第一篇：到底是誰(shuí)弄丟了教師的尊嚴(yán)與權(quán)利

到底是誰(shuí)弄丟了教師的尊嚴(yán)與權(quán)利

今天，9月10日，教師節(jié)。這樣時(shí)節(jié)，教師理應(yīng)享受職業(yè)榮光，接受感恩致敬。很遺憾，現(xiàn)實(shí)不是這樣的。這些天，對(duì)師德聲討掩蓋了對(duì)教師致敬。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，也沒(méi)有繞開說(shuō)了許多年的主題——教師節(jié)演變?yōu)椤八投Y節(jié)”。漫天口水之下，有多少教師一臉尷尬與委屈，無(wú)人知。

尊師重教最基本的底線，就是全社會(huì)要真正懂得賦予教師尊嚴(yán)與權(quán)利。在有著優(yōu)的尊師傳統(tǒng)的中國(guó)，現(xiàn)在如果給老師贈(zèng)一張賀卡、獻(xiàn)一束鮮花都要被貼上“送禮”的標(biāo)簽，再被送到道德審判臺(tái)，那背后必將包裹著深層的文化斷裂與道德捆綁，造成教師尊嚴(yán)大面積的淪陷。社會(huì)對(duì)教師高要求，當(dāng)然值得理解。事實(shí)上，長(zhǎng)久以來(lái)，很多人對(duì)教師的訴求，也仍然停留在“羞談錢，做人梯，當(dāng)蠟燭”的層面，希望教師做道德苦行僧，背負(fù)起教育“無(wú)限責(zé)任”。而教師，首先應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代公民。這意味著，全社會(huì)必須懂得賦還教師的尊嚴(yán)與權(quán)利。如果給教師一張賀卡與一束鮮花也要招致瘋狂的道德口水，教師的尊嚴(yán)又如何依存？如果連起碼的公民精神與教育規(guī)律都不懂的人，都隨意可以對(duì)教師進(jìn)行道德指責(zé)，教師的人格又如何不被矮化？當(dāng)教師失去應(yīng)該的尊嚴(yán)與人格，隨之倒下的，其實(shí)就是他們作為公民應(yīng)有的權(quán)利。

沒(méi)有權(quán)利，就談不上尊嚴(yán)。當(dāng)前教師的權(quán)利尷尬，體現(xiàn)在很多層面。此前教育部曾詔告天下——“中小學(xué)班主任有權(quán)批評(píng)學(xué)生”。面對(duì)教育部這個(gè)煞有介事規(guī)定，相信就算不是教師，也絕對(duì)會(huì)有被雷倒的感覺(jué)。連教師批評(píng)學(xué)生也要通過(guò)行政賦權(quán)，這又是怎樣荒謬絕倫的規(guī)定。難道它不又是在深刻地說(shuō)明，今天教師在學(xué)生面前，師道尊嚴(yán)已經(jīng)跌入歷史谷底嗎？

不久前，湖南郴州一名叫做何海濱的42歲老師對(duì)一名未穿校服學(xué)生批評(píng)，該學(xué)生家長(zhǎng)不僅當(dāng)著上千學(xué)生的面將老師從升旗臺(tái)拖至辦公室，還通過(guò)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)人大的干預(yù)，對(duì)何老師實(shí)施多項(xiàng)處分。最后在種種脅迫與誘騙之下，何老師公開向?qū)W生與家長(zhǎng)道歉。但他承受不了尊嚴(yán)受辱的人性災(zāi)難，當(dāng)場(chǎng)掏出一把多功能折刀，割傷手臂，傷及筋腱，血流如注。“揮刀自殘”來(lái)以痛制痛，痛何如哉？

值得注意的是，在教育高收費(fèi)、教育亂收費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重的今天，很多人容易把對(duì)教育現(xiàn)狀不滿的情緒，錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)嫁到普遍教師身上，讓教師、變成相關(guān)教育體制弊端的替罪羊。這也是他們不容易得到社會(huì)同情，反而容易遭遇道德大棒的原因。與此同時(shí)，很多地方教師在福利、健康、休息、人格之類的權(quán)利面前，也很難真正站起來(lái)。當(dāng)教師的尊嚴(yán)與權(quán)利得不到根本保障，尊師重教其實(shí)也就成為無(wú)源之水，無(wú)本之本了。

