第一篇：也談新課改下的教師管理

也談新課改下的教師管理

廣南縣舊莫鄉昔板中心學校李順劍

隨著農村民辦代課教師問題得以逐步解決，大量的高校畢業生投身農村教育,農村中小學師資隊伍得到了大大的加強；教師隊伍的思想素質、業務素質、文化程度得到了提高,教師結構逐漸趨于合理。受市場經濟的負面影響和各種思想意識的沖擊, 新課程改革對教師的高要求,家長的高期望值,單調而枯燥的工作和與之不成比例的工資待遇等讓教師心理失去了平衡。在付出與得到、理想與現實的矛盾中陷入了誤區,產生了消極情緒, 喪失工作熱情,厭倦教師職業；甚至有一部分教師以個人利益實現最大化為價值標準,給學校管理帶來難題。部分農村中小學教師調離、改行、考入公務員；或是辭職離開講臺，另求生路，造成了教師結構不穩定，給教師隊伍帶來了新的挑戰。在新課改形勢下，怎樣才能即管好學校，又處理好領導與教師間的關系？筆者認為可以從處理好以下四個方面去做。

一、解決師資配備不足問題

農村完小、校點交通不便，信息閉塞，教師不愿意下去，有關系想盡辦法不下去，能下去就帶著情緒到學校，造成中心學校所在地教師相對過多，完小教師緊缺，給學校的工作開展帶來了難題。隨著農村外出務工人員不斷外出務工，學生由其爺爺、奶奶監護或是親屬監護，甚至有的學生是自我監護，周末、假期學生回到家中監管不力，無人監管，陷入一種放任氓流的狀態。留守生群體由于家庭教育的缺失，相當一部分人都染有不良習慣，2-

家里的農活、父母生病、親朋好友家的事情都要去處理，學校要處理好“法制管理”與“人文管理”的關系，做廣大教師的貼心人，本著多理解、多激勵的思想，多些人性管理，少些懲罰，讓教師開心工作，確保教師即完成學校工作任務又處理好家庭事務，達到學校和諧、家庭和諧的雙贏目的。

三、豐富和充實業余生活

有人說教育是一門藝術，藝術的價值在于求真。在教學過程中本應是充斥著教師的智慧，體現著教師的創造性。教師的工作對象和工作內容單一而重復，每一位教師都幾十年如一日的在教室與辦公室這兩點一線間穿梭，重復著備課、上課、批改作業等相同的工作內容,讓教師遠離了創新；在這樣枯燥的工作環境中，連起碼的新鮮感都沒有了，創新又從何談起。加之學生難教；社會對教師職業偏見，媒體對個別教師發生的個案過度渲染，讓教師產生職業倦怠；為了調動教師的工作積極性，學校要在以教學工作為中心的同時，開展有益身心健康的文體活動，豐富師生的校園文化生活，增強教師興趣愛好，提高教師全面素質；讓教師們感覺到自己的職業不枯燥，熱愛教師職業，積極投入教學工作，主動參與學校管理，學校的工作才能開展得更好，教學質量也才能提高。

四、培養和提高教師教學能力

俗話說“要想給馬兒跑，還要給馬兒吃草。”學校要發展，只有注重教師的培養，不斷的提高教師素質。農村學校教師少，人員缺，外出學習難，學校要根據實際，采取不同形式的校本培訓，提高教師的業務水平。一是送課下鄉。“曾經聽一位完小老教師說過，他聽過最好的課是中心校某某教師下來講的那一節課”，這一句簡單話，充滿著教師們對好課的憧憬。中心學校定期組織送課下鄉活動，挑選骨干教師或聘請其他學校優秀教師到各完小、校-3-

點講示范課，讓完小、校點教師聽到好課，學到新的教學方法，并應用于教學中，讓學生學得更好，以提升完小教師課堂教學效果；二是組織教師基本功比賽。定期組織教師的基本功比賽和課堂教學競賽，聘請專業人員作比賽的評委，并對優勝者給予表彰和獎勵，提高教師的業務水平和技能，增強教師教學信心；三是跟班學習。新分教師剛從學校畢業，理論知識豐富，實踐經驗不足，為了讓新教師少走黑路、彎路，早日擔負起教育教學任務，學校應安排新分教師到中心學校跟班學習一段時間，由骨干教師做導師，指導新分教師提高職業道德和業務水平，及早進入工作角色；四是領導深入課堂聽課、評課。學校領導要在管理事務繁忙之余，經常深入課堂聽課，指導新分、非專業教師的教育教學工作，與教師溝通，共同研究教材教法及學生的管理工作，提高教師的課堂教學能力。

當然，學校管理不是一朝一夕的事，也不是管理者與被管理者簡單的關系，它關系著教師們的思想意識，社會地位，工資待遇等多方面的因素，領導要做教師的貼心人，多從教師們的角度出發，換位思考，讓教師感受到自己是學校的主人；同時，教師也要履行好自己的職責，自覺遵守學校規章制度，只有整個集體和氣了，學校管理也就不會很難了。

