第一篇：2016廉政黨風建設----教師廉潔從教征文

2016廉政黨風建設----教師廉潔從教征文

愛崗敬業

廉潔從教

現在，社會上提倡一股可親可敬的風——廉潔之風。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，廉潔從教在市場經濟條件下顯得尤其重要，教師應當注意保持這種品德。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業！”這體現了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內外各種因素的影響，社會價值呈現復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業、對理想的追求，敬業精神有所下降，教學工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯系實惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環境，扭曲了純潔的師生關系。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認為： 首先，教師必須堅守高尚情操。教師不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應當利用工作之便向學生或家長索取額外報酬。既然教師在生活、工作穩定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養以事業為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。

其次，教師要發揚奉獻精神。一個人只有深深地熱愛他自己所從事的職業，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業作為一種以人育人的職業，對其勞動質量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業必須發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應當開拓創新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發揚奉獻精神是背道而馳的。為了抵制利用職業之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數教師來說，應著重解決一個心理上不平衡問題。應樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態度來認識和對待社會上的消極現象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業穩定性的優勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業。

我們作為一名人民教師，應自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業奉獻終身。

誠信做人

許多年前，偉大的哲學家康德曾說：“這個世界上只有兩樣東西能引起人內心的深深震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德律。”仰望天空，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習和呼喚。誠心之光，經過了千百年的時間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。

一個人的為人處事、言談舉止需要誠信，社會的昌明和繁榮更是離不開誠信。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。

從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語為證：“成在學、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經高度概括了誠信、成人、成才的關系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才?！叭硕鵁o信，不知其可也?！?/p>

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經盛開誠信之花的地方導演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學生子貢提出的請教治國的辦法時是這樣說的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。時至今日，誠信是做人之本、興業之基、立國之策，這已是社會各界的共識。

“車無轅不行，人無信不立”體現了誠信與成人的關系?！坝械掠胁耪?，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”體現了誠信與成才的關系。

假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。

誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程時，匆忙的腳步千萬不要忘了帶上它。發自內心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風華。

讓誠信之花開滿校園

有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。善良的人、實事求是的人，他們是誠信的使者，在他們心中，誠信不僅僅是兩個字組成的詞，更是他們真誠待人的表現，為人處世的原則。那我們作為新時代的中學生，應該如何做一名誠實守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。

宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應了同學小珍今天上午教她疊花籃?！卑职终f：“明天再教她吧，以后也可以嘛?！彼螒c齡搖著頭堅定地說：“不。您說過，做人要講信用。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀。”宋慶齡目送家人走出家門，獨自一個人回到房里，靜靜的等小珍來找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情?！薄皼]有來。那你一個人在家多沒意思啊。”媽媽有些心疼女兒了。“沒關系，我覺得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言?！?/p>

宋慶齡奶奶年少時的這件事告訴我們，要做一名講誠信的人，必須從一點一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時代的中學生應該嚴格遵守中學生日常行為規范，好好學習，敢于改正自己的缺點，勇于同不講誠信的壞人壞事做斗爭，誠信是我們的良知和責任，誠信是我們崇高的使命。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。

同學們，讓我們攜起手來共同做一名誠實守信的好少年，讓誠信的花朵開滿校園，開遍祖國的每一個角落！

十元假幣

不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個多月后才被我發現。

作為農民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發現找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“。

“要我看，趁打飯的時候容易混過去?！薄拔?、、、、我怕”我期期艾艾的說?！芭率裁?，是別人先蒙你的，現在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。

來到餐廳，走到人最多的一隊，離窗口越近我就越心虛，手心的汗濕了那張錢?！澳阋裁床?？”服務員熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務員隨手把錢交給身邊的男炊事員?；爝^去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“?。坎粫?？”室友故作驚訝。“是假的！”他更肯定了。“對不起，我不知道是假的，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來。為了自己沒有達到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧?！安灰y過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了?！薄鞍。磕惘偫?，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問。“如果這十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個受騙者吧。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。

