第一篇：怎樣做一名優(yōu)秀教師

如何做一名優(yōu)秀的教師

作為一名青年教師，我常常在思考：怎樣才能成為一名優(yōu)秀的教師？最重要的條件是什么？近代著名教育家夏乞尊先生說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不稱其池塘，沒有愛就沒有教育?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)吳邵萍老師的先進事跡后，讓我對教育中的愛有了一些領(lǐng)悟。要做一名優(yōu)秀的人民教師，一定要學(xué)會愛。她常說：“孩子的心靈最純潔，每個孩子都是一朵最美的花，教師應(yīng)該熱愛每個孩子，愛孩子是教育工作的核心，教師要將愛心傾注在每一個孩子身上?！睈?，是無私的奉獻。吳老師在她從教的27個春夏秋冬中，從未有一次因家庭原因而影響工作，即使面對自己的爸爸車禍住院。爸爸住院，作為女兒向單位提出請假照顧是在情理之中，但吳老師為了不影響幼兒園創(chuàng)建南京市市級示范園，白天，她在園兢兢業(yè)業(yè)的工作。夜晚，她還在醫(yī)院一邊陪伴昏迷不醒的父親，一邊翻閱整理幼教資料，準(zhǔn)備第二天的工作。在她的眼里，幼兒園勝似自己的家，園里建設(shè)比家還重要。有一首歌曲唱得好“只要人人都奉獻一點愛，世界將變成美好的人間??”吳老師將自己的愛無私地奉獻給了幼兒園，把幼兒園工作放在第一位，這種奉獻精神讓我感到慚愧。記得幾年前我們幼兒園環(huán)境布置時，需要青年教師利用雙休日進行加班，當(dāng)時自己還有過抱怨?，F(xiàn)在我十分懊惱，作為幼兒園里新生代力量領(lǐng)導(dǎo)給我們機會鍛煉，幫助我們成長，而我們更應(yīng)該積極主動地去做任何事情，不求回報，把幼兒園當(dāng)成自己另一個家。

愛，是傾情的關(guān)懷。吳老師愛孩子們，就像媽媽愛寶寶。她用和

藹可親的教態(tài)，親切關(guān)懷的語言，溫柔親和的目光對待每一個孩子。對于班級中的一些特殊兒童，吳老師對他們更是傾情地關(guān)懷，格外扶持、格外關(guān)心，倍加愛護。吳老師對待入園不適應(yīng)的孩子就像慈母一樣，每天早上從家長手中熱情地抱過孩子轉(zhuǎn)移其注意力，并和他們共同游戲增進感情。對待大家認(rèn)為“無可救藥”，能力低下的幼兒，她不灰心，總是充滿希望并耐心細致地輔導(dǎo)，和家長密切聯(lián)系，采取一致的教育計劃，經(jīng)過三年的努力，讓孩子達到了同齡幼兒的水平。我不禁想到自己班也有這樣的特殊孩子，自認(rèn)為對他的照顧不少，但那孩子在生活自理方面仍然沒有進步，不免有點心灰意冷，有些彷徨?，F(xiàn)在有了吳老師這盞引路燈后我不再彷徨，不再擔(dān)心，我要向吳老師一樣把愛傾情奉獻給所有的孩子，我相信每個孩子都是一塊“美玉”，只要用心去“雕琢”。

其次，要善于學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，提高教學(xué)水平。對教師而言，要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，自己必須首先學(xué)會學(xué)習(xí)。只要熱愛學(xué)習(xí)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有善于學(xué)習(xí)的教師，才能培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。教師不僅要育人，更要育已；不會育已，便不會育人。

