第一篇：基督祈禱日記

這幾天整理小說《別在黑夜里迷路》十分累。盡管開著空調(diào)，我的衣背好象還是濕透了——流汗。其實(shí)工作并不多，關(guān)鍵是我緊張，生怕出錯(cuò)。我知道是主基督耶穌命我發(fā)表的，所以格外細(xì)心。

該小說早先有個(gè)版本叫《憂傷的靈》，與《別在黑夜里迷路》有很多處地方不同，我十分緊張，因?yàn)楸仨毿薷摹５@本書寫了九年，的確很疲勞了。但聽主耶穌的命令發(fā)表，我高興改，但又恐心有余而力不足。

昨天我盡了最大努力將《別在黑夜里迷路》的原稿中與《憂傷的靈》中不同的地方打印了出來，準(zhǔn)備下星期改。我安排了今天休息，因?yàn)槲覂商焱砩蠟椤秳e在黑夜里迷路》而緊張著急睡不穩(wěn)覺了。我睡不好覺我就歌頌主基督耶穌沒有言語，所以我最怕我睡不著覺。兩個(gè)晚上沒睡穩(wěn)，我安排今天休息了。

早晨四點(diǎn)鐘就醒了，這么早醒，我很著急，但又睡不著。但我自我安慰說：“我今天休息。” 當(dāng)我想到今天休息，我立即放松，心中馬上有歌頌主基督耶穌的話語涌出。聽見自己的心聲是歌頌主基督耶穌的，我異常高興，但心中一個(gè)聲音說：“你今天休息是愛主基督耶穌的，但你今天改《別在黑夜里迷路》更愛主基督耶穌。”我不信，我想我都快崩潰了，再工作肯定心中又是怪怪的聲音，不是歌頌主基督耶穌的聲音。但那個(gè)聲音重復(fù)到：“你今天休息是愛主基督耶穌的，但你今天改《別在黑夜里迷路》更愛主基督耶穌。”我試著問道：“工作更愛主基督耶穌？”得到的答案是肯定的。我試著要起床，我馬上感覺到如果今天工作，我會(huì)付出生命，會(huì)心力僬碎而死亡。我想躺在床上，但我馬上想：“工作會(huì)更愛主基督耶穌。”

于是我起床，但疲憊至極，我想我工作不了，但我又想：“先聽點(diǎn)音樂放松，然后再工作。”這時(shí)我感到主基督耶穌在我心中啟迪我聽邁克爾杰克遜小時(shí)候唱的歌。我打開音響，找到他小時(shí)候唱的〈ABC〉，音樂響了起來。我怎么聽音響中的小孩聲音是我自己的聲音，而下一句高昂激越的高音部分卻是主基督耶穌的聲音，我知道我自己的聲音是唱不上去那高音部分的。

這時(shí)我不自覺的去拿昨天打印出來的《憂傷的靈》和《別在黑夜里迷路》不同的地方，我開始工作。第一頁序言對比，只有一段需拷貝，幾個(gè)字要修改。下一部分對比，這是怎么啦？要發(fā)表的版本中已全部改好，一字不差。第三部分對比，照常是要發(fā)表的版本中已全部改好。我安安心心一部分、一部分地對比下去，但發(fā)現(xiàn)已全部改好，一字不差，不但不用我修改，甚至不必重新打印，只打序言一頁，象搞著玩。

打印出序言一頁，收拾好，我才發(fā)覺是神跡，主已為我修改好了整本《別在黑夜里迷路》我要修改的地方。

我坐下來是寫下這篇文章以做紀(jì)念。我寫題目為：“主為我唱高音部分。”我實(shí)在累得累不動(dòng)了，要獻(xiàn)出生命一般來修改《別在黑夜里迷路》，以表示我為了更加愛主基督耶穌。結(jié)果主基督耶穌已為我全部做好。感謝主基督耶穌。這就象聽著我自己的聲音唱歌，高音部分我是唱不上去的，但主基督耶穌為我唱，不但高昂、洪亮、激越，還讓人覺得唱得很自然、輕松。感謝主基督耶穌為我唱高音部分。這本書寫得好的地方都是圣靈指導(dǎo)，我順從。個(gè)別不如意的地方一定是我頑梗的心自作主張。請讀者原諒！

