第一篇：如何提升新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

如何提升新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

上海市晉元高級(jí)中學(xué) 榮淑霞

“德高為師，身正為范”。教師作為人類(lèi)靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國(guó)內(nèi)國(guó)外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標(biāo)尺。可以說(shuō)，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬(wàn)青少年的身心健康，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以說(shuō)師德建設(shè)的重要性無(wú)論提到怎樣的高度都不為過(guò)；隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革力度的不斷加大，社會(huì)開(kāi)放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著巨大的改變，學(xué)校教育和師德建設(shè)面臨著許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長(zhǎng)，人們對(duì)教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時(shí)期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。現(xiàn)就我個(gè)人對(duì)師德修養(yǎng)的理解談一點(diǎn)膚淺的看法：

一、師德的重要性

德是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向。甚至影響著周?chē)娜撕褪隆Ｒ虼耍鋈说聻橄龋讼扔隆＝處熤挥新氏却狗叮⒅貛煹滦摒B(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類(lèi)靈魂的工程師。

二、貫徹以德育人的思想

首先要尊重學(xué)生，用愛(ài)的力量來(lái)教育學(xué)生。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說(shuō)教師要愛(ài)孩子。若教師連起碼的愛(ài)孩子的心都沒(méi)有，那嚴(yán)格地講就不配做老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)過(guò)“愛(ài)孩子那是連母雞都會(huì)做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛(ài)向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個(gè)人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作風(fēng)等，即通過(guò)教師的言傳身教，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他人，怎樣對(duì)待社會(huì)這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽(tīng)，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒(méi)有才學(xué)的德是蒼白無(wú)力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)

出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的重要性，熱愛(ài)本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生。

三、在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己。

如進(jìn)行教學(xué)反思，是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說(shuō)備課、上課等基本教學(xué)實(shí)踐是元研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。如果你想在三尺講臺(tái)上開(kāi)啟一片蔚藍(lán)的天空，那么你會(huì)覺(jué)得不斷地教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽(yáng)一樣是新的。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開(kāi)展聽(tīng)課交流，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，尤其是要研究?jī)?yōu)秀教師、特級(jí)教師的教學(xué)思想。他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無(wú)論是運(yùn)用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。走進(jìn)新課程，要求教師轉(zhuǎn)換角色，從教材知識(shí)的傳授者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，為此，應(yīng)該做到以下方面：一是教師應(yīng)當(dāng)離開(kāi)講桌，到學(xué)生群體中來(lái)，與學(xué)生距離更近一些，態(tài)度更加溫和一些。特別是過(guò)去教師眼中的個(gè)別落后學(xué)生，教師在他們身邊多看一點(diǎn)，多關(guān)注，多指導(dǎo)，多鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)情感，對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師每節(jié)課都能面對(duì)面了解他們一次，都能有一次學(xué)習(xí)上的對(duì)話，都能有一次學(xué)習(xí)上的評(píng)價(jià)，都能有一次當(dāng)面指點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)顯得更加積極，課堂將呈現(xiàn)出一種師生融洽合作學(xué)習(xí)的氣氛。二是教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間更多的讓給學(xué)生，課堂是學(xué)生的，是以學(xué)生為中心的，講的過(guò)多，學(xué)生即使聽(tīng)的津津有味也不會(huì)全記住。引導(dǎo)學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)，通過(guò)師生和學(xué)生之間的互動(dòng)、交流、討論經(jīng)歷求知的探究和能力鍛煉的過(guò)程。三是教師要?dú)g迎學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。過(guò)去教師喜歡學(xué)生服服帖貼，對(duì)愛(ài)說(shuō)愛(ài)鬧的行為不予鼓勵(lì)，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變這種居于學(xué)生之上的管理者的做法，調(diào)動(dòng)學(xué)生展示學(xué)習(xí)的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生敢于講話，敢于提問(wèn)，敢于評(píng)價(jià)教材內(nèi)容和評(píng)價(jià)別人，敢于把自己獲得的有關(guān)信息應(yīng)用學(xué)習(xí)之中。這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生是開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)性資源的基本表現(xiàn)。四是要喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己能學(xué)的意識(shí)，要調(diào)動(dòng)起這種意識(shí)，就要讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己體會(huì)內(nèi)容和樂(lè)趣，要讓學(xué)生在同伙伴們的討論、交流中學(xué)。自己體會(huì)大家在一起研究學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和收獲；要讓學(xué)生在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)，通過(guò)很多方式的快樂(lè)活動(dòng)，把教材知識(shí)內(nèi)容引入活動(dòng)，會(huì)有很好的收獲。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)是在興趣中調(diào)動(dòng)起來(lái)的，是在認(rèn)為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識(shí)，學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出教室，充分利用校內(nèi)外、體育課的各種學(xué)習(xí)資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，形成健康的審美心理，不僅會(huì)豐富學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且會(huì)使實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程成為人文素養(yǎng)形成的過(guò)程。六是教師要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天地，著眼學(xué)生的發(fā)展，著力教學(xué)創(chuàng)新，這應(yīng)是我們每個(gè)教師的追求轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。

