第一篇：摭談廉潔從教征文

摭談廉潔從教 新宅小學(xué) 楊旭

為師不廉主要表現(xiàn)在：不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，忙于應(yīng)付，或搞第二職業(yè)；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，玷污了學(xué)校這個(gè)神圣殿堂，毒害著學(xué)生心靈，污染社會(huì)風(fēng)氣。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

對(duì)于我們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。陶行知先生說(shuō)過(guò)“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用處。”由此可見，師德是立教之本。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師應(yīng)以德立教、以身示教，廉潔克已，與時(shí)代同步，鍛造不朽之師魂！

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶

冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。

三十多年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報(bào)，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動(dòng)的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感

廉潔從教，不僅是教師有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。

教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會(huì)期望性和社會(huì)矚目性。當(dāng)社會(huì)出于自身的發(fā)展需要，把培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者的重任交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因而，社會(huì)對(duì)教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識(shí)，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。如果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，而且能起到倡導(dǎo)社會(huì)文明風(fēng)尚的作用。為孩子、為家長(zhǎng)做好表率，將受到家長(zhǎng)、社會(huì)的敬佩，通過(guò)學(xué)校組織全體教師的學(xué)習(xí)，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)。

新時(shí)代人民教師的廉潔從教，為人師表應(yīng)該表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、嚴(yán)于律己

學(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，在自己的崗位上辛勤耕耘。

人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時(shí)間里多做有意義、有價(jià)值的事，我們的人生就會(huì)變的絢麗多彩。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識(shí)，做到無(wú)私奉獻(xiàn)、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業(yè)、為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的力量。

二、一視同仁，關(guān)愛孩子

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛

需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你” 的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱。要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

三、教師如何做到廉潔從教

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

當(dāng)然，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的。不僅要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。還要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛崗敬業(yè)。

當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。

總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，我無(wú)悔于我的生命，更無(wú)悔于我的選擇，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！

為人師表，廉潔從教，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使他們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。親愛的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！

第二篇：廉潔從教征文

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結(jié)成冰，她依然潔凈晶瑩。

我說(shuō)，廉潔是一種美德，是一種境界，更是一種文化。她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣，令不正之風(fēng)卻步，令腐敗分子喪膽；她無(wú)私無(wú)畏，崇高偉岸，是民族精神的一種傳承，是政治文明的一種理念。

這里，我所說(shuō)的“廉潔”，不是對(duì)生活中吃喝玩樂(lè)的扼殺，也不是對(duì)社會(huì)上貪污受賄的懲罰，而是指校園里文明的校風(fēng)與廉潔的文化。就拿我們銀州區(qū)第十七小學(xué)來(lái)說(shuō)吧，文明之風(fēng)已吹進(jìn)我們每一個(gè)教職員工的心中，廉潔之花已開遍校園的每一個(gè)角落！秉承“求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的傳統(tǒng)，牢記“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的校訓(xùn)、營(yíng)造著敬廉崇潔的濃厚氛圍。校園活動(dòng)豐富多彩:有廉潔詩(shī)歌、主題班會(huì)和板報(bào)的展示、有領(lǐng)導(dǎo)教育講座等等，這些活動(dòng)不僅培養(yǎng)著學(xué)生健康向上的風(fēng)氣，而且孕育著校園廉潔文明的花朵。當(dāng)然，這一切都離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心運(yùn)籌，離不開全體教師的辛勤耕耘，離不開全校同學(xué)的共同努力，更離不開社會(huì)各界的熱情關(guān)懷。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。”正是我們教育園丁的真實(shí)寫照。請(qǐng)看，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任，從科任老師到后勤人員，無(wú)不是淡泊名利，清正廉潔；無(wú)不是甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)；無(wú)不是用愛心澆灌廉潔之花，用智慧塑造祖國(guó)棟梁。