感謝主基督耶穌！

第二篇：祈禱感恩

祈禱、感恩

女領(lǐng)：我們祈禱，祖國風(fēng)調(diào)雨順；我們祈禱，祈禱玉樹早日康復(fù)。

男領(lǐng)：我們感恩，感恩父母給我們健全的身體；我們感恩，感恩老師教會(huì)我們知識(shí)。男領(lǐng)女領(lǐng)：我們感恩，感恩祖國給我們溫暖的家園。

女領(lǐng)：請欣賞四年級(jí)帶來的節(jié)目：祈禱、感恩

（全體敬隊(duì)禮）

男領(lǐng)：祈禱

女生：四年前的汶川，留給中華兒女的傷痛，剛剛在巴蜀大地的青春中痊愈。

男生：死神的魔爪，又一次劃破母親的面頰。頃刻間，玉樹化為廢墟，滿目瘡痍。合作：那一刻，我聽見雄偉的高原在哭泣。整個(gè)中國被你的哭聲震驚揪心。

女領(lǐng)：那一千余次的余震呀，年邁的藏族老阿媽，年幼的同伴們，你們怎么能承受得起啊？ 男領(lǐng)：俊朗的康巴漢子啊，你如何在大的的震顫中挺立？

合作：此刻，遙遠(yuǎn)的玉樹就是我們被燒灼的心，疼痛的感覺傳遍大江南北。

女領(lǐng)：我們的傷就是我們的痛

男領(lǐng)：我們的痛就是我們的淚滴

女領(lǐng)：我多難興邦的民族啊

男領(lǐng)：我幅員遼闊的中華大地

合作:從來就是生命相托，骨肉相連的整體

女生：我曾在大河文明的源頭聆聽過你，文成公主進(jìn)藏的搖鈴，搖醒了大漠戈壁。

男生：我曾在格薩爾王的不朽史詩中擁抱過你，結(jié)古鎮(zhèn)千年寺廟的鐘聲撞擊出歷史的傳奇 合作：你美麗的生命，如同高原盛開的格桑花，和春天的大地緊緊相依。

男生：此時(shí)此刻，失去家園的藏族同胞啊，請你們相信

女生：有我們就有你們新綠的家園。

男生：今天，在你最大的馬尼拉前

女領(lǐng)：我們祈禱

女生：在三月寒意覆蓋的路上，灑滿吉祥如意

男領(lǐng)：我們祈禱

男生：在開滿鮮花的青藏高原上，鋪滿幸福。

合作：這一刻，我們還要大聲的告訴未來，任何災(zāi)難，讓我們失去的只有淚水，哪怕痛苦帶走所有人的淚水，得到的也只能是一個(gè)結(jié)局：那就是生命的高原一次次的在不屈的中華兒女手中神圣的托起。

女領(lǐng)：苦難讓我們成長

男領(lǐng)：苦難讓我們感恩

（演唱并表演感恩的心）

第三篇：聞一多 《祈禱》

(聞一多)祈禱

請告訴我/誰/是中國人，啟示我，如何把記憶/抱緊；

請告訴我/這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要/喧嘩！

請告訴我/誰/是中國人，誰的心里/有堯舜的心，誰的血/是荊軻聶政的血，誰/是神農(nóng)黃帝的遺孽。

告訴我/那智慧/來得離奇，說是河馬/獻(xiàn)來的饋禮；

還告訴我/這歌聲的節(jié)奏，原是九苞鳳凰的/傳授。

請告訴我/戈壁的沉默，和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我 泰山的石溜/還滴著忍耐，大江黃河/又流著和諧？

