第一篇：論文關于師德建設的幾點建議[范文模版]

愛心播種幸福，責任譜寫希望

——新課改下關于師德師風建設的一點思考

轉眼間，離開大學，踏上講臺為人師已經是第六個年頭了。一路走來，有酸楚的淚水，也有孩子帶給我的會心的微笑；有過教書育人的迷茫，也有汗水揮灑后的碩果。踏上三尺講臺，我一直在用心體會著教師這一職業的意義和價值。

但是，到底怎樣才能做一名好教師呢？曾經的困惑在從業的過程中慢慢釋然，讓懵懂中的我漸漸地知道了，教師的道德是教師的靈魂。江澤民同志在《關于教育問題的談話》中談到：“教師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學教師適應時代給予的任務，就必須要有愛心和責任，加強師德建設，加強自身修養。用愛心播種教育幸福，用責任譜寫明朝希望。

下面僅談談我對新課改下加強師德師風建設的一點思考：

一、凡是從理解和愛出發，尊重學生，誨人不倦。

新課程改革已全面鋪開，新課改的核心理念是“以學生為本”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘是“把整個心靈獻給孩子們”。馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。一個教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，一個教師如果把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完美的教師。由此可知，熱愛學生也是師德修養的重要內容之一。

熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養，也是彰顯教師人格魅力的初始。我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。

在愛學生的同時尊重學生的實質是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體。作為師者，要學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，既要做孩子學習路上的引導者，也要做孩子學習路上的參與者（小伙伴），更應該做孩子心理疏通的父母。凡事秉著“從愛和理解”出發的宗旨，給予學生人格上的尊重。

二、執著的敬業精神、志存高遠，更新理念。

人們都說“教師的工作是太陽下最光輝的職業。”人們常常把教師比作春蠶、比作蠟燭。那是在贊揚教師的敬業精神。我認為，一個合格的教師，一個有道德的教師，必定會把自己的教書育人作為自己的終身追求。朱熹說“主一無適便是敬”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點也不旁騖。只有敬業才能樂業。

教師要有著強烈的責任感和事業心，能夠為學生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不茍，即使碰到困難和曲折也能頑強地克服。始終把“一切為了學生”作為教育教學工作的出發點和歸宿點。強調無私

奉獻，無論何時何地何種情況，始終能以積極的心態和飽滿的熱情對待工作。

教師當志存高遠，更新理念。教師的工作，從某種意義上說：是運用“眼界”引領學生前進。教師的視野若不開闊，志向若不高遠，就難免會影響教學的質量。更新觀念、努力創新是師德的新發展，要讓學生從分數的奴隸變為學習的主人。要從以“教”為出發點轉變為以學生的“學”為出發點，教為學服務，教不是統治學生學、代替學生學，而是啟發學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。

三、良好的教學心態、敢于實踐，善于反思。

教師在教學中的服務心態，不應只是少數優等生，而應該平等對待所有學生，因為所有學生都是教育教學對象，都是中華文化的承接者。老師要善于捕捉每一個學生身上的閃光點，把他們培養成為合格且具有特色社會主義事業的建設者和接班人。只有當我們具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更加煥發光彩。

在漫長的教書育人過程中，我們很多老師似乎喜歡因循守舊，不去思考，不去創新，更沒有適時地去反思、總結自己的得失。我們應該努力將先進的教育理念轉化為教育行為。波斯納提出了一個公式：”經驗+反思=成長”。該公式體現了教師成長的過程應該是一個不斷總

結經驗、反思實踐的過程。記得，以前的一個校長曾經要求我們老師，每天、每周都要堅持寫教學反思，我認為是很有效的。曾子說：”吾日三省吾身”。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦，在反思中成長、不斷提升自我，超越自我，實現自我。

