第一篇：王健康 讀書(shū)心得

讀書(shū)心得

宿城區(qū)河濱中心小學(xué)王健康

通過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我明白了要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。

其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)。教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國(guó)著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中,才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的完善，不斷的提高。

讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

宿城區(qū)河濱中心小學(xué)王健康

作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

三、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。

第二篇：王麗麗讀書(shū)心得

讀《把信送給加西亞》有感

《把信送給加西亞》一書(shū)，反映的是一個(gè)叫羅文的人以其絕對(duì)忠誠(chéng)、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性，完成了一件“不可能的任務(wù)”的傳奇故事。他的事跡100多年來(lái)在全世界廣為流傳。該書(shū)也成為有史以來(lái)世界最暢銷圖書(shū)第6名。

故事發(fā)生于1898年，而《把信送給加西亞》寫(xiě)于1899年。但是故事和該書(shū)所表述的精神卻已經(jīng)成為了一代又一代領(lǐng)導(dǎo)者的信念。故事中的英雄，就是安德魯·羅文，美國(guó)陸軍的一位年輕的中尉，一個(gè)送信人。當(dāng)時(shí)美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)總統(tǒng)麥金萊急需一名稱職的特使去完成一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，軍事情報(bào)局向總統(tǒng)推薦了安德魯·羅文。羅文接受任務(wù)后，沒(méi)有問(wèn)：“加西亞在什么地方？”“到哪里能找到加西亞？”就立即出發(fā)，沒(méi)有任何人跟隨前往。直到他潛入古巴島，古巴的起義軍才給他派了幾名當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В瑤捉?jīng)冒險(xiǎn)，或者用他自己謙虛幽默的話來(lái)說(shuō)，僅僅受到了幾名敵人的包圍，然后設(shè)法逃了出來(lái)，他終于把信送給了加西亞將軍，一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用的人。

我想：“如果送信的那個(gè)人是我，我是不是也能象羅文那樣出色的完成任務(wù)？”捫心自問(wèn)，答案讓人汗顏，并非說(shuō)我不能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，而是懷疑在重重困難險(xiǎn)阻面前是否能始終保持有完成任務(wù)的信心而不退縮、不抱怨。我想，與羅文相比，我們大多數(shù)人的身體上所缺乏的是這堅(jiān)定的毅力和必勝的信心。敬業(yè)這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永恒的詞語(yǔ)當(dāng)中，既包含了個(gè)人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，又有對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。

敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作。對(duì)絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)。一個(gè)人做事的效率在很大程度上取決于他的工作精神和態(tài)度。如果做事的時(shí)候，感受到的只是束縛和辛苦，敷衍塞責(zé)，劃地自封，不思自省，卻以種種借口來(lái)遮掩自己缺乏責(zé)任心，只會(huì)使自己變得越來(lái)越浮淺。人往往是在克服困難的過(guò)程中，產(chǎn)生了勇氣，堅(jiān)毅和高尚的品格，常常抱怨工作的人，終其一生，決不會(huì)有真正的成功。成功的人之所以成功，就是因?yàn)樗褎e人抱怨的時(shí)間都花在了努力工作上。

王麗麗

2011年暑假

第三篇：讀書(shū)心得·王琰

太平之下不太平

王琰

《太平風(fēng)物》，在這么和諧的名字下，里邊的內(nèi)容卻是直面現(xiàn)實(shí)慘淡的人生，證明的也是中國(guó)人傳統(tǒng)中超強(qiáng)的穩(wěn)定部分。

每一篇的開(kāi)頭都會(huì)介紹一種農(nóng)具，它自古以來(lái)的用途，然后的小說(shuō)里，這種工具會(huì)在這個(gè)故事中扮演一些角色，但不變的主題是，在這個(gè)變革的時(shí)代，農(nóng)具遠(yuǎn)離了自己的用途，成了其他工具。比如，割草的鐮刀，割了村主任的頭；石磨用來(lái)作為對(duì)逃跑的婦女的懲罰；鐵锨成了民俗表演的工具。

大多數(shù)篇章都是有情節(jié)的，多從故事的一個(gè)高潮處開(kāi)始寫(xiě)起，平靜地走向結(jié)局。比如耕牛一篇，講一個(gè)農(nóng)民為了躲避口蹄疫下對(duì)牛的全體處死而帶著自己的牛逃往廢棄的窯洞，前邊描述了很多短暫的美好，比如給牛割草時(shí)的歡快和青草新鮮的味道，比如人與牛安然入眠時(shí)的恬靜，然后寫(xiě)到，在恬靜中，經(jīng)不起風(fēng)雨的破窯洞轟然倒塌，世間再無(wú)人知道這一牛一人的下落。

后來(lái)看著看著就有經(jīng)驗(yàn)可循了，前邊情節(jié)越美好越快樂(lè)就越揪心，總覺(jué)得似乎能看到這個(gè)短短的短篇馬上就會(huì)到來(lái)的悲劇收?qǐng)觥９灰灰粦?yīng)驗(yàn)。

