第一篇：校本研修理論培訓講稿

新天鎮呂莊小學校本研修理論培訓講稿

（2008—2009學年）

研修課題：說課

主 持 人：張國富

第一次集中培訓

培訓地點：呂莊小學辦公室

參培人員：呂莊小學全體教師

主 講 人：黃才生

培訓內容：第一節教學藝術的特征與功能

教學藝術的內涵，什么是藝術。

“藝術”一詞來源于拉丁文ars，在英語中藝術一詞是art。關于什么是藝術，古今中外的解釋很多，概括起來有三種含義：

指“技藝”“技能”，如木工、石匠、技工的技術或專門形式的技能。指富有創造性的工作方式和方法。如談話藝術、管理藝術、領導藝術等。指運用語言、動作、表情、線條、色彩、音響等形象化的手段來表達人的思想感情。

藝術的對象是人或者是以人為中心的社會生活。藝術既反映客觀世界也反映人的主觀世界。但無論它反映主客觀世界的哪一方面、哪個部分，都必然以人為中心，見解或直接地、曲折地表現人的命運、情感、內心世界和人與人之間的關系。藝術的最高目的是為了使人的知識、能力、情感和意志和諧地發展，使人們的感覺和情感成為合乎理性的，使理性的、道德的認識成為體現在感覺和情感中的東西。

什么是教學藝術

教學藝術是指教師嫻熟地運用綜合的教學技能技巧，按照美的規律而進行的獨創性的教學實踐活動。

具體而言，教學作為藝術有以下三層含義：

指在教學過程中綜合運用教學方法體系的技能技巧。

指老師遵循美的規律，貫徹美的原則而進行的創造性的教學。指在教學過程中體現教師個性而獨具特色的藝術創造活動。

從教學藝術的含義中我們可以領悟到：

首先，教學藝術是培養人的藝術，其教育性非常鮮明突出，意在取得促進學生全面發展的最佳效能而做出的自覺追求和不懈努力；

其次，教學藝術是形神兼備的藝術，其形是教學的技能技巧，而神則是內在的先進教學思想和教育理念；

第三，創造性是教學藝術的靈魂，教師在教學過程中表現出教學藝術的創造性、審美性等重要特征，并以整合的方式發揮其陶冶、轉化等教育功能；第四，教學藝術是一門綜合性很強的藝術。教師必須具備廣博的知識，尤其是教育學、心理學的知識，具備較為豐富的教育教學經驗，才能使自己的教學藝術臻于嫻熟。

第二次集中培訓 培訓地點：呂莊小學辦公室 參培人員：呂莊小學全體教師 主 講 人：黃才生

培訓內容：第二節教學藝術的基本特征

實踐性特征

精湛的教學藝術是在教學實踐中鑄就的，它與教學實踐緊密聯系不可分割。正如蘇霍姆林斯基所指出的那樣：“實踐教育學就是已經達到的熟練水平，并且提高到藝術高度的知識的能力。”教師只有取得了豐富的教學實踐經驗，才能使自己的教學藝術既符合教學規律，又符合師生的個性特長和心理特點。教師管理課堂與組織教學、語言與板書、討論與啟發、提問與誘導、多種教學資源的運用等等，都是教學實踐的組成部分。因此，教學藝術是實踐性非常強、非常鮮明的藝術。

只有那些在實踐中不斷探索而取得的成果，又經過實踐檢驗有實際效能的，才可以被稱之為高超精湛的教學藝術。這種高超精湛的教學藝術所彰顯的是教師先進的、與時俱進的教育理念和內在素養。例如，同樣是滲透人文精神的教學，有的教師可能只滿足于自己的表達欲，一吐為快，卻很難真正激起學生的共鳴，聽到學生真實的聲音。而有的教師卻能從學生的生活實際出發，讓學生通過閱讀文本、討論交流、實說感想等等，將人文精神從細微之處滲透到學生的心田之中。那種一味地通過夯實時間、多補課、題海戰術，占用學生課外活動時間的做法，那些只在形式上嘩眾取寵而沒有實踐效果的“花架子”“花拳秀腿”，都不是真正的教學藝術。

教師的教學藝術水平，需要在教學實踐中不斷摸索、借鑒、交流、總結、反思和提煉的基礎之上去提高。離開了真實的、長期的教學實踐，離開了不斷成長的一屆又一屆充滿活力與朝氣的學生，教學藝術就成了無源之水、無本之水。所以各位老師都應注意在教學實踐中，在與學生的交流中追求教學藝術的新境界。創造性特征

教育的藝術是我們這個星球上永遠年輕的一門藝術，因為教育所要棉隊的是永遠年輕著的生命個體，而這些生命個體是充滿智慧與靈性的，是特制各異的。所以，教學的藝術也就始終處于一種創造的狀態之中，“教師必須有獨創性”。實踐證明，創造性是教學藝術的一大顯著特征。

藝術的生命在于創造。只有不肯一味地重復別人與自己教學經驗的教師，其藝術生命才會始終旺盛而常新。照搬別人的經驗，教條式地模仿，無疑會成為教學藝術的末路。而且，教學工作具有高度的復雜性，教師只有進行富于創造性的勞動，才能常具藝術的魅力。在教學實踐中，教師面對著隨時變化、千差萬別的教學對象，是不能用刻板如一的現成模式去解決出現的所有問題的，不能“以不變應萬變”。同時，教師既不能照搬別人的經驗，也不能把自己的經驗年復一年地照樣使用，只有因人、因事、因時、因地制宜地去創造、去革新。這樣老師才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教學工作的樂趣。例如，教學過程中經常會遇到各種意想不到的偶發事件，要求教師對此進行細微的觀察，冷靜的思考，并及時反饋調節處理，沒有創造性的教學機智，藝術能力是難以想象的。

其實，最根本的還在于：創新是一個民族發展的不歇動力。要培養具有創新精神與創造能力的，可持續發展的一代新人，老師的創新精神與創造能力是前提。

創造型人才也必須依靠教師創造性的教學藝術來培養，只有創造性的教學才能完成現代教學所負有的培養創造型人才這一重大的歷史使命。世界著名植物學家季米良捷夫說過：老師不是傳聲筒，把書本的東西由口頭傳達出來，也不是照相機，把現實的復呈出來。教師是藝術家、創造者。所以，教師要善于在教學實踐中磨礪創造性這把利劍。

審美特征

教學藝術以其激情奪魄的魅力給人以美感，帶給人審美享受。它是教師有意識地按照美的規律和原則進行教學的結果，它使教師的課堂教學藝術本身也成為了審美的對象。正如有人所說，聽特級教師于漪的文學課，知識會像涓涓的流水，伴隨著美妙的音律，流進你的心田，潛入你的記性。她的學生也說，聽于老師的文學課是一種美的享受，一堂課往往幾年、十幾年都不會忘記，它不僅影響著自己的審美觀念的形成，而且對自己品德的培養，未來工作的選擇，都產生積極的作用。這一事例說明，教學藝術是追求美、創造美的，審美性特征是教學藝術的一個重要特征。

教學藝術的美是內在美與外在美的和諧統一。教學藝術的內在美主要有兩個方面：其一是教師個人的思想修養與文化涵養，以及這些修養與涵養所外顯出來的氣質和行為表現，諸如舉手投足間表現出的文明習慣、儒雅風度，教學時眼神中所傳遞的慈祥與人文關懷，這是一種精神之美；其二是指教師所講授的教學內容富有科學之美。諸如理科教學中的公式、定理，典型習題等，文科中的范文、詩歌、典故等等。教學藝術的外在美主要是指教學表達的形式美。諸如字字珠璣、抑揚頓挫的教學語言美；層次清晰、簡潔明快的板書板圖沒；水到渠成、天衣無縫的銜接自然之美；張弛有度、勞逸結合的教學節奏美；起伏有致、疏密相間的課堂結構美；啟發誘導、虛實相生的教學方法美。教學藝術的審美性特征在課堂上的充分展現，使聽課者如沐春雨。

教學藝術對美的追求不應流于形式，只有以內愛精神美為根本追求，將內在美與外在美有機和諧地統一起來，才能煥發出整體美的風采。

同時，教學藝術的審美性與教育性是緊密結合在一起的，離開教學藝術的教育性，其審美性就沒有生命力了。教學藝術的審美性是充分發揮其教育性本質的有效手段。審美性是教學藝術存在的必要條件，沒有它，老師的教學就難以稱之為教學藝術，而有了它，也未必就是教學藝術。所以，只有當教學既有審美性且又能發揮出更大的教育性，才能稱得上是真正的教學藝術。

教學藝術的審美性特征，要求教師必須具備相當深厚的審美修養，既有感知美、發現那的能力，又有豐富的審美情感和審美判斷力，更要有效地在教學實踐中遵循美的規律創造性地進行教學，并有意識地培養學生的審美能力。表演性特征

我們倡導課堂教學中進行真實的師生對話，反對將課堂變成教師完成“教案劇”的表演舞臺，但并不反對、不否認教學藝術本身具有的表演特征，知識這一特征所表現出來的不是教師個人的“獨角戲”，而是師生的共同有效的參與，師生都是“演員”。不是為表演而表演的形式注意的、讓人別扭的、不自然的東西，而是能打動他人，震撼學生心靈的藝術表現。表演的真正目的在于使教學的目標能夠更好地達成。

首先，教學表演要協調一致，富有實效。教師在課堂教學中的行為，如同演員在舞臺上的表演，是一切外觀行為的綜合表演，包括教師的衣著打扮、表情態度、身姿動作、實驗操作、語言板書等。教師講臺形象自我塑造得如何，直接影

響到課堂教學藝術的效果。例如，在語言表達方面教師除了要關注語言的準確、流暢、規范、富有啟發性之外，還應特別關注聲調的特殊作用。教學中，老師應注意以適當的板書、身姿、實驗等來配合自己的語言表演，如果老師在講課時，顧上說顧不上寫，或顧上寫又顧不上說，就會給人以時斷時續之感，也會占去大量寶貴時間，影響教學的效果。

其次，教師的表演要以情感人。這就要求教師對教學內容有深刻的情感體驗，對學生有深厚的熱愛之情，這樣才能使自己在教學表演中進入角色，產生“移情”效果。同時，要注意表演的自然與適度，做到質樸自然，毫不矯柔造作，恰倒好處。正所謂“增一分太長，減一分太短”。此外，教學藝術的表演性服務于教學目的，所以教師在教學時要注意有效地支配情感，而不是受情感所支配，尤其不能受不良的、消極的情感所支配，并使之傳染給學生。

第三，教師的教學藝術表演與學生的學習活動相結合，產生“合唱”效果。教師要采取適合學生的、為學生所接受的方式進行教學藝術表演，尤其要顧及不同年齡的學生的特征。教師要始終抓住學生的注意力，首先自己應該精神飽滿，注意力集中。同時，教師還要注意與學生之間的信息、情感等方面的直接交流，并獲得反饋，以便及時調控。在課堂上，學生也是教學藝術活動的參與者，教師要從“導”的角度，給學生的才華以較多的展示機會，讓學生參與到教學藝術的創造活動中來，師生雙方在教室這個舞臺上共同演出精彩的節目。

