第一篇：國培計劃體會：尊重學生 提升自我

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國培計劃體會：尊重學生 提升自我 經濟開發區實驗小學 王英偉

近日，我有幸跟隨聊城市開發區教育中心領導赴京研修學習，首先感謝開發區教育管理中心給我們青年教師搭建了一個很好的學習的平臺，感謝開發區名師工作室的老師們給我們提供這樣一個難得的學習機會，感謝北京師范大學的專家們給予我們豐盛的文化大餐。教授們精彩紛呈的案例、深刻睿智的語言、熱情洋溢的報告，彰顯出他們豐富的文化底蘊、陽光般的工作心態、獨特的人格魅力、崇高的師德師魂和樂觀的敬業精神。他們在用自己的行動詮釋著“教育是奉獻”的真諦，使我受益匪淺。

培訓期間，《泰迪的故事》使我感觸很大，它真正詮釋了老師的幸福。故事大概是這樣的：湯普森老師新接了五年級教學班，泰迪是班內一名普通學生，學習成績很差，整天一副邋里邋遢的樣子。一天，湯普森老師在檢視學生以往的成績單時，發現泰迪原來不是這樣的，之所以一蹶不振是因為媽媽的離去、爸爸的不關心。圣誕節那天，同學們都笑泰迪送給老師的禮物太差，老師卻在課堂上打開了泰迪用從雜貨袋上撕下的棕色粗紙包裹的禮物，并當面戴上泰迪媽媽留下的有幾顆鉆已經脫落的水晶手鏈，還在手腕上噴了泰迪媽媽留下的半瓶香水。正是老師的這一舉動，對泰迪的觸動很大，泰迪變得努力學習，最終取得醫生博士學位獲得成功。老師影響了泰迪，泰迪也影響了老師，湯普森老師從那天起，決定從“教書”轉為“育人”，她認為育人比傳授知識更重要。這不正恰恰說明身教重于言教嗎？身教是什么？其中極為重要的是教師的人格魅力及其感染力。人格是一種無言的力量，具有高尚人格的教師自身就是一本教科書，學生從中一定會受益終生。

泰迪邀請湯普森以新郎母親的身份出席他的婚禮，泰迪博士在老師耳邊輕聲說：“你是我一生中最好的老師。”“謝謝您對我的信任，您讓我感受到自己的重要，讓我明白自己可以有所作為。”老師說，“直到遇到你，我才真正明白老師的真諦。”此時我才真正體會到老師的幸福——即學生比你更成功，老師的快樂是學生永遠把對老師的愛埋在心底。所以老師應教給學生帶得走的素質，使他們受益一生。

尊重學生是做好教育工作的前提。教師要尊重每一個學生，關愛每一個學生，應讓每一個學生都感受到自己在班內是有用的，讓每一位學生每時每刻都能感受到自己的歸屬感、價值感和成就感，讓每一個學生都能在我們每一次的精細關注中得到應有的發展。使學生真正體會到“在家靠父母，在學校可以依靠老師”。正所謂：沒有愛就沒有教育。

吳老師說：降低了門檻，反而海闊天空。正如人的五指長度不一，學生的學習能力也各不相同。這就需要教師要因材施教，用賞識的眼光來看學生。給優等生自由發揮的空間；給后進生一個微笑，讓他們帶著愉快和充滿信心的情緒進行學習，一起體驗成功的樂趣，使每個學生都能學習數學——“人人都能成功”。教師尊重學生是保護、喚醒學生自尊的必要條件，也是對專業教師的必然要求，所以教師需要讀學生這本書，滿足學生合理的需要，對學生不合理的需要進行耐心引導。尊重學生能使他張開翅膀翱翔；不尊重學生將會使他折斷翅膀，那就讓我們助孩子們一臂之力，讓孩子們永遠在天空中翱翔。

教師要保持陽光心態。俗話說：苦也是一天，樂也是一天，何樂而不為呢！作為教師，更應該保持樂觀、積極向上的心態。微笑是啟迪學生的鑰匙。心理學研究表明：人們在壓抑環境中與在舒暢的環境中學習，所迸發出的熱情與所產生的效果是不一樣的。和諧的學習氛圍能使學生的自尊心和自信心得到體現，學生變得勇于發言、樂于發言，進而產生學習的動力。這種體驗和參與會不斷增強學生的學習樂趣，從而形成良性循環。因此，在課堂上我采用和藹，親切的教態，時刻注意給學生一個微笑，讓學生帶著愉快和自信進行學習。當學生討論時，我們應深入到學生中，同他們一起討論，一起想辦法；當學生回答問題時，要微笑看著她的眼睛，讓她感到你在關心她；當學生回答錯誤時，用眼神鼓勵她，讓她勇敢地說下去；當學生回答正確時，掌聲鼓勵她，大聲說出我為你驕傲，產生師生間豐富的情感交流，得到心心相應的情感，彼此體會成功的喜悅。把學生看做魔鬼，您會生活在地獄里；把學生看做天使，您就會生活在天堂中！我們要選擇后者。