“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們肩負(fù)著民族的未來(lái)和祖國(guó)的希望，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。愿我們與廉潔誠(chéng)信同在，與公正儉樸同行，深入了解反腐倡廉的知識(shí)，搜集閱讀反腐倡廉的故事，自覺學(xué)習(xí)廉潔奉公的人物，爭(zhēng)當(dāng)營(yíng)造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍。只有這樣，才能讓廉潔文明的種子，在我們學(xué)生的心中扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使他們成為文明守信、廉潔正直的接班人。

俗話說(shuō)得好：“身教勝于言教”。廉潔文化進(jìn)校園，就是要充分發(fā)揮我們教師的示范帶頭作用，讓教師用自己規(guī)范的言行影響和指導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)看到教室的地面落有廢紙時(shí)，我就彎下腰隨手撿起，學(xué)生看了也跟著做。當(dāng)貼在墻上的安全公約脫落時(shí)，我就重新將它貼好。再有脫落，學(xué)生就會(huì)自覺地把它貼上去。當(dāng)有學(xué)生因消化不良而嘔吐時(shí)，我耐心地擦掉孩子身上的臟物，并把地面清掃干凈。再遇到類似的情況，同學(xué)們都會(huì)主動(dòng)幫忙。當(dāng)上課鈴聲響起學(xué)生還在打掃衛(wèi)生區(qū)時(shí)，我就趕緊接過(guò)他們手中的笤帚，孩子們見了都搶著去干……每當(dāng)看到這些，我由衷地感到欣慰。因?yàn)槲业男袨闈撘颇馗腥玖撕⒆觽儯⒁龑?dǎo)著他們的行動(dòng)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。他們的所作所為，難道不是幼小心靈中綻放的文明之花么？

“勤儉譜寫著廉潔，廉潔創(chuàng)造著和諧。”各位同仁，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我相信，廉潔之花開遍校園，定將迎來(lái)百花爭(zhēng)艷萬(wàn)紫千紅的春天！

第三篇：廉潔從教征文

廉潔從教，從我做起

大竹縣烏木中學(xué)曹志平電話6962009

教育是神圣的事業(yè)，教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。作為一名教師，我感到光榮和自豪。人民教師肩負(fù)著教書育人的重任。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ撸瑩?dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)是人師，是人之楷模。然而，近年來(lái)，由于社會(huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。有極個(gè)別老師，熱衷于“有償家教”，向?qū)W生出售資料等，在社會(huì)上造成了不好的影響，損害了廣大教師的形象。違背了師德的基本要求，偏離了教育的精神內(nèi)涵，異化了純潔的師生關(guān)系，阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也危害了教師的自身發(fā)展。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。我們要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，就必須從我做起。

首先，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力提高思想政治覺悟，增強(qiáng)反腐倡廉的意識(shí)，切實(shí)做到廉潔從教。不暗示學(xué)生送禮，不向?qū)W生推銷教輔資料，不亂發(fā)試卷，從中謀取私利，不私自辦班，不巧立名目收費(fèi)，不接受學(xué)生饋贈(zèng)禮物。做到從教廉潔，樂(lè)于奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，不體罰學(xué)生，不偏離學(xué)生，不排擠學(xué)生。

其次，就是要深知廉潔是師德之前提，立教之根本。這就要求我們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位。人民教師堅(jiān)守高尚情操發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便謀取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。任何社會(huì)都期望教師比其他人具有更高的道德情操，要求教師做出表率，不廉潔，貪欲多，就不能為人師表。一個(gè)惟利是圖的教師，是不能理直氣壯的教好自己的學(xué)生的，不能公平、公正地地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在物欲橫流，金錢至上的今天，難免會(huì)有缺少自制而失去自我的人，在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，我們要有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。，擺正自己的心態(tài)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

