第一篇：加強師德是提高德育實效的關鍵（小編推薦）

加強師德是提高德育實效的關鍵

商丘技師學院李松巖

【摘要】：文章認為師德是當前德育低效不容忽視的原因，指出了教師中影響德育效果的不良現象，并從教師是愛的引導者、教師是教育氣氛的主導者、教師是優秀人格的倡導者三個方面說明的教師對德育教育的重要作用。【關鍵詞】：師德德育無力引導者主導者倡導者

Strengthening of Teachers’ Ethics is the Key to Improve Actual Effect

of Moral Education

【Abstract】: The article believes that teachers' ethics are the reason that can not be neglected about the current low efficiency for moral education.It has pointed out the unhealthy tendencies of affecting moral education effect in the teachers.And it has described the teachers' important role in moral education from three aspects such as being the loving guidance person, the education atmosphere leading factor, the outstanding personality initiator.【Key words】: teacher's ethics;powerless moral education;guidance person;leading factor;initiator

德育教育是學校教育的永恒主題，但目前職業學校德育教育卻是低效的。原因多種多樣，但本人認為教師自身的問題是不容忽視的。雅斯貝爾斯在《什么是教育》里說：“所謂教育，是人對人的主體間靈肉交流活動，是人的靈魂的教育，教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。因為道德教育是以愛和關懷為核心的靈魂點化活動，是一種以精神引導精神，以生命感化生命的心靈工程，要讓道德教育深入人的靈魂層面，而心靈的工程是要靠教師用心而不是用書來完成的。這些都要求教師應不斷提高自己的學識和人格修養，率先垂范，以身作則。現在德育教育的低效教師是難辭其責的，當教師不能德高為范，必定造成德育無力。德國教育家第斯多惠曾說：“教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生最活生生的榜樣”。蘇聯著名教育家加里寧在其《論共產主義教育和科學》一書中也說過：“教師的世界觀、他的品行、他的生活，他對工作的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。這點往往是覺察不出的，但不僅如此，可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡”。因此，有一支思想好、作風正、責任心強的相對穩定的職業學校德育師資隊伍，決定著道德教育的效果。塑造良好的師德形象，是學校加強德育教育的關鍵所在。

教師中存在著一些問題讓德育教育無力

教育者自身存在的問題影響著德育效果：一些教師公開嘲弄、奚落、挖苦學生，公開搞歧視搞體罰或變相體罰，公開半公開搞腐敗，公開亂收費的同時，又口頭上大力倡導以德治校，這是極大的諷刺。只要這種“不道德教育繼續存在，就很難進行真正的道德教育”。在教育者身上存在的主要問題有：

一、責任感和義務感淡化。當前在一部分教師中，德風有所下降，他們沒有把教書看成是黨的教育事業的重要組成部分，而只是看成個人謀生的一個飯碗，造成德育教師進取心淡漠，無意于教育管理規律的研究，消極的態度產生消極的教育氣氛，德育效果無法得到保證。

二、自律要求松懈。教師在教學過程乃至日常生活中，要嚴于律己、事事處處成為學生的表率，要求學生做到的自己首先做到。但有的教師卻反其道而行，比如有的教師上課遲到、接打電話、抽煙、態度敷衍、缺少耐心等等。這些與德育背離的做法，會讓我們的德育丟城失地。

三、拜金思想的抬頭。功利化的大潮淹沒了少數教師，把追求金錢放在第一位，以金錢來衡量工作，以金錢來決定對工作的盡心程度。看重了金錢之后便淡漠了愛與關懷。而愛的缺失、冷漠的登場讓德育無骨無法站立。

提高德育教育的實效從加強師德始

一、教師是愛的引導者、道德的學習就是愛的藝術的學習

把道德教育僅僅理解為對理性道德規范的認同和遵守，看成對道德判斷技巧的練就，這是對道德的貶損。在愛缺場的地方無道德，愛是道德關系的核心因素，道德學習就是要讓人學會向他人表達愛、分享愛、珍視愛的能力。

道德教育是以愛和關懷為核心的靈魂點化活動，它是以建立人與人之間的精神相依為旨歸的精神對話實踐。教師只有用一種博大的關愛、真誠的奉獻精神來善待學生時，他們才會把整個心靈交給教師來托管，他們才會主動地和高尚的道德舉止來回應這種教師的關愛。處境不利的學生如果認為無論自己如何努力，也無法改變老師對自己的歧視，無法改變自己的處境，那么，他們就只能選擇放棄，對可能的機會視而不見，差生定式便會進一步得到退化。杜威說過：“單有知識，而沒有感情以鼓舞之，還是不行，所以又要感情，引起他的欲望，使他愛做，不得不如此做，對社會有一種同情和忠心”。

二、教師是教育氣氛的主導者。

人不但是知識、理性的存在物，也是感情的、主觀的存在物，人與人之間的相互作用和相互影響理所當然地包括情感的互動與交流。良好的教育氣氛不僅是構成教育的先決條件，也是教育所要追求的目的之一。“沒有深刻的感情教育，一切苦口婆心的道德教育最終必然全部落空。我們可以說，成功的感情教育是成功的道德教育的必要條件”。良好的教育氣氛既是德育得以順利進行的心理、情感背景和前提條件，也是德育應該追求的目標之一。良好的教育氣氛的形成是以學生的愉快心境為基礎的，學校里壓抑、消沉的教育氣氛對學生是一種精神折磨，會產生許多消極后果：人際冷漠、道德冷漠和親社會行為的喪失，甚至可能孕育暴力傾向。而“愉快的心境相反，它能使人完全振奮起來。這時一切枯萎的力量將振奮起來面對新的生活，使人們重新關心環境，并對自己的這種活動感到快樂”。學生愉快心境的獲得雖然受多種因素的影響，但在很大程度上取決于老師的態度和建立在這種態度這上的師生情感聯系。“教育中，最根本的問題，是教師與學生之間的相互接觸”。“假如這種關系被扭曲了，其他任何改善都是無意義的”。師生之間的情感聯系是在師生日常和非日常的交往中逐步形成的。師生之間的交往是非平等交往或者說這種交往是教師主導的，因此師生情感聯系主要來源于教育者的愛與信任。教育者的愛不僅滋潤著受教育者的心靈，也激發學生產生相應的情感。陶行知先生非常強調這一點：“我們最重視師生接近，最重視以人教人。”

一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算真正的精神交流，才算真正的人格教育。“教育者的信任不但對學生學術能力的發展，也利于學生社會性與德性的發展。教育者相信學生有誠實、助人的道德傾向，就可激發其這方面品德的發展；反之，認為學生是不誠實的好偷懶的，就可能強化學生這些不良品性。