在今天，教師職業(yè)必須被賦予諸如人文、權(quán)利、民主之類的時(shí)代因素；今天的教師群體，也必須真正脫胎換骨成為具有現(xiàn)代法治精神與公民意識(shí)的教育工作者。如果只重視道德開發(fā)，而忽略權(quán)利保護(hù)，尊師重教將永遠(yuǎn)成為一種虛妄的社會(huì)公德。為此，在走向公民社會(huì)的進(jìn)程中，我們必須讓教師從道德捆綁上解脫下來(lái)，來(lái)反思是否真正對(duì)教師的尊嚴(yán)與權(quán)利做到足夠的尊重。公眾輿論也同樣需要反思，對(duì)師德是否存在不加理性與節(jié)制的過(guò)度開發(fā)。桃李不言，下自成蹊。一個(gè)人，不懂得尊敬老師，就不配做合格的公民；一個(gè)社會(huì)，不懂尊師重教，就沒(méi)有前途希望。在走向公民社會(huì)的進(jìn)程中，全社會(huì)都必須真正懂得如何去賦還教師尊嚴(yán)與權(quán)利。（單士兵的Blog）

教師漸漸被淪為教育的工具

如今教育界之怪象叢生，令人目不遐接。教師職業(yè)有一陣子很被人們捧了一番，有說(shuō)教師職業(yè)穩(wěn)定的、有說(shuō)教師職業(yè)收入高的、有說(shuō)教師職業(yè)有假期的，總之是現(xiàn)在社會(huì)上很多人都想做教師了。這樣的論點(diǎn)騙了不少年輕的大學(xué)生們，教師招聘會(huì)也確實(shí)比以前要火爆了，選

擇師范專業(yè)的人也多起來(lái)了。但過(guò)了一陣子，輿論好象又倒了向，不再提教師的好，鋪天蓋地的是宣傳教師的丑陋的報(bào)道，有男教師猥褻女學(xué)生的、有女教師不守規(guī)范的、有教師剽竊論文的、有體罰學(xué)生的，凡此種種，不一而足。有的干脆就總結(jié)性地把教師的職業(yè)定位于十大丑惡職業(yè)之列。魯迅先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)人對(duì)待人的態(tài)度無(wú)非就是“捧”和“罵”，如今在對(duì)待教師的問(wèn)題上，這個(gè)說(shuō)法又一次得到了驗(yàn)證。

但是被捧的時(shí)候教師是搖搖頭，苦笑著；被罵的時(shí)候教師們?nèi)匀皇菗u搖頭，苦笑著。教師又能怎么樣呢？教師除了課堂，是不具備任何發(fā)言權(quán)的。如今，連課堂的發(fā)言權(quán)也將失去。何況，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的奴性馴化，很多教師對(duì)于爭(zhēng)個(gè)孰是孰非的問(wèn)題早已學(xué)會(huì)了沉默，早已練就了麻木。可以說(shuō)，對(duì)于被罵與被捧的把戲，教師是經(jīng)受最多也感受最深的一個(gè)群體了。我昨天還被一個(gè)家長(zhǎng)感恩戴德般地奉承夸獎(jiǎng)一番，但今天就有學(xué)生背后的壞話傳來(lái)，一次考試成績(jī)的下滑就足以撕破這層脆弱的關(guān)系，換來(lái)的是家長(zhǎng)的質(zhì)問(wèn)和責(zé)罵，背后的動(dòng)作更是五花八門。況且，學(xué)校是早有言在先的：“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生”，類似于這樣的論斷還有很多，比如“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”，“升學(xué)率就是生命線”等等充滿絕對(duì)化的論斷。

有的所謂教育專家們就是些什么貨色，這樣的漂亮話說(shuō)出來(lái)是很輕松的，看上去也是很漂亮的，是很取寵于人的。但帽子也是很大的，這樣的帽子是永遠(yuǎn)也戴不到領(lǐng)導(dǎo)干部的頭上的，這頂大帽子自然需要有人來(lái)頂，中國(guó)1000萬(wàn)之眾的基礎(chǔ)教育老師，多大的帽子頂不起來(lái)呢？一旦成績(jī)下降，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)質(zhì)問(wèn)你的教學(xué)方法、教學(xué)能力。一旦和學(xué)生有矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)搬出一頂大帽子：“以學(xué)生為本，你不知道嗎？”，甚至他也會(huì)說(shuō)：“辦人民滿意的學(xué)校！你要想辦法讓人民滿意”。好一個(gè)人民滿意！難道1000之眾的教師群體不是人民嗎？誰(shuí)讓這1000萬(wàn)人滿意，假借人民之手而恫嚇人民，況且，人民真的滿意這樣的教育嗎？人民靠什么途徑來(lái)表達(dá)是否滿意的想法。以學(xué)生為本，社會(huì)已經(jīng)在倡導(dǎo)以人為本的理念，學(xué)生是人、老師也是人，到底誰(shuí)才是本？難道為了學(xué)生的本，老師就完全可以放棄自己做人的本！還有以學(xué)生為本，學(xué)生的什么才是根本，難道不是學(xué)生身心的健康發(fā)展嗎？有的學(xué)校學(xué)生在校任務(wù)的完全被定義為提高成績(jī)，其實(shí)就是提高分?jǐn)?shù)，一個(gè)數(shù)字的提高就意味著學(xué)生的進(jìn)步，而老師的工作業(yè)績(jī)也完全以此來(lái)判斷。學(xué)生從早讀到晚自習(xí)，一天之內(nèi)要上12節(jié)課，而中午也沒(méi)有自由休息的時(shí)間，要完全關(guān)在教室。而這些時(shí)間的操作完全依靠老師的勞動(dòng)，稍有不慎就招致批評(píng)。這些也叫以人為本嗎？