四、建立合作意識，互相學習，團結協作。

“眾人拾柴火焰高，”團結就是力量，團隊合作的力量是無窮盡的，這種力量一旦被開發，將創造出不可思議的奇跡。小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發驚濤駭浪，個人與團隊關系就如小溪與大海。每個人都要將自已融入集體，才能充分發揮個人的作用。例如在備課中就應該資源共享，形成全力，讓教案與教學生發出更大的魅力；而不應相互封鎖，互相嫉妒，各自為戰，以致影響效力。合作能激發潛力，集體協作干出的成果往往能超過成員個人業績的總和。正所謂“同心山成玉，協力土變金。”一個團體，如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至相互拆臺，就會失去生機與活力，就很難干出成效。在一個缺乏凝聚力的環境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮，只有懂得團結協作克服重重困難的人，才能干出一番事業，甚至創造奇跡。

總之，只要我們從一點一滴做起，從每一細微處做起，相信我們離高尚的師德、高尚的人格就已經不遠了。最后，筆者以此與大家共勉：以熱情的期盼喚起學生高昂的自信，以高尚的師愛呵護幼小的心靈，真誠關愛、真心理解、真正愛護、真情給予，以理想的教育詮釋

教育的理想，以成功的教育成全教育的成功。讓稚嫩的幼苗在我們的細心呵護與精心栽培下，茁壯成長。

第二篇：師德建設論文

師德建設論文

立人本思想 施人文關懷 鑄師德之魂

〔內容結構〕：

一、教育觀念深刻影響師德修養。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想。

三、實行“人文”化管理，傾注人文關懷。

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關懷。

四、人本思想和人文關懷，不能步入誤區。

（一）全面理解人本思想對應的客體。

（二）人文關懷的眼光不能過于狹隘。

（三）人文關懷有許多形式，卻不能隨意。結束語。

〔關鍵詞〕：教育觀念 育人為本 人文關懷 師德建設

一、教育觀念深刻影響師德修養

教育觀念是人們對教育的理性認識，對師德修養有著深層次的影響，是師德之魂。

歷史唯物主義認為，社會意識能動地反作用于社會存在，科學的思想、先進的觀念對指導人們的行動具有積極的促進作用。先進的教育觀念指導和促進著教育的發展，影響著教師的教育行為、專業成長，深刻地影響著教師的師德修養。教師的教育觀念制約著教師的教育行為，影響著教師對教育地位、作用的認識，影響著教師對待學生的態度、行為和方法，影響著教師對教學、對學生的評價，影響著教師與學生、家長及社會等方面的 1 倫理關系。

因此，在新時期推進高中新課程改革的實踐中，我們倡導師德建設，就必須要求教師擁有新的教育思想、學習新的教育理論、樹立新的教育觀念。堅持“育人為本”思想，實施人文關懷，是提高師德修養，鑄造師德靈魂的根本任務和重要體現。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想

人本主義者認為，青少年在生活世界、知識世界和心靈世界的三維空間中成長，逐步學會生活、學會學習、學會做人。其中，生活世界、心靈世界是與生俱來，終身相隨的，與人的生命緊密地聯系在一起。從這個意義上講，“育人”才是學校教育的根本任務，是修師德、鑄師魂的核心價值。

學校之本在于人，工作的核心和著眼點都是“人”。若人是“1”，則其他均是“0”。必須把人放到“1”即本的位置，因為人是學校最鮮活、最有生命力、最根本的資源；只有有了“1”，“0”才有意義。樹立育人為本思想，體現對人的尊重，最根本的是要“發展”人的價值，一切工作都著眼于“人”的發展。“為學生終身發展奠基”的辦學理念是師德修養的精髓之一，它飽含著橫向的全面發展，縱向的可持續發展，和諧的協調發展。它也警示著我們，抓教學質量，就得抓“人”的生存和生命質量。堅持育人為本，就必須為“人”的發展創造動力和平臺，以適度的目標凝聚人，以必需的規章約束人，以高效的機制激勵人，以“種梧引鳳”的作為留住人，以形象魅力感召人，以師表精神哺育人，以民主方式對話，以情 感交流解惑??