第二篇：談新課改下教師角色的轉換

談新課改下教師角色的轉換

摘要： 隨著社會的進步，新課程改革力度的來斷加大，對人才需求發生很大的變化，教育觀念也應隨之更新，教師角色的轉換也勢在必行，文章對教師角色轉換的原因、教師的角色的定位、原則、新型教師角色的特點等進行闡述。

關鍵詞：新課改 教師角色 轉換

百年大計，教育為本，教師擔負著人類文明的傳遞、祖國強盛、民族興旺的重任。夸美紐斯說曾說“教師是太陽底下最光輝的職業。”也有人說：“教師是人類靈魂的工程師”。長期以來，教師扮演著“傳道、授業、解惑”的角色，但隨著社會的進步，新課程改革力度的加大，對人才需求發生很大的變化，教育觀念也隨之更新，因此，我認為教師角色的轉換也成為迫在眉睫的問題了。

一、教師轉換角色的原因透析新時期下教師存在著壓力

1、“信息爆炸”時代越來越顯出教師知識量不足。

社會轉型為信息社會以后，封閉式教育轉型為開放式教育，現代信息技術特別是互聯網技術、遠距離教學技術把處于不同地區、不同學校的教師和學生連接起來，從而打破了教育的封閉狀態，突破了教育的時空界限，使受教育者獲得了越來越接近于公平的受教育機會。而現代的教師只具有某一方面的專業知識，只進行某一方面的教學。要適應知識綜合化的趨勢，這就要求教師改變傳統的一人一科的分科教學，逐漸提倡跨學科綜合學科教學，這種教學有助于克服長期以來教師知識面狹窄，不同學科教師之間很少交往，甚至相互沖突的毛病，從而為每一門學科的教與學提供更為廣泛的知識背景和更優良的人際環境。

2、社會各行業間的競爭明顯加大

當今飛速發展的社會，培育了大量的各行各業的人才，人才的增加勢必給行業帶來巨大競爭，教育行為也不例外，教育的資源的有限性，教育的改革的開放性，決定了未來的人才的競爭，競爭需要的是實力，實力靠的是知識和能力。這就要求老師不斷更新觀念，學習新的理論知識和技能，才能地將來教育改革的大風大浪中搏擊。

新時期對人際關系提出新的要求 現代社會推崇人的平等。

傳統的教育觀認為：老師是“傳道、授業、解惑”，老師對相關知識積累和先得，使老師處于主導和權威進地位，無法做到真正意義的平等。我們常提倡的“尊師愛生”其實就是是對師生關系的一種定位。從深一層次來看，傳統的師生關系不是建立在平等的基礎上的，是尊與從的單向關系。“尊”當然是畢恭畢敬，不能犯上，但“愛”并非如此，“打是親，罵是愛”曾是這種情感另一側面的表現。而新型社會提倡一種和諧社會，人與人之間一種自由、真正的平等。這種師生關系顯然是與新時代相悖的。

二、新課改下教師的角色的定位

1、新課改下教師要有新的教育理念

新課改倡導的是教師要學會“用教材”而不是“教教材”。教材是引導學生思考和進行教學的范例，是教學活動中師生互動的中介和橋梁，是開放和學習資源，教師要考慮學生的實際，找出能激發學生興趣的、引發學生思考的話題，靈活地運用好教材，來完成教學所要求達到的目的。課堂教學中要重教給學生學習的方法，而不是重教知識。無論是現在還是將來，學生掌握知識多少已經不再是最重要的，如何掌握知識才是最關鍵的問題。任何時候“授人以魚”總比不上“授人以漁”要好。

2、建立新型的師生關系

封建社會的師生關系是“一日為師，終生為父”的垂直關系。即教師有絕對權威。而新型師生關系應該是：

①、主體與主體而非主體與客體的關系

主客體關系的特征是主體處主動，客體處被動，主體常依照一定模式改造客體。雖然教師與學生相比，對某一方面的知識占有優勢，在思想和心理上更加成熟，但對學生靈魂的塑造卻絕不能一廂情愿，更不能為所欲為。它需要教師把學生看作是有著獨立人格和鮮明個性的生命體。據此，則師生關系既不是“師徒如父子”式的所謂“親子之情”，也不是“培養接班人”型的“階級之愛”，而是生命親近生命，人性提升人性的本體之愛。同樣，如果我們的教師能對每一個，即使是學習成績不好、品行有過失的學生都充滿關愛之情，能與其建立起親近和諧的關系，那么，我們教育事業的前景將陽光燦爛。

②、雙向交互而非單向傳承關系

現代信息告訴我們：任何信息的傳遞都是雙向的，對接受者是獲取信息，對發送者則是獲得反饋信息。只有這樣，信息的流動才是高效的，該系統才能處于良性循環狀態。同樣，教師對學生進行知識或情感等的信息傳遞也遵循這一規律。因此，師生間的關系是交互式的教學相長。對學生，是知識與智力、智慧與心靈的成長；對教師，是經驗與能力、理論與藝術的提高。明白這一點，教師就可以通過自由、民主、平等的方式，學生才能夠在自由、民主、平等的氣氛中，充分發揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和善于創新。

