第一篇：基督榮耀的身體讀后感

基督榮耀的身體讀后感

感謝上帝一次次的帶領(lǐng)我們耀華團契學習真理教程，雖然學習的課程多，層次也不高深，但我個人卻吸收的很少，實在是虧欠的，但我相信上帝的旨意是要讓我們在真道上進步，裝備自己，預備自己，扎根在磐石上，讓我們的信仰有根有基礎(chǔ)，有一天所學的才能發(fā)揮出他的作用，并且去打那美好的仗，做基督的精兵。

在教會論這本書中總體分為教會的屬性，教會的行政，教會的工作等主題，其中涉及到一些神學立場是值得我們耀華團契所借鑒，另一方面在教會的行政和教會的工作當中也可以應(yīng)用到我們實際的教會生活當中。下面就本書的各主題分享一些體會

一，在教會的屬性當中我所學到的知識有：

1有形教會與無形教會的概念以及一些區(qū)別，有形教會是指表面上來參加聚會參加教會生活的所有會友，而無形教會卻是指那些在神旨意里真正揀選而且在天國里有份的真信徒，一個教會同時具有有形性和無形性兩方面的特性。分歧解決：1教會歷史中有人自稱純潔教會主張會友限制，既一定要重生的人才能進，不重生的人拒之門外，錯誤是人不能分辨誰是最終得救的無形教會成員。2放任主義，隨便什么人都無所謂，他們認為現(xiàn)在不能把稗子與麥子分開，所以也無所謂懲戒不懲戒 3平衡的看法，一方面認為有形教會不能保持完全圣潔，另一方面教會需要追求圣潔，必要是懲戒除教一部分人。綜上所述，耀華團契可以參考第3點的做法

2教會的合一與多元，和極端宗派（聯(lián)合）主義的錯誤。教會的合一是指屬靈上的合一，但在形態(tài)上卻是多元的，但教會在基要真理和根本教義上是不能妥協(xié)的，在此基礎(chǔ)之上可以包容那些在禮儀或敬拜形式上不同的派別，例如關(guān)于洗禮是點水和浸水，分餅分杯，穿什么衣服等的差異。極端宗派主義的錯誤在于將教會的多樣性誤解為宗派主義，他們的會友不用任何的宗派名稱，他們要每一個教會和每一個會眾都成為他自己宗派的一員。極端聯(lián)合主義的錯誤在于，他們忽略了屬靈以及教義上的不可妥協(xié)性。綜上所述，耀華團契應(yīng)該在神學立場上完全不可妥協(xié)，同時也應(yīng)該包容那些在基要真理上相同但禮儀形式上有分歧的教會與他們交流聯(lián)合，彼此相愛彼此包容，此外還需加強鑒別異端邪教，以及在定位本教會的神學宗派立場的同時多思考不同的宗派見解。教會必須圣潔，此點無庸置疑

二，在教會的行政上，本書介紹了一些重要的職份，但鑒于耀華團契的本身發(fā)展中特性，我認為此行政課程只是一個預熱，待教會加強發(fā)展后需要繼續(xù)補充學習，針對目前本團契的實際情況而言，設(shè)立執(zhí)事會臨時主席即黃老師，是簡單有效的方法，另外還可以完善探訪組，跟蹤及交流各事工組的事工進展是必須的，在財務(wù)方面可由同工會議商討捐獻事項，如社會慈善，其他教會所呼吁的奉獻，我們也可以奉獻出去。

關(guān)于教會的懲戒，可以制定教會章程公開讓會眾閱讀，防范于未然，懲戒于已然。另外定期對慕道友協(xié)談以了解他們的教義立場，例如如果他們表面上承認是信了，但卻否認基督神性，三位一體，神跡奇事，等重要立場，則應(yīng)警惕