三、實行“人文”化管理，傾注人文關懷

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

體現“人本”精神這一根本任務，就要實施“人文”化的教育和管理。在全面推行素質教育，努力實施課程改革的今天，“人文”化管理的最新境界是和諧發展，建設好和諧校園。為此，學校教育必須努力求真求善，豐富文化內涵，提升人格素養，使“人”更美；必須努力構建全面發展的教育目標，全員參與的文化群體，全方位的文化網絡，積極培育“人”的責任感，凝聚力和創造性等人文素養；建立師生共融的精神園地，形成團結協調、琴瑟和鳴的“團隊精神”等；學校辦學和教師教學都必須追求科學與人文并重，規范與精神共存，傳統與現代互動，老師與學生相長，學校與師生同進。

長期以來，我們一直倡導著“尊師重教”，把學生當“孩子”管，多有紀律約束，少見人文關懷。新的教育理念要求為“一切學生”著想，為“學生一切”著想，使每一個學生都成為具有人文精神的有益于社會的人。從這個意義上講，學校教育和教師的責任就是幫助學生學會做有益于社會的人。為貫徹好“育人為本”精神，新時期的師德建設和教育創新，必須從“人文關懷”著手，努力改革舊的師生間的“倫理綱常”，將“尊師重教”和“尊生重學”并重，踐行人格平等和人格相長，多給學生關愛，并讓他們真正成為課堂上的主人，為他們的健康成長提供良好的個性環境。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關懷。首先，從教育理念上多些人文關懷。

教育是事業，意義在于獻身；教育是科學，價值在于求真；教育是藝術，生命在于創新。通過師德建設，促進中學德育工作取得新的突破，就必須講究教育的藝術。重要的教育藝術之一就是對學生充滿人文關懷。

傳統的“以教師為中心”的教育理念時時左右著教師的言行。“這是為你好！”常掛在教師嘴邊，苦口婆心難獲理解時，又埋怨“學生真難教！”。殊不知，各種約束和空洞說教，使學生只能被動地圍繞著教師轉，扼殺了學生學習的主動性和創造性,也扼殺了他們天性。

華師大葉瀾教授說，教師應有“教育智慧”，能夠用最純正的直覺判斷，捕捉學生的才情與靈性。堅持育人為本思想，觀念上多幾根人文關懷的弦,熱愛學生，尊重學生，公平民主，以學生為主體，多開展賞識教育，弘揚學生個性，展現學生閃光點??總之,讓孩子們盡情展示他們的才情和靈性。人文關懷給了學生，學生又將這種關懷傳遞給別人，這樣，我們的愛心就在這種感染中擴展和延伸，源遠流長了。

其次，在教育過程中多些人文關懷。

1、建設和諧校園，營造良好的教育氛圍

和諧校園是和諧社會中精心規劃的綠洲。和諧校園應該是內和外順、政通人和、穩定有序的校園。在這里學習、工作、生活，人人都能體驗到成就感、安全感、歸屬感，置身于健康向上、和諧發展、協調順暢，心情舒暢的環境里。在這里，尊重人、激勵人、關愛人、發展人成為基本行為準則。在這里，教師心誠待生、以情感生、以理服生，抒寫著“俯首甘為儒子牛”的情懷......良好的教育氛圍就是良好的人文環境和情感氛圍，科學思想和真情關愛在其中循環和流淌。

人們常說，“家和萬事興”。和諧的校園、溫暖的班集體具有極大的感染力，它將深刻地影響著學生們的精神和情緒，把我們的教育內涵融入學生的內心世界。師生民主和諧、心理相容、心情舒暢、熱情高漲，在這樣的人文環境中，學生就將向著最有發展潛力的方向前進，教育也必將向著最有成效的未來發展。