優(yōu)秀教師不忽視自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高。如果教師自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平高，學(xué)生喜歡聽你的課，喜歡.......的課，就能給學(xué)生一個好的印象，就能讓學(xué)生從心理上接受你，這是做好工作的首要條件，這也是做好工作的基礎(chǔ)。反過來說，如果教師的教學(xué)水平不怎么樣，學(xué)生就會從心理上看不起你，你的課學(xué)生也就不喜歡聽，不樂意上。不僅如此，學(xué)生還會從心理上拒絕接受他們的教師，這樣就會降低老師在學(xué)生心中的威信，不但不利于工作的開展，還會給今后的工作帶來一定的隱患。所以，要想成一名優(yōu)秀教師，就必須努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。

如果說提高業(yè)務(wù)水平是專業(yè)發(fā)展的要求的話，那么學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論，可以說是現(xiàn)代班級管理的需要。面對著瞬息萬變的信息化社會，面對全新的學(xué)生和全新的問題，教師往往在工作中難以準(zhǔn)確把握自己、把握學(xué)生，甚至很多時候面對學(xué)生、面對學(xué)生的問題，會處于一種尷尬難堪的境地。這也是一些教師為什么不受學(xué)生歡迎的原因之一。所以，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)掌握一些先進的教育教學(xué)理念，了解一些目前學(xué)生的生理和心理特點，了解一些學(xué)生的思想動態(tài)，無論是對于我們自身的提高來說，還是對于班級管理而言，都有著極大的好處。

總之，教師必須在教育教學(xué)實踐中不斷探究與追求完美的職業(yè)角色形象，積極主動地尋求自我發(fā)展；反思教學(xué)實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中端正自己；堅持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己；尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己；學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，在理性認(rèn)識中豐富自己；投身教育教學(xué)研究，在把握規(guī)律中提升自己。

師愛，是天底下最偉大、最高潔的愛，它喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，催發(fā)了多少征帆！我堅信，心在哪里，哪里就有風(fēng)景；愛在哪里，哪里就有感動；志在哪里，哪里就有成功；夢在哪里，哪里就有未來！

第二篇：怎樣做一名優(yōu)秀教師

怎樣做一名優(yōu)秀教師

教師的工作主要是通過課堂教學(xué)來完成的。教學(xué)過程就是師生之間溝通、合作、對話的過程。要做一名優(yōu)秀的教師，既要有高度的工作責(zé)任心, 還要對學(xué)生有一片愛心。下面，我談一點切身的體會，一、從第一堂課開始，贏得學(xué)生的初步信任，古人云，“親其師而信其道”。師生關(guān)系密切了，可以大大提高教學(xué)質(zhì)量。如何贏得學(xué)生的信任呢？面對新學(xué)生，走上講臺的第一節(jié)課第一句話我就會說：“親愛的同學(xué)們，這世上那么多老師，你們?yōu)槭裁淳推龅搅宋夷?。二、把書本知識“講活”，以激發(fā)學(xué)生們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我一直認(rèn)為：沒有枯燥的知識，只有枯燥的講授。知識是人類靈感與智慧的結(jié)晶。它是博大精深的，也是豐富多彩的。關(guān)鍵是你能否講活，三、教學(xué)的本質(zhì)是師生互動，教學(xué)過程應(yīng)通過師生對話來完成，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是教師的獨腳戲，應(yīng)當(dāng)是師生間的交往互動。因此，不要把課堂搞成老師一個人的單向輸出。老師講課要“善于引導(dǎo)” 學(xué)生，參與到對教學(xué)內(nèi)容的思考、探討中來。

四、以“應(yīng)用”為目的，是講透基礎(chǔ)理論的關(guān)鍵，重點培養(yǎng)學(xué)生的實際操作技能。這有利于學(xué)生畢業(yè)后盡快與社會需求接軌，盡快融入社會大舞臺去施展才華。

五、實行情感教育，對待學(xué)生要像朋友一樣，教師不應(yīng)居高臨下地對待學(xué)生，而要象對待朋友一樣關(guān)愛學(xué)生。師生攜手，才能共同營造和諧、融洽的學(xué)習(xí)氣氛，總而言之，要作一名優(yōu)秀教師，一方面應(yīng)精益求精不斷地提高教學(xué)水平；另一方面要關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生著想，讓師生關(guān)系更加融洽、親切。我愿意在這條“責(zé)任心加愛心”的道路上辛勤耕耘。