無(wú)論是學(xué)生還是老師，已經(jīng)切切實(shí)實(shí)地淪為了教育的工具。以人為本是謊言，原本的目的如今淪為手段，西方百年前早已批判的理念如今在中國(guó)依然這么猖行。而中國(guó)人的言行不一，名實(shí)不符又是何等根深蒂固！空提一個(gè)理念意義何在呢？

教師為什么已經(jīng)徹底淪為工具？因?yàn)榻處熞呀?jīng)徹底被切斷了在社會(huì)上獨(dú)立生存的途徑，你和學(xué)校的關(guān)系已經(jīng)不再是學(xué)校的主人，而是學(xué)校的雇工，有的學(xué)校則日漸淪為校長(zhǎng)的私有園地，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制恰恰助長(zhǎng)了學(xué)校專制主義的氛圍。教師原本所僅存的一點(diǎn)自主意識(shí)和安全感在歷次的教育人事制度改革中逐漸被剝奪，教師對(duì)于學(xué)術(shù)和知識(shí)的獨(dú)立見(jiàn)解也在歷次的教育理念改革和教育培訓(xùn)中被扼殺。教師身上還有什么？一張會(huì)說(shuō)話的嘴、一個(gè)比計(jì)算機(jī)略微更具靈活性的大腦、然后就是一個(gè)活動(dòng)的身體、一顆僵死的心。領(lǐng)導(dǎo)掌握你的經(jīng)濟(jì)和“事業(yè)”命脈，上級(jí)規(guī)定了你的工作思路，教科書規(guī)定了你所鉆研的領(lǐng)地，參考書引領(lǐng)著你的思想和思考。教師，無(wú)非是當(dāng)代教育所需要的工具而已。既然是工具，那么教師身上所表現(xiàn)出來(lái)的所有脫離或者超越工具范疇的因素都將不受歡迎，都將遭到無(wú)情地圍堵，以至逐漸枯萎和毀滅。這就是為什么1000萬(wàn)教師似乎是一個(gè)死去的群體的原因，因?yàn)樵谝粋€(gè)需要真的聲音的時(shí)代，教師根本不具備發(fā)出聲音的資格，因?yàn)榻處熤皇枪ぞ摺Ｊ悄承┙逃鞴懿块T、是某些無(wú)良甚至無(wú)恥的教育專家的某些理念、甚至是僅僅某些校長(zhǎng)、局長(zhǎng)升官發(fā)財(cái)、撈取名譽(yù)的工具而已。

第二篇：誰(shuí)把職業(yè)榮譽(yù)感弄丟了？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一個(gè)主題詞“敬業(yè)”。敬業(yè)與職業(yè)榮譽(yù)感息息相關(guān)。什么職業(yè)既令他人敬重，又讓自己自豪？

曾經(jīng)，我們崇尚“勞動(dòng)最光榮”“只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤”；曾經(jīng)，我們歌唱“我當(dāng)個(gè)石油工人多榮耀”；曾經(jīng)，我們給予一些特殊行業(yè)無(wú)限敬意，“人類靈魂的工程師”“最可愛(ài)的人”“白衣天使”??

從什么時(shí)候開始，職業(yè)榮譽(yù)感漸行漸遠(yuǎn)？對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，職業(yè)，僅僅變成謀生的手段，其所承載的人生價(jià)值和理想在慢慢消失。

誰(shuí)把職業(yè)榮譽(yù)感弄丟了？沒(méi)有榮譽(yù)感的職業(yè)能成就偉大的事業(yè)嗎？ 我們?nèi)绾沃匦抡一亍笆涞淖饑?yán)”？ ■誰(shuí)還記得“咱們工人有力量”？

——“技術(shù)再好還是一個(gè)工人，在外面沒(méi)人會(huì)高看你一眼”

今年高考結(jié)束后，江蘇理科狀元吳呈杰打算報(bào)考新聞專業(yè)。孰料，多名采訪他的記者，竟苦勸其不要從事這一職業(yè)。“啥無(wú)冕之王，就是新聞民工”“狗仔隊(duì)這行不好干”“不學(xué)金融，你這成績(jī)可惜了”??小吳為之愕然。