再告訴我，那一滴清淚

是孔子吊唁死麟的/傷悲？

那狂笑/也得告訴我才好，莊周淳于髡東方朔的/笑。

請告訴我/誰是中國人，啟示我，如何把記憶/抱緊；

請告訴我/這民族的偉大，輕輕的告訴我，不要/喧嘩！

【練習(xí)】：

“請告訴我誰是中國人？”似乎是一句廢話，然而，在那個(gè)特定的時(shí)代，面對現(xiàn)實(shí)的苦難與黑暗，“誰是真正的中國人”這一答案，詩人不能從現(xiàn)實(shí)中找到，而只能從歷史的記憶中去尋求。這首詩引用大量的歷史人物，其用意就是要讓讀者想起古老中華的民族精神和文化傳統(tǒng)。

根據(jù)以上分析，你知道詩人想“祈禱”什么嗎？ 【簡析】：

《祈禱》是聞一多滿懷深情的愛國主義詩篇，詩的中心意義就是激賞中華民族的偉大、中華文化的悠久與燦爛。全詩表現(xiàn)了聞一多在呼喚民族文化復(fù)興之際的沉痛的現(xiàn)實(shí)感受，以及聞一多在迷惘悲觀中執(zhí)著追求、苦苦尋覓的探索精神。

詩人多用反問的形式表達(dá)肯定的情感判斷。如問誰心里有堯舜的心，誰的血是荊軻、聶政的血，誰是神農(nóng)、黃帝的遺孽，正是以此鞭撻那些忘了自己是炎黃子孫的人。??詩中以反問的形式，把神話傳說摻入詩句，增加了幾分神秘、朦朧的色彩，引人進(jìn)入詩境。在形式上，本篇運(yùn)用的是四句一節(jié)的新格律體，并采用了隨韻，即二句一韻的手法，在視覺上給人以整齊和諧之感，聽覺上亦使人體味到那錯(cuò)落有致的音韻美。（吳開晉）

【】： 【】：

【賞析】：我們可以從三方面來理解《祈禱》的內(nèi)涵：

第一，從基本的層面上講，這依然是聞一多滿懷深情的愛國主義詩篇，詩的中心意義就是激賞中華民族的偉大、中華文化的悠久與燦爛。詩人歷數(shù)了中國歷史上無數(shù)的仁人志士、英雄豪杰，有我們民族的遠(yuǎn)祖黃帝，有“遍嘗百草”的中國農(nóng)業(yè)文明先師神農(nóng)，有德高望重、治國有方而成為萬世景仰的堯舜，還有血性豪俠、反抗強(qiáng)暴的荊軻聶政，這都是中國人引以為榮的楷模，他們象燈塔一樣永遠(yuǎn)照耀在民族歷史的最前端，勉勵(lì)后來者奮斗不息；在以后漫長的文明發(fā)展史上，又曾不斷涌現(xiàn)出一系列高尚的、智慧的賢人，如孫子、莊周、淳于髡、東方朔等等。傳說中的麒麟向來被中國人當(dāng)作“仁獸”，一生推行仁義道德的孔子見麒麟之死而傷道窮，從此絕筆。莊周文章的幽默辛辣、一針見血，淳于髡數(shù)使諸侯，滑稽善辯，東方朔更是以見多識(shí)廣、聰慧過人著稱。先賢的事跡是難以數(shù)盡的，隨便拈出幾個(gè)便讓人思慕不已。接著，詩人又借用歷史傳說，極力表現(xiàn)了中華文化悠久的歷史和奇幻燦爛的氣質(zhì)。據(jù)稱伏羲氏教人結(jié)網(wǎng)捕魚，馴養(yǎng)牲畜，教民嫁娶，還仰觀天文，俯察地理，創(chuàng)八卦，立文字，文明的繁盛引起了“龍馬出河”、“鳳凰授歌”。這些傳說為中華文化涂上了一層神秘的迷離的光環(huán)。詩人又想象著中華大地的自然風(fēng)物，有沉默不語的戈壁灘，莊嚴(yán)雄偉的五岳山峰，長江黃河浩浩湯湯，波瀾壯闊，如一首和諧的交響樂，泰山里的山間流水，幾千年來泣然下滴，永不停息，這又是多么堅(jiān)韌的毅力。于是，在大自然的身上，詩人又一次為中華民族的精神所感染：它沉默而莊嚴(yán)，壯麗而和諧，堅(jiān)韌而綿長。