三，在教會的工作當中本書重點闡述了對教會內(nèi)部的教導以及對外的傳福音和宣教工作，以及對子女后代的教導等，可以借鑒和思考。

第二篇：榮耀讀后感

讀完《爸爸的榮耀》我并沒有感覺它有多動人，我也并未發(fā)現(xiàn)它有精彩的情節(jié)，夸張的描述，榮耀讀后感。但它卻實實在在的讓我們回到童年，那個已經(jīng)消逝在歲月中的日子！那個記錄了哭笑，卻沒有多大煩惱的年代！現(xiàn)在留給我的童年生活，只有一個個溫馨的片段，一幅幅簡單的圖片，或者只有那記憶中的不可磨滅的瞬間！

回到這本書，借它的原因只因為它的書名——《爸爸的榮耀》。就像《石頭天使》一樣喜歡這樣簡單的的書名。我好喜歡家這個字，所以關(guān)于它的一切也就在我的關(guān)注之中了。而長到這么大，我似乎還停留在哪個已經(jīng)逝去的年代，不想長大，不想面對好多好復雜的成人世界。

我好想找一方靜土，在那生活。就像〈小王子〉等童話書中的一樣。呵呵！

這本書的作者是馬瑟巴紐。二十世紀初法國著名的劇作家。其實本來對這書的觀點是應(yīng)該會很精彩，因為作者那么有名。可是當我看看他自己寫的前言的時候我發(fā)現(xiàn)，也許在好早好早以前，作者就不像我想象的那樣死板。雖然他們同樣可以寫出不朽的文章。馬瑟巴紐的文字很樸實，但同樣讓人感覺真實和親切，而不是一味的侃侃而談。帶點幽默！他的前言就已經(jīng)把我吸引，我覺得我借對了！呵呵！

本書中寫了作者的出生地，作者的家人，作者自己的內(nèi)心生活……。原本我以為它會是一篇有故事情節(jié)，而且有點與普通孩子不一樣的有點精彩的生活。可是它不，它就是純粹的一個小孩子的童年生活。和大多數(shù)人一樣，每個人都經(jīng)歷的那樣。文章也不是一開頭就進入主題，而是寫了他的家鄉(xiāng)，他的爺爺，他的外公……然后他的出生……就這樣簡單的，沒有太多構(gòu)造的書寫，讀后感《榮耀讀后感》。我蠻佩服作者的，可以把那么平淡的生活寫的讓大家認同，并獲得那么好的好評，這就是藝術(shù)嗎？就是作家的偉大之處嗎？我猜想是的。

全文寫了他們和阿姨一家夏季去鄉(xiāng)下別墅的整件事的經(jīng)歷。就這么一件事，可是其中他的感受，他的思考，他的話語，他的勇敢卻透出天真的童年！十五法郎拉鋸戰(zhàn)，家具改造工廠，馴服一頭大怪獸……就是這么簡單的片段，可是折射出的卻是不可以重來的童年。

他就是一個要強的小孩子，一個愛著媽媽，爸爸，小保羅，小妹妹的馬瑟巴紐。一個認為，小孩子是從媽媽肚擠眼的“紐扣”里出來的。當媽媽的肚子漲的像氣球時，就是該解紐扣的時候了。

他認為，爸爸的年紀比他大25歲，而且一直沒有變化：媽媽的生日則是和他同一天——因為是他的出生，媽媽才成為“媽媽”的。

他認為，家人的親密關(guān)系不一定有害：學校不見得是苦牢：大人也不如想象中的那么完美。他們偶爾也會說謊，會害怕，會吹牛——所以不可能太相信大人。

他全心全意地崇拜著父親，他知道爸爸是萬能的。他是小學學歷證書的主考官，是滾球好手，還常常向?qū)＜姨魬?zhàn)西洋棋。可是在打獵方面，爸爸卻好像比不上射擊高手朱爾姨夫，這讓他擔足了心。