教師要有豐富的文化底蘊。教授們在幾個小時內能侃侃而談，滔滔不絕，特別是67歲的高金英老師，三個小時竟然全部脫稿，課堂中各種各樣的教學案例、小故事、笑話、順口溜，信手拈來，準確的歸納概括，令人贊嘆不已。這不正說明教授們有著豐富的文化底蘊嗎。教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外；還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。在學校里，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發他們的求知欲。學生的全面發展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。作為教師只有不斷學習，不斷充實自己，才能跟上時代的步伐。所以必須靜下心來多讀書，讀好書。不僅要讀和所教學科有關的書，還要讀其他學科的書，達到學科整合，才能博采眾長自成一家。正如高金英老師說：讀好書、交高人，乃人生兩大重要事。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。所以我們不要再為自己找借口，時間就像海綿里的水，擠總會有的。

張梅玲老師說：課堂上老師提問題提得好不好，關鍵是看老師的學科底蘊怎么樣。我特別佩服吳正憲老師，在她的課堂上一個接一個地問題，提得那么到位，引導學生一步一步的去思考，從而更深層的理解知識；吳老師還特別會利用學生的錯誤資源，這些正是我們上課時忽略的資源。吳老師說：數學課堂應該是“問題叢生”的課堂，學生的錯誤是有價值的教學資源，正確的利用會使學生對知識的理解更深刻。教師一定要巧妙地利用這一新生成的資源，利用學生思維的火花引發沖突，從而激起探究需要，最后由學生自主解決問題，這樣才能真正讓學生體驗知識產生的過程，享受到探究的樂趣，進而獲得自信和高質量的課堂生活。在美國華盛頓兒童博物館的墻上有一幅醒目的格言：I hear , I forget;I see, I remember;I do , I understand。意思是：我聽說卻忘記了；我看見就記住了；我做了就理解了。那么，就讓更多地學生經歷知識的形成過程。

教師需要自我磨練。張梅玲老師說：教師需要自我磨練，教師首先應在自己的課堂里認識自己，每一星期用心磨練一節課，每星期錄制一節課。然后和名師的課進行對比，取長補短，再重新認識自己，學會反思自己；反思后再實踐，這樣堅持下去，才會有更多地收獲。是啊！我們缺乏的就是自我磨練、自我反思的精神。在教學中，我們往往不敢把課堂放給學生，教師仍占據主導地位。張梅玲老師說：能放手得要放，該收得要收這是智慧。因為我們探究的目的是解決問題，猜想需要驗證，結果有成功也有失敗，這很正常，只有這樣，學生才能收獲更多。正如王立軍老師所說：課堂上該講的講清，該點的點明，該放手的放手。那就讓我們的學生更多地參與到課堂中來，讓學生更多的經歷知識的形成過程中來吧。杜郎口中學，洋思中學，東廬中學可以借鑒的經驗很多，但有一點，他們打贏的都是“學習”的戰役，解決了一個根本性的問題，那就是如何讓學生在學會的同時，更掌握了會學的本領。對呀，我們要把給學生澆水轉變成教學生找水。

備課是教師日常教學工作的重要組成部分，可以體現出一個教師的專業素養、教學理念與教學能力，也是教師從事教育教學研究的主陣地。專家指出：今天的教師既是工作者，又是學習者，也是研究者。所以教師不僅要鉆研教材，還要研究學生。上海著名語文教師于漪的“一個課題三次備課兩次反思”，在備課上下的功夫堪稱楷模。最受用的幾句話：在課堂靠增加學生負擔提高教學質量，似葉上施肥。在備課中多花點時間以促進課堂有效，如根上澆水。備好課要解決好三個問題：第一個問題：你想把學生帶到哪里？（即教學目標）。第二個問題：你怎樣把學生帶到那里？（即教學策略）。第三個問題：你怎么知道學生已經到了那里？（即教學評價）

解決好這三個問題，需要我們在備課上多下功夫。使每節課都讓學生有實實在在的認識收獲和學科感悟。備課除了吃透教材、深挖教材外，還要進行學情分析，一要備學生。可先進行課前調研，在知識的轉折點上進行課前調研。二要備學生原有的知識經驗。了解學生對知識的掌握在哪一層次上，學生已經知道了什么。三要備學生的情感狀態，使學生在積極、樂觀的心態下學習。四要備難點，想想應采用什么方法突破難點。五選擇層次性的作業，要讓每個學生在原有的水平上提高。教師要把教學中遇到的問題寫下來，然后把問題排排隊分先后解決。