越來(lái)越多的從業(yè)者在否定自己的職業(yè)。盡管對(duì)擇業(yè)有“圍城”之說(shuō)——進(jìn)來(lái)的想出去、出來(lái)的想進(jìn)去，但近些年來(lái)，整體上，許多行業(yè)都失去了往日光芒，對(duì)從業(yè)者的價(jià)值，僅僅是生存訴求而非理想召喚。

在藍(lán)領(lǐng)階層這一問(wèn)題尤為突出。

“當(dāng)上工長(zhǎng)有啥用？還是個(gè)工人！沒(méi)人會(huì)高看你一眼，何況我們還是最底層的打工仔。”說(shuō)起職業(yè)榮譽(yù)感，30歲的程雷連連搖頭。

其實(shí)，在外人眼里，程雷已經(jīng)算是新生代農(nóng)民工中的優(yōu)秀代表了。他從湖北黃岡職業(yè)技校畢業(yè)，受過(guò)扎實(shí)的專業(yè)培訓(xùn)，是為數(shù)不多的“科班出身”的技術(shù)工人。在江蘇無(wú)錫一家民營(yíng)機(jī)電公司干了8年，在十幾個(gè)滾齒工中是響當(dāng)當(dāng)?shù)募夹g(shù)骨干。去年，他貸款買了一套70多平方米的房子，把戶口從河南老家遷到無(wú)錫，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)民到市民的身份轉(zhuǎn)變。

“有啥榮譽(yù)感啊，就是一份養(yǎng)家糊口的工作。我這輩子就這樣了，即使成了技術(shù)骨干，還是社會(huì)的最底層。”程雷告訴記者，他遷戶口家人都不同意，“老家的承包地可惜了，就

算流轉(zhuǎn)給別人種，也有一筆收入。這不都是為了孩子能有城市戶口，好好念書嘛！希望她將來(lái)找份體面的工作，別像我。”程雷說(shuō)。

“我們的父輩，大多在鋼鐵廠、焦化廠、電廠、機(jī)廠工作，小時(shí)候要是聽說(shuō)誰(shuí)的爸爸是八級(jí)工，羨慕得不得了，覺(jué)得特別有本事！可是現(xiàn)在，誰(shuí)還會(huì)以當(dāng)工人為榮呢？”北京某銀行的金融白領(lǐng)許小姐認(rèn)為，“拼爹時(shí)代”，工人階層不僅自己得不到社會(huì)認(rèn)同，有時(shí)還影響下一代的成長(zhǎng)，所以“職業(yè)榮譽(yù)感”的消失，是斷崖式的。

一些具有高學(xué)歷的知識(shí)階層對(duì)自己的職業(yè)同樣“妄自菲薄”。

在河北省邯鄲市一家三甲醫(yī)院工作的醫(yī)生宋亞嵐，就對(duì)當(dāng)初的職業(yè)選擇產(chǎn)生了懷疑。“剛工作時(shí)覺(jué)得醫(yī)生很了不起，當(dāng)我把病人從死亡線上拉回來(lái)，或者患者治愈出院時(shí)，很有成就感！可是現(xiàn)在呢？看一下網(wǎng)上的評(píng)論，醫(yī)生在老百姓的眼中就是白眼狼、吸血鬼，不收紅包就不好好看病，開藥就是為了多賺獎(jiǎng)金。醫(yī)患關(guān)系這么緊張，榮譽(yù)感大打折扣！”

網(wǎng)絡(luò)論壇里，記者稱自己“新聞屌絲”、教師稱自己“全職保姆”、司機(jī)調(diào)侃自己是“私人家丁”?? 失落的職業(yè)榮譽(yù)感，成為一個(gè)越來(lái)越普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

■社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊現(xiàn)象

——分配制度不均衡，趨利的價(jià)值導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向等都影響著人們的職業(yè)榮譽(yù)感 職業(yè)榮譽(yù)感為什么離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授涂光晉表示，這與我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期有關(guān)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們?cè)械膬r(jià)值體系發(fā)生了巨大變化，新型的、多元化的社會(huì)價(jià)值觀正在形成。“曾經(jīng)我們講求奉獻(xiàn)精神，提倡勞動(dòng)光榮，認(rèn)為職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，只有社會(huì)分工不同，‘三百六十行、行行出狀元’。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，形成了趨利的價(jià)值觀和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——考察一個(gè)人是否值得尊重，金錢成了‘硬杠杠’；評(píng)判一份職業(yè)是否有價(jià)值，要考量‘投入產(chǎn)出比’。在利益的驅(qū)使下，人們的職業(yè)榮譽(yù)感和對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)度自然會(huì)下降。”

清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)李強(qiáng)分析說(shuō)，在社會(huì)學(xué)的研究范疇中，職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)聲望、職業(yè)地位相互關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為，在急劇轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，對(duì)于一些職業(yè)的評(píng)價(jià)往往是截然相反的。比如說(shuō)官員、醫(yī)生、律師、演員、警察等等。“這種現(xiàn)象我們稱之為‘沖突性的職業(yè)聲望評(píng)價(jià)’，這在相對(duì)穩(wěn)定、成熟的社會(huì)中是比較少見(jiàn)的。”