聞一多滿腔熱情地歌頌了民族輝煌的歷史與人文精神，這主要還是出于一種“文化自衛(wèi)”的目的，在東西方兩大文明的交匯、沖撞之中，詩人時(shí)刻感到了“被征服”、“被同化”的危險(xiǎn)。他認(rèn)為，文化上被侵略的危險(xiǎn)和災(zāi)難實(shí)在要比政治的、軍事的侵略大得多。“我愛中國因他是我的祖國，而尤因他是有他那種可敬愛的文化的國家；??愛祖國是情緒底事，愛文化是理智底事。”（《“女神”之地方色彩》）經(jīng)過理智的思考，詩人認(rèn)定，只有大力弘揚(yáng)中華文化，特別是要努力喚起當(dāng)代中國人的自尊自強(qiáng)精神，才有可能抵御西方列強(qiáng)的“文化侵略”，這首詩如此激動(dòng)地?cái)?shù)說著歷史，追憶著先賢，其根本目的正在于此。

不過，僅僅停留在這一思想層面上，聞一多的個(gè)性特色便還是不夠鮮明突出的。可以這樣說，從鴉片戰(zhàn)爭以降，中國社會(huì)、中國文化又始終處于西方社會(huì)、西方文化的威懾之中，隨著東西方文化交流以勢不可擋的趨向蓬勃展開，外來的滲透在所難免，而民族文化的衰弱也仿佛是歷史的必然過程。面對這樣的事實(shí)，絕大多數(shù)的近現(xiàn)代中國知識(shí)分子是很難接受的，從洋務(wù)派到《學(xué)衡》諸公，也包括現(xiàn)代文化史上的幾次大的“東西之爭”及民族文化討論，我們都可以從中看到中國知識(shí)分子的一個(gè)普遍性的選擇，這就是以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的方式相自衛(wèi)，并與西方文化相對抗。

那么，在這樣一個(gè)大的文化思潮的背景下，聞一多的特色是什么呢？那就是他在熱烈地贊頌中國文化的同時(shí)依然保持著清醒的頭腦和敏銳的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)。在二十世紀(jì)文明的浪濤拍擊聲里，他分明意識(shí)到，我們古老的文化畢竟老得僵硬了，所有的輝煌都成為遙遠(yuǎn)的歷史，不再可能復(fù)活，未來的中國文化的繁榮很難說就還是“河馬獻(xiàn)來的饋禮”，是“九苞鳳凰”傳授的音樂節(jié)奏；當(dāng)代中國人也似乎有他們自己的生活方式、人生情趣，并不都如詩人所想象的那樣迷醉于漫長的過去。那么，弘揚(yáng)民族文化、抵御外來侵略的希望何在呢？詩人難以掩飾他由此而產(chǎn)生的迷惘和痛苦。這也就是《祈禱》思想內(nèi)涵的第二個(gè)層面。