正如教育部長(zhǎng)所說(shuō)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚的師德是成為“人

師”的最重要的素質(zhì)，人類(lèi)優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類(lèi)具有更加美好的未來(lái)。

第二篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)試題

一藝孤行 發(fā)表于 2008-4-16 23:14:00

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。P3

答：一是認(rèn)識(shí)功能；二是時(shí)間功能：表現(xiàn)在教育功能、調(diào)節(jié)功能和促進(jìn)功能。

2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。P目錄

答：一是熱情主動(dòng)；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。

3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？P84

答：從儀表、舉止、語(yǔ)言、禮儀四方面入手。

4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。P106

答：對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓还那疤崾怯欣诿恳粋€(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

5、教師在與家長(zhǎng)交往中如何保持正確的合作態(tài)度？P122

答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁。

6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問(wèn)題上正確對(duì)待自己。P104-105

答：理解學(xué)生；寬容學(xué)生；正確對(duì)待自己。

7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫(xiě)六條即可）P131

答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠(chéng)懇正直；勇于道歉。

8、簡(jiǎn)述教師形象塑造的幾個(gè)維度。P84

答：第一，角色定位；第二，注意首輪效應(yīng)。

9、簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。《教師道德教育論》P37

答：教師道德教育一方面對(duì)教育勞動(dòng)的對(duì)象及社會(huì)具有重大影響，另一方面對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信心；能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

10、簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。《教師道德教育論》P111

答：基本內(nèi)容：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格。

規(guī)范體系：由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。

11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹(shù)立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？P6

答：教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。

第一，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠(chéng)坦白，平等待人；第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？《教師道德教育論》P213

答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；⑶對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；⑷獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹良好的性格特征；⑺對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

13、簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150

答：⑴身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)保持健康；⑵精神：蕩滌心靈塵埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社會(huì)情感：歷練待人處事之道。

14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？《教師道德教育論》P28

答：教師在教學(xué)過(guò)程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。

表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；⑶在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

15、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5

答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。

16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)？P122

答：⑴利用家長(zhǎng)；⑵排斥家長(zhǎng)；⑶教師一言談；⑷向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。

17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫(xiě)六條即可）P104

答：⑴站在學(xué)生的立場(chǎng)理解學(xué)生的心態(tài)；⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；⑶選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票；⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見(jiàn)；⑸給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見(jiàn)；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見(jiàn)。

18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？P141

答：就是教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身勢(shì)。

要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫(huà)腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂(lè)、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？P159

答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織衛(wèi)生；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級(jí)管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問(wèn)能力。

20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫(xiě)六條即可）P133-134

答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽(tīng)家事；只“進(jìn)”不“出”；越級(jí)“控訴”；有好事兒不通報(bào)；進(jìn)出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。