第二篇：理化生校本研修培訓講稿

理化生校本研修培訓講稿 研修課題：說課

主 持 人：李家汶

第一次集中培訓

培訓時間：2013年3月12日

培訓地點：辦公室

參培人員：理化生全體成員

主 講 人：簡云金

培訓內容：第一節

教學藝術的特征與功能

教學藝術的內涵，什么是藝術。

“藝術”一詞來源于拉丁文ars，在英語中藝術一詞是art。關于什么是藝術，古今中外的解釋很多，概括起來有三種含義：

指“技藝”“技能”，如木工、石匠、技工的技術或專門形式的技能。

指富有創造性的工作方式和方法。如談話藝術、管理藝術、領導藝術等。

指運用語言、動作、表情、線條、色彩、音響等形象化的手段來表達人的思想感情。

藝術的對象是人或者是以人為中心的社會生活。藝術既反映客觀世界也反映人的主觀世界。但無論它反映主客觀世界的哪一方面、哪個部分，都必然以人為中心，見解或直接地、曲折地表現人的命運、情感、內心世界和人與人之間的關系。藝術的最高目的是為了使人的知識、能力、情感和意志和諧地發展，使人們的感覺和情感成為合乎理性的，使理性的、道德的認識成為體現在感覺和情感中的東西。

什么是教學藝術

教學藝術是指教師嫻熟地運用綜合的教學技能技巧，按照美的規律而進行的獨創性的教學實踐活動。

首先，教學藝術是培養人的藝術，其教育性非常鮮明突出，意在取得促進學生全面發展的最佳效能而做出的自覺追求和不懈努力；

其次，教學藝術是形神兼備的藝術，其形是教學的技能技巧，而神則是內在的先進教學思想和教育理念；

第三，創造性是教學藝術的靈魂，教師在教學過程中表現出教學藝術的創造性、審美性等重要特征，并以整合的方式發揮其陶冶、轉化等教育功能；

第四，教學藝術是一門綜合性很強的藝術。教師必須具備廣博的知識，尤其是教育學、心理學的知識，具備較為豐富的教育教學經驗，才能使自己的教學藝術臻于嫻熟。

主 持 人：李家汶第二次集中培訓

培訓時間：2013年3月20日培訓地點：辦公室

參培人員：理化生全體成員

主 講 人：簡云金

培訓內容：第二節

教學藝術的基本特征

實踐性特征

精湛的教學藝術是在教學實踐中鑄就的，它與教學實踐緊密聯系不可分割。

教師的教學藝術水平，需要在教學實踐中不斷摸索、借鑒、交流、總結、反思和提煉的基礎之上去提高。

創造性特征 創造性是教學藝術的一大顯著特征。

藝術的生命在于創造。

其實，最根本的還在于：創新是一個民族發展的不歇動力。

審美特征

教學藝術以其激情奪魄的魅力給人以美感，帶給人審美享受。

教學藝術的美是內在美與外在美的和諧統一。

教學藝術對美的追求不應流于形式，只有以內愛精神美為根本追求，將內在美與外在美有機和諧地統一起來，才能煥發出整體美的風采。

教學藝術的審美性特征，要求教師必須具備相當深厚的審美修養，既有感知美、發現那的能力，又有豐富的審美情感和審美判斷力，更要有效地在教學實踐中遵循美的規律創造性地進行教學，并有意識地培養學生的審美能力。

表演性特征

首先，教學表演要協調一致，富有實效。

其次，教師的表演要以情感人。這就要求教師對教學內容有深刻的情感體驗，對學生有深厚的熱愛之情，這樣才能使自己在教學表演中進入角色，產生“移情”效果。

第三，教師的教學藝術表演與學生的學習活動相結合，產生“合唱”效果。

第三次集中培訓

時間：2013年4月9日

培訓地點：辦公室 參培人員：理化生全體教師 主 講 人：簡云金

課題：高效課堂的六要素

為了深入推進教學改革，實現課堂高效，城關中學理化生組高效課堂的六要素，即觀念、思維—維度、標準---備、聽、評課---問題、方案—示范、標干---反思、改正。一 更新觀念謀高效，趨同思維求發展

“打造高效課堂不是喊口號，不是搞運動，也不是在做秀。”

“人人抓高效，堂堂創高效”的教學理念

趨同思維，轉變觀念，二

觀測四個維度，明確課堂標準 維度一 學生學習

維度二 教師教學 看環節 看對話 看指導 看機智 維度三 課程性質 看目標 看內容 看實施 看評價 看資源 維度四 課堂文化看思考 看民主 看創新 看關愛

三 人人參與全覆蓋，集體備課現規范

1．集體備課規范什么？

規范備課九步驟：確定內容—抽簽定人—現場說課—眾人相助—設計學案—一式多份—人人修改---形成定案--制作課件

規范四個備課點：環節點、切入點、重難點、檢測點

規范聽評課行為：一周聽評一人課，聽完即時評；聽課看四度，一人觀一度；既要說亮點，還要說弊端，還要說出改進法。為什么要規范？

四 帶著問題進教室，帶著方案出教室

途徑一 集體備課討論惑，集思廣益。

途徑二 業務培訓聽理論，專家引領。

途徑三 個人困惑各擊破，個人鉆研。

途徑四 走進課堂看操作，思考利弊。

途徑五 名校課例反復看，破解疑惑 五 骨干引領做示范，典型引路樹標桿 六 反思教學明得失，改正錯誤要及時

反思什么？反思自己的教學，即自我反思，反思別人的教學，即同伴互助。教學反思就以教學活動為思考對象，對教學觀念、教學行為以及由此產生的結果進行審視與分析，探討與研究的過程。△好課要有意義：即指知識與技能、過程與方法、情感、態度價值觀三維目標要落實。

△好課要有效率：即面對全體學生還是面對少數學生。好課要讓不同層次的學生都有收獲。有效率就是學生的受益面大。

△好課要有生成性：備課是上好課的前提，按照教案預設的程序一絲不變地上課的情況較少，因為上課是師生互動的活動，課堂教學中往往會出現意想不到的問題與細節，教師要會機智地接過學生的答問或提問，引發更多的思考與探究，從而創造性地達到教學目標。

△好課是常態性的。好課不“做秀”，每一節課都這樣做就非常了不起。

△好課不是沒有缺點的。要把課上好是一件不容易的事情，就說課堂提問也是很有講究的：

反思的第一件事就是堅持“寫”、“記” 3.寫論文，做課題 反思的第二件事就是堅持“看”

看什么？一看書，二看著學生眼睛上課，三看別人上課。反思的第三件事情就是堅持“聽”

聽主要是向別人學，在教研活動中反思，即“同伴互助”

說明：下面5-8次請按學科分別寫：主講-化學：簡云金；物理：馮曉璇；生物：陳先燦； 第四次：時間：2013。4月23日；主講： 第五次：時間：2013。5月13日； 第六次：時間：2013。5月21日； 第七次：時間：2013。5月28日；馮曉璇 第八次：時間：2013。6月10日；馮曉璇

中學有效教學策略研究

城關中學 簡云金、馮曉璇、陳先燦

內容提要：

第一部分：“有效教學”與“高效教學”概念??????????1 第二部分：有效教學策略?????????????????? 3 第三部分：有效教學策略的實施??????????????? 7 第四部分：基于反思的有效教學評價策略???????????22 第五部分：有效評課策略及案例分析?????????????28

第一部分“有效教學”與“高效教學”概念

一、什么是有效教學？

二、什么是高效教學？

教學改革是落實課程改革目標的基本途徑，隨著我國基礎教育課程改革的不斷推進，如何提高課堂教學的有效性，既是教學研究和教學實踐所關注的熱點，也是推動課程改革深入發展的難點。“有效教學”、“高效教學”已成為教學研究和教學反思及教學交流中的高頻詞。

一、什么是有效教學？

1．提出背景 2．有效教學的界定

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發展。3．什么樣的物理課堂教學才可以稱為有效教學？

二、什么是高效教學？

“高效教學”是在什么樣的背景下提出來的，它與“有效教學”有什么不同，它的提出又有怎樣的理論價值和實踐價值呢？

1．“高效教學”的提出 2．“高效教學”是一個實踐概念 “高效教學”產生于新一輪基礎教育課程改革過程中，對一些課堂教學存在的“低效”或“負效”現象的反思和批判。

第二部分 實現“高效教學”的策略

一、課后反思策略

二、目標分析策略

三、學生分析策略

四、過程優化策略

五、學習評價策略

一、課后反思策略

反思是進步的階梯，沒有反思就不可能有進步。實現“高效教學”必須有追求高效的自覺意識，這種意識首先來自對教學的反思。

二、目標分析策略

考察一節課堂教學是“低效”還是“高效”，主要看教學目標的達成情況，否則就沒有意義。

三、學生分析策略

“學生有無進步與發展是教學有沒有效益的惟一指標”，因此，了解學生、熟知學生，是使學生獲得進步與發展、實現“高效教學”的基礎。

四、過程優化策略

優化教學過程是實現課堂教學“高效”的有效手段，“高效教學”是優化教學過程的必然結果，優化教學過程要以教學目標為中心。目標達成逐步深入，實現“高效教學”。

五、學習評價策略

學習評價策略不是課堂教學評價，課堂教學評價包括對課堂教學的輸入、過程和結果三個方面的綜合評價，它是由4個維度、20個視角、68個觀察點構成的完整的課堂教學評價體系，第三部分：有效教學策略的實施

一、備課的基本認識

二、備課的基本內容

三、上課的基本技巧

四、輔導的基本技巧

有效教學策略的實施主要針對教學過程的兩個主要環節展開，即備課和上課。備課另一種稱呼叫做教學預設，是對教學活動的整體性謀劃和教學活動的前瞻性準備。

一、備課的基本認識

1．研讀課標、研讀教材、了解學生、思考反省 2．設計學生活動、練習、反思筆記、撰寫教案

二、備課的基本內容

教學目標的設定，教學情境的創設，教學資源的整和，教學模式的選擇，教學流程的設計。

1． 教學目標的設定——注意“遠大近實” 2．教學情境的創設——注意“虛實結合”

我的“三心”教育觀：“好奇心—先天具有；好勝心—先天具有；責任心—后天養成。

4．教學模式的選擇——注意“針對內容” 教學公式：一桶水減去一杯水=教學技巧

三、上課的基本技巧 1．講授的技巧

新課標不排斥講授法。講授是教師的基本要求，“以舌耕為業”是教師職業的特性。講授法是教師通過簡明、生動的語言，向學生敘述事實材料或描繪所講對象，傳授知識和技能的教學方法。2． 提問的技巧 課堂提問是教學過程中師生之間進行思想交流的重要方式，是溝通教師、教材和學生三者之間的橋梁和媒介。教師通過提問來激發學生的興趣，啟發學生的思維，引導學生積極主動地探求知識，培養學生的表達能力和思維能力。3．觀察的技巧

4．點撥的技巧

什么是點撥？點撥，就是“指點、啟發”的意思。5．課堂調控技巧

課堂教學變化不定，它呈現的生成性、開放性以及不確定性要求教師具有很高的教育“技巧”，第四部分 基于反思的有效教學評價策略

一、教學評價的主體

（一）專家、同行評價

（二）學生評價

（三）領導評價

（四）自我評價

二、基于反思的有效教學評價原則

（一）反思性教學評價必須以教學的改善為目的

（二）反思性教學評價必須基于專業思考

三、基于反思的有效教學評價策略 一）反思什么

反思之所以能夠促進人的發展，是因為通過反思，人們能夠意識到自己與價值標準、行為規范之間的差距，發現自己的不足之處，發揮自己的優點。反思是教師專業成長過程中必備的一種能力，通過反思，可以不斷覺醒自己的教育理念，四、作為教學反思的課堂教學評價的重點

（一）課堂教學評價從效果評判逐漸轉向教學反思

（二）課堂教學評價從“以教論教”逐步轉向為“以學論教”

