第一篇：一讀書(shū)筆記

一、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考

冷假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(zhǎng)大的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)職員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，進(jìn)步專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛(ài)于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次 教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個(gè)題目：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？

學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

專業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審閱教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越熟悉到，進(jìn)步教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

三、讀《教師人文讀本》有感

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、布滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)窮的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。

讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的題目是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。實(shí)在，每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。固然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而回，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（實(shí)在我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的.每看到書(shū)上的某一個(gè)片斷，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，往發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中往。

工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很興奮，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都往做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴臥逗“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢往奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)往幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了臥冬是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校讓我伎頰餉炊啵恰督淌θ宋畝簾盡啡夢(mèng)宜伎頰餉炊唷N倚老駁胤⑾?我進(jìn)步了.謝謝新教育給了我長(zhǎng)大的舞臺(tái)。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，進(jìn)步學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己往發(fā)現(xiàn)題目、思考題目、解決題目，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)***正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的條件。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！--教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

四、《給教師的建議》讀后感

“書(shū)到用時(shí)方裝修論壇恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，老師們！

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就似乎有一位智者站在你眼前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我布滿信心……

書(shū)中每一條談一個(gè)題目，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，進(jìn)步水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳](méi)有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，天天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著這個(gè)題目與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：天天不中斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，逐日不斷，注進(jìn)思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對(duì)啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為進(jìn)門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證實(shí)。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地進(jìn)步自己的教育技巧。教師的時(shí)間題目是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間比如一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谥匾曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供鑒戒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。

第二篇：讀書(shū)筆記一

1、以利交友，力破則破；以勢(shì)交友，勢(shì)傾則絕。

2、不責(zé)小人之過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。——《菜根譚》

3、用道德去引導(dǎo)，用禮儀去規(guī)范。

4、若要優(yōu)美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛(ài)的眼睛，看到別人的好處；若要苗條的身材，就你的要把食物分給饑餓的人；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住路上的行人不止你一個(gè)。——奧黛麗.赫本

5、存在即合理——黑格爾

6、姑娘，過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)有那個(gè)店小二了。

7、智慧照亮心靈，才智改變命運(yùn)。

8、為了一些渺小的東西而費(fèi)盡心機(jī)，到頭來(lái)只會(huì)使自己變的渺小。

9、不謀萬(wàn)世者，不足某一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。

10、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

11、對(duì)了恭敬，就是莊嚴(yán)你自己。

12、成功是智慧的化身，在社會(huì)中往往只有那些具備創(chuàng)新精神并且能夠正確思考的人，取勝的概率才更大。

13、倚欄聽(tīng)風(fēng)，檐下賞雨。

14、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿太高，當(dāng)使人可從。

15、摸不到的顏色，是否叫彩虹；看不到的擁抱，是否叫做微風(fēng)。

16、富有與不富有，不在于金錢的多寡，而在于知足與不知足。

17、人生沒(méi)有如果，只有后果和結(jié)果。

18、打人不打臉，揭人不揭短。

19、要尊重每個(gè)人，無(wú)論他是何等的卑微與可笑，要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。