21、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。《教師道德教育論》P105

答：教師專(zhuān)業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對(duì)教師提出更高的知識(shí)要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。

22、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。P1-2

答：是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。其內(nèi)涵從三方面理解：

第一，從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間，教師之間教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人與人的關(guān)系的地方，就必須有道德； 第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種； 第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動(dòng)的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說(shuō)，教師的“做事”與“做人”、教書(shū)與育人是聯(lián)系在一起的。

23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？P3-4

答：⑴教師的人格、品質(zhì)、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基的作用；⑵教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵(lì)作用；⑶教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生

行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；⑷教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。

24.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？P132

答：⑴自我欣賞要有限度；⑵孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；⑶真實(shí)的對(duì)待別人；⑷讓體態(tài)和眼神說(shuō)出你的秘密；⑸要有包容和寬容的心態(tài)。

25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106

答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來(lái)保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。

26、教師以情感人，樂(lè)于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？P77

答：⑴在課堂教學(xué)中語(yǔ)言生動(dòng)，有幽默感；⑵在講課的過(guò)程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；⑶會(huì)多介紹一些課本中沒(méi)有的事情或問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；⑷及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，積極想辦法幫助解決；⑸學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)詢問(wèn)，熱情解答。

27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問(wèn)題？P142

答：⑴正確選擇目光投放點(diǎn)：應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置；⑵加強(qiáng)目光巡視，消除“教學(xué)死角”；⑶用目光給予信號(hào)，控制學(xué)生分心；⑷提問(wèn)和課堂討論時(shí)，對(duì)不同的情形采取不同的目光交流；⑸用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。

28、看名片的要點(diǎn)有哪些？P96

答：⑴名片是否經(jīng)過(guò)涂改；⑵是否印有住宅電話；⑶是否頭銜林立；⑷座機(jī)號(hào)是否國(guó)家和地區(qū)的號(hào)碼。

29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫(xiě)出六條即可）。P76

答：⑴昂首走路；⑵恰到好處地有力握手；⑶姿態(tài)要不失身份；⑷坐在前排；⑸比別人早到單位；⑹表現(xiàn)出豪邁的一面。

二、辨析題

1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。P9

答：此句話是對(duì)的。教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)該具有的規(guī)范，其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范，幫助教師很好的認(rèn)識(shí)兩個(gè)不同的群體利益，所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會(huì)主義建設(shè)者，社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者的要求，符合教師的本質(zhì)屬性。

2、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。

答：此句話是偏面的。誠(chéng)然，良好的道德動(dòng)機(jī)果然重要，但是對(duì)于教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就要看教師有否履行教書(shū)育人的崇高職責(zé)，有否盡到對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺(jué)地做到教書(shū)育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。師德就是榜樣，而實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)，師德的本質(zhì)要求是貫徹到日常的教育教學(xué)的實(shí)踐之中，理論和實(shí)踐的結(jié)合才是教師職業(yè)道德的最好體現(xiàn)。

3、沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。P68-69

答：此句話是對(duì)的。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。越要懲罰，越要尊重。我們?cè)谔岢頁(yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。

沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛(ài)。專(zhuān)制不是愛(ài)，把人家不需要的愛(ài)強(qiáng)加給別人，是專(zhuān)制；溺愛(ài)不是愛(ài)，溺愛(ài)對(duì)人是不尊重，明明你行我覺(jué)得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長(zhǎng)空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長(zhǎng)大的。要相信，孩子的能力，永遠(yuǎn)超出大人的想像。

4、“作為一名教師就應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”P(pán)72

答：本句是錯(cuò)的。教師確實(shí)應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國(guó)家教育部明令禁止的，是一種非法行為。教師不僅應(yīng)該拒絕而且應(yīng)該有效的制止。這才是師德所要求的，才是法律所提倡的。

5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

答：此句話是錯(cuò)的。科技的創(chuàng)新帶來(lái)很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機(jī)器始終代替不了人，無(wú)法恒等。教學(xué)的過(guò)程是情感的交流、溝通，機(jī)器根本無(wú)法替代。越來(lái)越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對(duì)象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。