李強(qiáng)認(rèn)為，職業(yè)榮譽(yù)感的缺失既有個(gè)人的因素，也有制度體系不健全的因素。“任何一個(gè)職業(yè)的進(jìn)入都有門檻，都有其職業(yè)規(guī)范、職業(yè)技術(shù)、職業(yè)技能等方面的要求，而我國(guó)在這些方面的培訓(xùn)、考核、認(rèn)證等制度體系恰恰不健全。”李強(qiáng)介紹，在制造業(yè)發(fā)達(dá)的德國(guó)等

歐洲國(guó)家中，專業(yè)人員和技術(shù)人員占人口比例最高，達(dá)到40%；我國(guó)這個(gè)數(shù)字僅有7.3%。在這些國(guó)家，木工、瓦工、車工、電工等技術(shù)工種，都要先經(jīng)過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)的培訓(xùn)，通過(guò)考試拿到證書，才能進(jìn)入企業(yè)工作。加上完善的用工制度和社會(huì)保障體系，技術(shù)工人不僅收入高，也有社會(huì)地位，因此格外有職業(yè)榮譽(yù)感，非常敬業(yè)。

“我曾在國(guó)內(nèi)7省做過(guò)一個(gè)調(diào)查，只有11%的農(nóng)民工通過(guò)職高、中專、技校的學(xué)習(xí)拿到了資格證書，剩下的89%大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)就直接上崗，工作的流動(dòng)性也很大，收入沒(méi)保障，這部分?jǐn)?shù)量龐大的產(chǎn)業(yè)工人，怎么會(huì)有職業(yè)榮譽(yù)感？”李強(qiáng)如是說(shuō)。

涂光晉認(rèn)為，社會(huì)分配制度不均衡、趨利的價(jià)值導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向等都影響著人們的職業(yè)榮譽(yù)感。“各種行業(yè)、不同職業(yè)之間的確存在著落差，有些是正常差距，有些則是由于體制、機(jī)制因素所造成的，比如說(shuō)壟斷行業(yè)中的普通工人收入都比其他行業(yè)高出一大截，這時(shí)候社會(huì)心態(tài)是不平衡的。還有一些相親節(jié)目、影視劇等宣揚(yáng)的拜金、炫富的價(jià)值觀，這些都影響著人們的職業(yè)價(jià)值判斷。”

■還勞動(dòng)以尊嚴(yán)

——完善制度體系保障，讓實(shí)干者得實(shí)惠，讓苦干者吃香，讓老實(shí)人不吃虧 今天，我們還需要職業(yè)榮譽(yù)感嗎？

答案是肯定的。職業(yè)榮譽(yù)感與敬業(yè)精神、職業(yè)道德息息相關(guān)。良好的職業(yè)榮譽(yù)感是良性社會(huì)的標(biāo)志。只要把本職工作做得出色，就會(huì)得到充分的尊敬，自己也能體驗(yàn)職業(yè)榮譽(yù)感與幸福感。普通人即使在平凡的崗位上也能成就一番事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步。

在上海，“80后”農(nóng)民工李影從事著大多數(shù)人都不愛(ài)干的職業(yè)——打掃公廁。可是，她用心去做，把廁所衛(wèi)生打掃到極致。對(duì)小便池，來(lái)人一次就沖一次，保證池內(nèi)無(wú)污漬；對(duì)廁所地面，見(jiàn)到痕跡就用抹布擦一次，保證地面無(wú)腳印；每天晚上10點(diǎn)，公廁關(guān)門后，還要進(jìn)行一次全面保潔。李影管理的廁所干凈清爽，鮮花綻放，自己也贏得了人們發(fā)自內(nèi)心的尊重。如今，這位江蘇姑娘已是全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀農(nóng)民工和全國(guó)道德模范，并獲得上海戶籍，成為新上海人。

這樣的例子還有很多。職業(yè)于人有雙重意義，它不僅是我們安身立命、養(yǎng)家糊口的崗位，還是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想的載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面提出的第二個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則就是敬業(yè)。有了職業(yè)榮譽(yù)感，才能發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)崗敬業(yè)，全身心地投入到工作中，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。在我國(guó)，強(qiáng)化職業(yè)榮譽(yù)感勢(shì)在必行。

李強(qiáng)建議，首先要從制度體系上加以保障，讓人們能夠通過(guò)職業(yè)水平的不斷提升實(shí)現(xiàn)職業(yè)地位上升，從而得到相應(yīng)的尊重。這需要我國(guó)不斷完善用工制度，形成長(zhǎng)期、穩(wěn)定的雇