第三篇：怎樣做一名優(yōu)秀教師

中華民族歷來將“為人師表”作為教師職業(yè)形象的典范，并且在不同時期人們總是對教師寄予崇高的道德期待，這正是中華民族尊師重教優(yōu)秀傳統(tǒng)的體現(xiàn)。道德是用以規(guī)范社會關(guān)系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育是通過師生教學(xué)互動方式來促進個體實現(xiàn)社會化目標(biāo)的實踐活動，它決定德育必居首位。任何一個國家和民族教育的方向性、目的性本身就是一個道德

誓言。教師作為這一道德誓言的踐行者，要通過教育活動，把一個個未成年人培養(yǎng)成能傳承和創(chuàng)新文化，弘揚和培養(yǎng)民族精神，推動社會進步的人。教師的特殊角色及其職業(yè)特征，要求其人格和行為必須具有榜樣示范作用，必須對未成年人的成長負(fù)有積極影響、正確引導(dǎo)的責(zé)任。

我想，身為人民教師首先就以師德來規(guī)范自己，無德妄為師！

教師應(yīng)該端莊大方，并要具有一定的時代特色。當(dāng)然，一個教師的人格魅力才是最吸引學(xué)生的，這需要豐富的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不是一朝一夕就能一蹴而就的。外在形象：不戴夸張首飾、不化濃妝、衣著干凈整潔大方、凡是要求學(xué)生做到的行為規(guī)范自己必須恪守。女老師不僅要有女性的溫柔，還必須有男性的剛毅，才能同時得到男女生的信服。

做一名小學(xué)教師應(yīng)該是自然、端莊、大方；衣著要整潔、樸素、大眾化，色彩明快而不過份艷麗，也不能過份修飾、濃裝艷抹，應(yīng)以學(xué)生樂于接受而又不分散其注意力為準(zhǔn)。還要注意自己的內(nèi)在形象，即教師通過自己的言行舉止所體現(xiàn)出的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，這是教師內(nèi)在的文化底蘊和知識的積淀。

“優(yōu)秀”是要通過許許多多艱苦的奮斗換來的形容詞，尤其是一名青年教師。為什么這樣說呢？因為現(xiàn)如今，社會賦予老師的責(zé)任和要求也隨著城市的不斷進步而提高?？偨Y(jié)一下為八字可以以“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”為重點，樹立自己一名優(yōu)秀的教師形象。教師應(yīng)內(nèi)有自覺能動和創(chuàng)造的主體意識，外有昂揚的精神面貌。

保羅韋地博士將“友善的態(tài)度”即愛學(xué)生，善待學(xué)生，放在了第一位。

日本一家報刊，對千名學(xué)生進行調(diào)查，有52.8的學(xué)生希望老師溫和、可親、具有愛心；而喜歡淵博知識型老師的只占31.1。由此可見，在教師的素質(zhì)中，師愛占了多么大的比重，有時，師愛比淵博的知識更重要。因為愛是一種積極的情感，它可以使人精神愉快，給人以溫暖和動力。愛，是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露。如果教師用這種殷殷的師愛建立起師生間真摯的感情，就會收到神奇的教育實效。因此，一名優(yōu)秀教師形象的核心是熱愛學(xué)生。

教育是內(nèi)外因共同作用的活動。但是，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛正是發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的動力。愛猶如春雨，不管滋潤了哪一位性格不同的學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進而自厲進取。正因為如此，學(xué)生渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的最求。教師新形象的體現(xiàn)就是對學(xué)生的真摯、無私和自然的愛意的流露。

師愛，蘊含著對兒童少年，對教育事業(yè)的高度責(zé)任心，而高度的責(zé)任感又反映了教師對學(xué)生，對教育事業(yè)的愛。教師從平時的教育實踐中提高工作的責(zé)任感，學(xué)會耐心細致地做小學(xué)生的知心朋友。