6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。

答：此句話對(duì)的。非常形象的比喻，火柴始終有燃燒殆盡的時(shí)候，而現(xiàn)代教學(xué)對(duì)教師的要求是不斷的補(bǔ)充知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機(jī)，可以不斷的“充電”來(lái)維持光和亮，無(wú)窮無(wú)盡的散發(fā)光與熱。

7、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。P148 答：此句話對(duì)的。這是德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)的一句話，旨在教師要以身作則。

9、“作為一名教師就應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”P(pán)72

答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。參考：學(xué)校質(zhì)量不應(yīng)該是犧牲教師的休息時(shí)間為代價(jià)去獲得的。“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說(shuō)“不”--知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)。可惜的是，面對(duì)侵占教師休息權(quán)的違法行為，面對(duì)這份尚能使家庭處于溫飽線的職業(yè)，不少教師都懷著“人在屋檐下，不得不低頭”的心理，選擇了明哲保身，默默忍受，或者都想著別人出頭，自己受惠。殊不知真正的權(quán)利從來(lái)都是自己爭(zhēng)來(lái)的，恩賜的東西從來(lái)是需要跪著接受的。在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，只敢腹誹，只有期待，結(jié)果會(huì)如何，是不難預(yù)測(cè)的。更確切地說(shuō)，這已經(jīng)不需要預(yù)測(cè)，很大程度上，它已經(jīng)是某種事實(shí)了。

10、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。P134 答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤！身為教育工作者沒(méi)有理由收學(xué)生的禮！

11、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

答：觀點(diǎn)正確。《新世紀(jì)教師道德教育論》P116（倒數(shù)第10行起）

12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。P75

答：對(duì)。成功取決于積極的心態(tài)！

14、校長(zhǎng)說(shuō)：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”P(pán)72

答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！

15、宗教教育是迷信活動(dòng)，不能起到道德教育作用。P16-29

答：錯(cuò)！

第三篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)

《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》第二次考試復(fù)習(xí)題和答案

1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本特征。P2

（1）從教師的社會(huì)責(zé)任來(lái)看，師德具有全局性；（2）從教師社會(huì)地位來(lái)看，師德具有超前性；

（3）從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)看，師德具有導(dǎo)向性；

（4）從教師的人格評(píng)價(jià)來(lái)看，師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。

2、教師在與家長(zhǎng)交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？P122-123

①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。

3、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。(P6)

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。

4、如何建立雙贏的人際關(guān)系？P1311、理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達(dá)則達(dá)人”。

2、注意小節(jié)：一些似乎無(wú)關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ；

3、信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開(kāi)支。

4、闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問(wèn)題，都源自于對(duì)彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清，甚至相互沖突所致。

5、誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn) ；

6、勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。

5、簡(jiǎn)述教師在公正對(duì)待學(xué)生方面的“偏愛(ài)”、“偏見(jiàn)”的危害性P105

教師的“偏愛(ài)”很容易使那些自覺(jué)性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感。進(jìn)而放棄某門(mén)功課的學(xué)習(xí)。教師不能因?yàn)閷W(xué)生的家庭、成績(jī)、性格等因素而過(guò)分偏愛(ài)某一些學(xué)生，而冷落另外一些學(xué)生。

有些教師對(duì)待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對(duì)差生有一種嚴(yán)重的歧視。這樣會(huì)給學(xué)生身心造成影響深遠(yuǎn)的傷害。

6．簡(jiǎn)述國(guó)外教師道德教育的共性特點(diǎn)P231、注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)。

2、注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。

3、將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

4、強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成7．教師道德教育的現(xiàn)代化要求是什么？

教育觀念現(xiàn)代化；才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化；教育能力現(xiàn)代化；心理素質(zhì)現(xiàn)代化