第二，全詩表現(xiàn)了聞一多在呼喚民族文化復(fù)興之際的沉痛的現(xiàn)實(shí)感受。詩歌自始至終響徹著這樣的話：“請告訴我誰是中國人”，劈頭蓋臉地?fù)溥^來，讓人猝不及防，它那鮮明的情感色彩與它在意義上的蹊蹺費(fèi)解形成了強(qiáng)烈的反差效果：誰是中國人，這還難回答嗎，是你，是我，是當(dāng)時(shí)的“四萬萬同胞”。但是，聞一多偏偏要這樣頑固地追問，可見，他所謂的“中國人”并不是一般的“國籍”概念，而是他心目中的能夠稱得上黃帝后裔的俊杰。“中國人”就是如癡如醉地?zé)釔勖褡逦幕葱l(wèi)中華傳統(tǒng)的人，而他所觀察到的“同胞”卻太怯弱太卑下了，他們完全沒有能力肩負(fù)起復(fù)興中國的重任。在《長城下之哀歌》一詩中，詩人甚至說：“從今只有半死囚奴，鵠面鳩形。／抱著金子從礦坑里爬上來，／給吃人的大王們獻(xiàn)壽謝恩。”“從今瞥著萬只眼睛在街市上，／骷髏拜骷髏，骷髏趕著骷髏走。”既然一個(gè)真正的“中國人”都難以尋覓，那么“如何把記憶抱緊”就當(dāng)然成了問題。而“民族的偉大”也就需要我們也重新清醒、重新講述。“輕輕的告訴我，不要喧嘩！”這句妙在“輕輕”二字之上，可以想象，在碌碌營利的現(xiàn)代社會(huì)，到處是詩人討厭的喧囂嘈雜、一片狼藉，也許我們并不缺乏形形色色的“地大物博”之辭，但那主要是向西方的主人“獻(xiàn)壽謝恩”，奴才為了討得主子的歡心，就需要竭力夸張自己的成果，“喧嘩”一陣；而“輕輕”才是發(fā)諸內(nèi)心深處的真摯和深情。可惜到如今，象這樣的“輕輕”卻也要詩人在滿世界地尋找了。從這里，我們也發(fā)現(xiàn)了詩歌的第三層涵義。

第三，全詩表現(xiàn)了聞一多在迷惘悲觀中執(zhí)著追求、苦苦尋覓的探索精神。詩歌幾乎全是由祈使句與疑問句組成，生動(dòng)地傳達(dá)出了詩人努力擺脫疑惑、反抗絕望的掙扎過程。“祈禱”原是宗教術(shù)語，是凡人向上蒼祈求，表達(dá)心愿。“祈禱”是人生痛苦之使然，“祈禱”是對人間力量絕望的結(jié)果；但“祈禱”終究還是有所希望，特別是渴望那種來自于冥冥之中的超自然威力的降臨，從這沒有希望的世界重新制造出希望來。這或許就代表了聞一多那無可奈何的掙扎吧。

【參考答案】：

作者要“祈禱”從這沒有希望的世界重新制造出希望來，民族文化復(fù)興可以抵御外來侵略。

第四篇：祈禱詩歌

朋友呵，誰若還未學(xué)會(huì)苦中作樂

你們的心或?yàn)樨?fù)重的生活而爆破

放下吧，那些笨重的鐵錘和鏈鎖

不再被魔鬼將歡愉的靈魂雕蝕

你們中，有的為了生計(jì)的利益

在世俗的急流中喪失自己

用快樂、美夢去換取鈔幣

臉上卻掩飾不了疲備、苦悶和倦意

上帝垂憐吧，假若真的存在灑播您的仁慈和父愛

將世間的牢獄、詛咒打破

子民重返光明而舒適的生活

人不應(yīng)這樣活著

我的心聲如是告訴我人的價(jià)值也遠(yuǎn)不止此

如果你愿意放開一試

一聲叮嚀

一個(gè)沒有能夠被約束

可以放肆的諷刺的甜蜜的地方

我們可以失去

也可以擁有

我決然地選擇放棄一種

疏漏的茫然

請你記得

一個(gè)個(gè)可愛地玩笑和小小心靈零落地詮釋了整個(gè)青春的末端細(xì)枝

請不要問我是誰

僅僅做一個(gè)明晰的，清澈地沒有空氣和陽光的水域

不是死海

不是落寂的黑暗

也可以是驕傲的心機(jī)