三、教師是優秀人格的倡導者

教師每日重復的教學行為和教學實踐蘊涵著豐富的道德教育資源，可以潛移默化地作用于學生人格的深層并產生深刻而有效的道德影響。

教學的導入方式、提問方式、教師的言談舉止風格、工作態度等日復一日反復出現的行為，很少被賦予道德教育意義。實際上這些司空見慣的日常具體教學行為與態度蘊藏著豐富的待人、待已、待物等方面的道德資源，具有重要的道德教育意義，是道德教育的重要方面和重要形式。比如，在每一節課的開始，教師都能提前到來，認真做好課前準備這一看似簡單的行為，實際上是具有多方面的道德教育意義：準時到來，不僅體現了教師守時的品格，也體現出教師對學生的尊重；認真做好課前準備體現出教師對工作的認真態度，同時也體現出教師對學生的責任心。這樣簡單的行為日復一日地重復，反復向學生傳遞守時、尊重他人、對工作認真負責這樣的道德信息，學生也就在不知不覺中體悟并內化了這些道德素養。教師在進行這些美德的教育時可以一言不發、不置一詞，但卻用自己的行動反復申明了這些美德；學生不用做任何思考、得出任何理性結論，卻在日常工作中領悟了這些美德、內化了這些美德。在這樣的德育過程中，師生雙方甚至都可以是無意識的。但是這樣的不置不詞、甚至是無意識的道德教育要比那種“什么是守時、為什么要守時、怎樣守時”這樣模式的道德教育要有為有效的多。

事實上，對學生心靈產生重要影響的往往不是教師關于道德理論的宏篇說理，而是學習生活中教師行為的點點滴滴。我們的道德教育太重視前者了，一說加強德育，就習慣性開課程編教材、搞說理、做報告，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，卻又華而不實，表演意味十足，卻沒有任何效果。

教學行為習慣的道德教育作用的發揮往往是無意識的，教師如果想改變自己的行為習慣使其有正面的、更大的道德教育作用，可行的方法是在課下進行反思。課堂教學行為應該是自然的，是教師個性與品格的自然表露，如果刻意隱藏或表現什么，結果可能適得其反。“在某種意義之下，一個人最好是埋頭熱烈的生活，去奮斗，忘記了自己有人生問題，有道德修養問題，那是最快樂沒有的了”。同樣，一個埋頭教學忘了還有道德教育任務的教師，往往能進行更好的道德教育，或如漢森所說，真正的道德教育往往發生在“道德隱匿之時”。教師行為習慣養成立一個過程，教學行為習慣的改變也是一個過程。教師在堅持反思自己每節課的確教學行為的基礎上，經過長期積累才能達到一個順乎自然而又有深刻道德教育意義的境界。所以有敬業的教師才會有好的德育。

有道是“經師易得，人師難求”。一個真正優秀的教師必然是一個把教書育人融為一體的教師。在教書的過程中，始終自覺地把育人放在第一位，善于抓住現實生活或人類文化與學生心靈世界的契合點，通過更為廣闊的發現、深度的開掘和巧妙的激發，自然地讓學生的認識得到提升，情感得到豐富，智慧得到生成，習慣得到養成，最終使靈魂變得更加美麗，行為變得更加高尚，達到“教學生一天，想學生一生”的境地。那么他的教學也必然會煥發出生命的活力，必然會給學生一生有用的寶貴財富。

參考文獻：

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[4].王如才.主體體驗：創新教育的德育原理[M].山東教育出版社,2004

作者簡介:

李松巖(1971-),女,漢族,河南商丘人,商丘技師學院講師,研究方向為職業學校德育教育.聯系方式：***E-mail：981023xh@163.com

地址：河南商丘市桂林路9號，商丘技師學院

第二篇：加強德育管理提高德育實效

加強德育管理提高德育實效

西窩鋪小學于海波

德育工作是學校的重要組成部分，它關系到培養什么人的重大問題。提高德育工作的實效是每個德育管理者的工作出發點和追求目標。德育工作的實效是由多個原因促成的，德育過程的管理對德育實效起著重要的作用，我認為，注重德育的過程管理，可以極大地提高德育實效。抓德育的過程管理，就是抓德育過程中的基本環節的管理。抓住了基本環節的管理，德育管理者的目標就容易實現。

一、學校德育管理的組織建設

擁有堅實高效的健全組織是任何一項工作得以實施的重要保證，因此抓好學校德育管理的組織建設應從以下幾方面入手：

1、確立目標——德育管理的靈魂

德育目標是通過德育活動在受教育者品德的形成發展上所要達到的總體規格要求。它是德育活動的藍圖和方案，是有待實現的一種設想或安排，只有確定好德育目標，德育的其它措施諸如德育內容、德育原則、德育方法、德育途徑才能在保證其科學性上獲得一個理論前提。德育目標制約著整個德育活動，一切德育措施都是為實現既定的德育目標服務的。德育目標又是學校辦學目標的重要組成部分，兩者有著十分密切聯系。

2、組建機構——德育管理的網絡

學校德育管理是一個多因素、多方位、多層次、復雜而多變的系統工程。要使各部門、組織和人員為同一目標協作，必須科學地設置管理機構和層次，確立他們的職權和相互關系，組成健全而高效的管理體系。這樣才能使各組織、因素和成員都處在一個統一的系統之中，有領導有控制地協作，發揮整體功能，保證共同目標的實現。

3、制定制度——德育管理的支柱

德育管理制度是為實現德育目標，要求師生員工共同遵守的行為準則，是保障德育組織機構運行的重要手段，為良好校風的形成奠定基礎。

學校德育管理制度的內容因校而異，但大致可以分成三類：

(1)職責類。從德育領導班子到班主任、任課教師，人人有明確的工作職責，事事都有專人負責。

(2)常規類。包括教師工作制度、教育教學常規制度等都有明確規定、學生守則等。

(3)考核獎懲類。考核制度是根據職責和常規中的要求來制定的獎懲制度，是對考核結果給予肯定或否定的評價制度。

二、學校德育管理的實施途徑

1、學科滲透德育管理。

教學是學校工作的中心環節，是對學生實施全面發展教育的最基本途徑，因而也是向學生進行道德教育的主渠道。各科教學的內容、教學過程的安排、教學方法的使用、教師自身的人格修養都蘊含著豐富的道德因素。這些教育因素對學生良好的道德品質和行為習慣的養成具有潛移默化的作用，但是教材里蘊含的德育因素，需要教師去挖掘提煉，并通過教學對學生加以啟發引導，才能達到學科滲透的效果。