如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準備一直保存它。因為它為我映照出社會復雜的一面，同時提醒我：在生活中應堅守某些可貴的品質，那才是真正的財富，至少能讓自己活得更踏實。

播下廉潔種子

迎接美好明天

這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養成廉潔自律的好習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生理念和道德觀念。

廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學生來說“廉潔”的含義更多的是應該要知道懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。

毛主席曾經說過：“房子是要經常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經常洗的，不洗就會灰塵滿面?！边@次“廉潔文化進校園”活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。

說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。

衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓?！薄翱椦a的那塊有點痕跡也不要緊，別人看看也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。

飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經濟又實惠?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺h，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。

住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意，他說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴格要求自己。”

用車——周總理對自己乘坐的轎車沒有什么特殊的要求，后來他經常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發，醫院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學習的典范，是廣大民眾學習的楷模。

好了，聽我說了這么多，你現在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

廉潔與貪婪

古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對方的好處或壞處。

——題記

對于“貪婪”這個詞語，大家也許并不陌生，但對于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對這個詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養，行為純潔。不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。

古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風的人總是被人贊揚。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！?廉潔是中華民族的傳統美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。

在歷史上，出現貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經歷了許許多多的戰爭，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強?！俄n非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”歷史上，有多少個王朝，多少個國家，正是因為這些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數都是因為抵擋不金錢的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無法自拔；也有少數貪官是因為看見他人收取賄賂，便有樣學樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進行著頑強的斗爭，如：“兩袖清風”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等?？上У氖?，這些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。

在這個改革開放的時代里，更加需要廉潔精神。以維護國家利益，打擊以權謀私，貪得無厭的小人。這些人會成為國家進步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”

在當今社會，自從有了共產黨的帶領后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產黨在最近的期間里，加強了反腐工作的力度與次數，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個為官者應該尊守的法則拋在腦后。不過，再過不久，這些貪官污吏就囂張不起來了。在反腐工作下，他們會被一網打盡，得到應有的懲罰。

我們中學生就要把清正廉潔作為一種行為規范，我們要繼承和發揚廉潔精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個世界就會變得更加美好，更加美麗！

在這個世界上，廉潔與貪婪的關系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認識他們罷了。

第二篇：教師廉潔從教征文

愛崗敬業

廉潔從教

大王店鎮初級職業中學

賈國芬

現在，社會上提倡一股可親可敬的風——廉潔之風。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，廉潔從教在市場經濟條件下顯得尤其重要，教師應當注意保持這種品德。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業！”這體現了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內外各種因素的影響，社會價值呈現復雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業、對理想的追求，敬業精神有所下降，教學工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯系實惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環境，扭曲了純潔的師生關系。那么如何克服為師不廉，消除行風不正呢？除了健全制度，加強紀律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認為： 首先，教師必須堅守高尚情操。教師不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應當利用工作之便向學生或家長索取額外報酬。既然教師在生活、工作穩定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養以事業為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設，就是人民教師應有的高尚情操。

其次，教師要發揚奉獻精神。一個人只有深深地熱愛他自己所從事的職業，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業作為一種以人育人的職業，對其勞動質量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業必須發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育少年成長成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應當開拓創新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。教師利用履行教育學生職責之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發揚奉獻精神是背道而馳的。為了抵制利用職業之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數教師來說，應著重解決一個心理上不平衡問題。應樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態度來認識和對待社會上的消極現象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應當看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業穩定性的優勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業。

我們作為一名人民教師，應自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業奉獻終身。

誠信做人

作者：王宇（大王店初級職業中學八年級一班）

許多年前，偉大的哲學家康德曾說：“這個世界上只有兩樣東西能引起人內心的深深震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德律?！毖鐾炜眨酗w鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習和呼喚。誠心之光，經過了千百年的時間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。

一個人的為人處事、言談舉止需要誠信，社會的昌明和繁榮更是離不開誠信。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。