可以欲望的碰撞

甚至可以相互的欺騙和利用

沒有空間的空間已經(jīng)全然沒有了意義

我們的世界已經(jīng)到了有權(quán)利擁有空間和時(shí)間的隔離和聚合請不要輕易地哭訴某些人的無情和猥瑣

請不要認(rèn)真得面對一場既定的游戲

中忙碌當(dāng)中尋找不到的愛情的影子

和那星輝滿天的遠(yuǎn)方綻放的歲月的風(fēng)聲

那是歌聲

是素面朝天后的自信還是孤獨(dú)身后的穩(wěn)重

共同要換來的迷惘以及迷惘身后的清明

我不要這生命

要向黑暗的力量

吹出奮戰(zhàn)的號(hào)角

和拿血肉模糊的血跡一起染紅整個(gè)的人類文明

可以是一種種制度和主上生命的引子還有的細(xì)密

盡管沒有人能夠聽懂我們的言語

盡管最最古老的物質(zhì)文明已經(jīng)不能夠完整地存在盡管這個(gè)輕輕地浮浮的實(shí)際存在的存在還擁有那么一點(diǎn)點(diǎn)荒唐的意義

和那可憫的奄奄氣息

這明明是一種文明在向另一種文明激烈跨越和憤懣抨擊

我愿做一顆絕響的原彈

用整個(gè)身軀的烈火似的激情和熱血

將世界的全部喚醒

哪怕粉身碎骨后的無依

哪怕這世界的聲音再也不存在我的影子和幻像

存在著存在沉迷后沉迷已經(jīng)不再是明媚的智慧

青春

素月的安寧

和年歲的迷惘

不能再等待這個(gè)愚蠢的文明繼續(xù)前行

生命的列車已經(jīng)啟動(dòng)

我的行程不再是短暫的站點(diǎn)

或許真的從來沒有過終點(diǎn)

盡管風(fēng)景并不太一樣

從天文的角度分析一個(gè)有一個(gè)黑夜的深處

和冥界的模糊的身影

多少人真的沒有忘記

人的生命死和生共同存在的意義

痛苦和快樂

在某個(gè)不知名的永恒里似乎輕微地不再值得提起

我是一個(gè)人

具體的人

不

是物質(zhì)

一種被賦予特殊的語言的物質(zhì)共同體

他可以被小范圍的認(rèn)知

也可以從宇宙的某個(gè)角落淡然的消失

孤獨(dú)

一直地孤獨(dú)

或是永恒地孤獨(dú)

沒有人可以解救孤獨(dú)這個(gè)囚牢的終身犯人

孤獨(dú)本身是人的定義

和人存在和不存在的一點(diǎn)點(diǎn)荒唐或是不荒唐的定義

只是沒有人可以忘記

認(rèn)得一生

終究是孤獨(dú)地來

而零落地去

有的人可以賦予生命一點(diǎn)點(diǎn)可笑的意義

它的通行度小得可憐而被忽視

人類沒有值得驕傲的地方

科學(xué)也是一種嚴(yán)肅的玩笑

這是人對于自己小聰明的界定的美妙的額掩飾

可是我們的理念和靈魂一起告訴了自己

身邊的額一切可以存在也可以瞬間消失

只是時(shí)光的差異

可以與你有關(guān)聯(lián)