3、教師應該由手電筒轉換為鏡子

傳統教育中，教師習慣于站在“為人師”的高度對學生定目標、提要求并監督執行，告訴他們這樣做不對，那樣做偏離軌道，像一只手電筒一樣照出學生外表和心靈的是與非，但從不對自己提出要求，結果不僅學生糊里糊涂，而且教學效果也不好。試想一名教師要求學生認真學習精益求精而自己的教學卻馬馬虎虎不求甚解，要求學生熱愛勞動，自己的辦公室卻要學生打掃；要求學生遵章守紀，自己卻總遲到早退；要求學生生活簡樸，自己卻奇裝異服，那他的教育怎能成功，正所謂“人不能正其身，如正人何？”即講道德的不道德，講理想的沒理想，講文明的不文明，講學習的不學習，講誠實的不誠實，講奉獻的時時刻刻想索取，我們教師還有什么理由去說服教育學生呢？正如法國作家羅曼·羅蘭所講“要散布陽光到別

人心里，先得自己心里有陽光”，教師的品德、思想、學識、作風本身就是一本無形無言的教科書，是一面給學生樹立榜樣，找出差距、明確努力方向的一面鏡子。

①、教師的穿著打扮是對學生進行美育熏陶的最好教材之一。

教師的服裝本身就是一部美學，對學生進行著無聲的美育熏染，它對培養學生審美情趣起飛著積極的促進作用。因此教師的服裝一要美觀大方，要體現文化品位，講究文化內涵，二要線條簡潔分明，體現樸實、高貴的美，不要過多裝飾，以分散學生的注意力。要時刻記住教師是學生效仿的鏡子，是一本活教材。

②、教師的言行舉止是學生效仿的楷模

教師的言行舉止直接作用學生的靈魂，影響學生的內心世 界，對學生的思想品德、知識的形成和發展起著耳濡目染、潛移默化的作用，因此要提高全民族的素質應從培養學生的綜合素質開始，而提高學生的綜合素質必須從規范教師的言行舉止開始，孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正所謂“喊破嗓子，不如做出樣子。”因此，教師必須時時做到語言文明，待人禮貌，舉止規范，遵章守紀，要求學生做到的教師自己必須先做到。③、教師嚴謹踏實的教學是學生奮力拚搏的動力源泉。

教與學是一個互動的過程，只有當教師淵博的知識、嚴謹的教學、感染了學生，才能激發起學生學習的熱情，從而奮力拚搏，勇攀高峰。俗話所說“親其師，信其道”就是這個道理。

4、教師應該是演員轉換為一名出色的導演。

古人云：“師者，傳道授業，解惑也”，在傳統的教學模式中，教師只是扮演著向學生傳授道理、講授專業知識、解答疑難問題的演員角色，老師講學生聽，教師板書學生筆記，教師提出要求，學生按要求去做的模式基本定型，教學過程枯燥單一，結果臺上講得冒青筋，臺下聽得昏沉沉。即使出現幾個“乖寶寶”，那也只是一臺錄音機、攝像機，并無創新精神，所以外國人常說中國人高分低能。

①新課改要求教師要由演員轉換為導演，學生是演員，是活動的主體。

優秀的課堂并不是因為教師講課生動而是因為教師引導得法學生表現出色。成功的教育是一個在教師的正確引導下學生發現問題、分析問題、解決問題的過程，是一個在教師的感染下學生道德的自我完善，知識的自覺探求，能力的自發鍛煉的過程。在教育過程中，學生永遠是教育的主體，教師充其量應該是個導演，教育過程也就是在教師這個導演的指導下學生充分發揮、充分表演的過程，學生是主體，才是演員，教師絕不能喧賓奪主，越俎代庖。有位教育家曾說：“什么樣的教師在21世紀面臨下崗？如果教師在課堂上找不到下崗的感覺，自我表現欲望太強，這樣的教師就該下崗了；如果課堂上學生全動起來，教師似乎沒事干，這樣的教師不會下崗”。

②、教會學生學習的方法，讓學生學會自學。

葉圣陶老先生曾說過“教是為了不教”，德國的顧孟德也說過“該教的是思考的方法而非思考的結果”。據統計，一個人在小學、中學、大學所學到的只有一生工作中所需知識的25％，百分之七八十的知識要在工作實踐中通過自學才能獲得，因此學生自學能力的大小決定其適應社會、改造社會的能力，這就要求教師不僅要教會學生一些基本知識，更要教會學生學習的方法，當好導演。所謂“授人魚，供一餐之用，授人漁享用不盡”，教師應當給予學生獲取知識、發展能力、自我完善、奉獻社會的金鑰匙，使其有信心、有能力在新世紀縱橫馳騁，大顯身手，永遠立于不敗之地，學生只有掌握了進入知識殿堂的金鑰匙，才能登堂入室，向深處發展，才能游弋于知識的海洋，獵取知識的寶藏，才能提高駕馭知識技巧的能力，唯有如此高效率的學習才是水到渠成穩操勝券的事情。