從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語為證：“成在學、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關系。其中“成在學、思、行，行在誠、實、信”就已經高度概括了誠信、成人、成才的關系，誠信是基礎，然后才談得上探索如何成人與成才?！叭硕鵁o信，不知其可也。”

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經盛開誠信之花的地方導演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學生子貢提出的請教治國的辦法時是這樣說的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。時至今日，誠信是做人之本、興業之基、立國之策，這已是社會各界的共識。

“車無轅不行，人無信不立”體現了誠信與成人的關系。“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”體現了誠信與成才的關系。

假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。

誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程時，匆忙的腳步千萬不要忘了帶上它。發自內心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風華。

指導教師：賈國芬

讓誠信之花開滿校園

作者：郝亞軒（大王店初級職業中學八年級一班）

有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。善良的人、實事求是的人，他們是誠信的使者，在他們心中，誠信不僅僅是兩個字組成的詞，更是他們真誠待人的表現，為人處世的原則。那我們作為新時代的中學生，應該如何做一名誠實守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。

宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應了同學小珍今天上午教她疊花籃?！卑职终f：“明天再教她吧，以后也可以嘛?！彼螒c齡搖著頭堅定地說：“不。您說過，做人要講信用。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀。”宋慶齡目送家人走出家門，獨自一個人回到房里，靜靜的等小珍來找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情?！薄皼]有來。那你一個人在家多沒意思啊?！眿寢層行┬奶叟畠毫恕！皼]關系，我覺得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言。”

宋慶齡奶奶年少時的這件事告訴我們，要做一名講誠信的人，必須從一點一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時代的中學生應該嚴格遵守中學生日常行為規范，好好學習，敢于改正自己的缺點，勇于同不講誠信的壞人壞事做斗爭，誠信是我們的良知和責任，誠信是我們崇高的使命。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。

同學們，讓我們攜起手來共同做一名誠實守信的好少年，讓誠信的花朵開滿校園，開遍祖國的每一個角落！

指導教師：賈國芬

十元假幣

作者：陳士穩（大王店初級職業中學八年級一班）

不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個多月后才被我發現。

作為農民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發現找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“。

“要我看，趁打飯的時候容易混過去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的說?！芭率裁?，是別人先蒙你的，現在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。

來到餐廳，走到人最多的一隊，離窗口越近我就越心虛，手心的汗濕了那張錢?！澳阋裁床耍俊狈諉T熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務員隨手把錢交給身邊的男炊事員。混過去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“??？不會吧？”室友故作驚訝?！笆羌俚?！”他更肯定了。“對不起，我不知道是假的，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來。為了自己沒有達到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧?！安灰y過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了?！薄鞍?？你瘋啦，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問?！叭绻@十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個受騙者吧。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。

如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準備一直保存它。因為它為我映照出社會復雜的一面，同時提醒我：在生活中應堅守某些可貴的品質，那才是真正的財富，至少能讓自己活得更踏實。

指導教師：賈國芬

播下廉潔種子

迎接美好明天

大王店初級職業中學

八年級（2）班

胡聰

這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養成廉潔自律的好習慣，樹立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生理念和道德觀念。

廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學生來說“廉潔”的含義更多的是應該要知道懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。

毛主席曾經說過：“房子是要經常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經常洗的，不洗就會灰塵滿面。”這次“廉潔文化進校園”活動，恰似春風化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。

說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。

衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓?！薄翱椦a的那塊有點痕跡也不要緊，別人看看也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。

飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經濟又實惠。”他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。

住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意，他說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴格要求自己?！?/p>

用車——周總理對自己乘坐的轎車沒有什么特殊的要求，后來他經常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發，醫院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學習的典范，是廣大民眾學習的楷模。

好了，聽我說了這么多，你現在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

指導教師：賈國芬

廉潔與貪婪

大王店初級職業中學

八年級（1）班

王美秋

古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對方的好處或壞處。

——題記

對于“貪婪”這個詞語，大家也許并不陌生，但對于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對這個詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養，行為純潔。不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。