8、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

1、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化為解決教育中的問(wèn)題（教師素質(zhì)不高、社會(huì)地位不高和物質(zhì)待遇相對(duì)較低等）提供了良好的途徑和方法，也為教師職業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。

2、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念。

3、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化可以提高在職教師的專(zhuān)業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，滿足社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要，滿足教育顧客的需要，提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇。

4、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化可以吸引更多的素質(zhì)較高、有志從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

9．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既要看到他們之間的差異性，又要看到二者的統(tǒng)一性。一個(gè)自覺(jué)用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，也就是說(shuō)兩者是對(duì)職業(yè)活動(dòng)的共同要求，密切聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。

同時(shí)，兩者又有差異性，職業(yè)道德是用榜樣的力量來(lái)倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律則以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為；職業(yè)紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們思想境界和情操。

10．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。P3

教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

首先 , 教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動(dòng)中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”,1

從而使 教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中辨別哪些教育觀念是正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違

反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的 , 哪些是教育行為是不利的、不應(yīng)該做的 : 什么樣的職業(yè)生活是幸 福的 , 什么樣的職業(yè)生活是低級(jí)庸俗的等等。

其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教

師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具。

再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè) , 預(yù)見(jiàn)教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖

突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果 , 并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備。

此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與

他人的教育行為。

11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ P6

所謂教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)

程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。（P6）

具體的要求有：其一是教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)要有一種高度自覺(jué)的責(zé)任感；其二

是教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中要對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。

12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么？P12

第一、是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神；第二、要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心； 第三、要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為

人師表，人格高尚，克制私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？(P93)

（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；（2）在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩

才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握.14、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些分歧？(P122)

其一，利用家長(zhǎng)；其二，排斥家長(zhǎng)；其三，教師一言堂；

其四，向家長(zhǎng)推卸責(zé)任；其五，動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀。

15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?(P130)

1、培養(yǎng)雙贏的品格；

2、建立雙贏的人際關(guān)系；

3、簽訂雙贏的協(xié)議；

4、建立雙贏制度

二、是非辨析

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

（1）、此說(shuō)法正確（2分）。

（2）、心理健康的教師往往在認(rèn)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。（3分）

心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情

緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長(zhǎng)期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生

認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)

抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（3分）

（3）、所以說(shuō)只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。（2分）

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

（1）不正確

（2）師德行為的選擇會(huì)受到外部條件的制約，比如社會(huì)對(duì)教師的師德要求。但這僅僅是一個(gè)方面，最主要的還是教師在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)生。

一方面通過(guò)外部社會(huì)輿論的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，促使教師堅(jiān)持符合職業(yè)道德要求的行為，糾正和終止違

背道德要求的行為；另一方面，當(dāng)教師職業(yè)道德由教師外在的要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)體的內(nèi)在需求時(shí)，就

會(huì)通過(guò)教師的良心和義務(wù)感經(jīng)常地、主動(dòng)地發(fā)揮作用，使教師自覺(jué)選擇符合教育規(guī)律要求的正確的態(tài)

度和方法，調(diào)節(jié)教師個(gè)體的職業(yè)行為。

（3）師德行為的選擇是受外部條件的制約，但最主要的還是教師的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力決定的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。

①正確.②教師職業(yè)道德行為過(guò)程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行為之后的反

省和評(píng)價(jià)的過(guò)程來(lái)完成.這一過(guò)程,既是精神活動(dòng)的過(guò)程,也是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程.道德是實(shí)踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng).教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過(guò)程,而是從教師特定的職業(yè)

道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過(guò)程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

1、不正確

2、教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)

程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說(shuō)是被教師自覺(jué)意識(shí)到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。是教師在履行義務(wù)中形成的一種內(nèi)心信念，從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

3、因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

5.沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育

此言有一定的道理。(P69)

教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)起責(zé)任。

但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。懲

罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。

沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分！）

6．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（2分）(P87)

教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到

盡可能的發(fā)展。（2分）

教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)