（三）課堂教學評價從管理取向逐步轉變為發展取向

（四）課堂教學評價從靜態分析逐步轉向動態評價

第五部分 有效評課策略及案例分析

一、對有效評課的認識

二、有效評課的標準

三、評課要點

四、案例分析

一、對有效評課的認識

有人把教師上課比作“畫龍”，把評課比作“點睛”，“龍”因“睛”而騰飛，很形象，同時道出了評課的重要性。“外行看熱鬧，內行看門道”，一節課往往因專業的評課而精彩，上課者因專業的評課而茅塞頓開，聽課者因專業的評課而豁然開朗。怎樣評課呢？

1．把優點說夠，給人以鼓舞。2．把問題說透，給人以啟迪。

3．避免話語霸權，提倡學術對話。尤其是注意對不同思想觀點的寬容、鼓勵與支持。

二、有效評課的標準

標準是有效評課的參考系，參考系選擇的合適、問題處理的準確，這就是有效評課，“沒有規矩，不成方圓”。評課，也必先有一個“規矩”即標準。

1．什么樣的課是好課？ 仁者見仁智者見智

第三篇：《校本研修面對面》培訓講稿

《校本研修面對面》培訓講稿

后山完小 陸安福

話題一：從“校本培訓”到“校本研修” 對話1：校本與教師專業發展 對話

2、探索有效的校本研修 對話

3、運用信息技術是實施校本研修 概念

1、校本培訓、校本研修

校本，即“以校為本”、“以學校為主體”“通過學校”。“校本培訓”“校本研修”是指以學校為決策、實施、管理的主體，進行的培訓與研修。

2、教師專業化：

教師專業化是指教師具有自己獨特的職業要求和職業條件，有專門的培養制度和管理制度。教師專業化的基本含義是：第一：教師專業化既包括學科專業性，也包括教育專業性，國家對教師任職有規定的學歷要求，也有必要的教育知識、教育能力和職業道德的要求：第而，國家有教師教育的專業機構、專門教育內容和措施；第三，國家有教師資格和教師教育專門機構的認定和管理制度；第四，教師專業發展是一個持續不斷的過程，教師專業化也是一個發展的概念，既是一種狀態，又是一個不斷深化的過程。包括“組織專業化”和“個體專業化”。

問題討論：

一、教師應具備的素養 1、21世紀教師應具備的素質

2、教師專業化的主要取向：（1）、教師專業發展的理智取向

觀點：教師專業的基礎知識是提高教師專業水平的重點，是教師堅實的理智基礎，強調教師最基本的兩類知識：“學科知識”和“教育知識”；強調“學高為師”；以教師的“教育知識”突出教師專業的特殊性。

局限：忽視了知識與能力的轉換，許多教師知識淵博但教育水平欠佳。（2）、教師專業發展的技術取向

觀點：強調教師教育不僅僅是傳授知識，還應傳授教學技能和教學藝術。局限：單純的技術訓練不能滿足教師的實踐需求，教育教學過程不斷生成各種不同的教育情境。所謂“教無定法”。

（3）、教師專業發展的實踐——反思取向

觀點：教師專業發展重在“內部構建”，教師對自己的實踐進行不斷地反思，更多地通過主動探究和改進從而實現教師專業發展。

局限：忽視專業引領的作用。（4）、教師專業發展的生態取向

觀點：教師發展依賴于“教學文化”“教師文化”。教師專業發展的最理想的方式是一種合作的發展方式。構建合作的教師文化，在合作互助中促進教師的發展。

局限：忽視個體性，不利于形成教師個人風格文化。

總結：任何單獨的取向都不可能解決教師專業發展的全部問題，應針對教師發展的實際、校本實際、時空差異選擇實施。

1、教師的實踐性知識 觀點：教師的成長進步主要表現為實踐性知識。教師所具有的知識分為理論性知識和實踐性知識。

實踐性知識包括教師的教育信念，教師的自我知識，教師的人際知識，教師的情境知識（通過教學機智反映出來），教師的策略性知識（運用理論知識的策略）。

實踐性知識的主要來源：情景認知、實踐活動、反思對話。

二、、有效實施校本研修

1、實現教師學習行為自組織

（1）自組織：組織系統無需外界指令而能自行組織、自行創生、自行演化，即能自主地從無序走向有序。

（2）實現教師學習行為自組織是形成教師教育自我管理、形成學習型組織的具體體現。

（3）怎樣實現教師學習行為自組織 心態開放。獲得刺激信息。理解環境、理解自我。走向有序。獲得平衡感。

新的信息刺激，新的不平衡感。

.2、教師教育從“培訓”到“研修”。培訓 研修 目標定位

只在于促進教師專業發展

突出教育教學問題解決和專業發展目標的有機統一。話語主體

培訓者是主體，決定培訓內容、培訓形式，掌握話語霸權。教師是主體，是話語的主體。話語內容

理論為主，構建理論體系為目標。問題為主，培養解決問題能力為目標。話語方式

你講我聽、你說我記。強調對話、交流、分享。發動方式

培訓主體是發動者，培訓客體是承受者，教師發展為他組織狀態。主客體有機統一，教師專業發展為自組織狀態。

3、校本研修堅持的培訓理念：

（1）、以靈活性總結為研修內容的主要選擇方式。靈活性總結方式是一種自下而上的內容選擇，是教師實踐中發現問題，形成需要討論和解決問題 的一種研修內容的概括方式。這種方式賦予教師以研修的選擇權、主動權。

（2）、教師是研修活動的主體。（3）、努力促進分享和交流。

3、運用信息技術實施校本研修。（略）。話題

2、在實踐反思中改進和成長 對話

1、對一個公式的認識和理解

波斯納關于教師成長的公式：經驗+反思=成長 概念：

1、經驗：名詞講：是一種結果。是指人經由實踐所獲得的知識和技能，包括直接經驗和間接經驗。動詞講：是一種過程，是指獲得知識和技能所經歷的實踐和體驗。只有主動將經歷和結果建立聯系并愿意回顧與展望才是真正的經驗。

2、反思：反思是一種對于任何信念或假設性的知識，按其所依據的 基礎和進一步結論而進行的主動、持久的、周密的思考。（杜威）

3、教學反思：是教師以自己的教學活動為思考對象，來對自己所作出的 行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和 研究的過程，是一種通過提高參與者的 自我覺察水平來促進能力發展的途徑。作為教師，反思的 一個重要任務是對教學進行反思，開展反思性教學。

4、反思性教學：教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將“學會學習”與“學會教學”結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。問題討論：

一、教師作為反思的 主體必須做好充分的準備——敢突破心里障礙，于反思自己。

發現自己很美可以給自己一種好的心情，使自己以積極的心態、愉快的心情投入工作和生活，從而獲得更好的工作和生活體驗，取得更大的成績。照出自己可以使自己改進的地方可以使自己變得更好，雖然當時自己可能手忙腳亂一陣，但事后，我們卻可以更加坦然面對別人的目光，獲得另外一種自信和驕傲。尋找優點和缺點同樣重要。

二、關于反思性教學

（一）反思什么

1、對教學主體合理性的反思。教學主體行為是否合目的性和規律性。

2、對教學目的合理性的反思。教學目的本身是否合理性和教學目的的合理性是怎樣實現的。

3、對教學工具合理性的反思。包括理論工具和實踐工具，指運用的結論及教學內容、形式、途徑、方法等。

（二）什么時間反思 教學前，教學中，教學后。

（三）反思性教學的步驟

1、明確問題，確認教育困境所在。

2、收集資料。指和問題有關的信息。

3、分析資料。可借助于已有知識或他人、書籍等。

4、建立理論假設，解釋情境，指導行動。

5、實施行動。

提示：步驟劃分是相對的，每一個步驟不是絕對獨立的。反思過程是循環反復的。

（五)反思性教學的方法

1、反思日記。

2、課后備課。

3、觀摩與分析。

4、組織的討論會。

5、開展行動研究。

對話

2、研究：為了生活更加舒適 概念：

研究：研究就是對生活、工作中的問題進行觀察、思考、認識，然后改進，并解決問題的過程。

問題討論：

一、為什么說我們研究是為了生活更加舒適。

研究即為了改進，改進的結果是人與環境更加協調——生活更加舒適。改進的結果是研究者追求工作生活更加得心應手——生活更加舒適。改進的結果是教師上課感覺更好，學生更有興趣、更有收獲——生活更加舒適。

研究解決了苦苦折磨自己的問題——生活更加舒適。研究者共同構筑經驗，增進理解——生活更加舒適。

二、教師研究什么 a 研究自己的問題。b 研究當前面臨的問題。c 研究小問題。

三、怎樣理解研究的過程

1、研究的過程是人運用理智改善工作、生活的過程。

2、研究的過程是有意識定向關注、收集、整理和分析相關信息的過程。

3、研究的過程是形成明確的教育目標和教育理想追求的過程。走出困境，走向更好。

4、研究的過程是投射教育理想于教育實踐的過程。教育理想和教育實踐的雙向互動是教師研究的完整內涵。

5、研究的過程是及時反思和調整的過程，是與時俱進的過程。研究永無止境，“只有更好，沒有最好”。

對話

3、教師的敘事研究 問題討論：

一、如何理解教師敘事研究

教師講述自己的教育教學故事，在敘述中體現教師個人對教育教學事件的理解，詮釋教師對教育意義的體悟，建構教師個人實踐性知識，尋求教育的 真諦。

二、敘事研究應注意的問題：

1、敘事的過程應是經驗和反思的過程。

除了敘述經歷的故事以外，應該有自己的體驗，有對故事中的情境、行動的反思。述說自己因此獲得的知識、技能，和由此帶來的情感態度等方面 的變化。述說情境、困惑、行動、行動結果之間的關系和聯結以及對這些關系、聯結的理解。

2、要敘思想過程。

在敘事的過程中，述說者不僅要回顧和描述自己的行為，更重要的是要藐視自己是怎樣想的，為什么這樣選擇，在整個教育事件中，自己的情感、價值觀念、對教育的看法基礎是什么，經歷了怎樣的 變化。在整個過程中，教師要學會傾聽自己內心深處的聲音，學會觀察和審視自己是怎樣思考和實施教學決策的，并對它們進行合理詮釋。

3、要敘言行不合理性。

真正能促進人成長和進步的，是發現自己的問題并解決這些問題。解決一個問題，就獲得一點進步。所以，要敢于更善于反思自己的問題。

4、重視生活史的研究。

教師過去的一切生活史都會成為足以支配教師日后思考和行動的“影響史”，是教師重構其自身知識的動力來源。

對話

4、教育中的類比研究 問題討論：

一、如何理解“類比”及“教育中的類比”

類比是根據兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。是一種從特殊到特殊的推理方法。

教育中的類比是把自然、生活中的現象與教育現象進行類比，用它物說明教育，用它物理解教育。以自然、生活為師，理解教育、創新教育。典型例子“拔苗助長”，生動形象地說明教育必須遵循兒童身心發展的規律。

二、類比的方法

類比需要根據兩種對象屬性之間在某些方面的相似或相同，推斷未知事物也可能具有已知事物其他的某種屬性。前提與結論之間沒有嚴格的邏輯中介，需要橫向思維和直覺思維。這就是說思維時要相信直覺的可能性，要追求豐富、創新，產生新的設想。