教育不只在于能告訴學生一個真理，重要的還在于教會學生怎樣去發現真理，認識真理，堅持真理；在于給學生一個“喜新厭舊”的頭腦，在于使學生學會思維，學會求知，學會發展，學會做人，這才是理想的教育，這樣做的教師才是優秀的教師。

5、教師由優秀的工人轉換為出色的農民。

工人的工作是采用同一工藝將不同的產品加工成規格一致、性能相似的產品來，變不同為一致。而農民則不同，對不同的植物采用不同的方法，根據不同的情況采取不同的管理措施，該施肥的施肥，該除草的除草，該澆水的澆水，該修枝剪葉的修枝剪葉。培養的目標也不同，有的要培養成茵茵綠草，有的要培養成參天大樹，有的要它花開四季，有的要它碩果累累。莊稼長不好，不會去埋怨莊稼，而會從自己對莊稼的管理上、從自身方面找原因。教師的工作應象農民一樣，根據學生的不同特征確定不同的培養目標，采取不同的培養方法，正所謂因材施教，切忌對所有的班級所有同學用同一標準，同一方法去教育。

①、教師不可以用同一標準來評價學生

在評價學生時遵循“多一把衡量的尺子就會多出一批好學生的”的原則，全方位的、公正的去評價學生。有的學生記憶能力強，有的學生動手能力強，有的學生創新意識強，幾乎每一個學生都有自己的特長和特點，也幾乎每一個學生也有自己的弱點和缺點，因此，教師決不能用同一標準來衡量所有學生。

②、教師不可以對不同學生確定同一的培養目標

由于學生先天優勢不同，后天興趣愛好不同，其發展目標也不同，因此教師應因勢利導，對不同的學生提出不同的目標，或為參天大樹，或為茵茵綠草，或為清香花朵，或為累累碩果，決不可牛不吃草強按頭，否則結果只能是失敗。

③、教師應對不同的學生采用不同的培養方法

教師應根據同學的現實狀況采用不同的培養措施，自卑的給他們些信心，自負的給他們些挫折，沒有熱情的及時給他們添上一把火，吃不飽的給他們添加些任務，消化不良的幫

助他找出病因去除病灶并控制好數量，要讓每一個同學發揮到最佳狀態，這就要求教師在整班上課的基礎上做好個別輔導，了解學生，愛護學生，因材施教，因勢利導。

新世紀需要新型人才，新型的人才需要新型老師的培養，新型的教師要有新的思想、新的觀念，更需要面向世界面向未來面向現代化的教育，這就要求我們教師適應時代發展的要求，扮演好自己的角色，這是關系祖國興旺、民族發展的大事。

第三篇：也談新課標下教師的角色

也談新課標下教師的角色

【摘 要】 新課標下課堂教學應該充分體現學生的主體性，改變以往以教師為主的課堂模式，發揮學生的主體作用。在這種要求下教師必須轉變觀念，扮演好自己的角色，即扮演好指導者、傾聽者、評價者、研究者這四種角色，從而引導學生更好地掌握知識，提高成績，培養學生的自主、合作、探究意識。

【關鍵詞】 教師角色；指導者；傾聽者；評價者；研究者

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-0-01

新課標的基本理念之一是積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這些學習方式充分體現了學生的主體性，這就要求，教師必須根據學生自身發展和特點關注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。然而，實際證明，盡管新課標倡導的“尊重學生主體地位，發揮主體作用”的理念已經明確提出來了，教師們表面上也接受，但課堂教學中學生仍像以前那樣，死氣沉沉地聽，斷斷續續地答，手忙腳亂地執行教師指令，學生這樣忙來忙去，還是處在被動接受的地位，哪有主體地位可言，學生的這種狀態，主要責任應在教師，是教師沒有扮演好自己的角色。

那么，新課標背景下教師究竟應該扮演怎樣的角色呢？我認為，教師主要應該扮演好指導者、傾聽者、評價者、研究者這四種角色。

一、指導者

教師承擔著系統地、精確地向下一代傳遞人類文化科學知識，指導學生學習和發展學生智力的任務，即教師應該充當學習指導者的角色。

教師這一角色要求教師指導學生去掌握基礎知識和基本技能，指導學生在獲得科學知識的同時學會如何學習并發展各種能力，從而保證學生在未來的社會生活中能夠不斷擴充知識。在指導學生學習的過程中，教師既要面向全體學生，促進每個學生的全面發展，又要因材施教，發展每個學生的特長。同時，教師還必須熟悉并掌握信息傳遞的技能和技巧，善于運用教學的技術設備，根據教學需要，恰當地使用直觀教具、圖表和現代化教學手段來形象地表達教材。