20、舍得、舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，難舍難得，不舍不得——弘一大師

21、一等人成龍成鳳，二等人攀龍附鳳。

22、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黃綠是人生的斑斕。

23、機(jī)會(huì)經(jīng)常來(lái)敲門，可是你經(jīng)常在家嗎？

24、很多人闖進(jìn)你的生活，只是為了給你上一課。

25、馬在松軟的土地上容易失蹄，人在甜蜜的語(yǔ)言中容易摔倒。

26、美好的愛(ài)情，就是教會(huì)我們?nèi)绾慰创粋€(gè)不完美的人。

27、一棵大樹(shù)最高能長(zhǎng)到122米—130米。

28、欲如火，不止則燎原；貪如水，不遏則滔天。

29、一把手絕對(duì)真理，二把手相對(duì)真理，三把手服從真理，四把手沒(méi)有真理。

30、人的不幸程度，是由人對(duì)不幸的理解決定的；

31、不怕苦，苦半輩子；怕苦，苦一輩子；

32、人之交往在于減，世之安寧要靠信；

33、只要你想到贏，你就不會(huì)緊張，你緊張，只是因?yàn)槟愫ε螺敚　噥喥?/p>

34、時(shí)間最珍貴的不是得不到和已失去，而是現(xiàn)在能把握的幸福！

35、少年時(shí)取其本，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精；

少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。

36、文明其精神，野蠻其體魄。

37、人可以不美麗，但不能丑陋。

38、當(dāng)你往上爬的時(shí)候，要對(duì)被人好一點(diǎn)，因?yàn)樽呦缕侣窌r(shí)會(huì)碰到他。

39、百分之九十九的失敗都是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于找借口。

40、我只有這么一顆心，你就看著傷吧！

41、暗戀是成功的啞劇，說(shuō)出來(lái)是悲劇嗎？

42、人有一虧，天有一補(bǔ)。

43、凡事當(dāng)留有余地，得意不宜再往。

44、在強(qiáng)大的敵人面前，讓你挫敗的不是對(duì)方的高大，而是你內(nèi)心的矮小。

45、前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

46、山高月小，水落石出。

47、笨人的可怕之處并不在于其笨，而在于自作聰明。

48、碌碌無(wú)為者的通病在于認(rèn)為凡事都是理所當(dāng)然；然而改變生活，改變世界的人們往往都會(huì)質(zhì)疑這些理所當(dāng)然。

49、找到?jīng)]有勇氣做后盾的成功，比找到三條腿的蛤蟆還難。

50、人生的好手，就是能把絆倒他的石頭點(diǎn)成金錠的人。

第三篇：讀書(shū)筆記(一)

讀書(shū)筆記

（一）胡錦濤同志在“7·23”重要講話中指出，十六大以來(lái)的十年，我們之所以能取得歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義增添了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野。所謂馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野，即要運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)、基本原理和科學(xué)方法，深入回答：在當(dāng)前新的歷史條件下和社會(huì)實(shí)踐中，馬克思主義中國(guó)化要著重關(guān)注哪些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？馬克思主義中國(guó)化應(yīng)當(dāng)沿著什么樣的方向?qū)崿F(xiàn)新的理論飛躍和理論突破？顯然，這是關(guān)于馬克思主義中國(guó)化研究的最重要視角，也是深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和時(shí)代價(jià)值的最重要視角。和平、發(fā)展、合作時(shí)代主潮流下和全球化大趨勢(shì)中馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值。創(chuàng)造符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，必須對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)和時(shí)代的主題有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和深刻的把握。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代主潮流。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化不可遏制的發(fā)展趨向正在不斷深化著和平與發(fā)展的時(shí)代主題。在新的時(shí)代條件下和國(guó)際格局中，如何順應(yīng)時(shí)代潮流，拓展認(rèn)識(shí)視野，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法揭示全球化大趨勢(shì)中社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和基本道路，成為馬克思主義中國(guó)化面臨的最重大課題。

在如何順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展中國(guó)這一重大問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀的突出貢獻(xiàn)在于，明確提出“和諧世界”論與“和平發(fā)展”論，進(jìn)一步加強(qiáng)和拓展了中國(guó)與世界的全面合作和制度交融。科學(xué)發(fā)展觀剛剛提出不久，2006年，在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上，胡錦濤代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府向世界宣示：“我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。”堅(jiān)持和平發(fā)展，構(gòu)建和諧世界，是以對(duì)世界文明多樣性包括制度文明多樣性作為基本前提的。這是改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化方面所取得的突破性認(rèn)識(shí)和理論成果。