2、德育活動的管理。

學校德育活動是學校德育的重要途徑，是學生思想品德獲得充分、全面發展的必須，活動能滿足少年兒童的心理需求，能為他們提供一個施展才華的好機會，能為他們開辟一個進行思想對話、感情交流、建立友誼的好場所，使學生在不知不覺中愉快地接受教育。

(1)規范升旗儀式。每周一升旗儀式，全體師生都認真參加，儀式安排規范，嚴肅。每周推選二位升旗手，國旗下講話內容、講話人員事先作好安排，內容均作記錄。

(2)各班級堅持上好晨會課、班隊課，學校作好檢查記錄，經常開展思想品德、班隊、心理輔導教學研究課；少先隊大隊部則經常舉辦各類小干部培訓班、例會，來推動班隊課的進行，從而培養學生良好的道德品質和提高學生的活動能力，推動優秀班集體建設。

(3)充分利用傳統節日開展各類專題教育活動。3月5開展“學雷鋒樹新風”，3月8日婦女節，“ 3月12日植樹節，開展綠化專題活動； “五·一”勞動節，9月10日教師節，10月1日國慶節都有特定的專題活動；特別是每年六月一日，是學校規模最大、最隆重的慶祝活動，所以要精心組織，在潛移默化中受到思想教育，陶冶情操。

(4)積極開展法制安全和心理健康教育。學校堅持法制教育不放松，經常開展法制教育講座，增強廣大師生的法制意識，特別是對各班行為偏差學生定期開展幫教會。

3、家校合作的管理。

教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會的攜手合作，才能取得教育效果。雖然學校教育起主導作用，但是家庭、社會在學生思想品德的形成和發展中的作用也不容忽視。因為學校不能完全控制和掌握學生思想品德形成的全過程，必須取得家庭和社會的配合，才能達到預期的目標。因此，學校和家庭應成為合作伙伴，學校應通過多種方式與家長取得聯系。應通過成立家長委員會，開辦家長學校、舉行家長會、家庭訪問、建立家庭聯系冊等方式加強學校與家庭的合作。還應開展各種主題的家庭教育指導，通過系列講座、問卷調查、聽課、討論交流，使家長認識到家庭教育人格至上，從不同程度上提高家長素質。使學校教育與家庭教育形成一個有機的整體，統一步驟，協調行動，保持教育影響的一致性，以便提高學校德育的實效性。

三、學校德育管理的評價

德育評價是學校德育管理過程的一個十分重要的環節。它是在目標實施的基礎上，對其成果作出客觀評價的管理活動。學校德育方案可行與否；教師的德育工作過程狀況如何；效果和目標是否能達到或者已經達到；德育活動質量如何，學生思想品德的現狀如何；學生接受了教育后是否發生了種種積極變化等等。這一系列問題，都是德育評價必須解決的問題。

四、加強德育工作研究，提高德育工作實效。

隨著社會的發展，經濟的騰飛，促進了人們生活水平的提高，但也給部分家庭帶來了一些負面影響。尤其是進入二十一世紀，人們的思想觀念和生活方式發生了很大的改變，于是，出現了更多的婚變現象，還有許多父母為了生計而奔波，長期外出打工等導致孩子無人看管，有的父母由于身體殘缺而無法對孩子全方位進行照顧，導致孩子心理上和思想上受到極大的挫折和傷害，生活出現許多困難，他們得不到父母的關愛，感受不到父母的溫暖，甚至遭受歧視。長期以來使他們的感情饑渴，變得性格孤僻、沉默寡言、厭學棄學、為難自卑、敵對逆反、冷漠人生等，這也給學校德育工作帶來很大的難度。在今天人才素質的培養過程中，這些孩子應該成為我們廣大德育工作者關愛的對象。因此，要根據實際，對特異家庭子女的思想進行研究與探索，全面提高學生的思想品德。

五、加強校園環境建設，充分發揮環境的育人作用。

校園環境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。

優美的環境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮進向上的力量，學校應發揮環境育人的作用，創設一個“時時受教育，處處受感染”的德育環境。

總之，我們的德育工作任務還很艱巨，工作中好的經驗我們將繼續采納，不足之處努力彌補。我們還將以存在的問題作為今后德育工作的重點，使我們的學生學會做人、學會求知、學會共處、學會創新。

第三篇：弘揚民族文化 提高德育實效

弘揚民族文化 提高德育實效——將儒家思想引入學生德育教育的初步實踐

【摘 要】儒家傳統文化是中華民族的寶貴遺產，是中國傳統道德觀念的基礎和核心。本文從我校德育現狀出發，在教學中引入儒家傳統思想，對如何結合時代特征繼承、弘揚儒家文化提出了一些新的途徑和方法，旨在弘揚民族文化、提高德育實效。

【關鍵詞】儒家思想 德育 實踐

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）09－0114－02

儒家思想產生于先秦時期，是傳統文化的重要組成部分，是中國傳統道德觀念的基礎和核心。雖然它的發展道路經歷了曲折和坎坷，但因其博大精深，強大的生命力卻日益凸顯，從某種意義上說，儒家文化及其價值觀是中華民族精神的代表，關于做人、處世和治學的名言早已深入人心，并在潛移默化中傳布到社會生活的各個角落。儒家文化的一些核心價值觀今天已經成為我們整個民族道德的基礎、精神的指引和靈魂的歸宿，儒家先哲為我們提供的那些精微深邃的思想仍然啟示著人們。

在儒學的二千多年的發展歷程中，它與教育的關系一直密不可分，歷史上的儒家圣賢孔子、孟子、朱熹等，既是偉大的思想家，又是終身的教育家，因此，儒家思想中本身就包含著教育觀，它對于今天從事教育的我們，仍然具有相當的實際應用價值。儒家學派的圣人孔子，其思想核心是“仁”，有一種解釋就是“人”，特點是注重人的因素，突出人的地位，強調人與人之間的和諧與情感的聯系，即“以人為本”。隨著“以人為本”的思想滲透到了教育領域，班主任的教育角色也發生著相應的變化，從學生的教育者和管理者轉變為學生發展的指導者和促進者。在學生的德育教育中，如何結合時代特征，從儒學的思想寶庫中去尋求智慧，成為值得我們探究的一個課題。我們在擔任學生管理工作的實踐中，有意識地將一些儒家思想的理念和方法引入學生的德育教育中，取得了較好的效果。

一、以人為本，以儒家思想塑造學生的基本素質，培養學生“愛人、感恩、知書、達禮”。

1．愛人、感恩，是學生為人處世必須具備的基礎。

孔子思想體系的理論核心是“仁”，“仁者，愛人”（《論語?顏淵》），它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映了他的教育觀。仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教，因此孔子號稱門人三千，其中既有顏回之類的賢者，亦有宰予之類不可雕的朽木，體現了他的“泛愛眾”精神。