第三，要堅(jiān)持清廉自守，廉潔從教，方能為人師表。教師廉潔從教，是職業(yè)道德的要求，同時(shí)也有法規(guī)的約束。更重要的是靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們教師隊(duì)伍中，有少數(shù)人自覺不自覺接受了學(xué)生和家長(zhǎng)貌似恭敬地給的一些錢物，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師群體形象，降低了教師的人格。接受錢物的老師還自認(rèn)為這是學(xué)生出自內(nèi)心的感謝，果真如此嗎？其實(shí)大部分家長(zhǎng)給老師送禮，無(wú)非是想得到老師對(duì)孩子更多的關(guān)照。給送了禮的學(xué)生開小“灶”。特別照顧。這樣在學(xué)生中就造成不利影響，給他們幼小的心靈蒙上了不公正陰影，這是最可悲的。要使學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)出自內(nèi)心深處發(fā)自其心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心理對(duì)教師充滿著希望，教師就要模范遵守職業(yè)道德，發(fā)揮奉獻(xiàn)精神，善待每一位學(xué)生，無(wú)私地促進(jìn)每一位學(xué)生全面發(fā)展，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，改進(jìn)教育教學(xué)方法，精心備課，精心講課，全面提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量，盡量把學(xué)生疑難解決在自己的課堂上。自覺抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格約束自己，堅(jiān)守作為一名教師的操守。

第四，要用無(wú)私的愛關(guān)懷每一個(gè)孩子，公正執(zhí)教，才能廉潔。教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)，教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真，教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。盡管教育的課程在變，教育的模式在變，但開智啟蒙，傳承文明，塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變；盡管教育的方法在變，教師的觀點(diǎn)在變，但甘為人梯，引領(lǐng)未來(lái)，為人師表的教師職責(zé)沒(méi)變。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師決不能因?qū)W生家庭經(jīng)濟(jì)狀況而采取不同的態(tài)度和情感來(lái)對(duì)待學(xué)生。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就那如何對(duì)待“差生”來(lái)說(shuō)吧，“差生”在一個(gè)班始終都會(huì)有，從教育者口中說(shuō)出，也許不會(huì)有什么不自然，但對(duì)于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識(shí)，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們?cè)瓉?lái)的樂(lè)于助人、心靈手巧、愛勞動(dòng)、勤于思考想象豐富、組織能力強(qiáng)等閃光點(diǎn)就在你不經(jīng)意間的一個(gè)否定性評(píng)價(jià)中喪失殆盡，再也無(wú)法找回。對(duì)于“差生”，我們一定要有愛心、信心和耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問(wèn)題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的閃光點(diǎn)，多加表?yè)P(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)取得成功。

作為一名教師，我們的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們獻(xiàn)身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用無(wú)私的愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天

廉政格言警句

烏木中學(xué)萬(wàn)世樹

1、廉潔自律，堪為公仆。

2、廉潔從教，方為師表

3、廉生威，貪損形。

第四篇：教師廉潔從教征文

愛崗敬業(yè)

廉潔從教

大王店鎮(zhèn)初級(jí)職業(yè)中學(xué)

賈國(guó)芬

現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣。”這是古人對(duì)廉潔的定義，用今天的話說(shuō)，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。

人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ撸驗(yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥！Ｈ欢陙?lái)，由于國(guó)內(nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂(lè)，信奉“金錢萬(wàn)能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為： 首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來(lái)從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長(zhǎng)索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒(méi)有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無(wú)止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。我們處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開來(lái)的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯(cuò)誤傾向，對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)著重解決一個(gè)心理上不平衡問(wèn)題。應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來(lái)越多的人選擇的職業(yè)。

我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個(gè)代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

誠(chéng)信做人

作者：王宇（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

許多年前，偉大的哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心的深深震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德律。”仰望天空，有飛鳥掠過(guò)的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們?cè)俅螠亓?xí)和呼喚。誠(chéng)心之光，經(jīng)過(guò)了千百年的時(shí)間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。

一個(gè)人的為人處事、言談舉止需要誠(chéng)信，社會(huì)的昌明和繁榮更是離不開誠(chéng)信。誠(chéng)信之于人和社會(huì)猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。