2、因材施教，尊重個體。

因材施教，先古遺風。它依據個性差異，主張有的放矢，通過揚長避短，獲得最佳發展。這也是適應現代意識，體現人文關懷的教育方法。以往師生之間“點對面”的交往多，“點對點”的交往少，不能很好地區別對待學生的個性差異。提倡人文關懷，教師就應該充分注意到每個學生的不同特點，興趣愛好。學生的人格和受教育權利是平等的，而他們的智力、體能、水平基礎是有差異的。只有因人而異，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”，學生才能更好成長，教育就能更好地發展。

實施因材施教，很關鍵的一點是在認識學生個性差異的前提下，秉持多賞識鼓勵，維護學生的人格尊嚴。學生把老師看得很神圣，是心中的標尺，是權威的評判者。當他們需要關懷和鼓勵的時候，老師一個不經意的手勢、細微的眼神、淺淺的微笑、輕輕的問候，都能給學生一種喜悅、一縷陽光、一陣溫暖、一份力量、一個信念。尤其是在學生說錯話、做錯事的時候，更需要老師“雪中送炭”，哪怕只是細微的關懷。

3、在主體地位上體現人文關懷。

傳統教育中，學生是被動的受教育者，學習缺乏自主性和主動性，教 師——學生指導者——錯位在教育的主體地位。確立學生的主體地位，讓他們主動去學習、去體會、去探究，去總結經驗、去修正錯誤、去分辨是非，這樣更能充分體現每個學生的綜合能力和發展潛能，有利于他們更健康地成長。人文關懷的教育，要求我們大膽地放手讓學生自己生活、學習，去從事多種鍛煉和實踐。也許他們表現得不甚完善，卻真正地學著“自作主張”，盡情地釋放自我，這種效果要比教師一味地口干舌燥的說教好得多。為了“授之以漁”，我曾在班級管理中嘗試干部輪崗制、創建免檢活動小組、免監誠信考試等多種管理形式，主要目的是讓學生成為教育的主體，這是對學生的一種真正的人文關懷，其效果的確是很好的。

4、通過校園文化建設來體現人文關懷。

校園文化的發展和繁榮是和諧校園的重要特征，是學生成長、發展的重要條件。在文化氣息濃厚的環境里，師生就能展示多姿多彩的生活，就能把心靈深處的感悟轉化為一種精神產品。先進的校園文化既包括濃厚的學術氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式、共同的價值取向等豐富的內容。同時，也包括良好的校園環境，如學校的校容校貌、建筑設計、綠化美化等方面內容。

師生員工既是文化建設的主體，也是文化建設的客體；既是校園文化的創造者，又是校園文化的傳承人。今天，我們用皖西衡岳文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化內容去塑造師生的靈魂，去哺育學生，使他們健康快樂地成長；我們積極開展科技文化活動，舉辦校園文化節，進行才藝比賽、成果展示、文娛匯演等，都是給老師的“教育智慧”和人文關懷提供載體，給學生的才情展示和靈性發揮提供舞臺。同樣，學校建設努力實現科學規劃，綠化、硬化、美化，也正是給我們老師實施人文關懷提供必要的理想場所，給莘莘學子成人成才提供良好發展環境。磨子潭中學地處霍山東南大別山區腹地，毗鄰佛子嶺、磨子潭兩大水庫，群山相擁，碧水環繞，風光秀麗。學校布局規劃體現著整體性和習調性，自然景觀是底色，人文景觀為點綴，不僅景觀視覺很美，時代氣息也濃。環境保護意識、生態平衡理念、文化育人思想有機結合，都展示著山區農村中學個性化的校園建設風格。這樣的環境，這些美景，師生在其中工作、學習和生活，享受著無限的文化情調和溫暖的人文關懷，真可謂其情悠悠，其樂融融！

第三、實施人文關懷，要從學生的眼睛中審視我們的教育行為 教學中，教師與學生的接觸應該是心與心的溝通，教師要了解學生的內心需求，特別要關注細節，老師的點滴細微之處，對學生的影響很可能是久遠而深刻的。我們要努力讓學生從教師的舉手投足中感受到教育的魅力，感受到人文關懷。學生們需要的不僅僅是教師教給他們的知識，還需要平等、尊重、信任、理解、包容、關愛等等。