話題

3、同伴互助共同前進 對話

1、同伴互助的價值和意義 問題討論：

一、教師同伴互助的意義

1、人本身生存的需要。

人在群體中生活，人們需要相互扶持、相互合作、相互幫助，人在相互扶持中向上生長。

a生理需要。人是群體的，人群中的人是互助的。因為互助，因為分工，因為合作，人有了超越個體的力量。

b安全需要。當一個人不能在互助方面有所作為，人就失去自己所在的 群體，陷入孤獨之中。孤獨本身也許不可怕，但由此失去安全的感受卻可能給人致命一擊。

c自尊和自我實現的需要。人都有證實自己主體地位、證實自己對外的價值、正是自己進步提高的需求，這就要將主體性不斷外化，滿足外界需求。因此互助的過程，實際上既是通過接受幫助發展自己的過程，也是通過提供幫助實證自己的過程。

2、新課程的需要。新課程實施過程中教師角色的轉變：是課程資源開發的主體、是課程研究者、是課程實施的創造者﹍﹍這些思想給教師帶來了更廣闊的空間，更給教師帶來更艱巨的責任，提高課程實施的質量，為學生的發展盡可能地創造平臺。本次課程改革力度之大，空間之廣是空前的使教師在新課程中感到迷茫痛苦和手足無措，解決這些困惑需要同伴互助。

3、同伴是最好的老師。

孔子曰：“三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。”作為同伴，我們朝夕相處，可以隨時互相幫助和鼓勵；作為同伴，我們面臨同樣的 問題，有共同的話題和話語，共同的話題和話語為我們提供了更加具有針對性和 實效性的交流平臺；作為同伴，我們有共同的目標，為了共同的目標，我們需要溝通和幫助。（書130頁《從象棋到跳棋》故事的啟發。）

3、幫助與求助是每位教師成長不可缺少的。

得到幫助，解決了遇到的困惑，發展了自己；給予幫助，體驗了“活著有價值”“幫助別人，快樂自己”的內心體驗，求助和互助構成了人與人的基本關系，這種關系是互助關系，互助關系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，是和諧集體的基礎。

對話

2、互助的現狀和促進 問題討論：

一、合作互助的現狀如何。競爭多于合作。

合作與互助建立在一定的條件上：

1、在學校中處于絕對安全地位的教師對處于相對弱勢地位的教師的幫 助。如師徒結對，對新教師培訓等，這往往是單向幫助，說不上互助。一旦幫助者發現自身受到沖擊，這種幫助就停止了。

2、投桃報李的互助。禮尚往來，形成“熟人共同體”。

3、責任驅動的幫助。自己的地位決定自己承擔著幫助的責任，否則會遭到懲罰或譴責。

4、共同利益的驅動。如以團隊為單位進行評價考核，共同利益的追求使得團隊之間選擇互助而不是選擇對抗。

總之，合作與互助的氛圍不容樂觀。學校建立合作機制很重要。

二、學校促進合作互助應采取的措施。

1、提供共同目標。

制定教師承認和理解、有利于教師本人發展、教師參與并設計的共同目標，目標的實現與教師自己的 成就感掛鉤，在實現目標的過程中教師會認為是自己的事情，有自覺合作的愿望。

2、提供相對安全的學校工作環境。

學校的人事制度改革應該以調動積極性為主要目標，而不應該以威脅安全為主要手段。

3、建立促進合作的制度環境。

合作與互助“并不源于友誼或至少不源于友誼”，也不能寄希望于道德自覺，所以必須有相應的制度保障，保證合作的延續性和穩定性。制度建設要有利于形成以對學生發展負責為目標的利益共同體。

4、形成開放的、誠信的學校文化

開放與誠信：意味著對自己的反思和揭短，意味著對他人的理解和尊重，意味著對多樣性意見和文化的認可與理解，意味著彼此間的高度信任和依賴。

校長等校領導的榜樣示范作用。積極倡導誠信互助的學校文化。學校管理機制有利于建立誠信互助的學校文化。脆弱環節給予保護與支持。

5、組織合作活動，促進同伴學習

教師論壇。集體備課。教學巡回講。議課評課。教學觀摩。

三、如何實現教學設計共享

工作坊的方式解決教學問題，促進教師專業發展。

操作：組織教師圍繞一個單元、或一節課，通過任務分工、進行教學設計、交流和討論教學設計、改進教學設計，在實踐和討論教學設計的活動中學習教學設計，以提高“工作坊”成員的教學設計能力。

提示：

1、基于任務驅動。每個參與者都有目標和要求；

2、成員必須甘于奉獻，實現充分共享；

3、基于實踐，在“做“中學；

4、基于問題，再對中心議題的討論中合作學習提高，促進專業發展。

范例：成都新華路小學的電子集體備課。156頁——157頁。對話

4、觀課和議課 問題討論：

一、“聽課”與“觀課”兩種叫法有什么不同的意義。

二、觀課坐在什么位置。（自認為取決于觀課的目的。）

三、好課的標準

1、學生喜歡。學生喜歡意味著參與性高，是教學質量的基本條件。觀察：（1）教師是否著力營造寬松且有序的課堂環境。

（2）學生的情緒是否積極。學生對教學活動和內容熱情、期待、興奮、激動，有表現欲。

（3 有盡可能多的學生喜歡，有盡可能的長的時間保持興奮與激動。

2、質量不錯。質量不錯是教學的價值和意義所在。

觀察：（1）是否是全面的質量。就是新課程倡導的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度價值觀”有機統一質量。單純的分數和僅有認知意義上的知識不是完整的質量概念。

（2）教學是否有效率。教學效率=學生緊張的智力活動時間／教學花費的時間。（說明：關注學生，因為學習是學習主體的自我構建；將效率集中在學生智力活動時間上，教學是觸動心靈，教學是發展智慧，其他目標應服從于這個中心目標；“緊張”是對學生心智活動的保障，只有在“最近發展區”里的活動，才有可能促進智力發展；“學生”應是群體概念。）

（3）、質量的訴求，還應包括質量獲取方式的訴求，是否是學生主動獲取的，其獨立性、自主性和創造性是否盡可能得到發揮。

3、負擔不重。負擔指師生時間勞動精力的投入、物資的投入、經費的投入等。

四、如何議課

議課和評課的不同：評課是下結論，議課是討論問題。

1、議課要以促進教師專業發展為目的。采用發展性評價，以課為載體，研究師生行為及支撐行為背后的教育觀念，使二者建立聯系，經分析獲得新的理解，并規劃和策劃未來教育行為的活動。

2、議課要著力營造平等的對話關系，以開放的話語結構和深入對話維持。參與者秉承的信念是：“沒有人擁有真理，但每個人都有權被理解。”要著力營造和維持平等民主的關系、對話合作的關系、理解分享的關系。推薦的話語結構是“對于這個問題，我想指導您是怎么想的﹍﹍我的想法是 ﹍﹍”通過類似結構，深入話題，以獲取對某些問題的認識。

3、議課的案例與討論。A、關于主體合理性的案例與討論

教材、教師、學生、三者間的關系。（閱讀鏈接P186《從主體關系的角度討論師生關系》）

B、關于目的合理性的案例與分析

教學目的是否合理性。在新課程中，知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三者都是目標，而三者之間是一個有機統一、相互協調、彼此促進的關系。

C、關于工具合理性的案例與分析

為實現教學目標而采用的教學媒體、手段、方法等。

．一個綜合討論的案例 ：《兩次聽﹤陶罐和鐵罐﹥想到的》。從以上三個維度討論它的合理性。

話題

4、在專業引領下提升 對話

一、我們需要專家怎樣參與 問題討論：

1、專家引領的必要性

無專家引領，好比“蘿卜燉蘿卜”，校本研修的決策主體是學校領導和老師，關注的重心和焦點主要集中在教育教學能力的提高和當前中小學教學問 題的解決上。缺陷：一是在重視中小學教育教學中的現實問題時，容易忽略對未來教育改革發展將出現的問題的關注；二是容易陷入“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的境地，使教師教育工作長時間在低水平上重復和循環，失去前瞻性和發展性。

有專家引領，好比“蘿卜燉肉”，讓校本研修不僅“味道好，而且營養高”，讓學校的教師教育工作科學性和前瞻性，能更快地實現教師專業化發展，提高學校辦學水平。

二、讓專家引領真實有效

1、校本研修必須基于學校，專家的引領不能游離于學校實際和教師實際，而盡可能地與學校教師發展成為共同體，與學校教師一道解決業已存在的問題。專家報告，必須以組織者為主，要根據學校實際問題，報告前向專家必須提出明確的要求，讓專家報告真正成為教師需要的報告。

《從一次校本研修看教師培訓的變化》中幾個觀點：

a、不是“你有什么，講什么”，而是“我需要什么，你講什么”。b、培訓中以真實鮮活的案例為紐帶，為被培訓者鏈接理論和實踐。c、把中小學教師從專家的話語權威、話語控制中解放出來，以自己的教學經驗、教學體會為素材參與對話交流，改變以往培訓中實踐性話語貧乏的境地。

三、教師應怎樣與專家對話交流

1、主動介入。從主動提問做起。（提問時間、空間位置、問題質量都很重要。）

2、從全面接受到質疑對話。過程一：全面接受。聽專家報告也好，還是認識其他不同的觀點也好，首先不能議排斥和否定的心態出現，排斥與否定的心態一出現，你就失去一種沉著和理智。應先把“自己的杯子倒空”，試著將自己的觀點“懸置”，靜心去欣賞和理解，這樣才可能看到別人的創新之處，學到對自己有用的東西。

過程

二、質疑對話。欣賞和理解并不等于不加區別的接受，我們要用已有的觀點和新學到的東西對話交流，這種對話交流既改造我們頭腦中原有的東西，又豐富和發展著新接受的東西，甚至有時對專家意見的質疑批判。

閱讀鏈接：《學習爭鳴》

孫子兵法：“正合奇勝”。“正合”：心正，據正，路正。心正：健康的目的，正確的心態，尊重的態度，自信的精神。據正：持之有據。實踐中的證據，真實的證據，避免 “以偏代全”“以點代面”“聽風就是雨”。

路正：推理和思考的路線要正，采用合理的思考方式，以形成正確的推論。

3、從了解信息到規劃行動

我們大家都聽過很多次報告，想一想我們聽的過程，是不是只顧記筆記？ 專家提示：一邊獲取信息，一邊將信息與自己的實踐聯系起來，要有所思，有所悟，要心有所動，要主動根據所聽、所學、所悟規劃未來，讓自己真正學有所得。

對話

3、讀書的態度和方法 問題討論：

一、如何讀書 讀書提示：

1、讀好書，讀自己精神需要的書，讀不同門類的書。

2、喜歡讀書需要過程。逼著自己讀——主動根據自己需要讀——享受讀書的快樂（提高個人品味、生活品味）。

3、要想成為一個幸福的、有著高質量職業生活的教師，你必須是一個熱愛讀書并善于汲取書中營養的教師。

二、在讀書中理解和規劃。（個人理解：讓書中信息融于自己的工作生活，從而實現改善、糾正、升華。）

話題5：致力于幸福的教師生活 對話1：幸福的教師生活的意義 問題討論：

一、教師的幸福生活現狀：

閱讀鏈接：235頁《教師心理問題到底有多嚴重》 教師現狀——苦和累感覺所占比例大。后果：

1、教師身體狀況欠佳。

2、教育教學效果欠佳。

3、影響學生身心健康。

4、影響個人家庭生活。結論：當今教師必須追求幸福生活。

二、幸福是教師的權利

過去：教師是奉獻者的角色——春蠶、蠟燭、粉筆、人梯，仿佛只有犧牲教師個人的幸福才能換來學生的成長。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。

1、追求教師幸福是以人為本的基本體現。以人為本就是要重視人的價值，維護人的尊嚴，尊重人的權利。人的權利很多，最基本最普遍的追求幸福的權利。追求生命的快樂是人的天性，也是人的權利。所以，教師有追求幸福的權利。