在今天，教會學生愛自己，愛別人，推己及人，由親親而擴大到泛眾，成了我們非常迫切而重要的任務。因此，我通過開展課外閱讀、主題班會、社會實踐等多種方式，喚醒、發掘學生的愛心，從而改變學生的精神面貌，因為“惻隱之心，仁之端也”。在實踐中我們還發現，能愛人，必然會感恩。感恩的“恩”字，按照《說文解字》的說法，本來意思就是“惠”，而“惠”的意思就是“仁”，所以，感恩就是一種仁愛的精神。只有懂得愛的人才會懂得珍惜，才會善待自己、善待他人，用感恩的心去面對每個人，父母養育了你，親朋支持了你，老師教育了你……我們感受到的生活中那些美好的東西，無一不是以感恩為基礎的，甚至可以說感恩是建立一切人際關系的基礎。學會愛人、感恩，為學生具備完善的基本素質奠定了良好的基礎。

2．知書、達禮，為學生的可持續發展提供必備條件。

孔子教育自己的兒子孔鯉說，“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”（《論語?季氏》）。不學《詩》，就不會講話，不學《禮》，就不會立足于社會。在長期的歷史發展中，“禮”作為中國封建社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用。掌握知識，懂得禮節，這是一個社會人安身立命的基礎，在當今的教育中同樣應該提倡。雖然今天的學生所接觸到的信息浩如煙海，但我們仍有必要汲取古代先賢的智慧。因此，我在班上要求學生每周至少兩個早讀讀背古詩文名篇、《論語》等，后來又結合學校開展的學習《弟子規》的活動加強學生的禮儀規范的培養，從內（品性道德）外（知識技藝）兩方面對學生進行熏陶，學生的整體面貌日新月異地得以改善。

二、以人為本，以儒家思想培養學生的道德品質，教會學生“為人謀而忠，與朋友交而信，事父母而孝，待眾人則恕”。

1．以誠立身，誠信待人，這是人的最基本、最重要的品德。

“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”（《論語?學而》）其中忠乃表現于與人交往中的忠誠老實，信指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。孔子將“信”作為“仁”的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任。這實際上說的就是一個誠信的問題，儒家代表的傳統道德將誠信作為人的一種基本品質。對于每個人而言，“誠信”是立身之本、處世之寶。人生在世，必須不斷學習知識，但僅有知識是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，能做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。因此我在班級管理中，堅持實事求是、提倡誠信、獎勵誠信，對撒謊、隱瞞、欺詐、弄虛作假等行為加重處罰，樹立了良好的班風。

2．事父母而孝，為培養學生的傳統美德奠定基礎。

“子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本。”（《論語?學而》）弟通“悌”。“孝”是父子之間的愛，孝不僅限于對父母的贍養，還應著重對父母和長輩的尊重；“悌”是兄弟姐妹之間的愛。“孝”、“悌”即孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長，是孔子處理家庭關系的道德規范，是“仁”的根本。

現在的學生，尤其是一些條件優越的獨生子女，以自我為中心，不考慮他人感受的現象并不少見。因此在教學中，我通過多種方式，如計算自己一個學期的花銷、回憶父母為自己做過的最感動的事情、寫一封家書、布臵“感恩親情，回報父母”家庭作業等一系列活動，引導學生孝順父母，走向成熟。在活動的過程中出現了不少感人的場面，許多學生都有觸及心靈的體會，收效遠超我的預期。

《論語》中還提到，“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”（《論語?學而》）可見，在智育和德育中，孔子把后者放在第一位，我們今天的教育理念正是與之一脈相承的。

3．行忠恕之道，提倡學生用寬容善良的心來對待他人。

“夫子之道，忠恕而已矣（《論語?里仁》）。”忠，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語?雍也》），即“自己希望站得住，也讓別人站得住；自己希望行得通，也讓別人行得通”。恕，就是“己所不欲，勿施于人”（《論語?顏淵》），即“自己不愿意的，也不強加于人”，即寬恕、容人之意。“忠恕”即將心比心、推己及人，是孔子提出的實現“仁”的方法。

人都有私心，而學生因為心理不成熟，難免會在學習、生活中存在一些心態失衡現象，心胸狹隘、互相猜忌，甚至演變成矛盾和沖突。針對這些情況，我要求學生按以下方向來努力：一是嚴于律己，每天反躬自問功過得失，對自己要嚴格要求，而對于他人，則要寬以待人，我反復強調能否嚴格要求自己是將來人生成功與否的關鍵所在；二是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《論語?里仁》），對照他人的行為來了解自己的長處和短處，做出正確的選擇；三是換位思考，充分全面地了解他人的感受，從而更多地理解別人、寬容別人。這幾點措施的施行非常有效，學生之間的關系越發融洽，整個班級的凝聚力進一步增強了。

三、以人為本，以儒家思想提升學生的精神境界，引導學生“正心、修身、齊家、治國、平天下”。

“古之欲明明德于天下者……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”（《禮記?大學》）古代那些要使美德彰顯于天下的人，怎么實現理想呢？首先端正思想，然后完善自我修養；完善自我修養后，家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。它為我們指出了一條理想的人生之路：一個人應該先對自身進行修養，以自我完善為基礎，然后建立家庭，家庭和睦后才能治理國家，最后才能平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。用孔子的話來說，就是“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”（《論語?憲問》），修己不是目的，通過修己獲得人生境界的提升，從而更好地造福于百姓、造福于社會，這才是目的。

身處當今社會中的學生，雖面臨著巨大而深刻的社會變革，但正心、修身、齊家、治國、平天下仍然是人生不變的理想之道，我結合時代特征對學生如此闡述與要求：“正心”，要調節好自己的心境，要有實現自己的人生價值，為家人、為社會、為國家創造良好精神和物質財富的心意，要有先自己（營造自己、保全自己、富強自己）、后家人、后社會、后國家的序列觀，這是一個人的品格（人品）問題；“修身”，要塑造自己良好的基本素質、高尚的道德品質，這是一個人的才能（水平）問題；二者共同構成一個人自身的社會客觀存在，是一個人的內功問題；“齊家”，發展自己，然后惠及家庭，美滿和諧的家庭是一個人幸福的重要保證，要以自己良好的品行影響人、教化人；“治國”，自己要有自己的事業，要有服務于社會公正的社會責任感，這是一個人的人品和才能發揮與社會表現問題；“平天下”，要有“天下興亡，匹夫有責”的境界，是一個更高境界意義上的服務社會、效忠國家的問題。若能如此實踐，實現理想、成功、完美、和諧的人生指日可待。