總之，這次北京之行，我感慨頗多，學到的知識和理論很多，領悟了先進的教育思想。我也找到了自己的很多不足。在以后的工作中，我將練就一股靜氣：靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結教育規律，盡最大努力做學生的一位好老師！

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第二篇：國培計劃體會

國培計劃—湖北省初中英語參訓感受

2011年12月1日—12月7日，我有幸參加了：國培計劃——2011年中小學英語骨干教師遠程培訓——湖北襄陽初中01班。短短7天的培訓，但是，我已深深地被專家們對教育教學中的許多精辟見解所折服，更被班級學員們的參加培訓的熱情所感染，雖然苦點，累點，但這些都無所畏懼，因為這次培訓我受益匪淺，收獲很多。

在為期7天共學了兩個專題，31個章節的初中英語學科培訓，國家級專家的寬闊視野，各級教研員的專業引領，一線名師的經驗分享，學員之間的互動交流，充分展現了國培的全局意識、追蹤前沿、聚焦課堂、培育種子的高占位、大視野和前瞻性的特點，先后有7位省內外知名學者、9名省、市、區三級教研員、8名名優教師和5名一線教師通過專題講座、經驗分享、互動交流、行動反思、走進名校、觀課議課等多種形式開設系列培訓活動，高質量地完成了國培計劃要求的各項培訓任務，受到參訓教師高度好評

初中英語國培班最大亮點：一是教學實踐與行動研究環節的緊密結合。學員走出教室、深入名校，觀摩了來自哈市的一線教師現場課，并現場展開互動式評課，學員發言踴躍，氣氛熱烈。通過深入課堂觀課議課、親身教學實踐和行動反思，學員真切地感受到課程改革十年來課堂教學、教師觀念發生的巨大變化，既看到可喜成績，也看到存在的問題。

二是優質培訓資源的有效整合。國培班學員共享了省級英語學科教研主題研討活動的優質資源，有數十名學員有機會參與“活動設計”和“現場說課”展示，為國培學員的參與、互動、相互學習和交流提供了可能。

三是一線骨干教師和省教學能手的示范引領。8名骨干教師利用大量的教學案例的講授使國培學員產生強烈共鳴。在分享他們的經驗與成果的同時，感受到同伴發展的腳步，使“同為一線教師”的參訓教師在反思、感悟、研究、行動等多方面有了自己學習的榜樣。

四是高水準的專家團隊。除安排的共同課專家，外語研培部還邀請教育部英語專家劉兆

義等，這些教育專家從理論和實踐兩個層面系統闡釋了新課程教育教學策略，提升了參訓教師的理論水平和專業素養，有效保證國培工作的權威性、前瞻性、針對性、實效性、高站位。五是搭建互動平臺，交流學習收獲。搭建了“教學設計說課展示平臺、觀課議課平臺、研修心得交流平臺、教學疑難問題梳理平臺、任職學校信息交流平臺、QQ群網絡平臺”。每一名學員都以不同的方式展示學習所得，在心靈和思想的交流與碰撞中，收獲了自信與成功。結業式上有十余名學員代表紛紛登臺用不同的方式展示自己的學習成果、表達自己的研修所得，并用真摯和熱情洋溢地語言盛贊本次培訓是一場省教育學院送給一線教師的盛宴，是帶著憧憬和希望而來，帶著收獲和滿意而歸的。

15天的研修，我十分珍惜難得學習機會，在培訓中認真聆聽專家講座、積極參與課內外活動,踴躍發言，收獲頗豐，圓滿地完成了學習任務。不僅每天撰寫一篇教學反思日志，而且還不斷加強自身業務學習。我完成了國培計劃——行動設計一份，國培感悟總結一份，教學反思一份，課堂筆記一份。并把所有培訓資料全部帶回。通過學習和反思，我認識到未來教育需要科研型的教師，而不再是“教書匠”。教師要想從“教書匠”轉為科研型、專家型教師，首先要樹立終身學習的觀念，給自己不斷充電，消除職業倦怠。由于我們從事的教育事業，面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務。大家都知道要想給學生一碗水你必須有一桶水。其次要明確自己今后所要研究追求的目標：在整理中思考——日常滲透的自覺研究；在案例中反思——基于教學事例的進行思索；在行動中研究——探索問題解決的方案。最后在實際教學過程中進行實施：（1）加強教育理論學習多積累為今后的課題研究準備好科學依據；（2）把每一節課或平時的教學所思所得及時記錄，進行積累為今后的科研準備實踐材料；（3）找準自己教科研的切入點，注重科研的針對性、實效性。

