第一篇：基督化人生

基督化人生

哥林多后書3∶18

圣經中有兩處論到改變的話，第一處是在哥林多后書5∶17，那是初步的改變，在基督里成為新造的人，舊事已過，都變成新的了。這是罪人變成得救的人，變成上帝的兒女，這是生命的改變。我們本來的生命是亞當的生命，當我們重生時，就變成上帝的生命。所以成為上帝的兒女，能與上帝交通，接受上帝諸般屬靈的恩典。蘇格拉底說∶“人生的目的就是追求像神。”

第二處的改變是在哥林多后書3∶18，就是基督徒的改變，也就是生活的改變，變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。這是主的靈運行在我們的心靈里，使我們的心靈一天新似一天，使屬肉體的變成屬靈的，使冷淡的變成火熱的，使軟弱的變成剛強的。這是在日常生活中分別為圣，遵行主道的結果。以弗所書4∶23-24說∶“又要將你們的心志改換一新；并且穿上新人；這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義，和圣潔。”這就是基督化的人生。

保羅說∶“我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”（提摩太后書4∶6-8）這里有三句話可以幫助我們成為基督化人生。

第一句∶“那美好的仗我已經打過了。”那美好的仗是什么仗呢？就是美好屬靈生活，也就是勝利的生活。我們每天的生活就是打仗，與魔鬼打仗，與罪惡打仗，與肉體打仗。我們自從蒙恩得救，重生的時候開始，魔鬼就尋找機會吞吃我們。我們與魔鬼爭戰是在無形的戰場上，這戰場就是我們的心靈，魔鬼不斷地向我們的心靈進攻。它的戰術有兩種，一種是利用我們的肉體，就是我們的舊人舊性做內應；另一種是利用外面的世界，各種罪惡的誘惑，使我們陷下罪惡的深坑，成為魔鬼的俘虜。我們的生活有時候勝利，有時候失敗。保羅說∶“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”（羅馬書7∶24-25）羅馬書8∶6說∶“體貼肉體的就是死；體貼圣靈的乃是生命平安。”體貼肉體的就是死，就是失敗；體貼圣靈的乃是生命平安，乃是得勝。所以要有勝利的生活，就不要體貼肉體，乃要體貼圣靈，順從圣靈，不要消

滅圣靈的感動，不要叫圣靈擔憂。

彼得前書2∶2說∶“就要愛慕那純凈的靈奶，象才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。”哥林多后書1∶10說∶“他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，并且我們指望他將來還要救我們。”他曾救我們的靈魂脫離那極大的死亡，現在仍要救我們的靈魂脫離肉體的軟弱，使我們不體貼肉體，只體貼圣靈，使我們有勝利的生活，將來主再來時還要救我們的肉體，變成不朽壞榮耀的身體，這是完全的救恩。我們現在活在世上的日子，我們生活的意義和目的，使我們有得救的生活，有勝利的生活，有美好屬靈的生活。這就是爭戰，美好的爭戰，這樣就能使我們的內心，一天新似一天，一天像主一天。我們的內心幾分像主，我們在天上的榮耀也是幾分。

現在我們要思想第二句話∶“當跑的路我已經跑盡了。”當跑的路是什么路呢？就是天路，就是十字架的道路。許多基督徒跑天路，跑到一半就離開了，沒有跑盡，沒有跟從主到底，因為天路是崎嶇難行的。主耶穌說∶“你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（馬太福音7∶13-14）

主耶穌在客西馬尼園禱告說∶“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去；然而不要從我的意思，只要從你的意思。”（馬可福音14∶36）主耶穌看明前面當跑的路，就是十字架的道路，他不退避。路加福音9∶51說∶“他就定意向耶路撒冷去。”馬太福音20∶17-19說∶“耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說∶‘看哪！我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士；他們要定他死罪；又交給外邦人，將他戲弄、鞭打、釘在十字架上；第三日他要復活。”主耶穌在十字架上說∶“成了”，就是他成了救贖大功，就是他跑盡當跑的路。“所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。”（腓立比書2∶9-11）這就是保羅所說的公義冠冕。我們若跑盡了當跑的路，也有公義的冠冕為我們存留。