今天教師的形象，值得我們每個人去關(guān)注，去思考。因為，教育是與我們每個人生存和發(fā)展息息相關(guān)的事業(yè)，而教師，是教育事業(yè)中的脊梁。

教師是一種專門的培養(yǎng)人的職業(yè)，其對象是洋溢著活潑可愛的青少年兒童。因此新時期的教師要特別重視自我形象設(shè)計，確立嶄新的教師職業(yè)形象，教師的“教”要為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)；教學(xué)方法的改革應(yīng)以符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，讓其原意學(xué)、容易學(xué)作為出發(fā)點和落腳點。因此，老師不僅要管“教”，更要管學(xué)”。教師要切身體驗學(xué)生的苦與樂，那才是真正的優(yōu)秀教師。如果要以內(nèi)在的素質(zhì)和外在的形象來衡量的話那也只有八個字來概括“學(xué)高為師，身正為范”。

第四篇：怎樣做一名優(yōu)秀教師

謹(jǐn)記誓言做一名合格的山村教師

劉曉紅

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

誓言。教師作為這一道德誓言的踐行者，要通過教育活動，把一個個未成年人培養(yǎng)成能傳承和創(chuàng)新文化，弘揚和培養(yǎng)民族精神，推動社會進步的人。教師的特殊角色及其職業(yè)特征，要求其人格和行為必須具有榜樣示范作用，必須對未成年人的成長負(fù)有積極影響、正確引導(dǎo)的責(zé)任。我想，身為人民教師首先就以師德來規(guī)范自己，無德妄為師！教師應(yīng)該端莊大方，并要具有一定的時代特色。當(dāng)然，一個教師的人格魅力才是最吸引學(xué)生的，這需要豐富的內(nèi)涵和修養(yǎng)，不是一朝一夕就能一蹴而就的。外在形象：不戴夸張首飾、不化濃妝、衣著干凈整潔大方、凡是要求學(xué)生做到的行為規(guī)范自己必須恪守。女老師不僅要有女性的溫柔，還必須有男性的剛毅，才能同時得到男女生的信服。做一名山村小學(xué)教師應(yīng)該是自然、端莊、大方；衣著要整潔、樸素、大眾化，色彩明快而不過份艷麗，也不能過份修飾、濃裝艷抹，應(yīng)以學(xué)生樂于接受而又不分散其注意力為準(zhǔn)。還要注意自己的內(nèi)在形象，即教師通過自己的言行舉止所體現(xiàn)出的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，這是教師內(nèi)在的文化底蘊和知識的積淀。還把愛學(xué)生，善待學(xué)生，放在第一位。從心里去愛鄉(xiāng)村的孩子。每每踏上三尺講臺，也許看到的是許多蓬頭垢面的沒人為他梳洗的留守兒童，但也要想到他們同樣是“祖國的花朵”“未來的希望”“早晨八九點鐘的太陽”。從他們饑渴的眼神里可以知道他們同樣需要我為他們傳道授業(yè)解惑。他們與城里的孩子一樣，健康活潑向上；他們與城里孩子不一樣，更懂得感恩。每逢教師節(jié)，都能收到學(xué)生的賀卡：“老師，您辛苦了！”一聲聲真誠的問候濃縮了所有的期望；“老師，節(jié)日快樂！”一句句深情的祝福蘊涵了無數(shù)的吉祥！所以我從心里愛他們。也只有師生互愛，也只有在融洽快樂幸福的氛圍里，學(xué)生才樂于學(xué)。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。日本一家報刊，對千名學(xué)生進行調(diào)查，有52.8的學(xué)生希望老師溫和、可親、具有愛心；而喜歡淵博知識型老師的只占31.1。由此可見，在教師的素質(zhì)中，師愛占了多么大的比重，有時，師愛比淵博的知識更重要。因為愛是一種積極的情感，它可以使人精神愉快，給人以溫暖和動力。愛，是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露。如果教師用這種殷殷的師愛建立起師生間真摯的感情，就會收到神奇的教育實效。教育是內(nèi)外因共同作用的活動。調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用是教育取得成果的關(guān)鍵。師愛正是發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的動力。愛猶如春雨，不管滋潤了哪一位性格不同的學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進而自厲進取。正因為如此，學(xué)生渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的最求。教師新形象的體現(xiàn)就是對學(xué)生的真摯、無私和自然的愛意的流露。