同時教師要成為研究者，還要不斷地學習，不斷地總結，不斷地反思，及時將自己的經驗寫成論文。既不能脫離教學實際又要為解決教學中的問題而進行的研究，即不是在課本上進行的研究而是在教學活動中的探究。

總之，這次國家級培訓是一次對教師專業成長極有意義的培訓，帶給我最深的體會就是教學不僅是一門復雜的學問，同時又是一門高超的藝術，需要我們不斷去研究，不斷地去反思，不斷地去提高。惟其如此，我們才會在教師專業化成長的道路上走得更快，走得更好！

我回到本職崗位上，一定要認真消化、吸收這些知識，以認真負責的精神，精心上好每一節課，將前瞻的教育理念，全新的教學方法，先進的教育技能帶給同事們，不辜負推薦單位的期望，真正擔負起骨干教師的示范、引領和帶動作用。讓 “國培計劃”使更多的教師受益，共享“國培計劃”成果。

第三篇：尊重別人等于尊重自己--國培體會

尊重別人等于尊重自己--國培體會

人教版九年級上冊有篇自讀課《孤獨之旅》，是曹文軒教授長篇童話小說《草房子》的節選。本來同行們都說初三課業緊張留給學生自讀好了，我出于好奇，自己先讀了一遍，感覺文章雖然沒有巧妙的構思，也沒有精美的語言，更沒有靈活的表現手法；但其內容還是很充實的，而且立意也比較積極，自己就破例講讀了。也就是通過這篇課文，我算知道了一點曹文軒教授的風采；第一感覺曹教授還是有一定藝術才華的，只是礙于各種原因我沒機會拜讀他的其他佳作。

最近在接受“國培”時，聆聽了曹教授主講的“培養學生的文學美感”講座，再一次加深了對曹教授的影響，感覺曹教授并不是我想象的那么有修養，也不是我想像的那么才華橫溢，更不是我想象的那么為人地道；反倒覺得曹教授的言談有點狂妄，曹教授的思想有點偏激，曹教授的為人有點自大。

或許有人會指責我膽大妄為不自量力，竟敢惡意中傷大名鼎鼎的曹教授。我不想爭辯，只想用事實說話。

反復聆聽了曹教授的講座，愚以為有以下幾點值得探討。

其一，培養學生的文學美感，共和國的教育有一大失誤就是缺乏美學教育。

在這方面，曹教授拿蔡元培先生做擋箭牌，說蔡先生做文化總長時以為美學應該貫穿在整個教學中，哪個學科都得有美學教育，美學是基礎教育。不能說德育教育就包括了美學教育，也不能用音樂課和美術課代替美學課。

對此，曹教授舉了物理學家楊振寧的例子，說他在許多場合給大學生演講時都闡明一個道理：自己喜歡物理學不是自然科學的奧妙而是其中蘊含著豐富的創造性。雖然我們不排除物理學富有創造性，但物理學首先是自然科學，不傾心鉆研學科知識就想當然創造美那是天方夜譚。我想，稍有頭腦的人都會明白，楊振寧教授在演講時絕不會只強調物理學的創造美。

眾所周知，美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術作為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術。

由此可見，美學是一個抽象的概念，一個深奧的道理，一個藝術的范疇，需要有一定涵養的人接受和探討，而不能籠統的定義為一種基礎學科，讓什么人都具備。實際上，很多時候，中國人崇尚美德主要是從道德的范疇去理解的，主要是從思想教育方面去落實的。用孔融讓梨教導孩子做人的原則或許能行得通；但從美學角度教育孩子那就有點費勁了。同樣，一個宏大的建筑物，不懂得建筑學的人肯定是說不出其美學價值的。

但曹教授卻說：“五十年共和國沒有審美教育理念”。他到南方講學時看到浙江有些農村建筑物“很奇怪很奇怪的”。屋子的墻壁用白瓷磚貼著，遠遠的看上去就像一個大廁所，因為現在的城市廁所墻壁就是白瓷磚貼的。屋頂上的那種伊斯蘭風格的圖案不知道要表現什么意思。“花那么多錢蓋那么丑陋的房子，真是悲哀！”由房屋的建筑“我看到的不是前進，而是衰退”。因為蓋房子要講求審美，但我看到的卻是丑陋不堪：“顏色不對，形體不對，空間不對，哪兒對不對，沒辦法為他們的富裕而高興”。

說實在的，愚以為曹教授在建筑美學上是個門外漢。因為我去過嘉興，那里的農村房屋建筑確實很特別：整體建筑西洋化，那是崇尚“發達”的意思；屋頂的坡度很陡，那是因為南方多下大雨流水利索；屋頂上有不同數量的圓球和標桿，那是“財源滾滾，奮發向上”的代名詞；房屋的墻壁通用白瓷磚裝潢，那是“晶瑩剔透，高貴”的象征。曹教授卻用皇城的建筑或者大紅大紫的四合院風格來強求一律。悲哀的應該是他，而不是富裕起來的農民。