詩篇31∶14-15說∶“耶和華啊┅┅你是我的上帝，我終身的事在你手中。”箴言20∶24說∶“人的腳步，為耶和華所定。”我們屬主的人，終身的事是在上帝手中，我們的腳步為耶和華所定，我們要行在上帝所指定的道路上，不要偏行己路。箴言3∶5-6說∶“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。”要

緊是在我們一切所行的事上都認定他。

有一個基督徒禱告說∶“主啊！這是我的手，我愿意奉獻給你，永遠不碰任何你所不喜歡的東西，不作任何不榮耀你的事；這是我的腳，我愿意奉獻給你，永遠不走任何沒有你的地方；這是我的眼，我愿意奉獻給你，永遠不看任何叫圣靈擔憂的事；這是我的耳朵，奉獻給你，永遠不聽任何不尊重你的話，不聽你所不喜歡的聲音；這是我的口，奉獻給你，永遠不說你不愿意聽的話，不說不應當說的話；這是我的頭腦，奉獻給你，永遠不想不合你心意的事，求你在我心中作主，管理我整個的生命、生活。”這就是“在你一切所行的事上都要認定他”的生活，也是羅馬書12∶1-2所說奉獻為活祭，為主而活的生活。這樣就能心意更新而變化，明白何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意，這是我們基督徒當跑的道路。我們若跑盡當跑的路，就有公義的冠冕為我們存留。我們一同用

詩篇139∶23-24作我們的禱告∶“上帝啊！求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看在我里面有什么惡行沒有，引導我走永生的道路。”

我們再思想第三句話∶“所信的道我已經守住了。”許多人守不住所信的道，例如∶賣主的猶大，守不住所信的道，以致出賣主而成為滅亡之子。提摩太后書4∶10保羅說∶“因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。”許多人像底馬因為貪愛現今的世界，就離棄他所信的道。先知巴蘭也因貪愛現今的世界，離棄他所信的道，以致他說∶“我愿如義人之死而死；我愿如義人之終而終”（民數記23∶10），卻不得著，因為他守不住所信的道。參孫貪愛妓女大利拉，以致失了能力而身敗名裂。大衛王貪愛烏利亞的妻子拔示巴（撒母耳記下11∶3-27），犯了奸淫的罪，不守主道，受到了上帝重重的責罰。大衛王在年老時守不住他所信的道，他若未犯罪前死去，是何等的幸福。猶大書20說∶“親愛的弟兄啊！你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。”要保守自己常在上帝的愛中直到永生，就有公義的冠冕為我們存留。

啟示錄3∶10-11說∶“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。”我們所信的道是稱為忍耐的道，因為有困苦患難，必須要忍耐才能遵守。有時候，一個靈性很好，很愛主的基督徒，卻遭遇很大的苦難，上帝應許苦難臨到他，也用恩典賜給他，使他心靈里面有力量可以勝過苦難。上帝在他身上所賜的恩典，不是平常的基督徒所能得到的。在外

表上看，遭遇苦難的基督徒是何等的不幸，何等的可憐；在靈性方面看，卻是特別蒙恩，得到特別的造就。苦難好像天使領我們與主愈近。苦難臨到的時候，那些沒有根基的基督徒就跌倒，離開基督，守不住所信的道；那些有根基的基督徒就更愛主，更長進，守住所信的道。雅各書1∶12說∶“忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以后，必得著生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。”冠冕是得勝的表示，也是作王掌權的榮耀。因他們屬靈的生命已達到作王的程度，威武不能屈，貧賤不能移，守住所信的道，所以得了榮耀的冠冕。我們要想將來得著榮耀，今生要榮耀主，我們的生命必須要長進到榮耀的程度。要想將來與主同作王，我們的生命必須要長進到作王的程度。圣靈住在我們里面，就是要叫我們的靈命長進。主使我們享受他的恩惠慈愛，也使我們經歷困苦患難，都是要使我們的靈命長進，滿有基督長成的身量，來接受主所要賜給我們的權柄榮耀。

以諾與上帝同行，這就是基督化的人生。舊約中只有以諾和以利亞是未見死而被提到上帝那里的。以諾得與以利亞同等看待被提，可見與上帝同行于日常生活中是主所看重的。以諾與上帝同行三百年，這三百年并沒有什么驚人的經歷，但他在日常的事上有上帝的心，遵行上帝的道，不受環境的支配和影響。他的腳步是始終如一，不偏左右的與上帝同行。他的心思意念、言語行為，整個的生活都是正直的，圣潔的，合主心意，蒙主喜悅的。