2、幸福的終極性。錢財、成功、快樂、愿望實現?? 等等都不是最后的終極的目的，只有幸福才有資格作絕對最后的目的。追求心靈的舒服就是追求幸福，我們每個人都不能低估自己享有幸福的權利。

三、教師幸福的意義：

1、對教師自身：a 愉悅身心，感受生命的意義、生活的充實;b 幸福具有動力特質，是克服困難追求幸福人生的精神動力和精神支柱;c 追求職業幸福就是追求高質量的職業生活，高質量的職業生活就是幸福的人生。

（建議：最求有質量的生命，希望一生幸福，就必須爭取每一段生命歷程的意義和幸福。追求工作的幸福本身是為了實現生活的幸福。希望更多的教師以創造高質量的教師人生來享受幸福的人生，通過提高工作期間的生命質量提升生存的質量和整個生命的質量；同時希望通過提升學生學校生活的質量促進學生享受幸福的學習生活。）

2、對學生的意義：有了幸福的老師，才可能有幸福的學生；沒有幸福的老師，不可能有幸福的學生。

你眉頭開了所以我笑了，你眼睛紅了我的天灰了，??你快樂所以我快樂。（一首小詩）

心情苦悶和精神抑郁，這種情緒會對學生的全部腦力勞動打下烙印，使他的大腦變得麻木起來。只有那種明朗的、樂觀的心情才是滋養著思想大 河的生機勃勃河流。郁郁不樂、情緒苦悶所造成的后果，就是使掌管情緒沖動和思維的情緒色彩的皮層下中心停止工作，不再激發智慧去從事勞動，而且還會束縛智慧的勞動。（蘇霍姆林斯基）

3、對自身成長的意義：追求職業幸福是教師成長的根本動力。只有愿意追求幸福的教師生活，愿意改變現有的生存方式和生存狀態，才可能有教師自覺地成長和進步。“你可以牽馬到河邊，但不能摁下馬的頭讓馬喝水。”

對話

2、教師幸福生活的來源

來源

一、熱愛自己的職業，意識自己工作的獨特價值。

1、終極意義上看教師幸福。

幸福教師應有職業審美，沒有職業審美，沒有對職業工作的充分認同，就不可能獲得職業的審美體驗，這就是所謂的干一行愛一行。在幸福教師那里，由于有了職業審美，教育就不是犧牲，而是享受；不是重復。而是創造；不是謀生的手段，而是生活的本身。

我們的作品（作品既有實物、著作，也包括我們的言語、我們的活動，以及以我們為中心被影響過的一切）對他人成長的重大影響是其他職業無法比擬的。

2、從勞動特點看教師幸福。

從勞動對象看。他們豐富的個性特征以及蘊含著無限發展的可能性，使我們的教育教學工作生動鮮活。

從勞動意義看。教育但當的任務是幫助和促進學生“塑造自己”。這種“塑造”影響著學生的成長和成熟，與人一生的命運相關。通過教育，人們學習幸福、感受幸福、追求幸福、創造幸福，真正的教育是促使個人獲得幸福的有效途徑和有力工具。可以說。教師的勞動關系著學生一生的幸福。

從勞動的過程看。“能給人以尊嚴的只有這樣的職業，從事這種職業時我們不是作為努力般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創造；??，最優秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。”教育教學活動使教師與學生組成的學習共同體，擺脫重復、機械、單調，取而代之的是充滿靈性和創造的藝術過程，這種過程美，使我們達到因創造而帶來內在的尊嚴和歡樂。

從勞動結果看。我們勞動的結果不是單純的付出，而是付出中獲得了成長，獲得了提升，是一種成長的快樂。做文本和學生間的橋梁，與學生一起經歷學習的過程，融學習、修煉、情感體驗于一體，富有生命力和創造力，享受工作的歡樂，收獲教育的成功，體驗教師的幸福。

來源

二、調整自己的生存取向，獲得真正意義上的幸福。

1、對自己的生存方式提出疑問。生存方式包括生存追求、生存狀態、生存體驗。提問舉例：我追求什么？我希望怎樣生活？我處于怎樣的一種生存狀態？我的生存狀態是我的生活追求嗎？我快樂嗎？我幸福嗎？（這是對生存追求與生活狀態是否平衡協調的追問。）

2、如何創造教師的幸福生活。首先需要調整生存取向，立志過一種超越現在的生活；其次要進一步關注自己的學習與成長，增強自身的本質力量；再次是創造性實踐，體現人的本質力量；在增強和體現自身力量的活動中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗。）

來源三：擁有陽光心態。

1、工作著是美麗的，學習著是幸福的。《老師，你快樂嗎？》（陜 西雒宏軍老師著）：“‘世間的萬物都是相互依賴的，生命的整體都是相互依存的。你使它快樂，它也使你快樂。’所以，如果你把學生當惡魔，你就成為十惡不赦的魔頭；你把他們當作天使，你就是人們敬仰的圣母。”你的視角、你的態度決定了你的心情，決定了你的幸福。

2、幸福靠教師自己。

學校只能給教師創造更容易感受和體驗幸福的條件，卻不能給教師直接帶來幸福。

當外在條件存在不協調的情況且短時間內無法改變外界條件，我們應該實地從自己能夠影響的活動中創造幸福、體驗幸福、享受幸福。

來源

四、在內化中體驗幸福。（內化——即學習提高）

1、人需要長大成人。長大成人標準是：首先使自己實現社會化，第二是使自己養成高貴的品性。——幸福人生的基本要求。

2、生活和生存需要學習。a個體有不斷成長與發展的需求，人需要通過不斷占有人類文化的方式豐富和完善自己，提升自己的主體價值。b人具有“先天的不完滿性”、“永遠未完成性”，人在不斷學習中，塑造自己，完善自己，滿足生活和生存的需要，獲得學習的幸福。

3、學習是快樂的。首先，學習意味著人的本質力量的增強，意味著提高提升生命質量的能力，這本身就是幸福的事。另外，學習的快樂還源于學習中的創造和收獲。“學而時習之，不亦樂乎”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”“知者不惑，仁者不憂”“知者樂，忍著憂”。（孔子）。“愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣顫栗中如癡如 醉的能力，他就可能被人們認為是個私人。”

4、學會欣賞自己，感受成長的快樂。希望自己能分身為三：其一，用來從事實踐；其二，用來思考，指引實踐方向規劃行為；其三，站在旁邊欣賞和評估自己。我們需要自己欣賞自己，自己感受自己。幸福本身是一種感受。

來源

五、在外化中實現幸福。（助人為樂）

1、幫助別人，快樂自己。別人需要自己，通過幫助別人，獲得“活著有用”“活著有價值”的快樂體驗，證實自己的主體地位和存在價值。

2、從創造和改變中獲得外化的幸福。創新自己的課堂，創新自己的工作過程，擺脫單調、機械和無奈，也就是了創造幸福的職業生活。

3、要主動創造機會，實現外化，展示自己創新的能力。

4、內化和外化和諧統一。內化是基礎，外化是運用。二者相互滲透、螺旋上升。

來源

六、讓工作學習生活一體化。

工作學習化。工作中學會更好的工作，工作的過程也是鍛煉提高的過程。

學習工作化。把學習視作每天必要的工作，培養熱愛學習的習慣。

生活學習化。生活就是成長，生活質量在學習中提升；生活的過程就是學習的過程。

學習生活化。確立終身學習的理念，學習伴隨著生活方式的改變、生活質量的提高。

第四篇：校本研修講稿.

學習校本教研理論 開展校本教研活動

花園鄉中心校 王琪

尊敬的各位校長、主任、兼職教研員，大家好！

根據我鄉教研工作的需要和中心校本學年的工作安排，下面我就校本教研制度建設基礎理論和如何開展校本教研工作和大家作一交流探討。今天，我交流的題目是《學習校本教研理論，開展校本教研活動》，下面我從 什么是校本教研，校本教研的基本程序和學校如何開展校本教研工作，三部分內容和大家做以交流探討。

一、什么是校本教研？

（一）什么是校本教研，目前全國各地雖然表述不一，但其內涵是一致的。教育部基礎教育司司長朱慕菊指出：以校為本的教研是將教學研究的重心下移到學校，以課程實施過程中教師面對的各種具體問題為對象，以教師為研究主體，理論和專業人員共同參與，強調理論指導下的實踐性研究的主體，理論和專業技術人員共同參與；強調理論指導下的實踐性研究，即注重解決實際性問題，又注重經驗的總結、理論的提升、規律的探索和教師的專業發展。它是保證新課程改革實驗向縱深發展的策略。校本教研是基于校本教研活動的制度化規范。其基本特征是以校為本，強調圍繞教學情境中遇到的問題開展研究，學校是教學研究的基地，教師是教學研究的主體，促進教師共同發展是教師研究的直接目的。

校本教研是教師教學方式、研究方式和歷練方式的一場深刻變革，它讓教師成為教學、研究和進修的真正主人。通過校本教研促教師成長是當前課程改革與發展的深情呼喚，是教師生命價值提升的有效途徑，更是時代發展的需要。

一

我們現在用自己的話來表述：校本教研是以校為本的教研，就是把教學研究的重心下移到學校，把學校作為策劃、組織、運作的責任者，以本校教師在實施新課程中遇到的、存在的、自己的、真實的具體的、共性的問題作為研究對象，以教師主動參與為主動力，旨在提高教師的業務水平和學校教育教學質量的一種新型的教研制度。用一句商業術語來說就是：自主經營、自負盈虧。再具體的說，校本教研也就是教師為了改進自己的教學，在自己的教室里發現了某個教學問題，并在自己的教學過程中以追蹤或汲取他人的經驗來解決問題。它既是一種新型的教研制度也是一種研究方式。

通過以上的表述可以看出對于這個定義表述的要點是，1、時空的限定：在學校，在學校的教學情境中，2、對象的限定：自己的、真實的、具體的、共性的問題。

3、責任的明確：在學校、在校長，校長是第一責任人。

4、主體的明確：靠廣大教師的主動積極參與。

（二）校本教研的主要理論。

1、基本理論：在學校中，基于學校，為了學校。也有人把它叫做在教學中，通過教學，為了教學。其內涵是一致的。

（1）在學校中：是指校本教研主要研究學校教學之內的問題而不是學校教學之外的問題；是研究自己教室里發生的教學問題而不是別人的問題；是研究現實的教學問題，而不是某種教學理論的假設。

（2）基于學校：是指校本教研就是在日常教學過程中發現和解決問題而不是讓教師將自己的日常教學工作放在一邊到另外的地方做研究。

（3）為了學校：是指校本教研的目的不在于驗證某個教學理論，而在于改進、解決教學中的實際問題，提升教學效率，實現教學的價值。

2、定位理念

二

（1）對象的定位：研究自己的、真實的、具體的、共性的問題。（2）目的的定位：在研究的過程中提高教師的專業水平和教育質量。（3）方法的定位：強調理論指導的實踐性研究主體：理論與專業人員共同參與；強調理論指導下的實踐性研究，既注重解決實際性問題，又注重經驗的總結、理論的提升、規律的探索和教師專業發展。

（三）校本教研的特點：

1、實踐性：在實踐中（教學中）發現問題，在實踐中（教學中）解決問題。

2、自主性：這是校本教研的動力。校本教研的主體是教師。教師即教學的研究者是新課程的基本理念之一。教師在教學中發現問題、明確問題，并以此作為自己的研究課題。教師在教學過程中要以研究者的身份置身于教學情境中。以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題。對出現的問題進行探究，對積累的經驗進行總結，使其形成規律性的認識。