傭關(guān)系，加大對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)保障力度，讓農(nóng)民工“體面勞動(dòng)”。同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，多發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，加強(qiáng)對(duì)技術(shù)工人的職業(yè)培訓(xùn)、考核和認(rèn)證等。

涂光晉則認(rèn)為，還要通過(guò)深化改革，如收入分配制度的調(diào)整，增加廣大勞動(dòng)者的收入。同時(shí)為培育愛(ài)崗敬業(yè)人才提供機(jī)制、制度保障，讓實(shí)干者得實(shí)惠，讓苦干者吃香，讓老實(shí)人不吃虧。

此外，在價(jià)值導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向方面也要積極引導(dǎo)。專家建議通過(guò)形式新穎、內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)和教育，大力宣揚(yáng)和贊頌職業(yè)道德模范，獎(jiǎng)勵(lì)那些不同崗位具有強(qiáng)烈職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感的優(yōu)秀人才，以此讓更多的人在感佩榮譽(yù)的同時(shí)，感悟社會(huì)責(zé)任和為人民服務(wù)的義務(wù)。

“我們以往反映先進(jìn)人物、勞動(dòng)模范的事跡，比較注重寫先進(jìn)人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。今后應(yīng)當(dāng)形成這樣的價(jià)值導(dǎo)向和輿論導(dǎo)向：一個(gè)人做力所能及的工作，在平凡的崗位上作出了不平凡的事業(yè)，他的付出有相應(yīng)的回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)的人不是傻子，不會(huì)吃虧。這樣人們才會(huì)對(duì)自己的職業(yè)更加熱愛(ài)和忠誠(chéng)。要通過(guò)媒體輿論、影視節(jié)目等潛移默化地影響人們的心理，重塑人們的職業(yè)榮譽(yù)感。”涂光晉建議。

第三篇：《是誰(shuí)弄丟了孩子的天賦》讀書心得體會(huì)

《是誰(shuí)弄丟了孩子的天賦》讀書心得體會(huì)

現(xiàn)在的我不僅僅是一位只站在三尺講臺(tái)的老師，還是一位孩子的母親了，為人母的我更加明白教育的重要性，現(xiàn)在我不僅僅要教育我的學(xué)生，還要教育我的孩子，我的肩膀似乎重了起來(lái)，不禁自問(wèn)“如何能夠教育我的學(xué)生和我的孩子呢？一位優(yōu)秀的教師，如果沒(méi)有教育好自己的孩子，充其量也只是傳遞知識(shí)的高手，要做好教育工作我就必須武裝自己，提高自己的“武器裝備”，而閱讀就是我獲得教育的科學(xué)知識(shí)與育人智慧的重要途徑之一。恰逢我校相應(yīng)區(qū)的號(hào)召組織我校教師開展讀書活動(dòng)，在推薦閱讀的書目里發(fā)現(xiàn)一本名為《是誰(shuí)弄丟了孩子的天賦》的書，看完書目就頓時(shí)讓我沉思了，思考究竟是誰(shuí)弄丟了孩子的天賦呢？閱讀完這本書讓我震撼了，有許多我們認(rèn)為理所當(dāng)然的對(duì)的教育方式竟然是埋沒(méi)孩子天賦的“殺手”。以下和大家一起分享我閱讀完《是誰(shuí)弄丟了孩子的天賦》的心得體會(huì)。

《是誰(shuí)丟失了孩子的天賦》整本書貫穿成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是人類進(jìn)步的手段，也是提高生命質(zhì)量的途徑。整本書從孩子的天賦在生命早期中、成人代勞中、錯(cuò)誤歸因中、教師家庭中、親子疏離中丟失，用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事或者人物對(duì)話來(lái)闡述作者的思想，再利用“溫馨提示”將我們從故事中點(diǎn)醒，理性理解故事，反省自己的教育方法，尋求繼續(xù)自己成長(zhǎng)的道路。最后，本書又用各種案例陳述找回父母教育天賦、找回孩子丟失天賦的歷程，每一個(gè)案例都像一面鏡子，照出我們育兒中的種種問(wèn)題，每一個(gè)案例分析，又像一個(gè)智慧老人，在跟我們娓娓道來(lái)，給我們講解事情發(fā)生的根源。

在整本書里我最欣賞的是第七章“找回孩子丟失天賦的歷程”，每個(gè)孩子的生命中，都潛藏著巨大的能量，但是因?yàn)槲覀兂赡耆诉^(guò)度的干預(yù)，給各種潛能蒙上了一層重壓，讓孩子潛能始終得不到發(fā)揮，于是出現(xiàn)了天賦的破損和遺漏。只有成人行為改變了，孩子丟失的天賦才有找回的可能。我稍微總結(jié)了一下：