第二篇：基督化家庭——夫妻關系(圣經中的婚姻觀)

基督化家庭——夫妻關系（圣經中的婚姻觀）莊祖鯤牧師&師母

一、圣經中的婚姻觀——彼此委身

莊劉真光師母

I.婚姻是神所設立的，不是人為的制度

II.婚姻的定義(創2:24)

A.一男一女

B.一夫一妻

C.「離」

D.「合」

E.「一」

F.結論：

III.神設立婚姻的目的

A.神的形像反映在造男造女及婚姻的關系中(創1:26-28)

B.生養敬虔后裔子女(創1:28；瑪拉基2:15)

C.治理神的創造(創1:28)

D.彼此幫助，彼此建造，成為一個成熟的人(創2:18)。

E.以「自我犧牲」的愛，彼此委身。這在性的結合上表達出來(創2:24)。

IV.婚約是一種「委身」

A.這種「委身」必須是同時具有下列兩 方面的特質：

1.「一生之久」的委身（量的方面）

2.「完全」的委身（質的方面）

B.這種「委身」是建立在彼此「信賴」的基礎上，而彼此「信賴」則是建立在下列三方面的基礎上：

1.誠實

2.可靠

3.忠誠

二、夫妻的角色

莊劉真光師母

I.夫妻當存「敬畏基督」的心「彼此順服」(弗5:21)

A.「無條件地順服基督」乃是夫妻「彼此順服」的根基

B.「順服」的意義

II.夫妻的關系(弗5:22-33)

A.妻子當順服丈夫(弗5:22-24)

B.丈夫當以「舍己之愛」愛妻子(弗5:25-32)

C.「統治式」的夫妻關系(Hierarchy)是「半真理」

神─→丈夫─→妻子─→兒女

D.正確的夫妻關系如下：

神/基督

加3:28

彼前3:7

共同承受生命之恩

丈夫

妻子

順服

舍己的愛

III.妻子的角色：適合的「幫助者」(創2:18)

A.神看見亞當這方面的需要，但祂也要亞當親自體認自己有這個需要(創2:18-20)

B.妻子在那些方面「幫助」丈夫？

1.「敬拜順服」神(創2:15-17)

2.生養「敬虔的」后裔(創1:28)

3.治理神的創造(創1:28)

IV.丈夫的角色：丈夫是「頭」

丈夫是「頭」的意義：

1.以基督是教會的「頭」為榜樣(弗5:23, 25-30)

2.丈夫需要為家庭向神負責任

3.丈夫當負家庭的經濟責任

三、男女有別

莊劉真光師母

I.丈夫要按「知識」和妻子同住(彼前3:7)II.男女天生有別

1.女人是從金星來的(Woman are from Venus)

1)「金星人」看重愛、溝通及關系。因此愛情是維系她們自我價值及形象的重要

支柱。

2)「金星人」是關系導向而非目標導向的。她們認為維持和諧、親密的關系比完成任務更重要，因此她

們喜歡聊天、分享個人的感受。

3)「金星人」的直覺十分敏銳，情感也復雜、細膩得多，又深受生理的影響。她 們對性的需要不強，反

應慢，而且多由耳朵和身體引發反應。

4)「金星人」在遇到難題時喜歡找人談，即便問題仍存，至少她感覺舒服多了。

5)「金星人」富有母性本能，重視穩定性及安全感。

2.男人是從火星來的(Man are from Mars)

