wèi)自己的人格尊嚴。

11、尊重別人的人才會受到尊重，尊重別人就是尊重自己

12、如果我們尊重一個人，就應該希望他以自己的方式，為社會、為自己而健康成長，而不是把自己的意愿強加給他人。

13、而自尊和尊重他人是成為一個具有健康人格的人的首要條件。

14、尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重自然、尊重知識。

15、自尊是一個人靈魂中偉大的杠桿。輔導員講話：

同學們的隊會開得很成功，老師從中也學到了不少知識，受到了教育。到底怎樣才能做到尊重自己，尊重他人呢？我們要真正從行動開始，有句話說得好：“我聽到，但隨后就忘了，我看到，也就記住了，我做了，我就理解了。”所以我們要切實做到這一切，尊重能動增強我們的意識，提升我們的生命質量，煥發(fā)我們的人格力量。

第三篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

六年級（87）班歐陽龍

一句溫暖的話語，一個善意的微笑，一個友好的動作，都能體現(xiàn)出你對別人的尊重。然而，尊重并不是單方面的。別人尊重你，你自然是要尊重別人的；但是要想贏得別人的尊重，首先要尊重別人。

周總理經常外出視察工作，每當要離開一個地方的時候，總是親自和服務員、警衛(wèi)員、廚師和醫(yī)護人員等一一握手，親切地對大家說：“辛苦了，謝謝，再見。”并和他們一起合影留念。服務員給他端茶或送東西，他不是放下手里的工作，站起來雙手結果去，就是微笑著朝服務員點點頭表示感謝。更具有說服力的是，周總理在生命彌留之際，仍不忘感謝守護在他身邊的醫(yī)護人員。他也因此贏得了億萬人民對他的愛戴和尊敬。

俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。尊重別人就會得到別人的尊重，瞧不起別人反而被別人瞧不起。

以前，我覺得自己的學習很好，心里就種下了驕傲的種子。加上老師經常表揚我，我就更加的驕傲，開始瞧不起別人了，我也因此被別人瞧不起。記得有一次，記不清是哪個同學了，他向我借筆。我抬頭一看，發(fā)現(xiàn)是一個學習很不好的同學。我便不耐煩地說：“一邊去！學習那么不好，還向我借東西？不借！”可是，當我被別人瞧不起的時候，我才意識到自己的錯誤。有一次，我和幾個同伴玩跳皮筋的游戲，我只有一點沒跳好，他們就說我輸了。而他們跳錯時，卻硬說沒錯，還耍賴說：“你管得著嗎？如果不想跳我的皮筋就走開！”那時，我是多么的傷心。

這時我才明白：我們人人都是平等的，任何人都不要看不起別人，看不起別人就是看不起自己。從那以后，不管是什么人，我都尊重他們，與他們友好相處，所以我也得到了同學們的尊重。

同學們，尊重別人就是尊重自己。從現(xiàn)在開始，讓我們一起學會尊重別人，一起去捍衛(wèi)每一個人的尊嚴吧！

第四篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人自己也永遠獲得不了別人的尊重。

尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對待領導還是同事，無論是對待家人還是對待朋友，無論是對待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因為任何人的潛意識中都希望獲得別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對人的尊重。

雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學會尊重別人。

每個人的內心世界都有一個隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實就是對朋友的尊重，這會使友誼的情感升華，更加的牢固。

同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對同事的尊重，特別是當你的同事某一方面不如你的時候，你對他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對人家的謙虛，其實不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會使人家對你肅然起敬。

第五篇：尊重別人就是尊重自己

尊重別人就是尊重自己

日常生活中，我們都希望得到別人的尊重。但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。在某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人自己也永遠獲得不了別人的尊重。尊重是一種品德。有了這種品德，無論是在工作上還是在生活中，無論是對待領導還是同事，無論是對待家人還是對待朋友，無論是對待貧窮還是富有，他都自覺自愿地在踐行著尊重。因為任何人的潛意識中都希望獲得別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發(fā)生時所表現(xiàn)出來都是沉著冷靜不遷怒于人，不遷怒于別人本身就是一種對人的尊重。雖然，尊重是相互的。但你不要奢求別人首先對你尊重。你只要首先尊重了別人，你就會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學會尊重別人。

每個人的內心世界都有一個隱秘的空間，即便是朋友，即使是好的不分你我的朋友，同樣也需要尊重。人家不愿說的事情你不要刨根問底的打聽個沒完，朋友不愿深說，自然有他的苦衷。你適可而止的停住，其實就是對朋友的尊重，這會使友誼的情感升華，更加的牢固。同事之間的尊重更是不可缺少的，同事之間的久而久之，彼此無論是工作上還是其他方面都了解得比較多，所以言談舉止更要顯示對同事的尊重，特別是當你的同事某一方面不如你的時候，你對他說話更要謙虛，言語中切忌連諷帶刺。你對人家的謙虛，其實不僅是尊重的別人，也是尊重了自己。也會使人家對你肅然起敬。

你對別人的尊重其實不僅是尊重了別人也同時尊重了自己，因為尊重也會使別人對你肅然起敬。同學之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級之間要學會互相尊重......尊重他人是一種高尚的美德，是個人內在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重，是人的一生修養(yǎng)以及自我內涵的表現(xiàn)，也是人所必須具有品質。尊重，簡單的說，就是一種品德。它反映的是一個人的文化素養(yǎng)，道德修養(yǎng)。同時也反映了一個民族的文化底蘊。尊重是一種品德，無論是在學習、工作還是生活中，無論是對同學、老師、領導、同事或是鄰居、朋友甚至家人，都應該自覺踐行尊重，因為每一個人都希望得到他人的尊重。

在現(xiàn)實生活中，經常有許多人不注意尊重他人：同學之間、師生之間、上下級之間、同事之間、左鄰右舍、親朋好友甚至家人之間，有時候完全以自我為中心，不注意別人的感受，不給對方留下足夠的心理活動時間，與別人談話時，只顧自己侃侃而談，不給對方插話的機會；在聽別人傾吐心事時，東張西望，左顧右盼，心不在焉；對給自己提意見的人耿耿于懷，對批評自己的人做出不禮貌不文明甚至粗野的言談舉止，等等。這都是不尊重他人的不文明行為。

當然，在我們的日常學習、工作和生活中難免會遇到對方有意或無意做了傷害你的事情，在這種情況下你是以其人之道還治其人之身？還是以寬容的態(tài)度原諒對方？如果你能換一個角度思考這個問題，以別人難以達到的大度和寬闊的胸懷來對待處理，那么你的形象就會高大起來，你的寬容和大度就會讓你的人格折射出更加高尚的光芒來。這樣你就會獲得更多的尊重，在今后的學習、工作和生活中他們也一定會加倍回報你的。

你對別人的尊重其實不僅是尊重了別人也同時尊重了自己，因為尊重也會使別人對你肅然起敬。同學之間，同事之間、鄰居之間、師生之間、上下級之間要學會互相尊重，越是親近的人，你說話越不能放肆，因為越是親近的人越容易受到傷害。

所以說，人的內心都渴望得到他人的尊重，但也只有你先尊重了他人才能贏得尊重。常言道：送花的人周圍都是鮮花，種刺得人身邊都是荊棘。