1、放出心的牢獄，重新獲得自信。

我們父母大多以愛(ài)的名義，完全壟斷孩子的生活，總是對(duì)孩子的獨(dú)立能力持懷疑態(tài)度，牽著孩子的手不放，唯恐孩子不慎跌倒，摔得鼻青臉腫，最后讓孩子如同坐牢，沒(méi)有自信，沒(méi)有價(jià)值感，沒(méi)有自尊感，難以得到發(fā)展。唯有解除管制，放出心的牢獄，給予足夠的自由，孩子才能在自覺(jué)、自主、自由的行為中獲得自信。

我國(guó)教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”鼓勵(lì)孩子大膽策劃，大膽嘗試，相信孩子天生不怕犯錯(cuò)，不怕失敗，愿意承擔(dān)后果，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐就會(huì)逐步提高對(duì)自我價(jià)值看的認(rèn)定，獲得不斷成長(zhǎng)的自信。

2、學(xué)會(huì)直面現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)成反省習(xí)慣

父母的自我反省是孩子自我反省的前提。皮得·巴勒曾說(shuō)過(guò)：看清楚別人容易，看清楚自己困難。我們大多數(shù)人都缺乏客觀地自我反省能力。孩子出現(xiàn)問(wèn)題，不要以為責(zé)怪孩子，父母一定要先反思自己的教育行為與理念，同時(shí)要意識(shí)到缺點(diǎn)與不足不是什么丟人的事，能認(rèn)識(shí)就是一種偉大，敢于在孩子面前承認(rèn)，請(qǐng)求孩子幫助自己改正，就是對(duì)孩子自我反思意識(shí)的最好教育。

3、只為成功找方法，不為失敗找借口。

英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：世界上最有價(jià)值的知識(shí)就是關(guān)于方法的知識(shí)。同樣的問(wèn)題擺在眾人面前，主動(dòng)尋找方法、積極解決問(wèn)題是成功者的特征；而一味蠻干，遇到問(wèn)題就臨陣脫逃、推卸責(zé)任、自我設(shè)限者，就是永遠(yuǎn)力圖為敗在找借口辯解。只為成功找方法，不為失敗找借口，是找回孩子丟失的天賦的基本思路。

看完整本書，讓我認(rèn)識(shí)到教育的真正意義。真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不是開發(fā)孩子的智力，而是要用自己精神的力量去溫暖、滋潤(rùn)孩子的心靈，然后，自然就會(huì)自覺(jué)第去引爆大腦的潛能，愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)。

通過(guò)閱讀本書，讓我發(fā)現(xiàn)大家一直努力做的，公認(rèn)的一些想法與做法，恰恰就是導(dǎo)致孩子問(wèn)題的根源。原來(lái)，最辛苦，最操勞，最一絲不茍的父母，才是制造問(wèn)題孩子的父母。科學(xué)育兒，靜賞花開，其中的哲理原來(lái)就是我們不斷反思，不斷完善，自我提高，換位思考，理解孩子，遵循規(guī)律，與孩子和諧啊！

第四篇：教師的良知與尊嚴(yán)

教師的良知與尊嚴(yán)

一直有一個(gè)夢(mèng)想，用良知去教育良知。

消滅一切不公平現(xiàn)象，讓人類和平共處，社會(huì)和諧繁榮。這不僅是當(dāng)今社會(huì)的潮流，也是人類一直在追求的目標(biāo)。

從現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)反腐的熱烈程度，可見(jiàn)人心還是向善的多。但為何腐敗之類的各種不良現(xiàn)象就是不能根絕，且有越演越烈之勢(shì)。這應(yīng)該是很多人在思考的問(wèn)題。

于是一直就有一個(gè)夢(mèng)想，用良知去教育良知。

也知道這可能僅僅是一種理想，就如癡人說(shuō)夢(mèng)罷。

無(wú)論在什么社會(huì)，教師應(yīng)該算是更有良知的一群人。但盡管如此，面對(duì)社會(huì)上的種種不良現(xiàn)象，教師更多的不過(guò)是敢怒而不敢言而已。說(shuō)到底，在這個(gè)社會(huì)，教師畢竟仍然是弱勢(shì)群體。

那么，教師應(yīng)該期待什么？

教師更值得期待的，也許是用良知去教育良知。

用教師的良知去教育我們的學(xué)生具有良知。試想，富豪、官員也都曾經(jīng)是學(xué)生，曾經(jīng)是我們的學(xué)生，教育他們具有良知應(yīng)該是教師的職責(zé)，這些人中的有些人沒(méi)有良知有一部分原因是教師的失職。如果讓我們的學(xué)生從小就具有良知，當(dāng)他們成為富豪和官員時(shí)，仍然具有良知，那么我們的社會(huì)就不可能是一個(gè)缺乏良知的社會(huì)。