也可以與你毫無關(guān)系

只是歲月的意義

歲月或許只對人有那么一點(diǎn)點(diǎn)可憐的欺騙

或許自然和自然之外的生命和被稱之為生命之外聲息

都可以擁有幸福底真意

眼光可以鑄造溫暖

他擁有了綻放的意義

空氣可以廣大寬宏

他擁有了遼闊的意義

大方是宇宙的本真

自私是人類的丑陋

請告訴我詩歌是什么

詩與歌是否要分開

日和月為何要相望

是情在牽系

還是緣的安排

沒有人能夠清晰

每一個(gè)剎那

我們的偶然是什么

一個(gè)全部是模糊的世界

千千萬萬個(gè)永恒成為了凄迷的瞬間

篇篇幅幅的誓言變得十分脆弱不堪

永恒是什么

生命是什么

是凄迷

是惶恐

是零落

還是甜蜜

是辛酸

是痛楚

是離合還是圓滿

不

都不是

雪白的信箋

靈動(dòng)的文字

和我心中清晰的思維

不要模糊

不要恐懼和害怕

我們只是一個(gè)平凡的人

只要一份塵世中的簡約的幸福

有那么一天

不用再去追逐故事和模仿故事

因?yàn)槲覀兊纳磉厱r(shí)時(shí)刻刻的存在著故事

我們在路上

發(fā)現(xiàn)

并創(chuàng)造著風(fēng)景

一個(gè)人

或是一堆人

或是簡單的兩個(gè)人

只是數(shù)量的變化和思維的沖擊在左右著生命的狀態(tài)

直到有一天

我們厭倦了生活

直到有一天

生命的一切意義都在彌留

直到有一天

我們已經(jīng)不再是我們

歲月已經(jīng)在流向不同的時(shí)空

那時(shí)刻的愛

才是最真

那時(shí)刻的幸福

才是被賦予特殊的意義

直到

我的思維停頓

懷念一場青春

有歡樂和痛楚

有幸運(yùn)和錯(cuò)誤

有太多的迷惘和苦累

青春

是一種叫做憂傷的光子

十分耀眼

我難以單獨(dú)地告訴某個(gè)人

留下還是離開

存在還是消隱

只是我們的關(guān)心

只記得一哈子在欺騙著最最親愛的人

永遠(yuǎn)也不愿意忘記為何要做作

生之艱辛

還是死之無奈

都不是

只是忘記了該記得確切的東西

我們的快樂寄托在文明的進(jìn)程之上的人

那是怎樣的額愚蠢

一切的幸運(yùn)和快樂

盡要來源于我們的心靈

如若我不再擔(dān)憂未來的空白和不再嘆猶曾經(jīng)的碌碌

或許我就是一個(gè)醉著的醒者

無論生命是醉態(tài)還是醒著的只是我們的意義沒有輕易地變化

時(shí)光在剝奪我們的擁有和擁有

時(shí)光在變化我們曾有過的變化

無論你是在做著些什么

只是變換著

毫無聲息

就像自然界萬物一樣沒有確切的規(guī)律和模糊

猶如一場夏雨樣的驟然

淺淡而濃烈

我需要一種寂然

只需等待

就像生命一樣平凡地等待

平凡地存在存在薩特的真理

在我們這里定可以應(yīng)驗(yàn)

心

一切的不能寧靜

解釋不明的事物

同樣出于心的聲音

荒唐而又堅(jiān)定

人的滑稽

甚至可憐就在這里

如果沒有真

還要那心做得了什么

還是被欺騙的只有你

只有自己

世界可以不終不結(jié)