古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風的人總是被人贊揚。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！?廉潔是中華民族的傳統美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。

在歷史上，出現貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經歷了許許多多的戰爭，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強。《韓非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睔v史上，有多少個王朝，多少個國家，正是因為這些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數都是因為抵擋不金錢的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無法自拔；也有少數貪官是因為看見他人收取賄賂，便有樣學樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進行著頑強的斗爭，如：“兩袖清風”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等。可惜的是，這些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。

在這個改革開放的時代里，更加需要廉潔精神。以維護國家利益，打擊以權謀私，貪得無厭的小人。這些人會成為國家進步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！?/p>

在當今社會，自從有了共產黨的帶領后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產黨在最近的期間里，加強了反腐工作的力度與次數，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個為官者應該尊守的法則拋在腦后。不過，再過不久，這些貪官污吏就囂張不起來了。在反腐工作下，他們會被一網打盡，得到應有的懲罰。

我們中學生就要把清正廉潔作為一種行為規范，我們要繼承和發揚廉潔精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個世界就會變得更加美好，更加美麗！

在這個世界上，廉潔與貪婪的關系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認識他們罷了。

指導教師：賈國芬

愛 崗 敬 業

廉 潔 從 教

賈

國

芬

大王店初級職業中學2009-3-28

誠

信

王

宇

做

人

大王店初級職業中學2009-3-28

讓誠信之花開滿校園

郝

亞

軒

大王店初級職業中學

2009-3-28

十

元

假

幣

陳

士

穩

大王店初級職業中學

2009-3-28

播下廉潔種子

迎接美好明天

胡

聰

大王店初級職業中學

2009-3-28

廉 潔 與 貪 婪

王

美

秋

大王店初級職業中學

2009-3-28

第三篇：廉潔從教征文

廉潔從教，從我做起

大竹縣烏木中學曹志平電話6962009

教育是神圣的事業，教師是太陽底下最崇高的職業。作為一名教師，我感到光榮和自豪。人民教師肩負著教書育人的重任。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，擔負著培育下一代的艱巨任務是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會中不可避免地有腐敗現象和拜金主義思想的存在，教育行業這塊凈土也隨之受到了影響，出現了一些為師不廉的現象。有極個別老師，熱衷于“有償家教”，向學生出售資料等，在社會上造成了不好的影響，損害了廣大教師的形象。違背了師德的基本要求，偏離了教育的精神內涵，異化了純潔的師生關系，阻礙了學生的健康成長，也危害了教師的自身發展。教師要恪守自己高尚的職業道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰。我們要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，就必須從我做起。

首先，加強思想道德修養，努力提高思想政治覺悟，增強反腐倡廉的意識，切實做到廉潔從教。不暗示學生送禮，不向學生推銷教輔資料，不亂發試卷，從中謀取私利，不私自辦班，不巧立名目收費，不接受學生饋贈禮物。做到從教廉潔，樂于奉獻，熱愛學生，尊重學生，不體罰學生，不偏離學生，不排擠學生。

其次，就是要深知廉潔是師德之前提，立教之根本。這就要求我們要發揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業放在首位。人民教師堅守高尚情操發揚奉獻精神，不利用職務之便謀取私利，是教師職業道德的明確要求。教師工作的性質是教書育人，而不是重利的商人，應該是甘于清貧和淡泊名利。任何社會都期望教師比其他人具有更高的道德情操，要求教師做出表率，不廉潔，貪欲多，就不能為人師表。一個惟利是圖的教師，是不能理直氣壯的教好自己的學生的，不能公平、公正地地對待每一個學生。在物欲橫流，金錢至上的今天，難免會有缺少自制而失去自我的人，在面臨社會各種誘惑時，我們要有正確的價值觀、人生觀和世界觀。，擺正自己的心態，樂于奉獻。