1)「火星人」看重效率及成果。他們的自我價值，是建立在工作的成就上的。

2)「火星人」以獨力完成工作為榮，他的自我形象也較脆弱，有「被尊重」的需 要。因此別人若常常指點他，似乎暗示他是沒本事的人。

3)「火星人」很少談到困難，但他一旦談起了，就表示他在「求助」。也因此當別人提起問題時，「火星人」馬上會提供答案，因他以為她要的是這個。

4)「火星人」在遇到難題時，喜歡躲進「山洞」里去思考，或設法暫時忘記它。

5)「火星人」一般而言對性欲較快、較強，易受視覺刺激，不在乎浪漫的情調。

III.結論

四、羅曼蒂克的婚姻生活

莊祖鯤牧師

I.前言

II.男女情感關系中五種常見的現象

A.通常男人都比女人缺乏羅曼蒂克的情調。

B.通常男人都比女人更容易把既定的關系視為理所當然。

C.通常女人比男人更經常割舍既有的感情關系。

D.通常男人在女人割舍既有的感情關系時，都感到震驚不已。

E.女人往往表示，只要男人肯在情感的基本問題上努力，她們是不致于棄之去的。

III.浪漫之愛的五大要素

A.歡愉(Joy)

B.興奮(Excitment)

C.創意(Creativity)

D.敬重(Courtesy)

E.親昵(Intimacy)IV.結論

五、夫妻的溝通

莊祖鯤牧師

I.溝通的重要性

1.負面的效果

2.正面的效果

II.正確的溝通態度（雅各布書1:19）

1.快快的聽

A.停止

B.注視

C.確認

2.慢慢的說（弗4:29）

A.不宜的話直接的、敞開的、溫和的、鼓勵的話。

3.慢慢的動怒

A.承認你在生氣

B.分析你為何生氣

C.選擇你的觀點

D.控制你的反應（弗4:26a）

E.不可含怒于心過久（弗4:26b）

六、幫助彼此建立自我（一）

莊祖鯤牧師

I.婚姻關系與自我的成長

夫妻應該將婚姻視為一個彼此服事的獨特機會，藉由神的幫助，使你能幫助你的配偶更欣賞自己的價值，而且成為在基督里一個有安全感的重要角色。

II.自我形象與過去的「包袱」

你的自我形象會影響你的思想、感覺和行為。它也會影響你與神、與配偶、與子女及與別人的關系。每一個人的自我形象是由下列因素造成的：

1.自己的外型或天性

2.別人的評價（父母、兄弟姊妹、同學、同事、朋友等）

3.過去的經驗

III.健康的自我評價

1.承認每個人都是獨特的，有不同的角色與功能（羅馬書12:4)。

2.在神的眼光中，每個人都是祂的「藝術杰作」(以弗所書2:10)。

3.神的能力可以超越人的「軟弱」(哥林多后書12:9)。

4.萬事(包括失敗和慘痛的經歷)都互相效力，叫愛神的人得益處(羅馬書8:28)。

5.靠著那加給我們力量的神，我們凡事都能作（腓立比書4:14)。

IV.幫助你的配偶清除過去的「垃圾」

1.學習「饒恕」(Forgive)及「遺忘」(Forget)（以弗所書4:32）

2.學習以新的眼光和心態看過去（哥林多后書5:17）

七、幫助彼此建立自我（二）

莊祖鯤牧師

I.完全地接納（約翰一書4:18）

借著「完全地接納」所表達出的愛，我們可以幫助我們的配偶，經歷到使人自由的能力。否則許多人為了容

易被別人接納，就往往帶上一個假面具。接納的秘訣是：

1.歡然地接受神的賜予（詩篇16:6）

2.坦誠地彼此相待（創世紀2:25）

3.衷心地彼此相愛（哥林多前書13:4-7）

II.適當地鼓勵

你對你配偶所說的話，可以強化或破壞他（或她）的自我價值。稱贊是人際關系的潤滑劑，可以減低摩擦。

1.話語的力量（箴言12:25）

2.稱贊的力量（以弗所書4:29）

III.彼此建立

1.作丈夫的

A.尊重你的妻子（彼得前書3:7）

B.幫助她發展她的恩賜（以弗所書5:28-29）

2.作妻子的

A.敬重妳的丈夫（以弗所書5:33）

B.幫助他實現他的夢想（彼得前書3:1-6）

八、沖突的處理

莊劉真光師母

I.沖突是必然的，避免沖突是危險的 1.「沖突」的定義

2.沖突是必然的 3.沖突產生的原因

A.我們都是罪人

B.我們彼此的不同/差異

4.避免沖突是危險的II.善于處理沖突，可以帶來正面的、建設性的效果

III.沖突發生時，應當避免的一些反應：

1.退縮

2.遷涉第三者

3.諷刺、毀謗、咒罵或其它言語的攻擊

4.抱怨

5.嘮叨

6.報復

IV.處理沖突的步驟與原則：

1.存謙卑的心

2.盡快解決沖突

3.夫妻單獨面對面溝通

4.訂出一套游戲規則，例如：

5.本著愛心舉出對方的錯誤

6.必須共同訂出一個解決的方法：

A.基督徒的婚姻必須建立在彼此饒恕、彼此包容、彼此接納的根基上，而非建立在彼此要達到完美的根基上。

B.解決的方法通常有三種：

a.適應(Accommodation)

b.接納(Acceptance)

c.妥協(Compromise)