3、合作性：教師與教師之間的合作，學校與學校之間的研討。

4、開放性：校內外、區域內外的研討、交流等。

（四）通過以上的定義、理念、特點的表述可以看出，學校是否開展校本教研必須具備以下五個條件，或者說衡量學校是否開展校本教研有以下五個標準：

1、學校教育教學中研究的問題是不是發生在教師課堂中自己的、真實的、具體的、共性的問題。

2、學校的一切教研活動是否圍繞學校教育教學中存在的、遇到的、實際問題來開展的。比如學校、教務處、教研組在制定的計劃中要體現如何來解決這一問題，教師的理論、業務學習，教研組的教研活動和學校的課題研究

三

要圍繞這一問題。

3、解決問題的途徑是否在同伴互助下，專業人員的共同參與下進行的。

4、是否有制度保障的支撐。

5、是否有成效、有經驗總結，如教學質量的提升，承擔有課題研究任務，研發校本教材、教師發表論文。

二、校本教研的基本程序

校本教研的核心任務是解決教師在實施新課程中所面臨的各種自己的、真實的、具體的、共性的教育教學問題。那么我們如何來解決這一個問題呢？下面我就從解決問題的主要形式或者說是解決問題的有效途徑和解決這一問題的基本程序兩個方面和大家做以下探討交流。

第一、解決問題的形式（或叫做有效途徑）。

解決問題的有效途徑是：自我反思----同伴互助-----專業引領

（一）自我反思

1、什么是自我反思？教師運用先進的教學理念，以自己的教學行為為思考對象，對自己在教學中所作出的行為以及由此產生的結果進行自我審視和分析的過程。是對自己的教學進行再思考再認識的一種自我研究活動。是一個自我研究的過程。它是教師自我的對話，它是校本教研的基礎和前提，同時也是教師專業發展和自我成長的核心因素。教然后知困，教然后知法，教然后知理。

2、功能

（1）促進教師自我專業的發展。通過反思教師不斷更新教學觀念，改善教學形為，提升教學水平。

（2）為同伴互助提供信息資源，做好研究準備。

四

（3）為教師的專題研究和論文撰寫積累材料。通過反思，形成自己對教學現象和問題的獨立思考和創造性的見解。

(4)提高教師教學工作的自主性和針對性。

有一位專家說過，一個老師寫三十年教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師。

3、類型

（1）專題反思與整體反思（2）即時反思與延遲反思（3）課前、課中、課后的反思

課前反思：就是教學設計（備課）的反思。學生的學情，學前的學習內容，以往的得失，最新的信息與動態等做為反思的內容。

課中反思：根據學情臨場反思，臨場調節，優化課堂教學過程。教師需要有高超的課堂教學藝術，一般情況不要對既定的設計進行更改。

課后反思：分析得失、分析成因、總結經驗。（4）單一反思與系列反思

單一反思：一課一反思，一個問題一反思。

系列反思：圍繞專題分步驟持續的進行，就像電視劇一樣。

4、自我反思的基本要求

（1）必須要有先進的教育教學理念為先導，以先進的理念為參照標準。(課標)（2）要在理念與實踐的結合中分析問題，在理念（課標）的參照下分析評判教學的得失與成因。第一對教學設計，對教學行為的分析。第二成敗實錄，第三 成因。

五

（3）反思必須構建自己的理論，要有自己的簡潔、精煉的結論。（4）自覺主動是自我反思的生命之所在，持之以恒是走向成功的保證，要轉奉命式為自覺式。

5、怎樣寫好教學反思

（1）要實（實話實說）、要準（成敗、成因）、要新（結論）

（2）題材多樣化（類型不拘，再如教學敘事，案例分析，小議論的方式）（3）抓住重點，直奔主題，不要穿靴戴帽。（一般300—500字）（4）重點核心在于分析

（5）關鍵是要有結論，無結論的反思就失去意義就不是反思。

（6）語言準確簡潔

（二）同伴互助

1、什么是同伴互助：把同學科的老師組成同伴小組（4—6人為宜，如小學可將教師分成小語高低段等）在個人反思的基礎上，小組依據研究的問題互助合作，攻克教學問題，實現資源共享。教師集體在學習相關理論的基礎上對同伴在教育教學上出現的問題進行分析研究，并提出解決問題的方案。另外教師之間的差異是一種寶貴的教學資源，教師相互學習，彼此支持，在共補共生中成長。它是教師之間的對話，是個體與群體之間的對話是解決問題的有效途徑中的核心，也是校本教研的標志和靈魂。

2、功能

（1）培養教師開放的心態和合作共事的態度，在認同個體性的同時又注重培養合作意識。

（2）依靠群體動力，達成教研目的。（3）同伴成員在互助中共贏共發展。

六

3、同伴互助的典型類型好新型的方式。

(1)四種典型類型

① 專題研討

② 合作攻難

③專題辯論

④ 師徒結對：讓課改中涌現出的新秀做為導師來轉變其他教師的教學觀念，唯有能者居師位。

（2）幾種新型的方式

① 信息發布會：同伴成員就其某一問題或課題分頭收集精品教改信息。開拓視野，資源共享。如，在專題確定后同一小組成員分頭采集與專題相關最新信息，最新觀念，然后在一起學習交流，達到選用。

② 專題研究：圍繞專題從多元角度發表自己的獨到見解。

選定專題---分解要素---互動研討---組長結論

③ 專題辯論會：針對各教師不同的見解，引發爭議，激化爭議，互動答辯，在問題的答辯中通曉真理，獲得問題的解決方法。關鍵要問的準、新、巧，答的要準、新、深。

④ 案例分析：是教師日常教學中實現同伴互助的最佳途徑。其主要環節是“聽”(聽課或聽對某一問題的評述)，“診”“改”。按照聽課（或組織觀看名師講課的光碟）---說課----反思----評議----創新的程序，與會者談自己對本課的看法又結合自己的教學談改進方法，重點討論“新課標體現在哪里，成敗在何處，可以如何改進”，力求理論上說清楚，實踐上講具體，真正體現“以案例展示理念，以理念回歸課堂”（同時還要注意案例的典型性）。

⑤ 會題會診：教師在平時課堂中或其他的教學情境中遇到的疑難問題，通過小組合作攻難，在共同的研討中使小組成員有所提高。

⑥ 教學觀點展示，熱點評說，讀書交流等。

4、同伴互助的基本要求

七

（1）有先進的理念做先導，做依據(2)注重過程（3）追求提升

（4）形式可多樣，但要注意其實效性（5）實話實說，有自己的見解，真正互助提高

（三）專業引領

1、什么是專業引領：專業引領是采用多種方式對方向、信息、資源等方面提供專業的引導和技術支持，它是理論與實踐的對話，是校本教研的保證。

2、功能

（1）為學校領導和全體教師提供理念支持。（2）提升全體教師業務水平。

（3）保證學校課改工作沿科學方向健康發展。

3、方式：包聯式、跟導式、外請。

4、引領內容：

（1）理念的更新是引領的根本任務。

(2)改革課堂教法，深入現場，到教法改革的層面上來，專業人員與教師一起備課----聽課---評課，對教師幫助最大。

小結：

個人反思是基礎和前提，沒有個人反思就無法開展同伴互助;同伴互助是核心是靈魂，沒有同伴互助校本教研就會成為無本之木、無源之水；專業引領是保證，沒有專業引領校本教研、課程改革只能在低層面上徘徊，低水平上重復甚至會偏離正確的方向步入誤區。三種方式（或說是解決問題的三個有效途徑）是一個以對話為特征，即互相獨立，又相輔相成，緊密聯系的統

八

一體。只有充分發揮自我反思、同伴互助、專業引領各自的作用并注重相互間的整合，才能有效的促成校本教研制度的建設。

下面我就再講第二個方面：解決問題的基本程序：解決問題的基本流程稱為校本教研的基本程序，基本流程是： 問題----設計----行動-------反思(這是華南師范大學教育科學院劉華良博士提出的一種校本教研的操作模式,目前我市大部分學校采用的就是這種操作模式)

1、問題：老師根據自己的教育教學實踐，找出在教學中存在的問題。這些問題必須是自己的真實的、具體的、共性的問題，主要的來源是：從質量分析中發現問題，從具體的教育教學場景中發現問題，從教育教學的疑難中發現問題。

2、設計：老師根據自己的學習，向同伴請教，在同伴的互助下設計解決問題的方案。（指教案或教學設計）先要擇定理念，再選擇方法。

3、行動：教師通過上課，在專業人員的引導和教師的集體互助下（指評課）研究、探討解決問題的方案。行動是重點、關鍵和核心部分，在此過程中要注意：應遵循預設的方案，不得自作主張對方案進行大的變動，但當學情發生變化時允許教者在教學中反思，運用高超的課堂技巧調節，如果是一課多教，要允許個性特色，保持特色的前提下追求理念的融合。

4、反思：教師在解決問題的整個過程中將自己的思考，體會寫下來，供其他教師們學習、借鑒。

這個解決問題的基本程序它有以下五個特點：（1）強調以理念為先導和參照標準依據，在理念與實踐的結合中研究問題；（2）它是一個提出問題、分析問題、解決問題的過程。（3）在研究問題的過程中必須體現情景性、升華性、持續性。（4）在反思環節要善于發現新的問題，為下一輪研究做準備。

九

（5）它是一種廣泛應用于教育教學的一種模式。

在解決問題的過程中，我們就產生了這樣一個問題：就是怎樣把教學過程中那些問題轉化成校本研究的課題呢？這就需要我們學校建立一個操作流程：首先是這些問題它必須是在各種教學環境中長期存在的、急待解決的、關鍵性的、教師強烈關注而且積極主動參與研討的問題。教師在教學情境中發現這些問題要積極主動反映到教研組、教務處、校長，然后校長、教務處、教研組再積極的組織，按照解決問題的程序，明確責任人、時間，通過這樣自下而上和自上而下的緊密結合使這些問題成為校本教研的課題。使校本研究的課題的產生、研究的過程和研究的效果都源于教師，實施于教師。教學研究的方式不再是單純的自上而下，在整個研究的過程中教師通過不斷的反思，同伴互助和專業人員的引領實現了專業成長，學校通過教研構建起了培訓、教研、科研三位一體的研究機制。

三、學校如何開展校本教研

（一）、工作思路（28個字）：學習理論、成立機構、制定方案、健全網絡、建立制度、開展活動、做好記錄。

1、學習理論

學習校本教研理論

2、成立機構 成立學校校本教研領導小組、教科室

3、制定方案 制定《校本教研實施方案》，校本教研實施方案，沒有固定的寫作內容好風格，但一般要包括以下幾個方面：（1）校本教研組織機構；（2）校本教研的目標和任務、（3）校本教研的內容與形式；（4）校本教研的管理、檢測、評價等。各校可根據本校的實際來制定，做到長計劃、短安排。

4、健全網絡

健全學校校本教研的網絡機構。

5、建立制度

主要從理論學習制度，課題研究制度，對話交流制度、問

十

題積累制度、評價獎勵制度、領導管理制度等大的方面來制定。今天將由花中就制度建設方面做專題報告。

6、開展活動

除按基本程序組織開展活動外，其活動內容豐富多彩，如：優秀教案征評、小組辯論賽、課改講壇、我講我的教育故事、每周校本教研日、教學開放周、說課評課等。目前我們應結合教師綜合能力達標評估內容中的教師的五個一開展活動。如：有所學校開展了“七個一”活動：每學期交一份高質量的案例；每月一件優秀教學反思；每月交一份優秀教學設計或制作一個多媒體教案，并闡述設計理念；每學期讀一本理論專著并做讀書筆記；每學期上好一節公開課（骨干教師示范課、課改實驗教師實驗課、一般教師公開課）；每學期撰寫一篇高質量論文；每學期完成一個教學課題。