第三，要堅持清廉自守，廉潔從教，方能為人師表。教師廉潔從教，是職業道德的要求，同時也有法規的約束。更重要的是靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。在市場經濟的大潮下，我們教師隊伍中，有少數人自覺不自覺接受了學生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，違背了教師應有的職業道德，損害了教師群體形象，降低了教師的人格。接受錢物的老師還自認為這是學生出自內心的感謝，果真如此嗎？其實大部分家長給老師送禮，無非是想得到老師對孩子更多的關照。給送了禮的學生開小“灶”。特別照顧。這樣在學生中就造成不利影響，給他們幼小的心靈蒙上了不公正陰影，這是最可悲的。要使學生、家長、社會出自內心深處發自其心的對教師的敬仰，使他們的目光和心理對教師充滿著希望，教師就要模范遵守職業道德，發揮奉獻精神，善待每一位學生，無私地促進每一位學生全面發展，認真鉆研教育教學理論，改進教育教學方法，精心備課，精心講課，全面提高課堂教育教學質量，盡量把學生疑難解決在自己的課堂上。自覺抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當利益的誘惑。從小事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨”，嚴格約束自己，堅守作為一名教師的操守。

第四，要用無私的愛關懷每一個孩子，公正執教，才能廉潔。教育是事業，其意義在于奉獻，教育是科學，其價值在于求真，教育是藝術，其生命在于創新。盡管教育的課程在變，教育的模式在變，但開智啟蒙，傳承文明，塑造人格的教育本質沒有變；盡管教育的方法在變，教師的觀點在變，但甘為人梯，引領未來，為人師表的教師職責沒變。教師在教育教學活動中，要公平、公正地對待每一個學生。教師決不能因學生家庭經濟狀況而采取不同的態度和情感來對待學生。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就那如何對待“差生”來說吧，“差生”在一個班始終都會有，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原來的樂于助人、心靈手巧、愛勞動、勤于思考想象豐富、組織能力強等閃光點就在你不經意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回。對于“差生”，我們一定要有愛心、信心和耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的閃光點，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學生的問題，對癥下藥，積極做好教育引導工作，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待學生的每點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學生做人的道理，相信每一個學生會取得成功。

作為一名教師，我們的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現能夠影響一個學生的一生。教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們獻身教育，就要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用無私的愛為學生撐起廣闊的藍天

廉政格言警句

烏木中學萬世樹

1、廉潔自律，堪為公仆。

2、廉潔從教，方為師表

3、廉生威，貪損形。

第四篇：廉潔從教征文

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然潔凈晶瑩。

我說，廉潔是一種美德，是一種境界，更是一種文化。她高風亮節，一身正氣，令不正之風卻步，令腐敗分子喪膽；她無私無畏，崇高偉岸，是民族精神的一種傳承，是政治文明的一種理念。

這里，我所說的“廉潔”，不是對生活中吃喝玩樂的扼殺，也不是對社會上貪污受賄的懲罰，而是指校園里文明的校風與廉潔的文化。就拿我們銀州區第十七小學來說吧，文明之風已吹進我們每一個教職員工的心中，廉潔之花已開遍校園的每一個角落！秉承“求真務實、開拓創新”的傳統，牢記“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的校訓、營造著敬廉崇潔的濃厚氛圍。校園活動豐富多彩:有廉潔詩歌、主題班會和板報的展示、有領導教育講座等等，這些活動不僅培養著學生健康向上的風氣，而且孕育著校園廉潔文明的花朵。當然，這一切都離不開學校領導的精心運籌，離不開全體教師的辛勤耕耘，離不開全校同學的共同努力，更離不開社會各界的熱情關懷。

“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨?！闭俏覀兘逃龍@丁的真實寫照。請看，從學校領導到班主任，從科任老師到后勤人員，無不是淡泊名利，清正廉潔；無不是甘于清貧，樂于奉獻；無不是用愛心澆灌廉潔之花，用智慧塑造祖國棟梁。