不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。（3分）

對(duì)差生的歧視是完全沒(méi)有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同

樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。（3分）

三、論述題（每小題15分，共30分）

1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀p8

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是

一種可信又可愛(ài)的師德觀。

③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴(lài)，每個(gè)人都享受

他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴(lài)的利益關(guān)系之中。社會(huì)

提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開(kāi)物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是

不可能實(shí)現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)

造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分P7）

2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。P17、教師必須尊重學(xué)生的思想自由 , 并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)立的判斷力 ；2、教師要致力于培養(yǎng)作

為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí) , 并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童 ；3、教師不能因性別、種族、膚色及個(gè)人信仰和見(jiàn)解的不同 , 將個(gè)人信仰和見(jiàn)解強(qiáng)加于兒童 ； 4、教師要在符合學(xué)生自尊

心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律 , 不得采用強(qiáng)制和暴力 ；(聯(lián)系實(shí)際,酌情加分 P16)

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵

時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；

(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則

4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ P6

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾

點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。有教師意識(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。（3）

在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗(yàn)教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）從一點(diǎn)一滴做起。

由于教師處于為人師表的地位，所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。（5）虛

心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。（6）要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時(shí)

到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

5．論述教師職業(yè)道德的基本功能。（P3-4）

〈一〉教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

〈二〉教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能：教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四大方面 , 即教育功能、調(diào)節(jié)功能、社會(huì)促進(jìn)功能和行業(yè)保護(hù)功能。

6.論述國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示（P24）

國(guó)外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的一些共性：

1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；3．將師生

關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗(yàn)給我們的啟示有：1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師

德規(guī)范；2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；3．師德教育應(yīng)

從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

（四）師德案例分析

1．某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)格，如果有上黑板

演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還

做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這

樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書(shū)了，連高中都沒(méi)上。

⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？

⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

2．一次公開(kāi)觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒(méi)有頻頻去叫那些反

應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會(huì)用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒(méi)有勇氣回答問(wèn)題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時(shí)候就被老師叫起來(lái)回答，結(jié)果是心理過(guò)

于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時(shí)老師讓她坐下來(lái)，平靜一下語(yǔ)氣溫和地

說(shuō)了句：“沒(méi)關(guān)系，老師知道你會(huì)了。只是過(guò)于緊張而暫時(shí)想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”

這堂課使人感到，女老師用自己的愛(ài)心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。

⑴為什么說(shuō)這位教師的愛(ài)是公正的、無(wú)私的？

⑵給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。

有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長(zhǎng)卻不然，他寫(xiě)了幾句話貼出去：“作為校長(zhǎng)的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無(wú)價(jià)的，然而朋友，你信嗎？投放的書(shū)少了6本。”第二天有人送回了一本，校長(zhǎng)又公開(kāi)寫(xiě)道：“你送回的不僅是一本書(shū)，你送回了人格，送

回了二十中良好的校風(fēng)。”第三天，其他5本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說(shuō)明這位校長(zhǎng)的做法？

⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

4．有人曾問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊?/p>

第一個(gè)工人說(shuō)：“砌磚。”

第二個(gè)工人說(shuō)：“我在賺工資。”

第三個(gè)工人卻唱著歌說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”

結(jié)果，前兩個(gè)人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。

⑴三個(gè)人的勞動(dòng)說(shuō)明了什么道理？為什么？

⑵聯(lián)系教育勞動(dòng)實(shí)際談?wù)勂渲匾浴?/p>

5．為改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改

要求。某校創(chuàng)造性地?cái)M定評(píng)價(jià)方案和表格，讓學(xué)生對(duì)教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項(xiàng)

打分，以此來(lái)判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實(shí)際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與

評(píng)價(jià)”。

請(qǐng)對(duì)“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”的做法闡述您的見(jiàn)解。

6.小學(xué)語(yǔ)文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：“李華同學(xué)