從古時(shí)起，誠(chéng)信便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識(shí)著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語(yǔ)為證：“成在學(xué)、思、行，行在誠(chéng)、實(shí)、信”、“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無(wú)才者，謂之賢人；有才無(wú)德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠(chéng)、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠(chéng)信、成人、成才的關(guān)系，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。“人而無(wú)信，不知其可也。”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠(chéng)信市的新法才得以實(shí)行，秦國(guó)才漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開誠(chéng)信之花的地方導(dǎo)演了一場(chǎng)踐踏誠(chéng)信的一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學(xué)生子貢提出的請(qǐng)教治國(guó)的辦法時(shí)是這樣說(shuō)的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國(guó)家擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國(guó)家遲早要滅亡。”兩千多年前，孔子就對(duì)為人治國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題提出了精辟的見解。時(shí)至今日，誠(chéng)信是做人之本、興業(yè)之基、立國(guó)之策，這已是社會(huì)各界的共識(shí)。

“車無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”體現(xiàn)了誠(chéng)信與成人的關(guān)系。“有德有才者，謂之君子；有德無(wú)才者，謂之賢人；有才無(wú)德者，謂之小人”體現(xiàn)了誠(chéng)信與成才的關(guān)系。

假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰(shuí)呢？料是誰(shuí)都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂(lè)趣呢？人類文明又怎能前進(jìn)呢？一個(gè)言而無(wú)信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國(guó)格？長(zhǎng)此下去，人類文明將停滯不前。

誠(chéng)信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠(chéng)信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠(chéng)信是火種，要求我們悉心呵護(hù)，不但把它散播開來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠(chéng)信是一枚古老的種子，在我們追隨時(shí)代的行程時(shí)，匆忙的腳步千萬(wàn)不要忘了帶上它。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時(shí)代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風(fēng)華。

指導(dǎo)教師：賈國(guó)芬

讓誠(chéng)信之花開滿校園

作者：郝亞軒（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

有人說(shuō)：“誠(chéng)信是什么，它在哪里？”我認(rèn)為誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是美，誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，誠(chéng)信就在我們的身邊。善良的人、實(shí)事求是的人，他們是誠(chéng)信的使者，在他們心中，誠(chéng)信不僅僅是兩個(gè)字組成的詞，更是他們真誠(chéng)待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該如何做一名誠(chéng)實(shí)守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。

宋慶齡奶奶年少時(shí)就是個(gè)信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準(zhǔn)備到朋友家去做客，可宋慶齡對(duì)爸爸說(shuō)：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃。”爸爸說(shuō)：“明天再教她吧，以后也可以嘛。”宋慶齡搖著頭堅(jiān)定地說(shuō)：“不。您說(shuō)過(guò)，做人要講信用。如果我忘了約會(huì)，明天向她道歉是可以的，可是我并沒(méi)有忘記呀。”宋慶齡目送家人走出家門，獨(dú)自一個(gè)人回到房里，靜靜的等小珍來(lái)找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來(lái)，見宋慶齡一個(gè)人就問(wèn)：“小齡，你的朋友來(lái)過(guò)了嗎？”“爸爸，她沒(méi)有來(lái)，也許她臨時(shí)有了別的事情。”“沒(méi)有來(lái)。那你一個(gè)人在家多沒(méi)意思啊。”媽媽有些心疼女兒了。“沒(méi)關(guān)系，我覺得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因?yàn)槲倚攀亓俗约旱闹Z言。”