其二，中國人缺乏審美情趣。

我們知道，審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展。也就是說，懂得審美的人，首先得具備豐富的文化，成熟的思想，判斷問題的能力。

而曹教授卻籠統地說，中國人早在十幾年前喝茶穿衣毫無情趣可言，“一人喝茶得其神，倆人喝茶得其趣，一群人喝茶糟蹋茶葉，簡直像《紅樓夢》中說的驢飲啊！一點不講究，一點沒斯文”。

應該說，品茶是一種雅趣，但用“喝”字，它的本意就是放開喉嚨暢飲，曹教授卻不懂得咬文嚼字就信口開河了；而且，就說喝茶也有講究，那畢竟是個別人的閑情逸致，中國絕大多數人還奔命于生活勞作的第一線上，他們哪有曹教授說的那么斯文呢？

曹教授還說：十幾年前中國人品茶不講究，實際上工藝制作也是很粗糙。就說自己上大學時提水吧，“鹿”牌水壺提把鋒利無比，自己提四把水壺從28號到32號樓，走一趟手痛的就像狗咬了一樣。“我就不相信無產階級大手怎么就那么遲鈍，怎么就能造出那樣害人的水壺，你們真的麻木了嗎？”

我們姑且不說水壺的質量問題，也不說曹教授缺乏勞動鍛煉，單就他的上述言論判斷，愚以為曹教授對“無產階級專政”和“工人階級是領導我們事業的核心力量”缺乏了解，甚至不理解。用鐵水壺是“大煉鋼鐵”的成果展示，而那時的工人階級都是沒有文化的勞動者，他們能創造出一些像樣的產品來已經是破天荒了；在知識分子都是“臭老九”的時代，讓那些只知道蠻干的工人追求精湛，讓那些目不識丁的人講求審美，就相當于把斷臂的維納斯拿給老農看，把《春江花月夜》彈給一個音盲聽，那不是難為人家嗎？

在審美這方面，曹教授還多次說：自己在日本的陶瓷店轉悠時很難過，幾乎是汗顏。日本的陶器工藝很精美，日本人的手感怎么就那么好？人家的工藝制作分寸感怎么就掌握的那么精準？而中國作為瓷器大國，工藝制作技術竟然衰敗到無法形容的地步；他說自己在海淀區買十個碗，挑來挑去還是不規則，回家后使用了一段時間，卻發現餐桌表面上滿是疤痕，自己只好在磨刀石上磨平了碗底再用。“改革怎么就那么糟糕？如果說在日本陶瓷店看到的工藝是異邦人對祖國的汗顏，而在我家發生的事情就是后人對前人的汗顏。”

他還說，記得自己在裝修陽臺時請了三個湖北木匠，其中一個師傅拿著一把鑿子什么空眼都用，完全不考慮大小粗細；而日本人干活什么工具都有。有位師傅給玻璃抹膩子時劃破了手竟然沒有感覺。不知道的人看了還以為是兇殺案呢。

有憂患意識，這是每一個有良知的中國人應該具備的素質。但是曹教授上述言論顯然有點“長他人志氣，滅自家威風”的漢奸嫌疑。而浙江大學的鄭強教授也是一個學貫四海，才滿天下的人。他到處講學似乎沒有贊美過西洋人的才華；而且，一個普通的民用瓷碗，你要那么精細美妙難道做擺設嗎？日本人的工藝精湛，為什么世界人卻看好中國的陶瓷器業呢？

其三，中國的作家很少像我一樣講美學，當代的中國文學作品沒有幾篇有審美感的，只能找魯迅的作品。

我們知道，藝術美是指各種藝術作品所顯現的美。藝術美作為美的一種形態，它是藝術家創造性勞動的產物。藝術家的創作活動作為一種精神生產活動，從本質上說，也是人的本質力量的定向化活動。因此，藝術美也就是人的本質力量在藝術作品中通過藝術形象的感性顯現。是指存在于一切藝術作品中的美，是藝術家按照一定的審美目標、審美實踐要求和審美理想的指引，根據美的規律所創造的一種綜合美。

改革開放，我們兼容并收世界各種文化和精神財富，在這種大轉型期文學作品自然要與時俱進，作品的審美情趣就不單是為一部分人而設立。愚以為不是中國當代沒有審美文學作品出現，而是網絡信息等便利條件打破了常規以書本為契機的閱讀習慣；真正喜歡文學作品或者懂得鑒賞的人，誰會相信曹教授說中國當代沒有審美價值的文學作品呢？