7.以禱告結束

8.如無法自行解決問題，應尋求輔導協談

九、夫妻成為屬靈同伴

莊劉真光師母

I.夫妻是共同承受生命之恩的（彼前3:7）

A.基督徒的婚姻，不僅是夫妻彼此的關系(水平面)，還包括與神的關系(垂直面)。

B.夫妻的相處，影響他們與神的關系；反之他們與神的關系，也將塑造他們彼此的相處。

II.良好的個人靈修生活，是夫妻一起的屬靈生活之基礎

A.個人靈修生活的必要性與重要性

1.從「永生」的定義來看（約17:3）

2.主耶穌的榜樣

3.葡萄樹與枝子的比喻

B.個人靈修生活的目標

C.具體的方法與內容

1.固定的時間

2.詩歌

3.讀經與默想

4.禱告

5.靈修材料

6.靈修筆記

III.夫妻一起的靈修生活

A.夫妻一起的靈修生活之障礙

1.屬靈的成熟度

2.親密度

B.夫妻一起的靈修生活之實踐

1.把「家庭祭壇」融入生活中

2.固定的分享、禱告和敬拜的時間

a.從小的計劃著手

b.彼此深入的分享和聆聽

c.具有創意的方式

d.個人化的方式

e.贊美與感謝

十、家庭的金錢管理

左王麗英師母

１.一倘屬靈的原則(路 16:1-15)“我又告訴你們，要借著那不義的錢財，結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕里去”(路 16:9)II.一個整體性的家庭財務管理觀念 A.錢、錢、錢

1.成年人一生收入/支出圖表 儲蓄

支出曲線 非儲蓄 收入曲線

年齡

2.對金錢的態度 a.主觀、客觀 b.錢只是工具 B.家庭財務目標 a.長程 b.短程

C.財務預算

D.先享用，后付款 a.信用卡 b.房屋貸款 E.冒險理財 a.人壽保險 b.健康

c.財產-車、房子 F.退休計劃 G.報稅

III.四個優先次序

1.2.3.4.IV.結 論

十一、除去婚姻中的『恐龍』

莊祖鯤牧師

I.「忙碌」龍

許多時候我們像是馬戲團里，那同時轉十幾個盤子的表演家，我們忙著扮演生活中不同的角色：父親、丈夫、工程師、詩班員、同學會會長，等等。我們不能讓任何一個盤子摔下來，所以只好忙著轉動它們。于是「忙、茫、盲」就逐漸扼殺了我們的婚姻。我們要怎樣「屠龍」呢？

1.設立明確的「界限」及優先次序（弗5:15-16）

2.學習過「簡樸的生活」(腓4:11-12)

3.采取「務實」的工作態度

II.「外遇」龍

外遇風暴像是龍卷風一樣，有極強的破壞力，能摧毀一個美滿的婚姻。但不同的是，外遇不僅可以預測，也可以預防。而且在適當的情況下，被外遇摧毀的婚姻，也可以修復，但是代價極高。

1.預測「臺風動向」

a.「中年危機」

b.色情信息泛濫

c.性道德墮落

2.預防外遇事件

a.注意你的「眼目」(箴4:25)

b.避免情欲的試探（弗4:27）

c.夫妻應有正常的性生活（林前7:3-5）

3.修復破損的婚姻關系

a.認罪、悔改

b.坦誠表達心中的感受

c.饒恕

d.立約

III.結論

十二、事奉與家庭生活

莊劉真光師母

I.婚姻最終的目的是事奉神（書24:15）

II.正確的事奉觀(創2:15;羅12:1)