宋慶齡奶奶年少時(shí)的這件事告訴我們，要做一名講誠(chéng)信的人，必須從一點(diǎn)一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，好好學(xué)習(xí)，敢于改正自己的缺點(diǎn)，勇于同不講誠(chéng)信的壞人壞事做斗爭(zhēng)，誠(chéng)信是我們的良知和責(zé)任，誠(chéng)信是我們崇高的使命。人不會(huì)因?yàn)槊利惗兊谜\(chéng)實(shí)守信，卻會(huì)因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信而變得美麗。有了誠(chéng)信，你的人生就更加充實(shí)，有了誠(chéng)信，你就能和朋友和睦相處，有了誠(chéng)信，你的生活就更美好。

同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)共同做一名誠(chéng)實(shí)守信的好少年，讓誠(chéng)信的花朵開滿校園，開遍祖國(guó)的每一個(gè)角落！

指導(dǎo)教師：賈國(guó)芬

十元假幣

作者：陳士穩(wěn)（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個(gè)多月后才被我發(fā)現(xiàn)。

作為農(nóng)民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實(shí)實(shí)在在的血汗錢，而粗心的我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內(nèi)疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“。

“要我看，趁打飯的時(shí)候容易混過(guò)去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的說(shuō)。“怕什么，是別人先蒙你的，現(xiàn)在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。

來(lái)到餐廳，走到人最多的一隊(duì)，離窗口越近我就越心虛，手心的汗?jié)窳四菑堝X。“你要什么菜？”服務(wù)員熱情的問(wèn)，我隨意一指，與此同時(shí)，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過(guò)去，服務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員。混過(guò)去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對(duì)著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說(shuō)“假的！”“啊？不會(huì)吧？”室友故作驚訝。“是假的！”他更肯定了。“對(duì)不起，我不知道是假的，實(shí)在對(duì)不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個(gè)巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來(lái)。為了自己沒(méi)有達(dá)到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧。“不要難過(guò)，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說(shuō)。我拿定主意“我不打算用它了。”“啊？你瘋啦，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問(wèn)。“如果這十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個(gè)受騙者吧。我實(shí)在沒(méi)有勇氣再去蒙騙別人！”我堅(jiān)決的說(shuō)。

如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。因?yàn)樗鼮槲矣痴粘錾鐣?huì)復(fù)雜的一面，同時(shí)提醒我：在生活中應(yīng)堅(jiān)守某些可貴的品質(zhì)，那才是真正的財(cái)富，至少能讓自己活得更踏實(shí)。

指導(dǎo)教師：賈國(guó)芬

播下廉潔種子

迎接美好明天

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

八年級(jí)（2）班

胡聰

這是一個(gè)充滿希望，充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。

廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無(wú)私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的精神。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面。”這次“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话选澳槨薄菍?duì)我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。

說(shuō)到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周總理的懷念和敬仰之情，不但沒(méi)有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因?yàn)椋环矫妫诰喸旌徒ㄔO(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國(guó)外的政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。

衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，身邊工作人員說(shuō)這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說(shuō)：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看看也沒(méi)關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補(bǔ)衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。

飲食——周總理的家常飯菜很簡(jiǎn)單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說(shuō)：“四菜一湯既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。”他在外地視察或主持會(huì)議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時(shí)一定付清錢和糧票。

住房——從建國(guó)初期，周總理就住進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意，他說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴(yán)格要求自己。”

用車——周總理對(duì)自己乘坐的轎車沒(méi)有什么特殊的要求，后來(lái)他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問(wèn)題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交。

周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長(zhǎng)期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。

好了，聽我說(shuō)了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢(shì)走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來(lái)美好的世界！

指導(dǎo)教師：賈國(guó)芬

廉潔與貪婪

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

八年級(jí)（1）班

王美秋

古往今來(lái)，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒(méi)有了廉潔或貪婪，就無(wú)法突出對(duì)方的好處或壞處。

——題記

對(duì)于“貪婪”這個(gè)詞語(yǔ)，大家也許并不陌生，但對(duì)于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過(guò)，對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風(fēng)的人總是被人贊揚(yáng)。在人們心中，他們總是至高無(wú)尚，清正廉潔的。周敦頤曾說(shuō)過(guò)一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。” 廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。