有研究者（張承芬等1984）認為，教師要扮演好學習指導者的角色，必須能順利地實現和完成如下環節：（1）發動和激勵學習。教學的效果在很大程度上取決于學生是否愿意學習，是否具有學習的積極性。發動和激勵學習，需要教師掌握相當的教育理論和多方面的教育技能。（2）組織教學。要達到確定的教學目標，教師要能夠有效地組織教學。教師必須善于了解學生的實際情況，確切地掌握每個學生已有的知識水平、學習習慣和方法、能力與興趣等，以便作出正確的教學預見和安排。在教學中，根據具體情況分別采取適當的教學方式，很好的鉆研課程和教材，在仔細研究課程和教材的基礎上，獨立地組織教學。（3）評定學習。在教學的一定階段，教師還要作出“學習效果的評定”來考察每個學生的學習程度如何，并通過反饋改進教學。

教師高屋建瓴，無疑處設疑，有疑處點撥，平淡處升華，適時、謹慎、準確地指導學生學習，讓學生懂得如何有效地學習，掌握豐富的文化知識。

二、傾聽者

傳統教學模式中，教師講，學生聽，使課堂死氣沉沉。新課標倡導自主、合作、探究的學習方式，學生應該多以對話的方式實現自主、合作、探究，在這一過程中，強調一種互動的師生關系，即教師由主講人轉位為傾聽者。在學生交流他們探究結果的過程中，通過傾聽學生，教師常常能輕易地辨別出哪些學生具有更高的悟性和理解力，也能發現學生理解上的偏差、學生的疑惑，從而判斷學生理解的深度，并決定需要哪些內容。同時，通過傾聽學生、關注學生的即時表現、學生的觀點和發言、對教師自己何時參與、如何參與做出決策。

李政濤先生在《傾聽者的教育――論教師對學生的傾聽》一文（《教育理論與實踐》2000年第7期）第一段和最后一段寫道：

“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程。??傾聽受教育者的敘說，是教育的道德責任。”

“??這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風搖擺，時常靜默沉寂，但又潛藏著創造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻開花朵，凝結果實”

可見，教師作為傾聽者這一角色是很重要的。

三、評價者

教師不僅要組織教學，指導學生學習，與學生共同探究問題，傾聽學生交流，還要對學生、教材、教學做出正確的評價。

對學生的學習習慣，知識掌握情況，教師應及時給出正確的評價，幫助學生改正不良的學習習慣，培養好的學習習慣，掌握科學的學習方法，從而提高學習成績。而且，評價也應全面，不應只看學習情況，還要看學生的品行習慣，在這一點上，教師要為人師表，起到表帥作用，以利于學生崇高人格的養成，當然，對學生的評價一定要公平、合理，顧及學生自尊心，不偏不倚，全面地評價學生，使每個學生的身心都得到最好的發展。

對教材，要認真研究，有獨到的見解，掌握學科理論，指導教學。對教材的選文問題敢于質疑，有選擇地講授，教材中給出的知識，若不夠全面，不夠準確的，要有精益求精，追根究底的精神，使得教材能夠更好地為學生服務，同時也能提高教師自身的知識水平。

對教學，應該改變以前那些陳舊的課堂形式，選用新形式為學生講解知識，把握新課標精神，大膽創新，突出學生主體性，讓學生在教學中處于積極、主動的地位，更好地學習，從而提高成績。

四、研究者

教師要做個研究者，這是教師角色的一個重要方面，教師專業發展的一個重要方式。教師不能僅僅教書育人，還要開展研究，因為教師的工作具有復雜多樣并富有變化的特點，在實際工作中會遇到些依靠現有理論和自身經驗都解決不了的問題，這就要求教師能開展科研活動，做個研究型教師。

要充當研究者的角色，首先要求教師具有探討問題的意識，注意收集資料，勤于動腦思考和反思，不滿足于工作中的“輕車熟路”。其次，要求教師能夠掌握教育科研方法，并注重運用所掌握的方法來解決自己在教育實踐中所遇到的問題。

新課標強調發現學習、研究性學習、探究學習。這些學習方式充分體現了學生學習的自主性。為了使學生發揮主體作用，教師除了具有豐厚的文化底蘊、豐富的積累、深入理解教材的基本能力外，還必須轉變觀念，扮演好自己的角色，即扮演好指導者、傾聽者、評價者、研究者這四種角色，從而引導學生更好地掌握知識，提高成績，培養學生的自主、合作、探究意識。

參考文獻

[1]臧樂源：《教師學》[J]天津人民教育出版社，1987年

[2]肖海洋：《新課標背景下的幾大怪現象》[J]語文教學與研究，2005年第6期

[3]辛濤、申繼亮：《論教師的教育觀念》[J]北京師范大學學報（社科版），1999年第1期

[4]龐麗娟：《論教師教育觀念與教育行為的關系》[J]教育研究，2000年第7期

[5]吳麗莎：《新課標下的語文課堂》[J]，語文教學與研究，2005年第11期

第四篇：新課改下,談初中教學

新課改下，談初中教學

新課改下，由“教教材”到“用教材教”是新課改對教師提出的新要求。由于新教材習題量明顯減少，課時也相對減少，再加上教材對數學問題的呈現具有多樣化的形式，注重學生個性化的探究與合作交流等，給廣大數學教師理解教材、把握教材、用好教材提出了更高的要求。對教材鉆研不透、理解不到位、把握不準確也就成了課堂效率不高的原因之一。