當(dāng)今世界是制度文明多樣性的時(shí)代，在人類制度文明的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)國(guó)家的實(shí)踐積累所創(chuàng)造出的制度文明，相互比較，相互交融，猶如涓涓支流，融通匯集成世界制度文明的磅礴大潮，共同譜寫(xiě)人類制度文明的壯麗篇章；在當(dāng)今世界，沒(méi)有一種關(guān)于制度文明的“放之四海而皆準(zhǔn)”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判一個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度是否優(yōu)越、是否文明，關(guān)鍵是要看它是否與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情相適應(yīng)、是否與優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，最根本的要看是否能夠促進(jìn)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展與繁榮、是否能夠給絕大多數(shù)社會(huì)成員帶來(lái)安全與幸福；不同制度文明之間，應(yīng)當(dāng)超越不同文化價(jià)值觀的差異，加強(qiáng)對(duì)話與溝通，相互學(xué)習(xí)與借鑒，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，從而實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展，使制度中的文明因素得以充分釋放，內(nèi)在地增強(qiáng)制度文明的發(fā)展力與影響力。如此等等創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)與主張，是堅(jiān)持和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的必然要求，是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和重要體現(xiàn)。正是在科學(xué)發(fā)展觀的直接指引下，我國(guó)的制度改革與建設(shè)朝著世界制度文明多樣性與共融性的方向大步邁進(jìn)，形成了立足實(shí)際、面向世界、博采眾長(zhǎng)、以人為本的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段改革與發(fā)展主旋律中馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，就是三個(gè)“沒(méi)有變”：一是社會(huì)主要矛盾即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒(méi)有變；二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡性沒(méi)有變；三是我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中大國(guó)的屬性和地位沒(méi)有變。這三個(gè)“沒(méi)有變”，決定了三個(gè)“不能變”：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題不能變；二是堅(jiān)持轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這條主線不能變；三是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革這一方向不能變。這三個(gè)“不能變”，正是科學(xué)發(fā)展觀所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)和基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第四篇：讀書(shū)筆記一

讀《用戶體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》有感

羅仕鑒 朱上上 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010

這是一本主要介紹用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的書(shū)，這本書(shū)讓我對(duì)用戶體驗(yàn)與創(chuàng)新兩方面有了很深的認(rèn)識(shí)，用戶體驗(yàn)重點(diǎn)在于用戶對(duì)產(chǎn)品或者服務(wù)的心理感受，以及它涉及的幾個(gè)方面，通過(guò)對(duì)這幾個(gè)方面的研究分析，采取相應(yīng)的步驟，最終完善了用戶體驗(yàn)，讀完這本書(shū)我了解了用戶體驗(yàn)的由來(lái)，發(fā)展及未來(lái)創(chuàng)新。

這本書(shū)，結(jié)合了相關(guān)學(xué)科知識(shí)。利用馬斯洛的《人類激勵(lì)理論》設(shè)計(jì)出了用戶體驗(yàn)的五個(gè)層次及用戶體驗(yàn)的五個(gè)周期等，對(duì)于這些，進(jìn)行了詳細(xì)深入的用戶研究，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)整合，測(cè)試評(píng)價(jià)服務(wù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可以說(shuō)整個(gè)流程非常有規(guī)律，節(jié)奏感分明。我讀了這本書(shū)，對(duì)于我的畢業(yè)選題有了很好的幫助，讓我很清晰的明白了用戶體驗(yàn)以及涉及到的方方面面，該設(shè)計(jì)怎樣的流程，每個(gè)流程該重點(diǎn)考慮到哪些方面，采取什么步驟來(lái)完善電子商務(wù)網(wǎng)站用戶體驗(yàn)及產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)于這本書(shū)最后說(shuō)到的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，唯有創(chuàng)新，產(chǎn)品才能不斷發(fā)展與進(jìn)步。

第五篇：讀書(shū)筆記(一)

《深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)》

讀書(shū)筆記(一)開(kāi)遠(yuǎn)市東城小學(xué)

肖媛

總書(shū)記在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。

群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷各，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕保哉J(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾;有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為有些群眾無(wú)知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對(duì)話群眾，從心理上拒絕群眾;有的黨員干部不關(guān)心群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾;有的黨員干部與民爭(zhēng)利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化，在陣營(yíng)上推開(kāi)了群眾??

雖然，這些現(xiàn)象僅在于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但“一顆老鼠屎壞掉一鍋湯”、少數(shù)“壞馬”禍害“馬群”，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中央看到了問(wèn)題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開(kāi)展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識(shí)。

開(kāi)展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，就是要乘著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的勢(shì)頭和東風(fēng)，通過(guò)系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問(wèn)題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰(shuí)”;借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰(shuí)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、起進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰(shuí)”。

通過(guò)扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正把人民放在心中最高位置，真正做到為人民服務(wù)。