在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無(wú)厭的小人是多么的頑強(qiáng)。《韓非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”歷史上，有多少個(gè)王朝，多少個(gè)國(guó)家，正是因?yàn)檫@些貪得無(wú)厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無(wú)厭的小人大多數(shù)都是因?yàn)榈謸醪唤疱X的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無(wú)法自拔；也有少數(shù)貪官是因?yàn)榭匆娝耸杖≠V賂，便有樣學(xué)樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無(wú)厭的小人的壓迫下，有多少保家護(hù)國(guó)、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，如：“兩袖清風(fēng)”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等。可惜的是，這些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來(lái)，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。

在這個(gè)改革開放的時(shí)代里，更加需要廉潔精神。以維護(hù)國(guó)家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無(wú)厭的小人。這些人會(huì)成為國(guó)家進(jìn)步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”

在當(dāng)今社會(huì)，自從有了共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強(qiáng)了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數(shù)的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個(gè)為官者應(yīng)該尊守的法則拋在腦后。不過(guò)，再過(guò)不久，這些貪官污吏就囂張不起來(lái)了。在反腐工作下，他們會(huì)被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。

我們中學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)廉潔精神。雖然我們還沒(méi)有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好，更加美麗！

在這個(gè)世界上，廉潔與貪婪的關(guān)系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對(duì)方，讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)他們罷了。

指導(dǎo)教師：賈國(guó)芬

愛 崗 敬 業(yè)

廉 潔 從 教

賈

國(guó)

芬

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)2009-3-28

誠(chéng)

信

王

宇

做

人

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)2009-3-28

讓誠(chéng)信之花開滿校園

郝

亞

軒

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

十

元

假

幣

陳

士

穩(wěn)

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

播下廉潔種子

迎接美好明天

胡

聰

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

廉 潔 與 貪 婪

王

美

秋

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

第五篇：也談教師“廉潔”從教

也談教師“廉潔”從教

教師，是每個(gè)孩子從小都向往過(guò)的一個(gè)職業(yè)，小時(shí)候的我們覺得老師是我們最崇拜的人，懷著從小對(duì)這個(gè)職業(yè)的向往，我在2011年也終于踏上這三尺講臺(tái)，當(dāng)面對(duì)講臺(tái)下一雙雙渴求的目光，當(dāng)面對(duì)一次次心靈的考驗(yàn)，我終于明白了“教師”這兩個(gè)字寄予了多么大的寓意。

無(wú)數(shù)的教育家，學(xué)者都曾敘述過(guò)教師的無(wú)私，教師的奉獻(xiàn)，教師的偉大。“十年樹木，百年樹人”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“教育是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這些耳熟能詳?shù)木渥釉谖覀円淮丝谥袀鞒嗽S多許多年。小學(xué)教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的小學(xué)教師帶給學(xué)生的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第七條規(guī)定：教師必須“廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。” 教師不同于其他職業(yè)者，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生健康成長(zhǎng)。古今中外的大教育家都說(shuō)過(guò)一句類似的樸素真理： “無(wú)德無(wú)以培德”，只有以高尚的人格教育學(xué)生，才能真正幫助學(xué)

生樹立正確的世界觀和人生觀。“學(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺(tái)的時(shí)候，我們的心里就應(yīng)該裝著公平和公正。