性格開(kāi)朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑。”老師點(diǎn)評(píng)道：“很好。”學(xué)生乙站起來(lái)說(shuō)：“河里的水很活潑。”老師沉吟了一會(huì)兒，評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“說(shuō)水‘活潑’不合適，這個(gè)造句不貼切。”學(xué)生

乙狐疑地坐下了。

請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。

1．⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。

⑵分析：

教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛(ài)學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語(yǔ)言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò)，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而

有方。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語(yǔ)言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯(cuò)誤的。

⑶嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。

2、⑴為什么說(shuō)這位教師的愛(ài)是公正的、無(wú)私的？⑵給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?P87)

(1)公正、無(wú)私的愛(ài)要體現(xiàn)在對(duì)所有的學(xué)生的接受，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。尊重他們的人格和創(chuàng)新精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒(méi)有勇氣回答問(wèn)題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵(lì)話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛(ài)心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。

（2）、公正、無(wú)私的愛(ài)是體現(xiàn)在教師教育教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)中：課堂教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，沒(méi)

有偏見(jiàn)；評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)不帶個(gè)人的感情色彩；與任何學(xué)生談話時(shí)語(yǔ)氣一樣等等。也就是說(shuō)，愛(ài)是一種公

正、無(wú)私，要走出對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的偏見(jiàn)兩個(gè)誤區(qū)。只有教師公正、無(wú)私的愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能

信懶教師，才能點(diǎn)燃學(xué)生智慧之火。

3．⑴根據(jù)案情說(shuō)明這位校長(zhǎng)的做法？⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

⑴這位校長(zhǎng)的做法是情感育人。

⑵分析：

案例中的校長(zhǎng)，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書(shū)閱覽室里的幾本書(shū)”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以

情，曉之以理，寫(xiě)了幾句話貼出去。這幾句話語(yǔ)重心長(zhǎng)，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書(shū)籍。在這里，校長(zhǎng)既嚴(yán)，又愛(ài)，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長(zhǎng)的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對(duì)教

育的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)。

⑶認(rèn)識(shí)：

①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，人非草木，孰能無(wú)情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒(méi)有感情。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。

②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。

③教師情感育人需要有智慧。教育沒(méi)有情感，就像磨坊沒(méi)有水。

4． ⑴三個(gè)人的勞動(dòng)說(shuō)明了什么道理？為什么？⑵聯(lián)系教育勞動(dòng)實(shí)際談?wù)勂渲匾浴＃≒76-77）

（1）說(shuō)明了成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)（無(wú)熱忱便無(wú)偉大）的道理。

分析：積極主動(dòng)的心態(tài)使你從生不逢時(shí)的自怨自艾中解脫出來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不再一味的埋怨和等

待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。

（2）積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教

育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基

石。

消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)

重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健

康與發(fā)展。

因此，積極主動(dòng)的心態(tài)在教師教育勞動(dòng)過(guò)程中從“教師匠”向“名師”發(fā)展的前提條件。

5．請(qǐng)對(duì)“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”的做法闡述您的見(jiàn)解。（P109）

學(xué)生是受教育者，是教育的直接對(duì)象，他們與教師的接觸的機(jī)會(huì)心較多，應(yīng)是最有發(fā)言權(quán)。然而，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識(shí)不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒(méi)有能力對(duì)教師的各

方面教學(xué)行為作出一個(gè)合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師

對(duì)學(xué)生要求高，就會(huì)遭受學(xué)生非議，被學(xué)生認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對(duì)學(xué)生放

松要求，時(shí)時(shí)處處遷就忍讓?zhuān)蛯W(xué)生長(zhǎng)稱(chēng)兄道弟，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，反被說(shuō)成是“好教師”深受喜歡。

學(xué)生參與評(píng)價(jià)與其說(shuō)是教師評(píng)價(jià)的創(chuàng)新和改革，倒不如說(shuō)更多的是一種“花架子”，形式主義。不

但對(duì)教師評(píng)價(jià)起不到實(shí)質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評(píng)價(jià)背道而弛，有失偏頗。有鑒于