7、做好記錄

平時一定要注意各種檔案資料的收集、整理工作，規范化。會后參觀花中的資料檔案。

（二）、加強常規教研組的建設

1、要走創特色之路

2、以課例為載體，開展多種研討活動

3、認真研讀課標、教材、教法，運用新舊的對比研究它動態的變化

4、達成教師三過關：課標、教材、教法

5、實行開放教研，校際之間、區域內外的研討，廣闊領域的資源共享

6、加強檔案建設，建立自己的資源庫

紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。對于校本教研制度建設的理論和實踐研究我們也剛剛起步。面對家鄉廣大的教師和學生，我們肩上的責任重大，工作任重而道遠。希望大家不畏艱難，鼓足干勁，為加快我鄉基礎教育改革的步伐而努力奮斗！

十一

第五篇：校本研修面對面講稿

我不是研究師德的理論工作者，說不好一套一套的大道理；而且已經多年不當班主任了，不能現身說法。只能結合我二十六年的學校工作實踐和近年來的學習、思考，談談師德方面的兩個問題，引發大家思考。

第一個問題，作為教育工作者，當振奮一種精神：教師職業精神。

（一）振奮教師職業精神

首要原因:振奮教師職業精神的首要原因社會給予我們的約束。

是中國的歷朝歷代政府和社會公眾也都對教師的師德風范予以苛求，似乎教師就該是圣賢，容不得有過有失，舉個小例子，比如說當今的群眾們、領導們就對教師在麻將室里打打小麻將，表現得忍無可忍。其實真正玩賭的人家恐怕用公款在賓館里開房玩也說不準。不過說回來了，老師在公眾場合玩賭這當然不對，是要嚴厲禁止的。但這里至少說明一點：教師這一行當是置于最嚴厲的社會監視和社會苛求之下！一個人是不可能獨立于一定的社會士壤和民族傳統心理背景之外的，因此，我們不得不接受，沒必要煩惱、埋怨，必須接受這種約束，這種約束，其實主要在于師德上的約束。

什么是職業精神呢？職業精神是指與人們的職業活動緊密聯系具有自身職業特征的精神。一個人一旦從事特定的職業，就直接承擔著一定的職業責任，并同他所從事的職業利益緊密地聯系在一起。他對一定職業的整體利益的認識，促進其對于具體社會義務的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成職業道德，并進而升華為職業精神。

那么教師應該有怎樣的職業作風呢？　“教育工作者的全部工作是為人師表”，“教師必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界”。總書記在第三次全國教育工作會議上的講話中指出：“要說素質，思想政治素質是最重要的素質。不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質教育的靈魂。教師是學生增長知識和進步的教師，他的一言一行都會對學生產生影響，一定要在思想政治上，道德品質上，學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表”。

按照孔子在《論語》里說的，“學而時習之”則是首要的任務。而如今，我們提倡終身學習的理念，實則就是順應不斷發展、永不停歇的演變過程，教師作為新時代的引領者，有傳道、授業、解惑的重責，如果死抱著一層不改的老知識，怎么能成為不斷給予一勺“水”的一桶水呢？恐怕時日不久便水枯桶干了。（現在應該說：要給學生一滴水，教師必須是一條永不枯竭的涓溪細流）。時常聽到有老師在抱怨課改變得不好，誠然有知識結構體系的不合理存在，但不可避免的，也摻雜著不愿再學習的私心。一張文憑打天下的時代已經過去了，面對新課程內容中，諸多反映社會經濟文化，科技新進展等時代性較強的新內容，教師要通過各種渠道不斷學習，及時更新自己的知識結構。不僅如此，我們還要“學而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學態度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者。要知道“變是永恒的不變”，只有這樣才能時刻面對挑戰，留有適度的發展空間。

怎樣培養職業作風呢？我們首先要加強教師之間的合作。在傳統的教學活動中，教師常常“單兵作戰”，新課程提倡培養學生的綜合能力，而綜合能力的培養要靠教師集體智慧的發揮。因此，教師必須改變彼此之間的孤立與封閉現象，學會與他人合作，包括與同類學科教師的合作、與不同學科教師的合作。要很好地堅持集體備課、每周教研組的活動，同年級、同學科的教師聚在一起研討研究教材、研究教法。

其次，加強教師與學生的合作。教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。不僅是忠實地執行課程計劃的過程，而且是師生共同開發課程、豐富課程的過程。在新課程中，我們應更多地思考學生如何“學”，以學生的求學需求為主線，教師和學生面對知識共同探討、平等對話。教師與學生合作，對學生而言，意味著心態的開放、個性的張揚、創造性的解放。對教師而言，意味著上課是與學生一起分享。

第三，加強教師與家長的合作。學校教育與家庭教育密不可分，新課程改革牽涉到千家萬戶，有必要讓家長們也了解課程改革的理念和思路。教師要積極地與家長合作，在和家長的談話中向家長們做好新課程改革的宣傳工作，讓更多的家長來了解新課程的科學理念、認識新課程改革的重大意義，關注新課程改革的持續發展。

應該講，現代科學技術的發展，都是人們合作探索的結果，樂于合作、善于合作，也是人文精神的重要組成部分。“三人行，必有我師焉”，能者為師，是一個廣泛的道理，每個人都有優點，能互相補足，才能共同進步，這何嘗不是件樂事。

以上講的振奮教師職業精神的首要原因：社會給予我們的約束。下面講第二個原因：其次，從深層次剖析，教師的師德要求特別高，也不是社會、政府和本人強加的，而是教師職業性質和教師勞動特點決定的，也就是“經師”與“人師”的高度統一．．．．總書記在考察中國人民大學時提出教師既要做“經師”,又要當“人師”。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經師”，又要做“人師”。那么什么是“經師”和“人師”呢？他說：“經師是教學問的，就是說除了教學以外，學生的品質，學生的作風，學生的生活，學生的習慣他是不管的。人師則是這些東西他都管。我們的教學是要采取人師和經師二者合一的。如果只傳授點知識，忽視培養方向，這樣的教育是失敗的。”由此可見，把教書與育人有機地統一起來，是符合教育規律的。

所以說，教師的職業精神正是教師可持續發展的根本動因，是一所學校不斷進步的力量源泉，是教育事業興旺發達的精神保證。我們每個人都需要具備職業精神。

下面講第二個問題，聯系學校實際，講講教師應具備的職業精神。教師應該具備哪些職業精神呢？

二、教師應具備的職業精神

1、愛國主義精神

教師所承擔的重任是培養和造就熱愛社會主義祖國，能夠獻身祖國社會主義現代化建設的人才的事業。偉大的教育家陶行知說教師的好壞“簡直可影響到國家的存亡和世運之治亂”。因此，教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養學生產生愛國主義之情，樹立報國之志，付諸報國之行，偉大導師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。”愛國主義精神是中華民族的優良傳統和崇高的思想境界，是我們民族性格的精神支柱，是教師職業道德的最高體現。

我國著名科學家童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學習研究胚胎學，當時中國國家地位很低，其它國家的每個學生都不把童第周這個中國學生放在眼里。童第周和一個學習經濟學的俄國青年皮諾住在一個房間里。一天他做實驗回來，皮諾搖晃著腦袋譏笑他說：“哈哈，我一看到你，就想到你的國家，東亞病夫……哈哈……東亞病夫……”童第周聽了，壓不住滿腔怒火，像頭怒吼的雄師，走到皮諾面前，大聲地斥責他：“不許你侮辱我的祖國。”“你聽著，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學胚胎學，比比看咱們誰先取得學位。”皮諾張口結舌，一句話都答不出來。童第周憋著一般勁，在日記中寫下他的諾言：“應該拿出東西來，為我們的民族爭光！”后來他成為第一流的科學家，新中國成立后，他拋棄了國外的優越生活，沖破阻力，毅然回到祖國，把自己的全部才智都貢獻給祖國和人民。

2、奉獻精神。

奉獻精神，也就是我們平時常說的服務精神，犧牲精神和全心全意為人民服務精神，是教師正確的人生觀、價值觀的集中反映。教師的奉獻精神體現在，熱愛自己的職業，堅守自己的崗位，不為金錢所動，不被權勢所屈，愿為人梯，把自己的全部知識無怨無悔地傳授給學生。千萬不要把教書育人和商人出售商品必須獲得利潤等同。

3、愛崗敬業精神

愛崗敬業精神的內涵和外延十分豐富，它凝聚著教師的多種精神，“愛崗”就要有務實精神，“敬業”就要有奉獻精神。作為教師必須“知責任，明責任，負責任”，集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學生，既要做到學而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。樹立在忠誠黨的教育事業，血汗澆灌桃李愛崗敬業精神。

4、開拓創新精神

教師勞動的復雜性，和教育教學的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進取，而且還要有創新精神，開拓精神和革新精神，即開拓創新精神，這種精神體現在教師教育的全過程中，教師的言行即為求真知，說真話，付真行，育真人，站在科學與教育事業的前列，引導學生去探索未知領域及其規律，善于實踐和追求真理，走前人未走過的路。解決前人未解決的問題。敢于沖破影響教育和科技發展的觀念的束縛、不滿足于當個“教書匠”，要“有魄力講科學，敢開拓、勤實踐、把教育的奧妙、新理論一個個地發現出來”（陶）教師的職業是傳播真理，培育真人的職業，教師自身必須具有執著地追求真理，誠摯地熱愛真理，勇敢地捍衛真理，不懈地傳播真理的精神。要象陶行知他說的那樣“創造出值得自己崇拜的創造理論和創造技術。”創造出值得自己驕傲的事業。

5、廉潔自律精神

教師必須堅持清正廉潔，“教育者先受教育”的原則做到嚴格自律，不做違背黨和國家利益的事，不利用職務之便謀取私利，堅決按教育政策辦事，真正做到一言、一行、一舉、一動都不愧為人師，努力擔起教書育人，為人師表之大任。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內省”。這樣才能明確自己的努力方向，才能有決心矯正、缺點和失誤，才能不愧為人師。

總之，為人師表，無私奉獻就是教師愛國主義精神的體現言傳身教，教書育人是教師的天職，是教師愛國主義精神的偉大旗幟，正是由于有了教師的愛國主義精神，才使得愛國主義代代相傳，不斷發揚光大，使中華民族成為偉大的民族。

講第三個問題，聯系學校實際，講講提高師德修養師德風范主要落在下列123456

三、師德修養師德風范1234561、一個忠誠：忠誠黨的教育事業

對于教師，教書育人是職業，更是事業，是一項崇高的事業。用江總書記的話，“國運興衰，系于教育”。陶行知說“捧著一顆心來，不帶半根草去”，講的就是一種忠誠事業的奉獻精神。教育家韋力說教師要有“四顆心”――事業心、責任心、自尊心、上進心。

2、兩個服從：服從大局、服從領導

教育是一個系統，在這個系統里，大局與小局，全局與個人，總有許多不一致的地方。作為系統中的一員，服從大局，接受組織調遣是應有的品質。否則，既影響了大局工作，又損害了自身形象。具體到一所學校，服從大局就是服從領導的正確領導。一個學校是一個集體，一個集體必須服從一個首領。一般說來，領導是站在全局考慮問題的，工作又十分辛苦，雖然工作中總會難免存在疏漏、差錯、失誤、不盡人意的地方，管理藝術也良莠不齊，但主觀上大多力求盡心、科學、公正。因此，作為下屬，有向領導提出意見建議和要求的權利，更有服從領導，令行禁止，顧全大局，維護集體利益。不給領導添麻煩的應盡義務和道德職責！實際上這也是一名教師應有的道德理智。