可是，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家的興盛和人民生活水平的提高，也給我們帶來(lái)了不少新的問(wèn)題，社會(huì)中開始有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教師行業(yè)這塊凈土也隨之受到了污染。不過(guò)在當(dāng)今教師隊(duì)伍中，大部分教師都能夠嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做到愛崗敬業(yè)，保持廉潔從教。但或多或少也確實(shí)出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)有不熱心本職工作，在校外辦班搞“創(chuàng)收”；向?qū)W生強(qiáng)行銷售各種所謂練習(xí)冊(cè)、試題指南等參考資料；變相向?qū)W生索要禮品；搞有償家教等等。所有這些現(xiàn)象，都嚴(yán)重地?fù)p害了教師的形象，在社會(huì)上造成了惡劣的影響。分析其中原因，一方面有外在客觀因素，如社會(huì)收入分配差距不斷拉大，有些部門存在以權(quán)謀私、以職謀私的不正當(dāng)收入等。另一方面從主觀因素分析，也有三個(gè)原因：一是人生價(jià)值觀發(fā)生了變化。有的教師所追求的人生理想和目標(biāo)產(chǎn)生錯(cuò)位，錯(cuò)誤地認(rèn)為真正的幸福是物質(zhì)的富有，認(rèn)為只有向“錢”看，才能向前看，把知識(shí)的傳授當(dāng)成像商品一樣銷售，用商品的等價(jià)交換來(lái)處理教學(xué)中的師生關(guān)系，因此職業(yè)道德淪喪，忘記了教師的天職是教書育人。二是心理失衡所致。有的教師看到其他一些行業(yè)能利用職務(wù)之便牟取私利，便產(chǎn)

生了不平衡的心理，認(rèn)為人家都能富了，我們教師的工作比他們要辛苦得多，能多掙一點(diǎn)補(bǔ)償一下也未嘗不可；現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多人都這樣，法不責(zé)眾。在這些錯(cuò)誤觀念的支配下，這些教師才逐步陷入了為教不廉的泥淖之中。三是道德水平滑坡，對(duì)金錢和物質(zhì)的追求沒(méi)有限度，貪得無(wú)厭，用通俗的話講就是掉進(jìn)了錢眼中，沒(méi)有自己的精神目標(biāo)和精神追求，空虛得只剩下追求金錢的欲望了。針對(duì)以上現(xiàn)狀的分析，如果上述現(xiàn)象在教師隊(duì)伍蔓延開來(lái)，那么，我們國(guó)家的前途、民族的未來(lái)將會(huì)成什么樣？后果真是不可想象。所以，我們必須有效遏制教師隊(duì)伍中從教不廉的腐敗現(xiàn)象，保持教師隊(duì)伍的純潔性。

作為一名人民教師，在如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)條件下，應(yīng)如何抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教呢？這里我也來(lái)談?wù)勛约旱目捶ǎJ(rèn)為應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。提高認(rèn)識(shí)，樹立甘于奉獻(xiàn)的道德情操

廉潔從教的根本是要保持廉潔自律，要廉潔自律必須要有高尚的道德情操。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。當(dāng)然我們教師從事教育工作不要報(bào)酬那是不可能的，畢竟“無(wú)私奉獻(xiàn)”與“無(wú)報(bào)酬”并不是同一概念，我們要講教師要廉潔，并不是說(shuō)就是讓教師過(guò)苦行僧一樣清苦的日子，教師同樣也需要在物質(zhì)

上過(guò)優(yōu)越的生活，生活條件好了，才能更有利于搞好自己的工作和事業(yè)。尤其是最近幾年來(lái)，各級(jí)教師的待遇明顯提高，教師正在成為越來(lái)越有吸引力的職業(yè)。

雖然現(xiàn)在教師的工資水平比起有些行業(yè)來(lái)還有些差距，但我們教師擺正好自己的心態(tài)，正確看待生活中的種種，這樣才能真正做到淡泊名利，為世人做出表率。