儒學文化作為傳統道德觀念的基礎和核心，反映了中華民族特有的精神風貌和精神特征，對現代社會仍具有深遠的影響。儒學思想在長期的德育實踐中積累了大量積極向上、行之有效的德育內容、德育方法、德育理論等，這里我們只涉及到中國傳統德育理念的一點皮毛，略窺門徑，卻已收效甚豐。當代中國的德育要想適應時代的變化和發展，提高德育的實效性，就必須更好地與中國傳統文化對接起來，吸取傳統德育理念的精華，將其“根”深深植入中國傳統文化肥沃的土壤里，只有根深，方能葉茂。

參考文獻楊伯峻.論語譯注［M］.北京：中華書局，2006席秀海.略論傳統儒學思想的現代意義［J］.東岳論叢，2002（4）梁艷珍.先秦儒家思想對當代大學生德育工作的啟示［J］.成都大學學報（教育科學版），2007（6）王艷芳.論汲取儒家思想精髓實現以德育人［J］.教育與職業，2006（29）

第四篇：推進德育創新 提高德育實效

推進德育創新

提高德育實效

青島市城陽區職教中心

青島市城陽區職教中心建于1995年，現有在校學生5600多人，是國家級重點中等職業學校和全國中職德育工作實驗基地學校。幾年來，學校認真貫徹“三個代表”重要思想，全面落實科學發展觀，不斷創新中職德育的工作思路和工作方法，初步形成了“就業導向，文化引領，創新推進，隊伍保障”的德育工作特色，促進了學校的又好又快發展。

一、推行文化管理，培育學生正確的價值取向

學校文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是學校最有競爭力的資源。近幾年來，職教中心按照“以建設學校文化為主線，以實施文化管理為重點”的工作思路，構建了“物質文化營造育人氛圍，制度文化規范道德行為，精神文化凝聚師生人心”的三位一體的學校文化建設模式，形成了獨具特色的學校文化。在此基礎上，積極實施文化管理，通過管理人的思想，間接影響人的行為，達到激勵師生共同進步、推進學校持續發展的目的。

學校物質文化建設重視育人環境的優化，建成了文明、優美、溫馨、安全校園，裝備了現代化的教學設施，讓學生享受到優質的教學服務和良好的人文關懷，感受到家一樣的溫暖。制度文化建設堅持人本化理念，充分體現關注學生發展的特點，各項規章制度具有鮮明的“激勵人”、“發展人”的功能。精神文化建設注重學校共同價值觀的培育，根據社會主義核心價值體系的要求，把“責任〃奉獻”確定為師生的核心價值觀，把全校師生真抓實干、開拓創新的優秀品質凝練為“務實創新”的學校精神，形成了包括辦學理念、學校精神、校訓校風、師生價值觀在內的價值觀體系，豐富了學校文化的內涵，打造 了學校文化管理的思想基石。

培育共同價值觀是文化管理的重要任務，也是學校文化建設由無意識轉變為有意識，到走向文化管理的重要標志。學校制定了文化管理實施意見，申報了國家級和省級文化管理課題，在學生共同價值觀的培育方面突出“四個結合”，進行大膽的探索和實踐，形成了鮮明的文化管理特色。一是把價值觀的培育與加強學生思想教育結合起來。學校通過每周舉行早升旗儀式和主題班會，每季度召開學生思想行為總結會，每學期評選和表彰各類先進，對全體學生進行共同價值觀的灌輸和培育，強化學生共同的理想信念和道德規范。二是把價值觀的培育與校園活動的開展結合起來。學校每年舉辦體育節、藝術節和技能比武活動，舉行班級文化建設和宿舍文化評比活動，開展學生社團文化活動和禮貌禮儀展示活動，在活動開展中貫穿價值觀教育，讓全體學生潛移默化地接受學校先進文化的熏陶。三是把價值觀的培育與完善管理制度結合起來。學校建立健全了德育管理制度和學生管理規范，落實檢查和考核的各個環節，重視制度文化的導向和引領作用，較好地規范了學生的行為，促進了學生的健康發展。四是把價值觀的培育與學習企業文化結合起來。學校建立了企業文化長廊、勞模先進長廊和優秀畢業生長廊，著重展示海爾、喜盈門等大型企業的經營理念、管理規范和輝煌業績，宣傳全國勞模和技術能手的優秀事跡，介紹本校優秀畢業生的成才道路和展示“企業小老板”風采，讓學生接觸企業優秀文化，豐富學校文化的內涵。學校還定期聘請著名企業家和優秀員工作報告，幫助學生樹立符合社會和個人實際的就業觀和擇業觀。現在，大部分學生已認同了“責任〃奉獻”的價值取向和“務實創新”的學校精神，形成了誠信、感恩、守紀，自信、寬容、愛校，文明有禮、崇尚勞動和敬業樂群、報效祖國的價值理念和人生追求。學校文化的價值引領、情感激勵、規范調節功能得到較好發揮。

二、創新教育模式，逐步提升學生道德水平

中學階段是學生形成人生觀、價值觀和良好道德行為的重要時期。學校在德育工作中，遵循“貼近實際，貼近生活，貼近學生”的原則，在抓好職業理想和職業道德教育的同時，創新教育工作模式，實施感悟式道德教育和行為養成目標管理，促進了學生良好個人道德的形成。

（一）實施感悟式道德教育。

感悟式道德教育是根據中等職業學校學生德育工作的特點，圍繞社會主義核心價值體系進行的一項工作創新。感悟式道德教育是學校創設一定德育情景，讓學生在參與、體驗、感悟的過程中，學習道德知識，升華道德情感，形成良好道德習慣的一種新型德育工作模式。2007年學校出臺了《關于開設道德講堂，進行感悟式道德教育的實施意見》，把道德講堂納入課程計劃，作為中職德育課堂教學的延伸和補充，進行了有效的研究和實踐探索。

感悟式道德教育的內容根據社會環境的變化和學生的思想狀況確定，道德情景的素材主要借助有效的社會文化資源，如于丹的《論語講座》、感動中國十大人物事跡、中國十佳道德模范事跡和抗震救災英雄人物事跡等。按照德育大綱的要求，學校把社會文化資源與德育課程內容重新整合，形成了與德育課程相對應的社會公德、職業道德、家庭美德、個人道德四個主題系列，為活動的開展提供了豐富的教育內容。感悟式道德教育以開設道德講堂為主要形式，以班級為活動單位，通過看、寫、講、評四步教育法，即組織學生收看校園網統一播放的錄像資料、寫出個人心得體會、進行討論交流、評說人生感悟，引導學生形成正確的人生觀、價值觀、職業觀和良好的道德行為規范，進而通過潤物無聲的社會實踐活動，內化為高尚的道德品質。