不要以為鄉(xiāng)村教師就可隨意教，做為一名教師要做到有教無類，永遠記住鄉(xiāng)村孩子同樣是孩子。鄉(xiāng)村教育同樣需要與時俱進。同樣需要不斷地思考和學(xué)習(xí)，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，以全體學(xué)生為中心，以每個學(xué)生為本，從實際出發(fā)，因材施教。鄉(xiāng)村教師也必須做到與時俱進?！疤柮刻於际切碌??！睍r代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充實、提高。要勇敢地擯棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對于不同的時代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時代如何發(fā)展，無論我在城里還是鄉(xiāng)村教育土地，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的發(fā)展與國家、社會、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會意識、責(zé)任意識，這樣人才不會迷失方向。

“修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛生，教書育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；”再次為教師角色定位。教師這一職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的關(guān)鍵，就在于我們每天面對的都是一個個有無限可能的生命，“傳授知識、啟迪智慧、潤澤生命”是教師從事教育的三個層次；關(guān)注生命是教育者的天職，也是教育本真的體現(xiàn)，教育就在于為生命的發(fā)展提供自由自為發(fā)展的空間；教師的職責(zé)不僅僅在于“教書”，而在于創(chuàng)造新的精神生命，教師要成為生命型的教師。要用自己的智慧，點燃學(xué)生對美好未來的希望和激情；要以自己的生命催生學(xué)生的生命；以為師者的高尚孕育學(xué)生的高尚；以自己的生命作為新生命的催生者。

今天教師的形象，值得我們每個人去關(guān)注，去思考。因為，教育是與我們每個人生存和發(fā)展息息相關(guān)的事業(yè)，而教師，是教育事業(yè)中的脊梁。沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名合格的山村教師。

第五篇：怎樣做一名優(yōu)秀教師

怎樣做一名優(yōu)秀教師

面對新世紀(jì)教育工作肩負(fù)的使命，在加快教育改革力度，推進素質(zhì)教育的今天，教育工作如何按照江總書記“三個代表”的思想，適應(yīng)新形勢、新要求，轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，不斷改進教學(xué)方式，在教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量上縮短與內(nèi)地的差距，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是當(dāng)今每一位教育工作者值得思考和探討的問題。近一時期，許多教師針對教學(xué)中存在的問題，結(jié)合自身的教學(xué)實踐，紛紛向本報投稿，建言立說，各抒己見，對于推動教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量提出了不少有益的見解，值得稱道。

為了鼓勵廣大教師參與探討教學(xué)工作的積極性，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，本期教育周刊選登了部分教師的文章，就如何提高教師自身素質(zhì)、有效地開展德育教育、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀以及搞好后進班的轉(zhuǎn)化等方面的問題進行探討，以供廣大教師借鑒。進入２１世紀(jì)，每一個教育工作者都應(yīng)該思考：我們要把一個什么樣的基礎(chǔ)教育帶入新世紀(jì)怎樣才能造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人怎樣做一名優(yōu)秀教師，是事關(guān)素質(zhì)教育能否全面落實的問題。要學(xué)習(xí)，就要有教師，“十年樹木，百年樹人”，教師們的辛勤勞動培養(yǎng)了一代又一代人。教育大計，教師為本，那么一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知識。首先，一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)。其次，堅持教育以提高全民素質(zhì)為根本宗旨，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，掌握、理解教育價值論和教學(xué)方法論。教育對自然、對社會、對人自身發(fā)展等各個方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識上認(rèn)識教育的價值。再次，當(dāng)今世界正面臨深刻的變化，其中一個顯著的特點是科技進步日新月異，教師要想較好地面對時刻會出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備較強的適應(yīng)能力和淵博的專業(yè)知識，沒有這樣的素質(zhì)肯定不能適應(yīng)當(dāng)今世界，更不可能成為一名優(yōu)秀教師。