3、三個熱愛：熱愛學校、熱愛班級、熱愛學生

這是忠誠教育事業的重要體現，是做好本職工作的先決條件。古今中外對此論述頗多。而論述的最多也最一致的是兩塊內容，一是沒有愛就沒有教育，二是師愛是師德之本。國家頒布的中小學師德規范，幾乎二分之一內容就是在講這三熱愛。托爾斯泰說過這樣一段話：“如果一個教師僅僅熱愛事業，那么他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣愛學生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業、也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”教師熱愛學生，必然強烈地體現在感情上。教師對學生的感情如何，直接關系到教育的效果。教師如果經常接觸學生，善于理解學生，做學生的知心人，便會使學生產生親切感和信任感，師生心理上的關系在很大程度上影響著學生的情緒。情緒感染和情感體驗對學生的感知、記憶、理解、思維、想象等認識活動和思想活動，都有著重要的作用。教師的愛如果達到了像有些名師說的那樣“一旦離開學生，離開班級，離開學校，就產生無聊、空虛和失落感”的程度，那么，愛之深，愛之切矣！工作起來就有使不完的勁。有的老師說，我也想去熱愛它們，可就是愛不起來。是的，有時候是有這種無奈，這種困惑。校園內、班級里、學生身上經常會出現一些不盡人意甚至令人煩惱、氣惱、惱火的事，但為了建立感情，做好工作，我們必須挖掘其可愛之處。人有時候很怪，當你不想去愛的時候，滿眼都是不順眼不順心，一旦去愛的時候，滿眼碧草青青花艷紅，可愛之處多多。那么，如何去挖掘呢？教育改革家魏書生有辦法，關鍵在于心理的自我調適。特別值得指出的是教師愛學生，能得到學生的尊重――這叫愛的回報。教師以愛育愛，學生在被愛中學會愛，于是出現愛滿教室、愛滿校園、愛滿天下的暈輪效應。這是一種多么有意義的良性循環！怪不得有人干脆說，沒有愛的人，請你離開校園，你不配做老師！臺灣著名教育家高震東的忠信學校，老師們的座右銘是：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。

4、四個關系：家務與工作的關系、份內工作與份外工作的關系、吃虧與便宜的關系、提出意見與尊重人格的關系

當今教師家庭大多雙職工，又很少有老人在家料理，家務與工作的矛盾時會發生，但能否妥善處理這對矛盾，與其說是個工作問題，不如說是個師德問題。許多教師工作很出色，難道他們就沒有家務要做，難道他們的家務成了大問題？關鍵在于崇高的師德、強烈的責任心。因為人的彈性和潛力是很大的，在公與私的關系上，一定要有個正確定位。

育人工作群體性與個體性是合一的。在完成本職性個體性工作的同時，要積極主動地參與全校性集體性工作，真正做到分工明確責任到人，又分工不分家，互幫互助。當然，強調合作統一，并不否定個性張揚和個體積極性的發揮，這是群體性工作的前提基礎；但要真正張揚個性發揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。因而，教師必須辯證地把握份內與份外的界定，尋找集體工作與本職工作的融合點。

市場經濟的今天，人們的利益驅動心理愈來愈強烈了，這本無可非議。但由于教育工作的特殊性，任何學校都無法完全做到計件計時付酬，吃虧便宜的事肯定存在，時常發生。如果形成斤斤計較的習慣和風氣，那么，這個學校一定會流言蜚語是非多，散散懶懶閑人多，而且，總感到自己吃虧的老師經常處在一種心態不平心情不佳的狀態之中，這種人必然影響了工作，又損傷了身心。所以，我建議，我們做老師的真的需要有一點超脫的東西，要有點阿Q精神，吃虧就是占便宜。只有這樣，才能處理得了得與失關系，才能尋找到心理的平衡點，人生的平衡點。

學校是知識分子聚集之地，民主意識、平等意識與參政能力、議事能力相對較強，有看法要說，有意見要提，這是好事，但不加注意，不分場合，不當方式，那同事之間、上下級之間的意見批評，會有意無意地傷害對方，導致好心辦壞事。這里實際上也存在一個修養問題。所以，批評、指責必須注意場合、注意分寸，以尊重人格為前提，以有利工作為宗旨。當然，也不能當“好好”先生。

5、五個自覺：自覺學習、自覺守紀、自覺清廉、自覺共事、自覺創新

孟子曰：“人不學不如物”。經常學習可以明確是非，擺正關系，提高素質，增強后勁。做老師的更要學習，古人云：教育者當先受教育。要學習的東西很多，每天看看電視報紙，瀏覽網絡信息，經常訂閱二、三份教育雜志，每年研讀一兩本專著等等，十分必要。有一位全國十佳教師說得好，老師不一定什么都要精，但什么都要學一點，知識面要寬，要不斷更新，這不僅有利于教書育人本領的提高，也有利于增強自身師德的人文底蘊。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經濟又呼喚素質教育，只有高素質的老師才有可能帶出高素質的學生。教師要提高素質，必須從自覺學習抓起，否則，長此以往，走進課堂必然誤人子弟。這樣的教師，何德之有！

沒有規矩，無以成方圓。學校是人流集中的地方，是播種文明的地方，沒有法紀是不堪設想的。在倡導依法治教、依法治校的今天，尤其需要老師們自覺遵紀守法，依法辦事。上班紀律、辦公秩序、會議要求、教學規程、考評制度等等是學校最顯性也是最為剛性的法紀。無法無紀何以言工作，自由散漫老師不可能出色完成艱巨的教學任務。況且，用捷克教育家夸美紐斯的話來說，教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數教職工從內心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。

學校權不大，錢不多，清正廉潔易做到。但我們生活在市場經濟的汪洋大海中，教師也不是不食人間煙火，物利私欲也存在。因而，特別是有采購的行政、后勤同志和常與家長接觸的班主任，要占點小便宜的機會還是有的，要多加注意啊。師德規范第七條就是廉潔從教。兩袖清風，一身傲氣，是千百年來教師的一貫形象。

中華民族既有傳統道德中“和為貴”的思想，反映在師德規范中第五條：團結協作；但又有封建社會傳承下來的“文人相輕”的陋習。所以，我們千萬要提防。一所學校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產生了隔閡，大家都不愉快。和氣、和睦、和諧應當成為我們追求的人際氛圍之目標！具體化一點，就要做到三個不：不自以為是，不小瞧人，不背后閑言碎語，用魏書生的話說，多琢磨事，少琢磨人。要知道，只有在一個團結協作、真誠相待的教師集體中，才會有群星燦爛。

我們每一個老師，都要從為民族復興作貢獻這一師德高度出發，自覺不斷地創新。“教學有法，教無定法”。特別是要通過我們人人在做的學科教育，幫助學生感受新的學習理念，探求新的學習方法，萌發新的學習情趣，發現新的學習問題，構建新的學習模式，獲得新的學習能力等，從而幫助學生積淀起一種敢于創新求新的思維品質，為其今后從事創造性勞動奠定堅實的基礎。

6、六個意識

１）師表為范―――師表意識。

教師職業行為的示范性引導性特點，要求我們必須躬行實踐，為人師表。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。陶行知把師表第一原則解釋為，要學生做的事，教師要躬行共做，要學生裝學的知識，教師要躬行共學，要學生裝遵守的規則，教師要躬行共守。

２）德育為首――－育人意識。

教師職業的一個重要職能是教會學生怎樣做人。真正教會了學生學會做人，對于學生成長來說，教師是積了大恩大德！只教書不育人，不是一個好老師。對此，我們老師有三個問題必須時刻清醒：一是學校一切工作都要注重德育性，該滲透時就滲透,否則，學生少德，老師“缺德”；二是教學生學會做人，不可能是空調說教和機械灌輸，必須結合教學內容與教學情形，恰如其分地開展德育；三是教師千萬別忘了以身立教，以身示范，如為人處世、教學態度、人際交往等等，這也是在教學生學會做人呀，只是潛移默化罷了，但此時無聲勝有聲！

３）容人為懷―――胸襟意識。

教育面對的是許許多多不成熟、不懂事、個性差異大的學生。老師切莫產生偏愛或偏見、特別對那些不尊師、常搗亂、搞破壞的差生，既不可視而不見，又不可大開殺機。瞪眼發怒、譏諷挖苦、體罰權壓、甚至逼其退學等，其實是老師無能又無德的表現，從心理學角度講，還是少數老師心胸不寬的反映。總覺得學生拆了自己的臺，與自己過不去，自己又教育不了有失面子，于是采用種種有違師德修養的下策。世界上，最寬廣的是心胸，最狹窄的也是心胸。做老師的，心胸要寬，要想到學生是教育對象，自己的工作就是想方設法改造他們，千萬不能與學生摳氣，更不能實施殘暴政策。越調皮搗蛋的學生，引導得好，也許今后更發達。陶行知先生有一首小詩催人深思和啟迪：“你這糊涂先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有安迪生，你別忙著把他們趕跑”。

４）教學為主―――課堂意識。

做教師就要走進課堂，到教學的最前沿去拼搏，去創造教育輝煌。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰性的課。這是師德崇高的重要體現之一，分課的時候，挑三揀四，怨多怨少，肯定不是一個好老師。好象詩人郭小川有這樣的詩句：戰士應該死在戰場上，演員應該死在舞臺上。那么，教師應該死在講臺上。本人有個體會，校長可以不當，但上課老師一定要好好當，所以，如果我現在校長不干了，我仍可進課堂教書，且應該教得不很差。

５）質量為上―――質量意識

如果說，一個國家，發展經濟是最大的政治，那么，一所學校，最大的政治就是提高教育教學質量（當然，不僅僅指考試成績）。為此，其中的每一位老師都應千方百計狠抓教育質量。首先要充分認識教育質量是學校的生命線，是衡量老師社會價值和個人價值的重要尺碼。其次，要勇于和善于鉆研業務，提高工作成效。敢抓猛抓教育質量，決不單純是個工作業務問題，更是一個師德責任問題，是師德的最集中體現！古代教育家告誡說：“道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也。”我們不得不敬佩烏克蘭教育家蘇霍姆林斯基，四十年如一日，刻苦鉆研，勇于實踐，平凡的鄉村教育崗位上干出了不平凡的業績。

6）自省為本―――自省意識

提高師德修養，要靠領導的教育引導和同事的幫助，但根本上，靠自己的學習和修煉。自省自悟，自修自養，是提高師德修養的根本手段。俗話說得好，師傅領進門，修道在自身。因此，古人早就要求我們“吾日三省吾身”。當然，師德修養，也有個環境影響問題。近朱者赤，近墨者黑。因此，作為學校，要營造師德建設的好氛圍。營造過程中，有三股特別群體要發揮作用，一是學校領導班子的帶頭示范作用：二是共產黨員的先鋒模范作用；三是有經驗的教師的傳幫帶作用。

最后，要問“應該怎樣對待教師這種職業呢？”我的回答是六個字：“愛業，敬業，樂業。”愛業，即熱愛這個神圣的崗位。敬業，即全力以赴從事這個事關人的成長與完善的事業。樂業，即從教育過程中感受到幸福和歡樂。我把這六個字作為自勉并送給大家作為共勉！