只有一篇是例外，扁擔(dān)，講一個(gè)木匠在城里打工時(shí)被車撞了，下身截肢，他依靠自己的力量帶著殘廢的身體一路從北京用雙手走回家。故事的開(kāi)篇是他在走了一百多天以后終于走到了只差一座山坡就能到家的地方，然后回述。我很擔(dān)心結(jié)局，很擔(dān)心在結(jié)尾的時(shí)候說(shuō)他在這么艱辛以后還是沒(méi)有希望地死掉了。幸好，結(jié)局就停留在了他爬上山坡的一瞬間，他遙望著村口熟悉的樹(shù)喃喃自語(yǔ)，我可以死了，可以死了。幸好到此為止，已經(jīng)很殘忍了。

這是一本殘忍的書(shū)，農(nóng)具這個(gè)東西，代表著一個(gè)舊時(shí)代遠(yuǎn)去的背影，里邊有太多的心酸和無(wú)奈。農(nóng)具的改變也許改變了農(nóng)民的生活，但有些本質(zhì)的東西至始至終都沒(méi)有改變過(guò)。中國(guó)人的活著總是一種悲壯的存在，余華曾說(shuō)過(guò)“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”忍受，忍受生活賦予的快樂(lè)和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無(wú)奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅(jiān)強(qiáng)的忍受。忍受中產(chǎn)生悲愴，產(chǎn)生慈悲但當(dāng)下的忍受何時(shí)是個(gè)盡頭卻沒(méi)有人給出答案。

第四篇：讀書(shū)心得王鴻

《做最好的老師》讀書(shū)心得體會(huì)

河濱小學(xué)王鴻今年署假，我懷著激動(dòng)的心情，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)。這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他的觀點(diǎn)，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo)，那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師！有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房；愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jī)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝。

通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書(shū)，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺(jué)得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了，這哪是愛(ài)學(xué)生？反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛(ài)，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?ài)，冰雪會(huì)消融；因?yàn)閻?ài)，枯木會(huì)逢春；因?yàn)閻?ài)，希望綻放華彩，因?yàn)閻?ài)，能撥云見(jiàn)日，未來(lái)永值得期待；因?yàn)閻?ài)，所有的生命才收獲了圓滿。作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛(ài)”為己任，在今后的工作中，積極進(jìn)取，顧大局，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求，按學(xué)校要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不但要自己思想過(guò)硬，品行端正，業(yè)務(wù)水平高，樂(lè)于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績(jī)，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺(jué)維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂(lè)在后，甘為人梯，愛(ài)生如子。

最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語(yǔ)作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵(lì)自己，這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。

讀《給教師的一百條新建議》有感

河濱小學(xué)王鴻

近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作

為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：

一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；

二、尊重學(xué)生人格；

三、懲戒應(yīng)合理并公正；

四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

第五篇：讀書(shū)心得王悅

讀書(shū)心得

《西游記》有電視劇，也有書(shū)籍，當(dāng)我看《西游記》這部書(shū)籍時(shí)，有了許多的感想：既然孫悟空可以日行千里，那為何不背著唐僧去西天取經(jīng)呢？也省的一路上千辛萬(wàn)苦，省去這妖那精的惦記著唐僧肉而使取經(jīng)路鬧紛紛險(xiǎn)重重了。

如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾個(gè)人的關(guān)系恐怕也只能停留“酒肉朋友”的松散組合上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：豬八戒雖色去，卻處處念叨著師父，偷了個(gè)西瓜還不忘給師父留些；沙僧雖憨，卻任勞任怨，甘心個(gè)師兄們打下手；悟空雖狂，可師父有難，總是生死不顧，竭力降妖除怪。十萬(wàn)八千里的取經(jīng)路同時(shí)也是鋼鐵鑄成友情，肉身修煉成仙體的路啊！倘若一切都經(jīng)歷的太容易，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，八戒充其量是逗逗大家開(kāi)心的而已，沙僧頂多是個(gè)腳夫，師父可能永遠(yuǎn)只是個(gè)師父，整個(gè)《西游記》便是一個(gè)太無(wú)趣的故事甚至沒(méi)有故事可言了。

沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦又如何除去，人性中的惡性如何擺脫?至性如何養(yǎng)成，佛性如何修煉？倘若沒(méi)有這一路歷經(jīng)艱難的感悟，又怎能獲得佛教的精髓？

不妙的是，今天，我們活在“快餐”至上的世象下，總希望找尋這樣那樣的捷徑，許多人希望，羨慕“一步登天”；我們無(wú)視困苦，甚至不愿意承認(rèn)對(duì)手的存在；我們突視甚至厭惡過(guò)程而只求所謂的結(jié)果：我們不要它的“秧苗”，它也開(kāi)不了花，除了“結(jié)果”，我們什么都不要。所以今天，我們的政府和一些部門(mén)還要花很大力氣防作弊，戒替考；防大肆吹噓，戒偽劣產(chǎn)品；防不擇手段，戒一蹴而就。

倘若每個(gè)人心中都有一條取經(jīng)之路，以開(kāi)放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)，倘若每個(gè)人不僅看到鮮花掌聲圍繞的“結(jié)果”，更祈求一個(gè)豐富多彩的“過(guò)程”，那我們得到的又豈是那幾句贊美之詞呢？

沒(méi)有坎坷的人生之路，就像沒(méi)有妖魔的取經(jīng)之路，雖然平穩(wěn)絢麗，可終究如海市蜃樓那樣不復(fù)存在。