學生喜歡什么樣的老師？

愛心捐助，學生們捐一本、兩本書，張老師捐5本、6本。社會實踐活動，學生的食品丟了，李老師額外拿出了兩份水和方便面來應急。

天氣太熱，某男生流鼻血了，楊老師拿出一疊香精紙，幫他擦洗。課外活動，王老師和一組男生一起進行定點投籃球比賽，并得了好名次。??.學生心目中的好老師標準又是什么？

上課從來不遲到，下課鈴一響就讓我們出去玩。

不只是學生有錯誤就找家長，學生干了好事也跟家長說一說。老師經常跟學生點頭示意，沒事就找學生聊天。老師很能控制自己的情緒，從來不隨意發怒。老師不偏向成績好的學生，也不偏向女生。學生有苦惱跟你說了，能耐心地聽，還能保密。??

學會從學生的眼睛中審視我們的教學行為，引發我們積極反思，帶給我們深刻啟迪，可促進我們師德修養，能幫助我們以寬廣的胸懷關愛學生，高尚的人格熏陶學生，樹立新的教師形象。

四、人本思想和人文關懷，不能步入誤區

樹立育人為本思想，實施人文關懷，是師德修養的靈魂所在，在目前的教改實踐中，還處于理論研究和實踐初探階段，要盡量避免走入某些誤區。

（一）全面理解人本思想對應的客體。

就整個國家和社會來講，每一位教師，所有的教育工作者，都應是各級黨政部門、社會各界踐行以人為本思想的客體對象。在一個學校，所有的師生員工都是教育管理者施以人本精神的客體對象，甚至于包括探親家長、過路門客等在內。教師每一個教育環節和過程的參與者（不僅僅是學生，甚至包括圍觀者），都是人本思想的客體對象。當然，領導和老師同 時也是學生在人本環境下成長發展最重要的參與者和見證人，成為人本精神和人文關懷的逆向客體。因此，在對誰施以人文關懷問題上，不能思維定勢，犯教條主義錯誤。

（二）人文關懷的眼光不能過于狹隘。

以往，“關注兩頭忽視中間”的現象較嚴重，所謂的好生、差生倍受關注，中間的學生教師有時連名字都叫不上來。我的一位學生曾在日記中寫道，“我羨慕學習好的同學，他們經常被提問，常伴著老師的笑臉；我也羨慕那些差生，老師經常單獨教育他們”，這是一種渴望和無奈相混雜的真情表露。原本人文關懷在學生面前應該是人人平等的，關懷不平等，就不能真正體現人本思想。

（三）人文關懷有許多形式，卻不能隨意。

信任令人很溫暖，給人以鼓舞和力量。在信任基礎上，認真當“向導”，耐心做疏導，是很好的人文關懷。但是，凡事過尤而不及，當“向導”變味成“導演”時，設想謀劃總是大權獨攬，事無具細都要指手劃腳。那么，表面上看起來是關懷倍致，實則處處干擾限制，越俎代庖，是對自己沒信心，對學生不信任的表現。這樣的管理和教育就顯得“人文關懷”過當，是不能真正體現人本精神的。

除了將“向導”當成“導演”外，人文關懷不當的情形還很多。如，從“我是為你好”出發，隨意批評學生，容易傷了學生自尊；有些善意關愛卻無意中侵犯了學生隱私；“提醒”變“體罰”，造成學生心理逆反；總是絮絮叨叨，不厭其煩，干擾了周邊學生，令人生厭??所有這些因不經意而造成失誤的現象，與我們真正的人文關懷都是背道而馳的。

教育是心靈的藝術，教育者充滿理想主義激情的人文情懷貫穿于教育的整個過程，教育的對象是活生生的人，因此，教育活動和過程就不僅僅是一種技巧的施展。修師德，鑄師魂，就要樹立育人為本的思想，實施人文關懷，在教育的每一個環節都演繹著對人的理解、尊重和感染。