令人費解的是，曹教授以為中國新時期作品大都是廁所文學，“這是全世界獨一無二的奇觀”。他說有部電影寫一個人找另一個人辦事，被找的人尿急了去街頭上廁所，等的人等急了也去陪著撒尿，那聲音好響亮；而《百年孤獨》的作者馬爾加斯也寫過一個老人的尿尿，“但人家表現的是生命的衰老無法阻擋，我不知道中國的電影要表現什么？”難道這個電影表現的不是一種辦事拖沓扯皮怪相嗎？同一內容，不同的表現形式，中國的電影怎么就不如人家了？

其四，美在中國文學界是非常矯情，非常做作的文字。

我們知道，任何一種文學作品都具備虛擬性。民俗不同，文化底蘊不同，欣賞水平和生活習慣不同，作品的審美情趣也不同。但曹教授卻把審美和思想聯系起來，說什么“美的力量絕不亞于思想的力量，美在世界上最有殺傷力的。”他說，一個人想死，黨支部派人怎么做思想工作都無效，但是他面前突然出現了一道美景，一位美女，一幅美畫，他就有可能活下來，而這正是美的力量讓他活下來的；記得《戰爭與和平》里面描寫主人公安德烈受傷在戰場上，萬念俱灰，只有一死了，但他仰望天空又活下來了。“這不是祖國的概念，政治制度概念，而是天空叢林，也就是莊子說的天地之大的魅力。”

曹教授列舉的這兩個例子實在很荒謬。人之將死其言也善。如果一個人從思想情感方面都感化不了，而讓一種景觀感動，那這種人起碼神經不正常，起碼缺乏分辨好壞的能力，起碼缺乏人性。

其五，中國人喜歡附庸風雅，卻沒有自己的審美情調。

應該說，沒有模仿就沒有創新。附庸風雅本身就是一種模仿。它山之石，可以攻玉。一個人的能力有大小，我們附庸了對方，吸其精華，除其糟粕。揚長避短，發展自己。有什么不對？曹教授一邊說中國人喜歡附庸風雅，另一邊又說中國人矯情做作。這種前茅后盾的語言，反映了曹教授的模糊邏輯。不信諸君請看：

“一個人，一個民族的真正風雅都是從附庸來的，如第一次穿西服就是附庸行為，日本大臣鼓勵日本女人和西洋人睡覺改變人種就是一種附庸維新風雅。美在中國文學界是個矯情做作的字眼，誰講風雅誰就附庸風雅，誰談崇高誰虛偽，誰談美學誰矯情。日本因為明治維新使自己的國家真正發達，而中國不附庸風雅險些喪國”

顯而易見，別人可以附庸風雅，中國人不行；別人的文學可以虛情假意，中國的文學卻不行。其實，我們只要懂得附庸風雅的真正含義，曹教授的上述言論就回不攻自破。但曹教授卻還振振有詞地說：

“審美和情調是有聯系的，培養學生有情調，跟培養知識思想一樣重要，作為一個人，一個完整的人，情調是非常重要的，但今天的老師并不是有這樣的意識的，教數學化學等都應該講美學，我們需要把學生培養成有知識有思想，同樣是有情調的人，在共和國教育領域里面，我們不能沒有這個維度”

實際上，真、善、美理應成為審視學校教育的三個基本價值尺度。“真”使人具有智慧，“善”叫人享有幸福，“美”則讓人擁有自由。然而，“智育重要，德育次要，美育不要”，卻是我國中小學教育的不爭事實。原因很簡單：中小學學生身體、思想、知識等還都不成熟，專門設立美學課就有點大材小用無的放矢了，但我們把美學的意念貫穿于德育教育中，讓未成年人在接受做人教育的同時接受審美熏陶，何罪之有？更何況，素質教育強調了教學不單是教書，還要育人。曹教授身在天子腳下，為北大教授，卻說現在的教師沒有審美情調，不注重教授美學。試問曹教授，中小學教師開展什么樣教學才有審美情調呢？

難道是莊老的玄學？黑格爾的哲學？梵高的意象派？卡夫卡的意識流？抑或是物理學中的核聚變？袁隆平的雜交水稻？

其六，中國是一個很有教養的國家，現在變得很沒有教養。

自古以來，中國就是個禮儀之邦。凡是接受過儒家思想教育的中國人，沒有一個是不懂得文質彬彬的。曹教授這樣說，實際上也反映了西洋文化對漢文化的滲透，外來思想對儒家思想的沖擊。我們提倡拿來主義，就免不了有良莠混雜，但我們挑選了精髓，形成自己的東西，有什么不好？可曹教授卻說：