感悟式教育的具體活動計劃和各教育主題的思考題由德育教研室制定和設計，道德講堂每周一節，兩節課為一個教育內容循環，由德育教師組織實施。為確保教育效果的不斷提高，學校健全了組織保障，實行跟蹤研究指導，推動教育效果不斷提高。在向學生進行孝德教育時，學校統一播放了于丹的講學資料，德育教研室擬定了學生討論題目，德育教師指導學生在寫心得和開展討論交流的基礎上，歸納出孝道的具體要求，然后讓學生通過“孝敬父母，體驗親情”的實踐活動，品悟古人的高尚品德，感悟自己的存在問題，定準自己的行為方向。很多學生深有感觸地說，過去我們的孝敬和感恩只停留在口頭上，通過這次活動才真正明白了孝德的真正含義。

（二）推行學生行為養成目標管理。

良好的行為習慣不是一朝一夕可以形成的，也不是通過轟轟烈烈的教育活動所能奏效的。按照循循善誘和循序漸進的原則，為了確保每一個學生能夠在一定階段內改掉一個或幾個壞毛病，養成一種或幾種好習慣，近兩年，學校在實行學生校園行為積分和誠信積分的基礎上，實施行為養成目標管理，取得了較好的教育效果。

學生行為養成目標管理，就是在引導學生認真分析自身行為習慣的基礎上，確立良好的行為習慣目標，制定切合實際的進步措施，經過一定時間的實踐養成和階段性評價，在“自訂行為養成目標、自尋行為養成方法、自評行為養成效果”中，逐步培養良好的行為規范，實現學生個人道德素養全面提高。

學校為每個學生印制了《行為養成評價手冊》，學生自訂的行為習慣養成目標，經家長和班主任認同后，由本人填入手冊，并通過主題班會、張貼目標匯總表等形式，向全班同學和任課教師公開承諾。《行為養成評價手冊》設“行為習慣養成記錄”欄，學生對照自訂的改進措施，定期記錄良好習慣養成情況。學生行為習慣養成評價每學期期中、期末進行兩次，評價形式有個人自評和他人互評兩種，他人評價又分小組評價、學生家長評價和班主任評價，評價意見都要填入《評價手冊》。學校把學生行為養成目標管理同平日進行的日常行為規范教育、禮貌禮儀教育、誠信守紀教育緊密結合，把實施情況納入對班級、班主任和專業科的考核內容，納入學生個人學分，與就業安置掛鉤，逐步構建起學生道德教育的新型機制。

實行學生行為養成目標管理，是學校針對中職學生特點實施的一項具有自警、自醒、自勵、自律作用的德育創新模式，是加強中職學生思想道德建設的有效嘗試。一年多來，不少學生在這項活動中改掉了抽煙、說臟話、不尊敬師長的壞毛病，養成了見到教師主動問好、乘車主動讓座、回家主動做家務等好習慣。學生的良好行為表現得到家長和社會普遍認可，走上工作崗位后受到企業領導和工人師傅稱贊。

三、加強隊伍建設，打造強有力的班主任群體

城陽區職教中心有100多個教學班，需要一支長期堅守崗位的高素質班主任隊伍。建校以來，學校把抓好班主任隊伍建設，放到加強教師隊伍建設和加強學生德育工作的首要位置，通過富有成效的工作，較好地解決了班主任教師職業倦怠問題，初步建立了一支愿意做，能做好和長期堅守崗位的優秀班主任隊伍，保證了德育創新的有效實施。

（一）加強班主任的培訓交流，為班主任專業發展搭建平臺。班主任工作是一項教育藝術。班主任崗位是具有較高素質和人格要求的專業性崗位。學校把不斷提高班主任的思想素質作為培訓的核心內容，按照“責任〃奉獻”的價值觀要求，通過文化管理和文化活動，引導班主任教師樹立堅定的教育信念，擺脫職業倦怠的困惑，把自己的情感、態度、價值觀全身心地傾注到班主任工作上，用人民教師崇高的職業道德、特有的人格魅力和卓有成效的工作贏得全體學生和全社會的尊重。學校實行菜單式班主任培訓，不僅聘請專家教授講理論和理念，更多的是介紹正確理論、理念指導下的具體的可操作的工作方法。在校本培訓中，特別重視如何召開主題班會、如何指導班委會工作、如何組織課外興趣小組活動、如何與學生談心、如何與家長溝通等問題的講解，切切實實地提高班主任的工作能力。學校每學期選派優秀班主任代表到省內外先進學校學習取經，開拓視野，2007年組織部分優秀班主任到上海參加全國的專項培訓活動，使班主任的專業水平得到進一步提升。學校重視青年班主任的培養。新分配來校的青年教師，先由政教處進行崗前培訓，然后安排在第二班主任的見習崗位上，讓其盡快熟悉班主任業務。學校制定了《班主任結對學習實施意見》，青年教師在結對教師指導下，每學期舉行一次主題班會公開課，召開一次任課教師協調會，撰寫兩個班干部培訓方案并實際施行，促進青年班主任與骨干班主任共同成長、共同提高。目前，全校年齡30歲以下和教齡不滿10年的青年班主任已占班主任總數的75%，青年教師已成為學校班主任隊伍的主力。

學校建立了每周班主任例會制度，每次例會都有明確的主題，都有中心發言人，都有案例分析，便于促進交流和提高。創辦了《班主任之友》月刊并出刊89期，介紹國內外優秀教育經驗，刊登本校教師的經驗體會和工作反思，深受廣大班主任喜愛。學校每學期舉辦一次班主任工作交流會和一次班主任論壇，每年一度的教育教學研討會都要交流班主任論文，推動班主任工作不斷上水平、上臺階。學校申報了《中等職業教育學生綜合素質培養的研究》、《班級文化建設中學生價值觀的培養》等省級科研課題和《中等職業學校班級主題活動形式和內容的實效性研究》的國家級課題，有多名班主任參與研究工作。形式多樣的培訓和大量交流研究活動的開展，激發了班主任的工作熱情，提高了班主任的工作能力，升華了班主任的精神追求。

（二）完善班主任的考核機制，讓班主任的艱辛勞動得到應有回報。

班主任工作是教師與學生深度接觸，相互作用的勞動。美國心理學家威廉〃詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以嘗識”。推而言之，班主任最大的心理滿足就是自己的工作得到學校和社會的肯定和褒獎。