1.事奉是對神的敬拜

2.事奉的動機是基于神的救贖/神的慈悲（羅12:1a）

3.事奉是以全人的生命和生活獻上，為主而活

4.事奉沒有「圣」「俗」之分

III.事奉的內涵

1.個人

2.家庭

3.教會和社區

4.全世界

IV.教會與家庭：孰重？孰輕？

1.教會先于家庭

2.家庭先于教會

3.兩者并重：家庭是構成教會的單位，有健康成熟的家庭，才有健康成熟的教會。

4.如何取得平衡？

V.結論

第三篇：基督復活（朗誦詩）

基督復活（朗誦詩）

穿越漫長廣漠的時空，追溯歷史真切的記憶……

請不要使你的心久久

沉浸在悲痛失望中，也不要把你的眼呆呆

注視著荒涼的墓地！

當七日第一日清晨第一縷陽光

驅趕黎明前最濃重的黑暗時，輥開的石頭、空空的墳墓向我們

提示了一個不容置疑的真理：

耶穌基督從死里復活了，已經勝過陰間一切的權勢！

度過冷峻、沉悶、哀傷的夜晚，雖然馬利亞疲憊的臉上還閃著淚滴，但天使的話語、救主的呼喚

使她感到多少驚喜！

往以馬忤斯的路上，主和兩個門徒談話

一直到日頭平西，還接受他們的強留

與他們一同坐席。

并多次向門徒顯現，祝愿他們平安，向他們吹靈氣。

被槍刺過的肋旁、釘痕的雙手

消除了多馬直率的懷疑。

在加利利約定的山上

托咐門徒的神圣使命，我們時刻牢記，要傳揚福音給萬民聽，為主作見證直到天邊地極！

五旬節的圣靈降臨，使教會得著復活得勝的能力，奇妙的靈恩充滿的經歷，使我們對主復活的事實篤信不疑！

近兩千年來教會所走過的苦難路程，證明救主復活的大能所向無敵，任何力量都不能阻擋、不能扼殺

教會永葆青春、得勝有余的生機。

世界的一切逼迫，只使教會更加蓬勃興旺；

異端的所有攻擊，只使教會更加純潔無比。

我們慶賀基督的復活，羞辱憂愁變為榮耀欣喜；

我們歌唱救主的得勝，膽怯軟弱變為剛強有力！

第四篇：基督一生（詩歌朗誦）

基督一生（詩歌朗誦）

親愛的主啊!

當我們想起

你在世所經歷的苦難,你一生所受的憂患,我們怎能不記念,我們怎能不憂傷,多少贊美你的詩篇,多少感謝你的樂章,在我們心中不息地激蕩......你是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,竟肯為我們道成肉身,降卑在地上。

二千年前

一個寒冷的夜晚

——是你的圣誕。

世界迎接你的是什么呵！

你以寒陋的馬槽為床。

飛鳥有窩，狐貍有洞，人子卻沒有枕頭的地方；

從馬槽期首，你就數歷苦難，你逃到埃及，躲避要殺害你的希律王。

希律死了，你才回來，住在一座小城——拿撒勒

多過你孩提的時光......你從小就以天父的事為念，你從小就領會天父的心腸。

野地里的百合花，天空中的小麻雀，都引起你沉思默想。

圣殿里聰明的問答，真實叫人驚嘆！

你的智慧和身量，并神和人喜愛你的心，都一起增長......你在約旦河受洗,圣靈像鴿子降在你的身上,約翰見證說:

“看哪!神的羔羊,出去世人罪孽的。”

你在曠野禁食四十晝夜，勝過魔鬼的試探，滿有圣靈的能力，把天國的福音傳揚......榮耀的王啊!