他會挖開蟻洞，然后點上火看蟻后出來，但卻失敗了。螞蟻比他想象的不經(jīng)燒，一會就變成了焦碳。他會把螳螂放在一起看他們打斗，然后猜測他們的心思。他會去抓壁虎，然后只得到幾條尾巴……

他會認真的為自己制造角色，并自己把他演好，自己為他編制臺詞甚至詩歌。有時甚至因為過分投入把自己弄哭了！

他發(fā)現(xiàn)爸爸也會像普通人一樣炫耀自己的成功，發(fā)現(xiàn)媽媽有時候也會掩飾自己的高興而說一些和她內(nèi)心不一的話。

這就是他，他的童年！

爸爸，媽媽，弟弟，妹妹，朱爾依附，姨媽還有他。

第三篇：榮耀譜讀后感

我看見源源不絕的鮮血

我聽見聲聲振奮的吶喊

我看見一個又一個英雄橫空出世

我看見每個人都向著他所為之奮斗的共產(chǎn)主義奔跑下去，直到青蔥消失在遼遠的蒼穹，榮耀譜讀后感。

一 破土

你聽過種子破土而出的聲音嗎？就在意想不到的一瞬間，“撲”地鉆出來了。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨誕生了！他迅速地在中國大地上生長蔓延開來，給處于水深火熱地中國人民帶來了希望。看，是它呀，中國共產(chǎn)黨！是帶領(lǐng)我們走向重生的中國共產(chǎn)黨！同志們,帶上鋤頭和鐮刀，跟隨它吧！

二 成長

中外反動勢力忍不住了。他無法容忍紅熾如火的共產(chǎn)黨在他黑暗的疆界蔓延。帶著軍隊對共產(chǎn)黨人進行了一次又一次的圍剿。隊伍在毛澤東的指揮下東躲西藏，一次又一次的進行反圍剿。然而在新一次的反圍剿中，在錯誤的領(lǐng)導之下，中國工農(nóng)紅軍窮途末路，不得不開始書寫歷史上光輝又沉重的一頁——長征。

是勝是負，全在此舉。布滿黑暗陷阱的沼澤，皚皚白雪遍布的美麗雪山下的饑寒交迫，頭頂上敵人的飛機在轟鳴著，身旁的一塊又一塊土地被炸裂….是怎樣的理想，使得饑寒交迫的他啃下一塊又一塊草根，使得精疲力竭的他一步一步艱難挪向前方？

又是怎樣的信仰，使得深陷沼澤的他把戰(zhàn)友推出去，使得悲痛欲絕的他淚別戰(zhàn)友，繼續(xù)前進？成長的過程是如此艱辛，每一位戰(zhàn)士都保持著革命樂觀精神，黨的好女兒好兒子秋瑾、江姐、楊振宇們還在為革命理想?yún)群爸⑵床∏疲涿玳L高了，讀后感《榮耀譜讀后感》。

三 成熟

1949年10月1日，隨著電波，毛主席洪亮的聲音飄揚在大江南北，飄揚在世界各地：“中國人民站起來了~！”然而這個世界一點也不讓人順心。他最擅長和最熟練的，就是讓理想幻滅，讓斗志哽咽，讓青春變成面目可憎的滑頭。讓中國在十年浩劫之后，不得不面對歲月遺留的滿目瘡痍。中國在艱難的歲月獨立自主，卻抵不過內(nèi)部人民的騷亂。直到現(xiàn)在，該用什么詞語來描述呢？黑暗？彷徨？**？這十年的寂寞荒涼，絕不是一株紫藤羅被砍倒那么簡單。

然而即使是黑暗年代，中華好兒女仍能保持自己的優(yōu)秀品德。為了保衛(wèi)國家財產(chǎn)而經(jīng)受火燒的疼痛，為了人民的財產(chǎn)安全而勞累至心臟病發(fā)…….我們敬你們，愛你們呀！戰(zhàn)士們！