學校制定了《班主任工作考核標準及辦法》，每學期根據班主任意見進行修訂和完善，構建了科學合理的班主任考核機制。班主任考核由政教處和專業科共同負責，兩個部門各占一定權重。班主任的業績 考評包括個人工作完成情況和班級管理量化得分兩部分，班級的學風和學業成績及專業技能成績列入考核內容。班主任考核每學期進行一次，兩個學期均獲一等獎的即為優秀班主任。學校實行不同專業、不同層次的班級分類考核，適當增加工作難度較大班級的得分權重和評優比例，較好地體現了客觀公正的原則。2007年，學校出臺了《星級班主任評選辦法》，教師獲得一次優秀班主任稱號即為一個“星”，連續三年或累計四年獲優秀班主任稱號的為“三星班主任”，連續五年或累計六年獲優秀班主任稱號的為“五星班主任”，累計十年獲優秀班主任稱號的為“十星班主任”。這一舉措，對于鼓勵優秀班主任長期堅守班主任崗位，發揮了積極作用。

合理的考核標準、嚴格的考核程序和富有實效的考核結果，維護了班主任的心理平衡，贏得了廣大班主任的高度信賴。他們紛紛要求長期擔任班主任工作并創造優異成績，爭取在班主任崗位上實現自己的人生價值。

（三）強化班主任的價值定位，營造以從事班主任為榮的學校氛圍。

班主任是班級工作的組織者、班集體建設的指導者和學生健康成長的引領者。做班主任難，做職業學校班主任更難。近幾年，學校認真研究和分析了班主任容易誘發職業倦怠的思想和工作現狀，結合實際情況，制定了一系列政策措施，努力營造以從事班主任為榮的學校氛圍。學校堅持把班主任工作記入工作量，每月拿出教師績效工資總額的10%用于班主任津貼和獎勵。對于評出的優秀班主任，學校每年暑期組織一次外出休假，每學年初安排各專業科優先聘任。獲得三星班主任稱號的教師，每周增加相應的課時量，工作津貼高于普通班主任，在各項評選中享受優先待遇，在職稱晉升時可按不同梯度加分。五星以上班主任有赴韓國友好學校參觀訪問的機會，每年母親節學校都要邀請他們的親人到學校座談，增強優秀班主任的幸福感，讓他們體驗真正的成功和滿足。學校大力倡導“為班主任服務”的理念，努 力為班主任創造合作、信任、寬松的工作環境。

2008年1月，學校在四屆四次教代會上，明確提出了“讓星級班主任成為全校最受尊敬的人”的響亮口號，極大地鼓舞了全體班主任教師。在城陽職教中心，班主任工作越來越得到廣大教師，特別是青年教師的青睞。看到學生的茁壯成長，感受學校的真情關懷，許多班主任更加鐘愛自己從事的職業。他們表示，“犧牲和磨難，我無怨無悔。班主任工作，我愿永遠干下去。”

經過幾年的理論學習和實踐探索，城陽區職教中心堅持以就業為導向，在文化管理中實施德育創新，取得了較好的成效。學校成為海爾、海信等大型企業的首選人才培養基地，學校發展步入進出兩旺的良性循環。我們深深體會到，先進的學校文化是事業持續發展的力量源泉。加強學校文化建設，實施學校文化管理，加強班主任隊伍建設，是落實科學發展觀，改進學校德育工作，促進學校內涵發展的正確選擇。只有根據職業教育的特點和規律，不斷創新德育工作的思路和方法，才能不斷增強德育工作的實效。今后，我們要繼續堅持就業導向，進一步加強學校文化管理，抓好德育隊伍建設，深化德育的研究探索，努力開創中等職業教育德育工作的新局面。

二○○八年六月

第五篇：加強德育隊伍建設,提高德育工作實效

加強德育隊伍建設，提高德育工作實效

四川省蒼溪縣職業高級中學

我校始建于1957年，1982年改辦職業教育，2004年被評為國家級重點中等職業學校。學校原位于蒼溪縣元壩鎮，2012年災后重建整體搬遷至縣城江南新區，現占地116畝，建筑面積45000多平方米，開設有計算機、農學、建筑、財會、數控、服裝、旅游、電子、學前教育、汽修等專業，在校學生3000余人。教職工212人，其中特級教師1人，高級教師75人，省級優秀教師3人，省級骨干教師1人，市縣骨干教師42人，雙師型教師64人。

多年來，我校堅持以“恭之德行，敏之專技”為校訓，以“成才先成人”為理念，以師德師風為出發點，以業務能力為切入點，以名優教師為突破點，創新思路、科學管理、加強考核、注重研究，大力加強德育工作隊伍建設，取得了一定實效，促進了學校內涵發展。

一、強化師德，提高教師隊伍整體素質

“育人者必先育己”。針對新形勢下少數教師在理想信念淡薄、責任心不強等現象，我們將師德建設與學校黨建工作相結合，大力開展“講體會談信仰，爭當信念先鋒”、“深入師生、爭當親民先鋒”、“實現承諾，爭當廉潔先鋒”、“比拼技能，爭當敬業先鋒”等主題活動；開展黨員示范崗、優秀共產黨員、優秀教師、師德標兵等先進典型評選活；召開優秀共產黨員或優秀教師先進事跡報告會，樹立先進典型。2014年，我校在廣元市教育系統率先推行“四單三同兩責”建設。成立了廉勤委，建立了領導干部、處室及教職工權力清單并對權力運行等情況進行公開，強化對權力運行的監督，確保黨員干部和社會群眾的知情權、參與權和監督權，做到依法治校，民主管理。2015年7月，全市三同監督機制現場會在我校召開，全市各學校，南部、閬中教育系統及及外省單位先后到校參觀學習。2015年被評為“廉潔學校”建設示范學校。

學校每年在制定工作規劃和計劃時都要把師德建設放在突出位置。將《教師職業道德規范》、《教師十不準》等規章制度張貼在各辦公室，各樓道、走廊懸掛師德標語和典故，進行文化熏陶。建立了師德師風考核評估機制，制定了《師德師風考核評價辦法》，采取教師互評、學生評定、家長評定與學校綜合評定相結合的方式，每學期評定一次，并把考核結果記入個人檔案，作為教師評優、晉級、職稱評定、績效發放的重要依據。實行師德師風“一票否決制”。

二、健全機制，形成全員育人工作網絡

一是健全德育工作網絡。成立了黨委書記、校長為組長的“德育工作領導小組”，領導小組下設辦公室，辦公室設在德體藝衛處。形成了黨委領導、校長及行政系統為主實施的德育工作領導體制。把培養什么樣的人、怎樣培養人的問題作為學校工作的頭等大事，切實列入議事日程。形成了由校長牽頭，分管領導負責，德體藝衛處主抓，專業部督辦，全體班主任參與，德育教師指導的德育工作網絡，各負其責，形成合力，保證了學校德育工作的實施。