此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在評(píng)價(jià)教師時(shí)要理性思考，小心行事，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)要“悠著點(diǎn)”。

6.請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。（P129）

“活潑”一詞的主要含義是“生動(dòng)自然”，學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學(xué)具有豐富的觀察力和想像力。善于觀察和想像是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)

展的體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生乙的造句沒(méi)有給予積極的肯定，必然會(huì)限制學(xué)生乙觀察力和想像力的發(fā)展。

教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的觀察力和想像力。只有這樣，學(xué)生長(zhǎng)大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)

新意識(shí)。

仔細(xì)分析起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)過(guò)程中有不少這樣的細(xì)節(jié)都被教師忽略了，實(shí)際上，教育的藝術(shù)在很在程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細(xì)節(jié)，科學(xué)地處理教育細(xì)節(jié)上。如果我們的課堂教學(xué)

有更多的細(xì)節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會(huì)變得更加美麗，更加迷人，因此，我們呼吁：新課改應(yīng)關(guān)注課堂教學(xué)細(xì)節(jié)！

第四篇：《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來(lái)的教育教學(xué)生活中,我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書(shū)后，我的感受特別深刻。

說(shuō)真的，書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋找的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。

體會(huì)一：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

用什么樣的心情來(lái)看待周?chē)氖挛铮梢詻Q定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說(shuō)過(guò)，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識(shí)的渴望。無(wú)論年齡大小，地位高低，每個(gè)人都渴望得到他人的肯定，都不會(huì)拒絕得到他人的夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)。這一點(diǎn)在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實(shí)踐證明，學(xué)生得到老師的賞識(shí)會(huì)促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗(yàn)，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評(píng)價(jià)，激勵(lì)他們向老師所評(píng)價(jià)的方向發(fā)展。在我所教過(guò)的學(xué)生中，有一個(gè)孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績(jī)也不理想，我也總會(huì)留他在學(xué)校補(bǔ)習(xí)，有時(shí)看他學(xué)不會(huì)，總會(huì)批評(píng)他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無(wú)精打采，給他講多少遍的知識(shí)還是不會(huì)，一批評(píng)他，他就會(huì)低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評(píng)孩子，他對(duì)自己越來(lái)越?jīng)]有信心，我開(kāi)始嘗試鼓勵(lì)他，表?yè)P(yáng)他，每當(dāng)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我就會(huì)表?yè)P(yáng)他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對(duì)自己有了一些自信心，補(bǔ)習(xí)的知識(shí)也能學(xué)會(huì)一些了。我相信這樣下去，這個(gè)孩子一定會(huì)有更大的進(jìn)步。我想這就是愛(ài)的力量。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，同樣可以說(shuō)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)源于發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)。教師如果有海納百川的胸懷，賞識(shí)自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會(huì)二：平等、尊重、愛(ài)護(hù)。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無(wú)上的，也是最公正無(wú)私的。老師要樹(shù)立好一個(gè)完美的形象，就應(yīng)該平等地對(duì)待班上每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場(chǎng)上做游戲時(shí)，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們?cè)谝黄鹩H切交談時(shí)，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表?yè)P(yáng)優(yōu)生時(shí)，不妨也給學(xué)困生一點(diǎn)鼓勵(lì)。因?yàn)樗麄冃枰氖切撵`的呵護(hù)和安慰，需要老師的尊重和愛(ài)護(hù)。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點(diǎn)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，魏書(shū)生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

第五篇：新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)涵是什么

新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)涵是什么

新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》是關(guān)于研究“新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)”的專(zhuān)著，具體包括了：師德的基本意蘊(yùn)和特點(diǎn)、師德的職業(yè)約定及其價(jià)值蘊(yùn)涵、師德的基本原則及其規(guī)范、教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與幸福、教師職業(yè)中基本的人倫關(guān)系、依法執(zhí)教的基本要理及其實(shí)踐把握等方面的內(nèi)容。