四 怒放

經(jīng)歷了風雪的花才更加嬌艷。改革開放后，中國巨人迅速崛起。成功加入世貿(mào)組織，成功舉辦奧運會、殘奧會、世博會、亞運會。中國讓世界見證一個又一個奇跡的誕生，并且永不止步！

謹以此文獻給為共產(chǎn)黨捐軀的每一位烈士，為新中國奮斗的每一位英雄，在未來的未來時間抹殺掉這份榮耀之前，記錄下你們的榮耀，讓它歷久彌新！

第四篇：父親的榮耀讀后感

《父親的榮耀》和《母親的城堡》是由法國小說家、劇作家、法蘭西學院院士——馬塞爾·帕尼奧爾所寫，父親的榮耀讀后感。

馬塞爾·帕尼奧爾擅長描寫法國南方的風土人情，尤其是普羅旺斯的詩情畫意和對家庭的眷念之情。六十歲后發(fā)表的總題為“童年回憶錄”的自傳體小說，以幽默逗趣的筆調(diào)敘述小馬塞爾的童年生活和少年時光，為他贏得文學上的巨大聲譽。出版后好評如潮，成為法國教育部指定的學生必讀書。

《父親的榮耀》是第一本，也是其中最受讀者喜愛的一本。馬塞爾·帕尼奧爾在這部書中主要從童年的這個視角來記述著他小時所發(fā)生的一切，整本書中充滿了童真童趣。每個童心未泯的人都能從中讀出來自書中的快樂。

在這本書中，我認為螳螂與螞蟻血戰(zhàn)那一段尤為精彩。帕尼奧爾用樸實的語言來描繪出一場他所用心觀察到的戰(zhàn)爭。

其驚心動魄不亞于雨果筆下的那場滑軼盧戰(zhàn)役，其精確不讓《昆蟲記》，其幽默令人解頤。血戰(zhàn)的結(jié)果也是出人意料:比螞蟻大上好幾十倍的螳螂慘死，螞蟻們得勝還巢，把螳螂的上半身切割成均勻的薄片，剝掉它腿上的皮，優(yōu)雅地拆卸它那對嚇人的夾鉗，然后將它拖回洞中充當食物。

每一代法國家長都讓孩子讀這本書，原因之一也是為了讓他們以有趣的方式獲得許多博物知識。

第二部是《母親的城堡》，它是對一個失去的年代的風證，一首小小的抒發(fā)孝心的歌曲。是法國二十世紀偉大作家的經(jīng)典自傳小說，呈現(xiàn)令人愉悅的成長喜劇，描畫羅旺斯的詩情畫意。

以上就是我讀《父親的榮耀》和《母親的城堡》的讀后感，希望能給每個人帶來對它們的一些理解。

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最近，我讀了《父親的榮耀》這本書，深有感觸。

馬塞爾·帕尼奧爾的小說——《父親的榮耀》，這是他六十歲前后追憶兒時，以“童年回憶錄“為主題寫了第一本小說，讀后感《父親的榮耀讀后感》。本書采用童年的視角，讓我不時感受到里面的童趣。

這部作品先講述了故事主人公的生活：故事發(fā)生在20世紀初，爸爸是一所“著名學校”的古板教師，馬歇爾（這本書“我”的名字）是個聰明的小家伙，他認得很多字，而他的母親卻害怕他因為學習腦袋爆炸，可是馬歇爾還是經(jīng)常找書來讀，甚至是菜譜……后來，馬歇爾一家和姨丈一家到民風淳樸的普羅旺斯小山村度假，其間發(fā)生了好多趣事，馬歇爾和弟弟保羅也深深地愛上了那里，他們扮成各個部族的酋長，開始戰(zhàn)斗；他們抓蝴蝶；他們把螳螂和螞蟻放在一起，逼著它們“決戰(zhàn)”……

馬歇爾美妙的鄉(xiāng)村生活讓我神往，對我來說，童年，只是個不被作業(yè)壓迫的時代，許多孩子從來沒有去郊外呼吸過帶有花的味道，沒有去真正接觸過帶著甜美氣息的大自然，唯一能與馬歇爾那時的生活比的，就只有那些生活大地上的小精靈了。