“中國很多人把丑和臟混為一談，文學作品寫的不是丑而是臟，把虛偽和假混為一談”。

他舉例說，中國的餐廳總是很喧鬧，外國人卻很文雅；中國的很多人行為很粗鄙，外國人卻很斯文；外國人簽字文質彬彬，中國人卻開懷敞胸。

實際上，民俗不同，意識觀念也不同；國情不同，教育模式也不一樣。如果說丑是一種行為表現，那么臟就是一種心靈反應。我們的文學作品如果不從人的心靈深處挖掘，單從表面形式上做文章，那還要文學干什么？要說虛偽就是假的代名詞未嘗不可，曹教授怎么就能把這兩者嚴密地區分開來呢？

一言以蔽之曰，尊重別人就是尊重自己。中國人一貫崇尚虛懷若谷，謙虛謹慎，戒驕戒躁，實事求是，具體問題具體分析。曹教授的演講那么目空一切，那么信口雌黃，那么夜郎自大，那么看不到生活的亮點，那么不從正面談“培養學生的文學美感”；實在是有失北大教授的名分，實在是讓有理智的人所不齒，實在是貽笑大方。索性曹教授認準了在中小學校不懂事的孩子跟前瘋嘴；否則，在其他公開場合面對成人說這番話，恐怕激起的不剛是民怨，更多的應該是扔鞋。

第四篇：“國培計劃”培訓體會

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“國培計劃”培訓體會

“國培計劃”已圓滿結束，有辛苦，有快樂，有焦慮，有愉悅，我們收獲了信心和決心，完成了一次心理歷程的轉變。再回首，曾經與那么多可敬可愛的一群人度過一段美妙的時光，也許是以后都不可能再復制到的美好。現擷取我在安慶歷史培訓1班“國培”歷程中撰寫的《班級簡報》刊首語，作參與“國培計劃”的經歷、體驗、感受、收獲。

相約寄語

當觀看著專題視頻，我們在學習；當聆聽著專業輔導，我們在思考；當一行行文字躍入屏幕，我們在進步；當一個個問題展現平臺，我們在交流……我們相約，在這里，在冬季，為同一個目標。

茫茫人海，借助網絡，借助國培，我們相遇。溫暖的問候，溫和的建議，[蓮山 課件]溫馨的鼓勵，樂著相同的樂，苦著相同的苦，共享一個志同道合的家園，于是不再孤單。當放下手中的課本，我們來到了這里；當批閱完一份份作業，我們來到這里；當備好了明天的課程，我們來到了這里……我們在提升，累并快樂著!

國培，輕松而愉快!我們的作業、留言、評論……不斷地在增加!看著我們班級內容日益豐富，一種收獲的喜悅潛滋暗長!國培不僅是我們人生路過的風景，更期待能成為我們人生路上的永恒站點。我們緣于國培，感受著成長的快樂！

國培，因為有了我們的睿智和熱情而精彩！

班級，因為有了我們的努力和奉獻而美麗！

我們同行

時間飛轉，我們在國培度過了共同成長的歲月。國培，我們相遇，我們同行。觀念在培訓中升華，希望在驚喜間收獲，理想在平臺里展現。這些日子，我們的指尖滑過白日的喧囂，夜空的深邃；我們的思想給急躁以清冽，給浮囂以寧靜。在這寧靜中，我們輕松了腳步，濃縮了人生，陶醉了自我；在這網絡里，我們享受濃濃綠意透出的派派生機，淡淡花香妝點出的列列詩行。

終于，困惑的目光明澈成冬日的泉水，停滯的腳步快捷成清爽的長風。在研修的平臺上，我們用鼠標鎖定了更為廣闊的天空，用鍵盤敲擊出更為深邃的世界。“文字視頻”，那是我們學習的記憶；“學科論壇”，那是我們研修的史冊； “你問我答”，那是我們教學的心聲；“線下研討”，那是我們同行的履印……我們用激情，在國培譜寫了一曲跋涉者的贊歌。

國培，我們同行；網絡，我們交流。一個個典型的案例、一個個智慧的策略、一個個動人的細節、一個個閃光的心得、一個個冷靜的思索……從鍵盤上我們輕舞飛揚的指間輕輕地流淌而出，沒有空間的約束，沒有時間的限制。我們學習，我們思考；我們困惑，我們頓悟；我們認識，我們激勵；我們交流，我們實踐；我們開闊了視野，我們增長了知識；我們提升了自身素質，我們浸潤了教學藝術。