一、準確把握教學目標，保證課堂教學有效性

教師對教材的把握直接影響到課堂教學的有效性，首先必須明確教材的教學目標，如果偏離了主導目標，而一味追求次要目標，即使教學方法再新穎，教學形式再活潑，目標的達成只能是謬之千里。

人教版“數學廣角”是教材新增內容，主要是通過生動有趣的事例來滲透一些重要的數學思想方法。例如四年級的“合理安排時間”主要目標是讓學生體會運籌思想、優化思想的應用。有位教師在這節課的鞏固練習環節設計了這樣的判斷對錯練習：1.為了節省時間，強強在乘車時認真看書。2.為了提高學習質量，紅紅邊吃飯邊看《少兒英語電視》節目。3.芳芳衣袋里裝著一本《腦筋急轉彎》，放學后在車站坐著等車時拿出來看。判斷結束之后，又讓學生用“一邊……一邊……”進行說話練習，最后伴著音樂欣賞朱自清先生優美的散文《匆匆》，讓學生談談自己的學習收獲。一個學生說：“時間很快就溜走了，我今后要做一個珍惜時間的人。”另一個學生說：“我以后要注意改掉一邊看電視，一邊吃飯的習慣。”學生的回答多集中于節約時間和糾正不良習慣的內容上。這樣的教學效果與滲透優選法數學思想的主導目標大相徑庭。因此教師只有準確把握教學目標，才能保證課堂教學的有效性。

二、細心發掘教材內容，提升課堂教學有效性

新課程要求教師根據自身的特點和風格以及學生的實際情況，有選擇地、靈活地運用教材內容，前提則是教師對教材深入鉆研與挖掘。

人教版數學四年級教材在安排三角形的穩定性這一特性時，只要求學生通過現實生活去感受并體驗三角形具有這種“穩定”的特性。教材的安排是讓學生“用力拉一拉制作的三角形，這個三角形的形狀不會改變，從而得到三角形具有穩定性。”一教師在教學時課堂出現了這樣的現象：有的學生制作三角形用的是較硬的木條，有的用的是較軟的塑料吸管;固定角時，有的用線繩綁住，有的用皮筋扎住，有的用釘子釘，等等。由于制作材料和三個角的固定方式千差萬別，學生在“拉動”時出現了邊被拉彎（教材情景提示：拉不動），角被拉開，所得到的“穩定性”大打折扣。最后教師只能結合自己的教具把“不易變形”當作“穩定性”強加給了學生。有一學生馬上提出：“如果我們用鋼管焊一個四邊形，用力拉這個四邊形，這個四邊形的形狀也不易變形。”反思這一過程，學生的質疑合情合理，問題出在哪里呢？仔細研究教材，我們會發現：三角形的穩定性指的是三角形的三條邊a、b、c確定后，三角形的形狀便固定不變了。三角形的穩定性更多地表現為“確定性”，不易變形只是穩定性的其中一種表現和應用。有了對“為什么不易變形”的挖掘，在改進教學時完全可以從穩定性的本質入手，讓學生用三根小棒圍成一個三角形，看一看能不能圍成不同的三角形。這時學生就會發現只能圍成唯一一個三角形，最后讓學生再去拉一拉從而體驗穩定性。這樣就會使學生對穩定性有了“所以然”的認識，教學效果肯定不差。

三、恰當選擇教材內容，促成課堂教學有效性

數學教材不等于教學內容，教師應根據實際需要對教材進行取舍。北師大版教材形式生動，富有童趣，但與人教版教材相比邏輯性不強，教材內容跳躍性較大，隨著年級增高，一些學生的學習能力跟不上，這就要求教師對不同的教材進行“揚長避短”的選擇整合。

比如以前使用人教版教材的教師在教學北師大版教材六年級“分數的混合運算”時，原本以為很輕松的教學卻陷入“沼澤”，原因是學生的通分能力很差，學生竟然都在用排列倍數的方法找公分母，速度很慢，有些學生甚至就用幾個分母的乘積做公分母。這是因為北師大版五年級教材刪除了 “整除”“互質數”“分解質因數”“短除法”等內容，采用“列舉法”來找公分母，從學生已有的知識和經驗出發，通過列舉兩個數的倍數、因數，探索找兩個數的最小公倍數和最大公因數的方法。這樣的安排注重在具體的學習和探索活動中，讓學生經歷數學知識的形成過程。兩者相比，人教版注重簡捷經典的短除法方法運用，北師大版注意改善學生的學習方式，讓學生享受知識形成的過程。