但是，馬歇爾無拘無束的生活，依然是我們沒有的，我們想當“部落酋長”——不行——父母會批評你的。我們想像小蟲一樣趴在草地上——不行——父母會生氣地一把拖著你回家。我們想把螳螂和螞蟻放在一起決戰(zhàn)——不行——它們會在你身上跳來跳去，竄得你全身酸癢。我們想去捉蝴蝶——呀，還是不行——它抖花粉下來怎么辦？你對花粉過敏！

而馬歇爾，他的父母多善解人意啊，他們不逼迫自己的兒子做什么，只希望給他一個快樂的童年，讓他在擁有無盡知識的大自然中自己探索，尋覓答案。他也知道了很多大自然的奧秘，這個孩子就如《昆蟲記》的作者法布爾一樣……

20世紀初，小山村大都遍地綠色，山清水秀，馬歇爾的父親和姨父可以去郊外打獵狩鳥，馬歇爾便也跟著前去，一路上遇見到一些他從未面臨過的、危險的經(jīng)歷，不過最終都克服了。這段“旅途”不僅僅帶給他危險，最重要的是大自然讓他真正深入進去，了解里面的一些奧秘。

可現(xiàn)在的我們，連大自然的真正含義都沒有明白，怎么能和馬歇爾比童年？

我希望有這么一個童年：父母不給我施加太多的壓力，經(jīng)常帶我去郊外感受大自然，呼吸鮮美的空氣，讓我有一個無拘無束的童年！

第五篇：少年的榮耀讀后感

少年的榮耀讀后感

（一）《少年的榮耀》這本書，是老師給我們推薦的，說這本書很好，讓我們用心去讀一讀。放假后，我急忙和媽媽去了書店買到了這本書，書的正面是一個孩子的頭像，堅毅的臉龐，有點不是少年了，這引起了我的好奇心，趕快讀了起來。

《少年的榮耀》是一部充滿硬度和溫度的成長小說。它讓人激情澎湃，也讓人感動落淚，它讓人嘆息，更讓人成長。一群懵懂無知的孩子，曾經(jīng)無憂無慮、天馬行空，抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓他們與戰(zhàn)爭猝然相遇；罪惡試圖用濃黑的陰影遮蔽童年的純真，但童心依舊在掙扎中孕育出了友愛、同情、仁義、感恩的種子；苦難屢屢阻斷他們的成長之路，但生活的粗糲反而把心靈鍛造得更硬朗、堅韌。沙良、沙吉和潘阿在之間的情誼，更是超越了成人世界的恩怨情仇，就如同野蔓菁潔白的花朵，在被戰(zhàn)火灼傷的大地上溫情綻放。最重要的是，戰(zhàn)爭給中國孩子幼小心靈所留下的深重創(chuàng)傷，不會隨著歲月的流逝而自行消亡，它應(yīng)該被看見，被思考，被撫慰…

這本關(guān)于抗日，關(guān)于孩子的小說，我也讀過一些，不得不說，這是一次突破。它顯得很與眾不同，在我看來，以前的那些此類型的小說是描寫孩子的戰(zhàn)爭，把孩子推到戰(zhàn)爭的中心，成為戰(zhàn)爭的焦點，使孩子成為決定勝負 的英雄，這樣的作品往往不是從生活出發(fā)，不是從孩子出發(fā)，不是從現(xiàn)實主義出發(fā)，而是從觀念出發(fā)，缺少真實性和說服力，無法感動讀者，至少感動不了我；而《少年的榮耀》讓文學 回到現(xiàn)實，很現(xiàn)實，讓我們不禁為沙良他們痛心，為他們所受的苦難傷心。這本書通過文學看到戰(zhàn)爭對孩子們的傷害，看到孩子在戰(zhàn)爭中的掙扎，看到在戰(zhàn)爭 邊緣孩子的生存和成長，這是一個根本的觀念轉(zhuǎn)變。