加強(qiáng)自律性，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑

廉潔自律看起來(lái)是無(wú)形的東西，但是一旦深入地根植于人們的心中，它將起到法律制度無(wú)法替代的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，來(lái)自于各方面的非正當(dāng)利益的誘惑不斷出現(xiàn)，有些人在這些利益面前認(rèn)為“別人都能去享受，而我卻為什么不能？”甚至有些人認(rèn)為不取得非正當(dāng)利益的人是“白癡”等。豈不知，接受的非正當(dāng)利益越多，教師的形象、人格就越低，當(dāng)家長(zhǎng)和學(xué)生貌似恭敬地給教師一些錢物的同時(shí)，他的內(nèi)心深處是不是發(fā)自真心的對(duì)教師的敬仰？他的目光和心里有著多少不滿和無(wú)奈？所以，我們教師要加強(qiáng)廉潔自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑，增強(qiáng)辨別能力，不要被來(lái)自各方面的不良風(fēng)氣蒙住了雙眼，做到不是自己通過(guò)合法勞動(dòng)所得的報(bào)酬，就堅(jiān)決不能接受。此外，我們教師要不斷磨煉自己的道德意志，只有意志力強(qiáng)大起來(lái)才能抵制各種不廉的誘惑，才能在任何情況下都不會(huì)改變自己正確的認(rèn)識(shí)和信仰。

總之，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

健全監(jiān)督機(jī)制，自覺接受社會(huì)各方面的監(jiān)督，樹立良好榜樣

教師要保持廉潔從教，除了教師提高自身的道德修養(yǎng)和嚴(yán)格自律外，還離不開外在的監(jiān)督作用。主動(dòng)把教師的從教行為臵于組織和群眾的監(jiān)督之下，有力地保證教師能模范地敬業(yè)奉獻(xiàn)，獻(xiàn)身于教育事業(yè)之中。每位教師要自覺接受各方面的監(jiān)督，因?yàn)橥庠诒O(jiān)督猶如警鐘醒世，能經(jīng)常促使自己檢點(diǎn)自己的行為，更好地促進(jìn)教師廉潔從教意識(shí)的形成，糾正從教中的不正之風(fēng)。這也是最可執(zhí)行性,對(duì)廉潔從教行為的約束性最強(qiáng)、最直接。同時(shí),注重宣傳教師隊(duì)伍中的先進(jìn)典型、反面案例,總結(jié)并推廣自律經(jīng)驗(yàn),汲取案件教訓(xùn)，發(fā)揮示范作用和警示作用。這樣，我們的教育事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上，科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)才能早日實(shí)現(xiàn)。積極開展廉潔文化進(jìn)家庭活動(dòng)

身為教師，剛出社會(huì)時(shí)滿腔熱血，誰(shuí)會(huì)想到自己以后會(huì)為師不廉呢？當(dāng)然造成過(guò)錯(cuò)的主要原因固然是他自己。然而我想說(shuō)的是，有些時(shí)候家庭里的一些成員在其墮落的過(guò)程中

也起到推波助瀾的作用，親情催生腐敗啊。根據(jù)報(bào)紙不完全統(tǒng)計(jì)，家庭成員完全知曉或是基本知曉的不正常財(cái)物來(lái)源的收入竟然占到80%，這個(gè)也說(shuō)明了正因?yàn)榧依锶瞬涣疂嵶月桑踔林С挚v容教唆，才導(dǎo)致教師也逐步陷入為教不廉的泥淖之中。所以把“家”治理好，凈化好，也是非常必要的。把廉潔文化帶入家庭，努力營(yíng)造反腐倡廉的良好氛圍，開展“一人腐敗，全家遭殃；一人廉潔，全家幸福”警示教育。全家動(dòng)員，管好自己的家門，管好自己的家人，共筑家庭廉潔防線。這也是教師廉潔自律必不可少的環(huán)節(jié)。

總之，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強(qiáng)的抵制能力，并能夠養(yǎng)成自己良好的道德行為習(xí)慣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，家庭成員積極配合，營(yíng)造良好的家庭廉潔文化，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。

讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守！為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！

簡(jiǎn)介：段麗濤，女，24歲，2011年9月入職涿鹿縣礬山鎮(zhèn)礬山學(xué)區(qū)礬山小學(xué)帶一年級(jí)班主任。

地址：張家口市涿鹿縣礬山鎮(zhèn)礬山小學(xué)，郵編，075641