面對以上兩種教材內容的不同安排，在教學這一部分時，教師要以人教版教材為主線，適時穿插北師大版的一些教學思路和方法，仍然是先教學列舉法，再簡單介紹短除法，在練習的過程中讓學生體會到短除法的簡單快捷。當然，教學中要把握好度，不要因 “短除法”問題而延長學生的學習時間，忽略了列舉的“過程”，從而降低學習的效益。

數學來源于生活，根植于生活，因生活而存在，最終服務于生活。因此，在數學課堂教學中，我們應當把教學的內容與學生的生活體驗緊密地結合起來，從學生已有的認知特點和生活體驗出發，創設生動、有趣的課堂情境，引導學生自主探索，這才能幫助學生獲得有生命力的數學知識，更好地為生活服務。

一、數學來源于生活，運用于生活

數學來源于生活，依附于生活，運用于生活，生活因數學而美麗。數學離開生活，將是一些無意義的符號和空洞的理論，只有將數學知識運用于生活、服務生活，數學才具有生命力，才能呈現出它特有的魅力。正是因為我們發現了楓葉、蝴蝶、徽標等圖案中蘊含著美妙的對稱關系，數學的王國里才出現了軸對稱現象，并應用這一數學現象把飛機設計成軸對稱的形狀，使之保持平衡，得以在天空中遨游。

二、生活中處處用數學

生活中處處有數學，生活中處處用數學。數學知識的應用涉及生活的方方面面。人類生活在這個地球上，每時每刻都離不開數學，完全脫離數學的生活是不存在的。在一次數學活動課上，學生聽我這么說，都非常詫異，表示不相信。于是我就和大家打賭說：看誰能說出做什么事能離開數學，用不到數學中的數字及方位等知識。學生搶著回答：“我打球”，我反駁說：“要計數”;“我跑步”“有距離”;“我睡覺”，“有時間”;“我上學”“有方位”;“升國旗”“有平移”……讓學生切身地感覺到數學就在我們的身邊，存在于我們的生活中。

三、以數學教學為載體，實現數學與生活的完美結合 1.創設問題情境，貼近生活，激發興趣

數學來源于生活，離開了生活，數學就成了無源之水，無木之本。在實際教學中，作為教師要善于利用數學知識與生活實際的聯系，使學生更好地理解和掌握基礎知識，讓學生體會到數學的存在，感受數學的趣味性和在生活中的作用，對數學產生親切感。

數學源于生活，生活體現數學，要實現數學與生活的完美結合，關鍵還要看教師是否善于利用課堂教材內容，去挖掘生活中的素材，捕捉生活現象，利用學生已有的生活經驗，設計出生活化的問題，激發學生學習的興趣。如：我在教學“分一分”即“分數的初步認識”時，我和大家一起做分蘋果的游戲：“老師這里有4個蘋果，想分給我班的趙舒心、杜一鳴兩個小朋友，你們認為怎樣分最公平？”由此引出平均分。我讓一個學生上來實際分一下;然后我又拿出2個蘋果，再讓一個學生平均分給兩個小朋友;在學生學習興趣正濃時我又拿出一個蘋果，想平均分給另外的兩個小朋友，應該怎樣分呢？誰能實際分一下，再用一個數表示出來。學生在動手操作中意識到過去學的數已經不能滿足需要，使學生自然而然地認識了分數“1 / 2”。這樣不但培養學生動手操作的能力，還讓學生經歷了知識形成的過程。讓學生充分利用生活中的現象，探討新知，使學生對數學有一種親切感，產生極大的興趣，感覺到數學與生活是一體，并不神秘，也不遙遠，就在我們身邊，從而激發學生探索數學奧妙的欲望和興趣。

2.以活動架起溝通生活和數學的橋梁

新課程倡導回歸生活學數學，“強調從學生生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型并進行解釋與應用的過程”，這使數學課堂擁有了更強大的生命力。在課堂教學中，以活動架起溝通生活和數學的橋梁，有利于學生在活動中體驗數學知識來源于生活又應用于生活，培養學生用數學的眼光去觀察生活，即利用數學知識在生活中應用廣泛之魅力吸引學生主動學習，從而促其發展。

教學中，我從學生已有的生活經驗出發，把教材內容與生活實際有機結合起來，使學生在教師的引導下，逐步具備在日常生活和社會生活中發現數學問題、感悟數學問題、解決數學問題的本領。如在學習“米、厘米的認識”時，在學生學習了厘米后，我讓學生上來量黑板的長，讓學生在活動中意識到“厘米”太小，需要找更大的單位“米”，在認識了單位“米”之后，我又讓學生來量教室的長、寬等，還讓學生回家量自己的床、書桌或房間等的長度。讓學生體會到數學與生活是密不可分的，運用數學知識來解決我們日常生活中的問題，增強學生學習數學的目的性和趣味性。