我們同行，分享著收獲和歡樂；我們同行，書寫著感受與體會。回首，我們深感欣慰；展望，我們激情滿懷。

同一個希望，同一個夢想，同一個平臺，同一個目標。在“國培”，我們播下了理想、熱情和汗水，我們收獲了陽光、鮮花和果實。

——國培，我們同行！

難說再見

習慣了幕起幕落，總以為明天還有很多；沒有了“國培”的相伴，也許我們真的會難過。

“國培”是一泓水，解我們的饑渴；“國培”是一座橋，連著你和我；“國培”是一葉舟，伴我們遠行。為著我們心中的教育理想，我們渴望知識的碰撞，渴望經驗的交流。我們，聚在“國培”，學習中收獲，交流中解惑，探索中感悟，研修中提高，反思中成長。不曾見面的朋友，那一串串激情的文字，那一篇篇優美的文章，那一份份精彩的作業，我們，真的難忘！在這里，沒有年輕與年老，沒有優秀與渺小。專家們來了，帶著一路遠行的風塵；朋友們來了，帶著一天教學的心情。遠程指導像春風化雨，潤物無聲；教學實踐似暴風驟雨，激蕩心靈；經驗交流如涓涓細流，沁心可人。我們感受著學習和收獲的快樂，國培就這樣毫無痕跡地融入了我們的生活。

國培，有你，有我。孤燈、人影、電腦、網絡，成就了夜的豐滿。我們的心相通，在網絡；我們的手相連，在國培。在這里，我們解放思想，與時俱進；在這里，我們教學相長，[ 課件 ]相互尊重；在這里，我們指點江山，激揚文字；在這里，我們百花齊放，百家爭鳴。我們與更多的同行交流，我們在“國培”綻放——是最美的邂逅，踐行我們對教育的承諾。

我們沒有錯過，國培是我們的收獲。

一路走來，一路花開；一路走來，不能忘懷。一路走來，我們在網絡中徜徉，[蓮~山 課件 ]我們在實踐中探索，我們在大千世界里尋覓，我們在不同的教學崗位上抒寫情懷！走下去，我們揮灑汗水；走下去，我們滿載而歸；走下去，我們青春無悔！

國培即將結束，沒有鮮花和掌聲，我們詩意地走過，我們快樂地度過，我們一路相知相伴。讓我們握手，珍重道一聲：學安！深情說一聲：教安！離開也是一種最美的灑脫，永遠不忘我們相互的囑托：三尺講臺，我們一起天空海闊！不管歲月怎樣流逝，但愿一起走過的這段日子，留下我們記憶中相遇的快樂。

惜別，我們難舍留戀；回首，我們難說再見……

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第五篇：國培計劃培訓體會

國培計劃培訓體會

這次有幸參加國培計劃，我感到非常幸運。轉眼間，國培計劃近兩個月的學習已經接近尾聲，回顧這近兩個月的培訓學習感受頗多。

1、首先感謝國家教育司對全國教育系統的這次大規模培訓的規定和支持，感謝北大網絡教育學院培訓教師、感謝省市縣各級教育領導對這次培訓所作出的努力和支持，感謝我們學習中所有的學習團隊成員和輔導老師，再次說一聲：老師:您們辛苦了！據我所知，本次國培計劃，就我們省來說近兩個月中就有5.8萬教師受益。

2、在現在網絡通訊比較普及的今天進行網絡教育也是水到渠成的，通過本次國培計劃是我們認識了北大網絡教育學院，更有機會認識北大及北大邀請的各位名師，能過聆聽他們的精彩的課，使我們受益匪淺。

3、本次培訓很自由，每一模塊都給出了一段時間，使每一位學習者（教師同行）都能夠合理利用自己的時間，根據自己的空閑時間來安排自己的學習，例如：上午有課，下午沒了就下午學，若下午還有，晚上有空就晚上學，若是前幾天有空就能做題，前幾天做完就能安心上課，等到下一模塊出來再學習下一模塊，若是前幾天時間緊張，最后幾天還來得及，再不行，還可以利用星期天專門學習國培計劃也行，所以學習不受時間的限制；再一個，地點也不受限制，在學校有空了，在學校就能學習，到家了，有時間還能接著學；

4、雖然，我們全班學員來自全縣范圍內，但是在學習中就像是在一個教室里一樣，大家各抒己見，每個人都能發表自己的看法，也能看到其他所有人的看法，還能對同一組的學員的看法進行評論。就像班內小組討論一樣。每個人發表了一種看法，卻收獲了很多種看法。有人說一種思想跟另一種思想經過碰撞會產生新的思想，我想這次培訓中就鞥充分的體現出來。

5、本次學習非常系統，從認識新課程標準到制定教學目標，到備課：備教材、備學生，再到創造性地使用教材，然后到課堂上怎樣進行探究活動，接下來是習題設計的合理性，最后到然后運用評價手段促進教學和學生學習的有效性，通過這一系列的學習，我相信大多數教室都能從中學到很多有用的東西，并且對新課程會有一個新的認識，對它的理解就會又上升了一個層次。

6、最后，衷心希望所有參與培訓的學員老師們都能收獲頗豐，祝愿參與輔導和批改作業的老師們和所有的教師同行們身體健康，新年快樂、幸福安康