無(wú)論在什么社會(huì)，富豪和官員應(yīng)該是更具有能力來(lái)左右國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的人（并不是夸大他們的作用，只是就事論事），如果他們具有更多的良知，那么，我們的社會(huì)可能會(huì)變得怎樣，我想一切有良知的人都能想象得出。如果，讓我們的人民都能具有良知，那么，我們的國(guó)家和社會(huì)又會(huì)變得怎樣，我想，一切有良知的人也同樣能想象得出。

那么誰(shuí)有能力去讓我們的人民、富豪和官員變得有良知，這個(gè)責(zé)任應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？我想，也應(yīng)該只能是從幼兒園、小學(xué)、初中、高中直到大學(xué)的教師，以及一切有良知的人來(lái)承擔(dān)，但想來(lái)主要還是要依靠教師來(lái)承擔(dān)的。

所以，一直有一個(gè)夢(mèng)想，用良知去教育良知。

那么，是什么原因，我們的教師沒(méi)有做到這一點(diǎn)？

可能是因?yàn)椴糠纸處煹亩桃暎驗(yàn)椴糠纸處熤豢吹窖矍暗睦娑鴨适Я瞬糠至贾鴽](méi)有從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)上來(lái)看待問(wèn)題。當(dāng)看到很多教師都在追逐眼前的利益時(shí)，擔(dān)心會(huì)處于不利的局面，于是就會(huì)有更多的教師也去注重眼前的利益，于是就形成了一種惡性循環(huán)，教師變得越來(lái)越短視了。

教師不應(yīng)該是短視的人，教師應(yīng)該是具有良知的，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的，為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮的智者。教師應(yīng)該用良知去教育良知，而不應(yīng)該只注重眼前的利益。

教師的職業(yè)，也許在近階段仍然只能是清貧的，這也是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)所決定的。畢竟比教師更清貧的還大有人在。我們也只能期待我國(guó)的國(guó)力能更強(qiáng)大一些，貧富差距能更小一些。但這畢竟只是一種期待。

也許更值得期待一些的，更能指望的是，作為教師的我們能教育出尊師重教的學(xué)生，如果我們?cè)诮逃心芨匾暯逃覀兊膶W(xué)生具有良知，更加尊師重教，那么教師待遇的提高也并非不可能。

好像，這個(gè)邏輯關(guān)系，并不難理解。

問(wèn)題是，為什么一直沒(méi)有人這樣想，難道是我在癡人說(shuō)夢(mèng)？

第五篇：黨員教師權(quán)利與義務(wù)-李嘉

黨員教師的權(quán)利和義務(wù) 龍頭中心小學(xué) 李嘉

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨員的義務(wù)指黨員對(duì)黨應(yīng)盡的責(zé)任，是黨對(duì)黨員的基本要求，是黨員條件的具體化，也是衡量一個(gè)黨員合格不合格的具體標(biāo)準(zhǔn)。

共產(chǎn)黨員只有自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織教育、幫助和監(jiān)督，才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷找出自己的差距，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，從而保證自己切實(shí)履行黨員義務(wù)，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

共產(chǎn)黨員增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織的教育、幫助和監(jiān)督，保證自己全面、忠實(shí)地履行黨員義務(wù)，必須做到：

第一，積極參加組織生活和黨內(nèi)各種會(huì)議，認(rèn)真閱讀黨的文件和黨報(bào)黨刊。只有這樣，才能及時(shí)掌握黨的方針、政策，提高自己貫徹執(zhí)行黨的政策的自覺(jué)性和水平，及時(shí)糾正自己不符合黨的方針、政策的言行，并自覺(jué)把自己置于黨組織的監(jiān)督之下。

第二，經(jīng)常忠實(shí)地向黨組織匯報(bào)思想和工作，以爭(zhēng)取黨組織的教育和指導(dǎo)，共產(chǎn)黨員決不能對(duì)黨隱瞞自己的觀點(diǎn)和括動(dòng)，更不能對(duì)黨組織陽(yáng)奉陰違，搞兩面派和小集團(tuán)活動(dòng)。

第三，積極開展自我批評(píng)，勇于糾正自己的錯(cuò)誤。要經(jīng)常對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)，檢查自己履行黨員義務(wù)的情況，勇于承認(rèn)和糾正自己的錯(cuò)誤，并誠(chéng)心誠(chéng)意地爭(zhēng)取和接受黨組織和其他黨員同志對(duì)自己批評(píng)、教育和幫助。

只有明確了黨員的權(quán)利與義務(wù)，我們才能永葆黨的先進(jìn)性，保證黨的路線、方針、政策能夠被執(zhí)行，才能維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。我覺(jué)得，在明確了黨員的權(quán)利與義務(wù)的情況下，這一股先進(jìn)的力量才能發(fā)揮出更大的作用。