二是創新德育管理機制。學校樹立了全員管理理念，充分發揮每一個教職工在學校德育管理中的作用。實施“值周教師負責制”，每周7名教師，1名校級領導，1名中層干部，和學生同吃同住，分工負責對學生進行全方位跟蹤，做到日常管理無漏洞，無縫隙。推行“導師制”，每個教師負責對3至5名學生進行學習、生活、心理等全方位跟蹤、教育和指導，保證每月與學生談心2次以上，每學期與家長溝通不少于兩次。建立了“領導干部蹲班制”，學校中層以上干部定點聯系一至二個班級，隨時對該班教師教學、學生學習和學生行為規范進行檢查督促，協助班主任做好學生管理工作。

三是形成德育工作合力。建立家長委員會，各班定期開展活動，讓家長委員明確自己的職責，使學校教育和家庭教育步調一致。通過家長委員會的工作，家長與學校配合默契，家長們熱心為學校出謀獻策，學校積極為家長們排憂解難，家長與學校形成了強大的合力。同時，學校通過各種途徑聘請了老干部、老戰士、老專家、老教師等“五老”人員為兼職德育輔導員，聘請陵江派出所副所長張莉、律師事務所白保泉等擔任學校法制副校長，定期邀請他們到學校舉辦法制教育講座。還充分發揮關工委、家長學校等群團機構的優勢，形成了一支專兼結合，素質較高，人數眾多，各具優勢，覆蓋面廣的兼職校外德育工作隊伍。

三、強化培訓，加強德育隊伍建設。

一是加強德育理論的培訓。近年來，我校充分認識到德育工作者知識更新的重要性，開設了教師閱覽室，增訂了多種有關德育工作、心理健康教育方面的書籍雜志，豐富德育工作者的知識，提供最新德育工作動態和信息資料。通過校本培訓、網絡研修、撰寫心得體會等多種方式，不斷提高德育工作者理論水平。舉辦德育方法技巧講座，對德育工作人員進行深入培訓，學習必要的現代德育理論與操作方法、班級管理知識、班級管理經驗、活動的組織開展等，取到了積極的作用。

二是加強班主任隊伍建設。我校對班主任采取分層培訓的方式，開展傳播經驗、老教師帶教、專題研究、優秀工作案例研討等活動，增強班主任特別是新任班主任及骨干班主任培訓的實效性。每月定期召開班主任工作例會，進行班主任工作經驗交流，研究班級管理中存在的問題。有計劃地開展“我的教育故事”、班會課設計大賽、班會課觀摩研討、青年班主任座談會等活動以促進班主任間的交流與學習，分享智慧。實施“青藍工程”，為三年以內的新任班主任配備德育師傅，并舉行師徒結對儀式，以幫助新任班主任盡快適應角色，掌握班主任工作技巧。采取“請進來，走出去”的方式，提高班主任工作能力。先后邀請知名校友陳家戎、西南科技大學劉仁道、成都財貿職中王輝等來校開班班主任工作講座，主動聯系德育工作先進學校，組織德育工作者分批外出學習、觀摩，借鑒別人的先進經驗，靈活運用到自己的工作中，提高工作成效。

三是加強德育工作隊伍建設。為了做好德育工作，我們將德育工作與學科教學相結合，與課外輔導相結合。學校政治課、法安衛課、心理健康課等德育課程開設齊全，選送了一批經驗豐富、業務能力強的政治課教師到高校進行培訓，回校后擔任學校德育課教師。成立了德育室、心理咨詢室，引進了心理專業研究生宋柯友擔任學校心理輔導教師，每天下午第三節課為心理輔導時間，開通了學生心理咨詢熱線，加強對問題學生的疏導。

四、加強考核，突出德育工作實效

首先是推行德育工作者的責任目標考核。通過實踐，我們發現僅僅對德育工作者進行培訓、指導還遠遠不夠，還要采取各種措施，激勵德育工作者的工作熱情，創造性開展管理工作，這就必須有一套比較完善的考核機制。我校先后完善了《班主任考核量化細則》、《班級考核量化細則》等制度，每月對班級和班主任考核一次，并進行通報，量化結果與班主任津貼和評職晉級掛鉤。通過考核，加強了德育工作者的工作責任感，達到了提高德育工作者工作實效的目的，使德育工作者在相互競爭、學習中提高自身素質。

其次是注重績效，表彰先進，完善激勵機制。在學校“名師工程”引領下，我校對德育工作者制訂一套可行的獎懲制度，完善了師德標兵、模范班主任、優秀德育工作者以及德育科研成果的評選表彰機制，調動了廣大教師從事德育工作的積極性。在教師師德考核、考核中將德育工作業績列入考核重要內容，考核結果作為聘任、晉升、獎懲的依據之一。在職稱評定、評優評先等工作中，同等條件下向優秀德育工作者特別是從事班主任工作的教師傾斜，除了與考核掛鉤以外，還應給予一定的物質獎勵。做得不好的，給予一定的懲罰并督促其及時改進。從制度上營造重視德育隊伍建設的良好氛圍與輿論環境。

五、注重研究，創新德育工作方法

近年來，我校以科研為引領，提高了德育工作的實效性，推動了德育工作的創新發展，德育科研工作碩果累累。學校要求每一位教師都要有課題研究，鼓勵教師積極參加德育研究，通過參加德育課題科研，努力改變教師的教育管理觀念，樹立以學生為主體的全新理念，教育引導學生、挖掘學生的潛能、探討德育的有效途徑。我們承擔的省級課題《促進漢藏學生有效融合的校園文化建設研究》榮獲省政府第五屆教學成果二等獎，子課題《蒼溪職中文明禮儀教育研究》獲廣元市一等獎，校本教材《民族常識讀本》獲省教科所三等獎，教師每年都有十余篇德育方面的論文在各級刊物發表。

總之，我校在抓好學校德育隊伍建設中取得了一些成績，提高了學校德育工作實效，但是也面臨著新的挑戰和新要求，我們將一如既往的抓好學校德育工作，繼續加強和改進未成年人思想道德建設，為國家和社會培養更多更好的建設人才。通過，骨干引領，充分發揮傳、幫、帶的作用。先后有6名教師被評為市縣模范班主任，王愛、王海燕等在省級德育競賽上獲獎，9+3教育經驗多次在全省交流，先后被評為“四川省校風示范學校”、“四川省中職學生內務管理師范學校”、“9+3工作先進集體”。涌現出勇救落水者的全省師德楷模劉小兵。