第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。

所謂“以人為本”就是要尊重人、理解人，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善。一名優(yōu)秀教師就要一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇，理解學(xué)生的感情。這樣的教師無論面對什么樣的學(xué)生都不會為學(xué)生一時一地的表現(xiàn)和成績所惑，而是通過反復(fù)深入的觀察分析和細致入微的工作去引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。以人為本，并不是不考慮社會需要，它的最終目標(biāo)正是著眼于社會。因為社會化與人的自我完善是統(tǒng)一的，高水平的社會化必然以人的自我完善為基礎(chǔ)，人的自我完善必然以人的社會化為前提。人的自我價值只有在社會的大舞臺中得到肯定，才能使自己得到不斷的自我完善。我們強調(diào)提高全民族素質(zhì)，也就是說有高素質(zhì)的民族，才會有高質(zhì)量的社會。

第三，一名優(yōu)秀教師應(yīng)正確處理教育主體與教育客體的關(guān)系。

教育主體與教育客體這對范疇既對立又統(tǒng)一，而且在實踐中相互轉(zhuǎn)化。這個現(xiàn)象在本質(zhì)上反映了學(xué)校教育實踐中師生間的對立統(tǒng)一關(guān)系。科學(xué)地理解教育主體與客體關(guān)系是正確地解決教育中多種矛盾的關(guān)鍵，也是正確地處理教師與學(xué)生、教與學(xué)的矛盾的關(guān)鍵。學(xué)生是教育的主體，而不僅僅是接受教育的客體。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己教育自己、做自己的主人?，F(xiàn)代社會要求人具有獨立、創(chuàng)造、進取的品質(zhì)，這都是與人的主體性分不開的。因此，一名優(yōu)秀教師要在教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、獨立組織活動，讓學(xué)生做活動的主人，為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺，促使學(xué)生在實踐中施展自己的聰明才智，在實踐中進行自我教育，不斷提高思想素質(zhì)，培養(yǎng)各種能力。我國中小學(xué)應(yīng)試教育模式的形成，有著多方面的原因，但是“教師本位觀”、“教師中心論”的影響之深，是一個重要原因?，F(xiàn)在要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，因此一名優(yōu)秀教師既要探索教師怎樣教，更要探索學(xué)生怎樣學(xué)，這樣才能真正全面提高和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。第四，一名優(yōu)秀教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)面向未來。

８０年代各國紛紛把教育改革的目標(biāo)放到２１世紀(jì)人才培養(yǎng)上，鄧小平同志敏銳地覺察到這一新的變化，高瞻遠矚地提出了教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。

因此，老師要使學(xué)生受到全面的教育，使之成為今后社會持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。我國古人云：授人魚，不如授之網(wǎng)。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”。可見重視學(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。

第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。

全面實施素質(zhì)教育、加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為擺在我們面前的一項艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要有特定的目標(biāo)與要求，更要融入平時的教育之中。在教學(xué)上、在平時的作業(yè)中、在試卷上、在課堂的問答中，應(yīng)一如既往地做到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、求異，鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出與書本、老師不同的意見。創(chuàng)新往往從問題開始，只有鼓勵學(xué)生提出有價值的問題，才有創(chuàng)新可言。愛因斯坦從牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論相矛盾的現(xiàn)象出發(fā)，提出疑問，創(chuàng)立了“相對論”。一名優(yōu)秀教師不僅要教學(xué)生如何回答問題，而且要教學(xué)生如何提出問題，如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題。