在諸多人物中，對我印象最深的不是沙良，而是沙吉。他受到了戰(zhàn)爭嚴酷的摧殘，尤其是心靈的摧殘，可恨的日本鬼子和漢奸潘子厚當著他的面殺了他的媽媽沙柳氏，以至于在他心中種下了仇恨的種子，他隱忍著，直到漢奸潘子厚被八路軍抓住，他才把自己一肚子的所受的委屈和仇恨發(fā)泄了出去，而之前，沒有人知道他這一秘密，就連沙良也不知道。我難以想象，一個孩子，如何能忍住失去母親的痛苦和仇恨，誰也不知道他心里經(jīng)過了怎樣的煎熬。他把這份仇恨，藏在了心底，很難想象，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，他是怎么一個人默默地承擔著這一切的，想到這里，我不禁為他而痛心。可幸的是，殺他母親的兇手死了，他母親沙柳氏可以安息了。

前面是我個人的一些看法，一些專家也對這本書議論紛紛劉緒源認為，這部作品是戰(zhàn)爭題材兒童文學的根本性突破。曹文軒撰文指出，《少年的榮耀》是一部 髙 品質(zhì)的厚重之作。安武林指出：作品站在二戰(zhàn)以來優(yōu)秀兒童戰(zhàn)爭小說的 髙 起點上，彰顯了“寫實性兒童文學的意義”.潔白的花朵，在被戰(zhàn)火灼傷的大地上溫情綻放。

最重要的是，戰(zhàn)爭給中國孩子幼小心靈所留下的深重創(chuàng)傷，不會隨著歲月的流逝而自行消亡，它應(yīng)該被看見，被思考，被撫慰……

少年的榮耀讀后感

（二）李東華的《少年的榮耀》是一部向紅色經(jīng)典致敬之作，也是回歸且超越傳統(tǒng)寫實主義的作品作文素材。隨著二戰(zhàn)題材作品對戰(zhàn)爭本身反思的日漸深入，文學開始逐步從戰(zhàn)爭的輸贏、正義與非正義、英雄與反英雄等角度，延伸到對戰(zhàn)爭中人的境遇更深入的思考。《少年的榮耀》更多是從人的角度書寫對戰(zhàn)爭的理解，小說著力描寫第二次世界大戰(zhàn)中日本侵略者對于中國青少年身心的巨大傷害，敘述普通中國少年在戰(zhàn)爭中對于人性、歷史、生存環(huán)境復雜性的體認和理解，凸顯了作者對自身民族文化根性、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的體認和摹寫。小說中充溢著對苦難強烈的超越意識，對中國少年寬厚的母性觀照，對少年中國的詩意展望。

這部小說具有鮮明的價值判斷，具有嫉惡如仇、懲惡揚善和伸張正義的正能量，通過文學的審美方式抵達作者的追求目標。首先，小說通過多層次的敘事結(jié)構(gòu)，營造了開闊的敘事空間和有力的精神向度。作者運用疊加人物多線索的復調(diào)敘事，使得少年沙良逃難中的精神成長有了傳統(tǒng)人倫社會厚重的歷史感和濃郁的鄉(xiāng)土氛圍，戰(zhàn)亂中極端矛盾沖突場景與豐厚的地域風情融為一體。其次，小說運用了少年群像塑造手法和多樣性的人物腔調(diào)表達，由此凸顯戰(zhàn)爭的殘酷和少年成長的堅韌，突出呈現(xiàn)了中國少年精神成長的剛健堅強與善良敏銳。再次，小說注重細節(jié)描寫，將意象、意境與傳統(tǒng)民俗文化融于一體，體現(xiàn)了作者深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。文言文的適度穿插和使用，也極大地增強了小說的傳統(tǒng)意蘊和民族風格。