“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族的未來和祖國的希望，我們的責任任重而道遠，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。愿我們與廉潔誠信同在，與公正儉樸同行，深入了解反腐倡廉的知識，搜集閱讀反腐倡廉的故事，自覺學習廉潔奉公的人物，爭當營造廉政建設良好氛圍的生力軍。只有這樣，才能讓廉潔文明的種子，在我們學生的心中扎根、發芽、開花、結果，使他們成為文明守信、廉潔正直的接班人。

俗話說得好：“身教勝于言教”。廉潔文化進校園，就是要充分發揮我們教師的示范帶頭作用，讓教師用自己規范的言行影響和指導學生。當看到教室的地面落有廢紙時，我就彎下腰隨手撿起，學生看了也跟著做。當貼在墻上的安全公約脫落時，我就重新將它貼好。再有脫落，學生就會自覺地把它貼上去。當有學生因消化不良而嘔吐時，我耐心地擦掉孩子身上的臟物，并把地面清掃干凈。再遇到類似的情況，同學們都會主動幫忙。當上課鈴聲響起學生還在打掃衛生區時，我就趕緊接過他們手中的笤帚，孩子們見了都搶著去干……每當看到這些，我由衷地感到欣慰。因為我的行為潛移默化地感染了孩子們，并引導著他們的行動。春風化雨，潤物無聲。他們的所作所為，難道不是幼小心靈中綻放的文明之花么？

“勤儉譜寫著廉潔，廉潔創造著和諧。”各位同仁，讓我們積極行動起來，從現在做起，從小事做起。我相信，廉潔之花開遍校園，定將迎來百花爭艷萬紫千紅的春天！

第五篇：摭談廉潔從教征文

摭談廉潔從教 新宅小學 楊旭

為師不廉主要表現在：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責，忙于應付，或搞第二職業；利用教師職業之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴重損害了教師形象，玷污了學校這個神圣殿堂，毒害著學生心靈，污染社會風氣。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

對于我們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。陶行知先生說過“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無其用處?！庇纱丝梢姡瑤煹率橇⒔讨尽＝處熢趯W生心目中，是知識的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。因此，教師應以德立教、以身示教，廉潔克已，與時代同步，鍛造不朽之師魂！

“教師無小節，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶

冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。

三十多年的工作經歷，使我深深懂得，教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責任感

廉潔從教，不僅是教師有效對學生進行教育的良好人格條件和內在基礎，而且對社會風尚的文明倡化也具有重要意義。

教師這一職業具有很強的社會期望性和社會矚目性。當社會出于自身的發展需要，把培養下一代社會繼承者的重任交給教師時，當社會為培養良好的后繼者而設置教師這一行業時，教師就不僅被賦予了在學校教書育人的職責，而且被賦予了倡化社會文明風尚的示范角色和引導角色。因而，社會對教師的選擇比社會一般行業要嚴格得多，不僅要求有教書的學識，而且要求有示范學子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對社會風尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。如果教師廉潔從教，不僅使行風清正，而且能起到倡導社會文明風尚的作用。為孩子、為家長做好表率，將受到家長、社會的敬佩，通過學校組織全體教師的學習，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識。

新時代人民教師的廉潔從教，為人師表應該表現在以下三個方面。

一、嚴于律己

學生時代是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币虼?，教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。教師要經得起誘惑，耐得住寂寞，在自己的崗位上辛勤耕耘。

人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時間里多做有意義、有價值的事，我們的人生就會變的絢麗多彩。而要想把真、善、美的種子播撒在學生心田，只有廉潔從教，潔身自好?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養，提高思想認識，做到無私奉獻、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業、為國家貢獻出自己的力量。

二、一視同仁，關愛孩子

教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。教育，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業，教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛

需要教師對學生傾注相當的熱情，對其各方面給予關注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你” 的關系，變成了“我們”的關系。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。要以愛動其心，以嚴導其行。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節上關心他們。

三、教師如何做到廉潔從教

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。

當然，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的。不僅要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。還要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業。

當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象。

總之，教師要真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。與時俱進，改革創新，不斷地豐富自我、完善自我、發展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！

為人師表，廉潔從教，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使他們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！