參閱資料：

《新世紀教師素養》、《高中新課程實施方案》（安徽）、《教育心理學》等。

磨子潭中學 張以俊 2009年11月20日

第三篇：師德建設論文

淺談新時期師德觀念創新與師德素質提高的意義和途徑

一、新時期師德觀念創新與師德素質

新時期的師德建設具有鮮明的時代特征，即開放性、系統性和時代性。在認識和把握新形式下師德建設特征的基礎上，需處理好師德建設中的幾個關系，一是繼承與創新的關系。要大力開展師德教育，增強廣大教師的民族自豪感，激勵其奉獻才智。二是師德與師能的關系。師能是發展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進，而師德建設又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學習。三是自律和他律的關系。四是育人和尊師的關系。我院領導把師德教育與人文關懷和人本理念緊密結合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。

師德永遠是不斷發展的、不斷創新的，在社會主義建設新的歷史時期，師德體現了教師個人、教師群體與社會主義事業利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內涵。新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質教育觀念，既要教好書、又要育好人；當今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關鍵在教育。創新是民族的靈魂，提高國民的素質是教育的根本，會做人、會學習、會生活、會勞動、會創造，是素質教育的基本目標。教師必須樹立“以人為本”的素質教育理念，不斷學習、求真務實、勇于探索；新時期教師與學生是平等的，是學生-1-

們的兄長、是朋友、是媽媽，對待學生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。21世紀所需要的教師素質，即包括高水平的思想政治素質，敬業愛崗的職業道德，也要求教師通過不斷地學習和接受培訓，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學研究的復合人才。

二、新時期師德觀念創新與師德素質提高的意義

一位中央領導曾經深情地指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。”①這對我們教師加強職業道德修養提出了更高的要求。要全面實施素質教育，要提高學生的整體素質，其關鍵是提高教師的素質。而教師素質的核心正是“師德”。師德就是教師在教育工作中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質；它充分體現出教師特有的職業屬性，包括職業理想、作風、態度、行為。由于教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，所以，教師的道德素質比教師的文化素質更為重要。

首先，高尚的師德對學生“以人格塑人格”

有經驗的教師都有這樣的認識，師德好的老師，才能培養出品學兼優的學生，造就國家需要的優秀人才。一代代名師都很注重自己的道德修養，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”的師德要求，這些既是師德的規范，又是教師良好人格品德特征的體現。在學生心目中，教師是社會的表率、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。許多卓有成就的政治家、科學

家回憶起自己的成長經歷，經常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師切實認識師德的重要意義，以高尚的思想品德給學生指示正確的人生道路。教師的一句話能讓人受益終身，教師的表率作用也可能影響一代代年輕人的成長。

高尚的師德對于學生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實踐等，既是師德的規范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設不僅對學生個人有著至關重要的作用，并且還對全社會思想道德建設有著引領作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設對提高全社會思想道德水平、凈化社會風氣具有重要影響，把師德建設提到社會進步和歷史發展的高度來認識，具有重要現實意義。

其次，師愛是師德修養的靈魂

當今社會,由于受社會大環境的影響，部分教師過多地偏向于對功利的追求，缺乏愛心，許多學生在人生的緊要關口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導致其難以建立對社會的關愛。作為教師在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。

三、新時期師德觀念創新與師德素質提高的途徑

教師道德修養不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地

進行修養和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會實踐，投身教育教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則，是教師道德修養的根本途徑。積極地進行道德修養，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養的教師。

? 努力學習，提高師德理論修養

教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養的人民教師。

學習教師道德理論，主要是個人自學和教育部門組織的教師道德學習。個人自學不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，但由于受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預期的目的。教育部門，包括學校組織的教師道德學習，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提

高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身上都具有優秀的道德品質，體現著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規范的要求。二是學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