3.運用數學知識解決實際問題，培養應用意識

衡量一個學生的數學素養如何，不僅僅取決于他掌握數學知識的多少，關鍵是看他能否運用數學知識去解決生活中的實際問題，形成應用知識的能力和適應社會發展的能力，這種應用往往能促進學生對知識的深層理解。在教學中，我們要引導學生用數學的眼光觀察生活，逐步學會用數學的方法和觀點認識周圍事物并解決相關的實際問題。

首先，讓學生用數學知識解釋生活中的種種現象。如，推拉門為什么用平行四邊形而不用三角形，而自行車的支架一定要用三角形？我們階梯教室的座位號為什么要用兩個數字？在墻壁上釘一根木條為什么不能用一根釘子？……只要學生用心尋找，生活中的數學現象無處不在。

其次，讓學生用數學知識解決生活中的實際問題。如，學生在學習長方形和正方形的面積后，我讓學生量我們教室的[第一論文 網專業提供代寫教育論文的服務，歡迎光臨www.DylW.nEt]面積;學習了元、角、分后，我讓學生在家長的帶領下購物;在學習了時、分、秒后，我讓學生給自己制定了一個作息時間表;在學習了平移和旋轉后，我讓學生去找生活中哪些現象是平移，哪些是旋轉……只要教師放手讓學生去尋找、去發現、去操作，學生不僅在活動中增長見識，還能提高學生解決實際問題的能力。

學生對數學知識的學習，就是要讓學生對日常生活中遇到的問題，通過探索、操作等方法加以合理解決，將數學和生活一體化。學生能運用所學的數學知識解決日常生活中遇到的實際問題，培養學生的應用意識和應用能力才是數學教學的最終目的。

總之，在數學教學中，我們要以活動架起溝通生活和數學的橋梁，關注數學與生活實際的密切聯系，讓數學教學生活化，讓學生感到學習數學的樂趣，并注重培養學生應用所學知識解決實際問題的能力，讓數學教學服務于生活;讓學生在生活中體會數學，在生活中感悟數學，在生活中應用數學，以期讓學生在生活中對數學知識進行再創造，進而培養他們的創新精神。

第五篇：也談企業文化管理

作業：韓靜霆

對企業文化的認識

什么是真正的企業文化？我想可以從問題的反面來談一點個人的認識－－即真正企業文化不是做表面文章。

首先，我們從企業文化的起源說起。企業文化是20世紀七、八十年代美國人研究日本企業的管理經驗后提出的一個管理范疇的概念。美國人在研究日本企業成功的奧秘時發現：日本企業的成功是一種無形的東西在起作用，而非技術、資源、設備等等這些因素！他們最后將這種無形的東西歸結為企業文化。

企業文化傳入我國企業界也有幾十年了，許許多多企業仍不能了解它的真諦，有做秀之嫌，自覺不自覺得讓人感到，某某公司在搞企業文化，好象這樣一來企業就真有了文化內涵。這從多數國有企業把企業文化工作當成一些員工文體活動，見義勇為、助人為樂，學雷鋒之類的字眼就可以看得出來，這些企業并沒有找到企業文化的真諦，只是將過去思想政治工作、精神文明建設，內容都裝到了企業文化這個“大筐”里，由于沒有抓住企業文化的真正內涵，在這些企業里，企業文化只是一句口號。

什么是企業文化的真諦呢？其實一點也不神秘。我個人以為，企業文化是管理的范疇，是企業管理層次全面、綜合或核心的體現，而且它是企業管理的高級形式。所謂高級形式，一是指企業文化是企業管理的一種高境界，另外也表明好的企業文化只有在企業發展到較高的層次階段時才會有所體現。從某種意義上講，企業文化是企業整體效能和素質的綜合體現，而不是企業管理的一種手段。企業經營管理得好，會產生好的企業文化，企業經營管理得不好，就會產生不好的企業文化。經營管理的特色，決定了企業文化的特色。甚至可以說企業文化的風格就是企業經營管理的風格。

怎么才叫不做表面文章？我想搞好企業文化建設也可以套用當今流行一句話叫做：同樣也是一把手工程。要想培育好的企業文化，企業老總（們）首先要有較高的管理層次，包括扎實的管理理論、豐富的實踐經驗和到位的個人素質。一方面老總要意識到企業文化應從企業經營管理的每一環節抓起，要扎扎實實地發動員工搞好基礎管理，進而布署好更高層次的發展戰略，使企業抓住市場機遇，獲得長足發展。當企業的經過多年發展形成自己的獨特的風格時，企業文化就應運而生了；另一方面，老總的素質高低、價值取向、行為方式對企業文化的影響是巨大的，有時甚至是決定性的。當然，企業文化的概念指的是企業的群體價值觀、理想信念、宗旨目標、行為方式等等的綜合體現。這里當然包含了公司一般員工的成份，但企業領導層，關鍵是一把手在企業文化形成中的作用絕對是最重要的。

我想說，做企業，管理是頭等大事－－這體現了企業發展萬變不離其宗的道理。總之，我對于企業文化核心的理解就是：企業文化—核心是價值觀—來源于核心的管理內容—人的管理—人事制度。