迦拿婚筵,你使水變成美酒,登山寶訓,你宣布天國憲章。

生命的主啊！

你一呼喚，拉撒路即可走出墳墓；

你一咒詛，無花果樹就立時枯干。

你為我們走過多少崎嶇的道路！

你為我們熬過多少不眠的夜晚！

你為我們行過多少神跡和奇事！

你為我們受過多少痛苦和憂傷！

我們怎能遺忘，客西馬尼凄涼的夜晚

是多么的死寂，是多么的幽暗，至愛的門徒也都困倦。

有誰比你更孤單？

有誰比你更憂傷？

你雙膝跪地，獨嘗苦杯，哀哭失聲，三次禱告，汗如血點灑地上......出賣你的猶大，帶著羅馬兵丁拿著刀棒

捉拿你

如同捉拿盜賊一般，他們用拳頭打你，吐唾沫在你的臉上

給你戴上荊棘冠冕，穿上紫色袍子，用葦子打你的頭，戲弄你說：

“恭喜啊！猶太人的王”。

你雖然經過六堂審問，審不出絲毫罪孽。

你卻為我們

受盡辱罵、毒打、鞭傷......你為我們背起沉重的十字架往加略山，你渾身血跡，遍體鱗傷，一路上有著你帶血的腳印呵！

你像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛人手下

沒有聲響......我們怎能遺忘

各各他悲慘的景像,你的圣體為我們

在十字架上高高懸掛,長長的鐵釘釘透了你的手腳,你的寶血為我們一滴滴流干,你的骨頭為我們一根根數過,你的心如蠟熔化,舌頭貼住上膛......聽你還為罪人求告:

“父啊!赦免他們,因為他們所作的他們不知道。“

哪有比這更大的赦免！

哪有比這更加慈愛的心腸！

你大聲喊著說：

“以羅伊！以羅伊！

拉馬撒巴各大尼！”

（我的神！我的神！

為什么將我離棄！）

暗淡吧！太陽，這樣的慘景

天使都不忍觀看；

崩裂吧！山崗，這樣的悲痛，大地都顫抖搖撼；

哀慟吧！耶路撒冷的眾女子呵！

失聲痛哭吧！馬利亞，我們怎能忘記主的恩典，怎能忘記主的慈祥，仰望吧！主所愛的約翰呵！

愛里沒有懼怕。

聽呵！主正在向你說話，十字架下，你的眼淚呵！如同泉水流淌......”成了!"

是我主在十字架上大聲呼喊,天昏地暗,山崩地裂!

圣殿的幔子,從上到下

裂為兩半!

我親愛的救主啊!

你成功了救贖,為全世界罪人喪亡!

你為我們死而埋葬,圣體在墳墓安放,第三天清晨從死里復活,勝過陰間,勝過死亡!

你向門徒顯現四十晝夜,白晝升天,坐在神的右邊,作我們的中保、祭司、君王，為我們預備地方，還要接我們

到那甘美的家鄉。

親愛的主啊！

你是我們的磐石、詩歌、力量，你是我們的生命、喜樂、盼望！

但愿頌贊、尊貴、榮耀、權勢

都歸給坐寶座的和羔羊

直到永永遠遠，阿們！

第五篇：基督贊美詩歌詞

基督教是目前世界上信奉人數最多（約有19億信徒）和分布最廣（幾乎遍布世界各國）的宗教。以下是基督贊美詩歌詞，歡迎閱讀。

基督是我滿足

你是我獎賞

是我唯一所愛慕

這世上沒有事物

能夠帶給我滿足

在試煉中 我靈歌唱

永不回頭 我得自由

基督是我滿足

基督 你是我心滿足

我一切所需在于你

一切在于你

基督我全所有

救恩喜樂在于你

這盼望永不止息

天堂是我家

暴風雨中 我靈歌唱

與你同行 榮耀歸給上帝

我已經決定 要跟隨耶穌

永不回頭 永不回頭

十架在前面 世界在背后

永不回頭 永不回頭

耶穌基督是我一切

耶穌基督是我一切，生命喜樂珍寶，祂是我的隨時力量，離祂我必跌倒，當我愁苦來就耶穌，無人似祂如此安撫，使我歡欣，愁意消盡，祂是我友。

耶穌基督是我一切，極難之時良友，恩上加恩難以計數，因我時常祈求；

主賜日光又賜甘霖，且使田禾豐谷如今，日光甘霖，豐谷如金，祂是我友。

耶穌基督是我一切，我當忠誠相待，主對我是何等誠懇！豈忍辜負祂愛？

步主后塵方得安心，因主晝夜眷顧垂矜，愿隨主行，晝夜聽命，祂是我友。

耶穌基督是我一切，此外別無愛慕，我信賴主終生不渝，無論遭禍與福；

得斯良友人生豐美，與主親近靈命充沛，永生喜樂，無窮恩澤，祂是我友。