? 參加社會實踐，做到知行統一

參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，是教師修養的根本辦法。在教師道德修養的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養自己良好的教師道德品質。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養，那么教師道德修養就要成為一句空話。? 正確開展批評和自我批評，促進自身素質的提高

正確開展批評和自我批評，是促進個人進步的內在動力和外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。

第四篇：師德師風建設建議

師德師風建設建議

師德師風建設是社會意識形態的一部分，受經濟社會發展和社會文明生態的制約，同時因為教師職業的特殊性，師德師風又對社會產生深刻而長遠的影響，因而必然會受到社會的普遍關注。

師德提升同樣應遵循著“知-情-意-行”的一般結構和發展規律。師德長效機制建設可從這些方面入手：

一要加強學習宣傳和全員培訓，特別是抓好新入職教師的培訓，進一步細化師德規范，使全體教師明確職業道德規范和行為底線（唯道德認知是可以量化考核的）。

二要營造良好的社會輿論氛圍，弘揚教師群體正能量，喚醒教師群體向善向上的情感、良知與動力，構建尊師重教的社會氛圍。

三要強化監督和懲處，對失德失范行為加大懲戒力度，要像治理酒駕、治理腐敗一樣治理有償家教等失范行為，嚴肅師德的規范性。但也要避免因個別教師的失范行為讓全體教師跟著受罰，避免加重學校和教師負擔。

師德師風建設工作并非一句口號，而是需要每一位教育人共同奮斗，以德立身、以德立學、以德施教。

師德師風是長期系統的工程，需遵循規律，系統施策，常抓不懈，久久為功。

第五篇：師德師風建設論文

師德師風建設之我鑒

學高為師，身正為范；學是師之骨，德為師之魂。被譽為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是 吾憂也。”倡揚高尚的師德師風，是中華民族的優良傳統，是新時期教師教育的首要任務，是加強青少年學生思想道德建設的必然要求。

同時，本人也認為，教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風直接影響教育行風，關系教育形象，關系受教育者健康成長。從教育發展的要求來看，教師的品德素養也是教師發展的一個重要前提。

我們身邊有許多老師多年來一直為人師表，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，涌現出許多德育先進典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學校贏得了良好的社會聲譽。但是在教師隊伍建設和師德師風建設方面還存在一些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業精神和奉獻精神，對學生缺乏寬容和耐心。因此，我們有必要繼續加強師德師風建設，造就讓人民滿意的教師。

本人認為做為一名合格的人民教師應該注意以下幾方面：

首先，師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核

心，以敬業愛崗、為人師表為基本準則，以十條《規范》為行為要求，以終身學習、無私奉獻為理想追求，使師德師風建設工作的關鍵環節和主要內容具體化、規范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經得起誘惑，自覺抵制社會不正

之風的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號。

其次，本人建議學校要進一步更科學地健全教師職業道德考核評價制度。定期評議師德師風，并將考核評議結果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據，并注意發現和培養師德先進典型，樹立師德標兵。同時，本人也認為，師德師風建設是一項社會系統工程。學校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結合起來，進一步維護教師的職業尊嚴，保障教師的合法權益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學校領導對教師的關愛之情去滋潤教師對學生的關愛之心。

再次，本人還認為，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。師德師風建設之所以重要，那是因為教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。

只有具備良好的“師德師風”，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。才能保證教書育人的實效，才能保證學生以最佳的學習狀態、心理狀態度過殘酷的中考。

第四，本人認為師德最重要的體現在于關愛每一位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花十年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我們年級就有幾個這樣的學生。這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。我們年級有幾位老師在這方面就做得很好。

第五，師德師風的一個具體表現就是，無論怎樣對學生要求嚴格，師生之間都應保持一種人格上的平等。師生應形成一種相互學習、相互尊重的新型的和諧的關系。老師們有針對地提出，尊重學生是我們應該正視的問題。各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。我們要建立的一種認識是，學生是老師教育的對象，也是老師的服務對象。

師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！