然而生命的單位卻可以很簡單

我愿意按照自己的心來活著

從來不要去奉承和迎合值得做得

值得愛的甚至需要去用生命與之交換的在眼前的生

也沒有那么珍貴

一個(gè)平凡的人

也可以擁有不平凡的人生

沒有一種制度是永恒不變的包括人的自私

和欲望

以及一切可以控制的和不可以控制的因素

只是人的本質(zhì)也不要去輕易定義

人終究是太復(fù)雜

復(fù)雜到讓以個(gè)人找不到真正的額自己究竟是誰

只知道這是一場一個(gè)人該擁有的幸運(yùn)和幸運(yùn)身后無知共同伴隨而來的麻木

然而

生之所系

沒有錯(cuò)誤

也沒有過失

我們都在自己斷章的領(lǐng)域里蝸行摸索

我們有著共同性質(zhì)的方向和未來

甚至

我們在相互致意

盡管沒有人能聽懂我們的言語

盡管在風(fēng)雪之中清掃歲月留下的碎屑

還是整理生命賦予的厚禮

我們不知道

很多人不知道

甚至你自己

也在模糊當(dāng)中尋找黑暗的救贖之道

和那不再出現(xiàn)的聲響

迷人

忽然

和無力

生命是不能有半點(diǎn)而嚴(yán)肅的在某種簡約的條例里

求索

匍匐

和吶喊

但只要清晰就可以

清晰的生命和清晰地曾經(jīng)

從來沒有懊悔著的過往故事的時(shí)空

也從來沒有艷羨著明日的金黃屋頂

只是門前流水能西

柳間燕語頻跡

千百年來

尋找和等待的還是這寧

夢里重逢

只身天涯

只為一聲叮嚀

清風(fēng)卷.思華纏綿

清風(fēng)卷.思華纏綿

我踏過千山萬水，來尋你花謝花飛。

錯(cuò)過思念的年華，惟有清風(fēng)作陪。

清風(fēng)卷 思華纏綿，流年轉(zhuǎn) 時(shí)光悠遠(yuǎn)。

折柳新斷，留不住清風(fēng)纏綿，朱顏流轉(zhuǎn)，遮不住浮華三千。

三千青絲浮華夢，夢碎千古癡纏。

悠悠歲月古今一嘆，一縷青絲，勾畫了誰的流年。

清風(fēng)憐，思華流轉(zhuǎn)。

一絲涼風(fēng)，又帶走了誰的思華流年。

第五篇：基督復(fù)活（朗誦詩）

基督復(fù)活（朗誦詩）

穿越漫長廣漠的時(shí)空，追溯歷史真切的記憶……

請不要使你的心久久

沉浸在悲痛失望中，也不要把你的眼呆呆

注視著荒涼的墓地！

當(dāng)七日第一日清晨第一縷陽光

驅(qū)趕黎明前最濃重的黑暗時(shí)，輥開的石頭、空空的墳?zāi)瓜蛭覀?/p>

提示了一個(gè)不容置疑的真理：

耶穌基督從死里復(fù)活了，已經(jīng)勝過陰間一切的權(quán)勢！

度過冷峻、沉悶、哀傷的夜晚，雖然馬利亞疲憊的臉上還閃著淚滴，但天使的話語、救主的呼喚

使她感到多少驚喜！

往以馬忤斯的路上，主和兩個(gè)門徒談話

一直到日頭平西，還接受他們的強(qiáng)留

與他們一同坐席。

并多次向門徒顯現(xiàn)，祝愿他們平安，向他們吹靈氣。

被槍刺過的肋旁、釘痕的雙手

消除了多馬直率的懷疑。

在加利利約定的山上

托咐門徒的神圣使命，我們時(shí)刻牢記，要傳揚(yáng)福音給萬民聽，為主作見證直到天邊地極！

五旬節(jié)的圣靈降臨，使教會(huì)得著復(fù)活得勝的能力，奇妙的靈恩充滿的經(jīng)歷，使我們對主復(fù)活的事實(shí)篤信不疑！

近兩千年來教會(huì)所走過的苦難路程，證明救主復(fù)活的大能所向無敵，任何力量都不能阻擋、不能扼殺

教會(huì)永葆青春、得勝有余的生機(jī)。

世界的一切逼迫，只使教會(huì)更加蓬勃興旺；

異端的所有攻擊，只使教會(huì)更加純潔無比。

我們慶賀基督的復(fù)活，羞辱憂愁變?yōu)闃s耀欣喜；

我們歌唱救主的得勝，膽怯軟弱變?yōu)閯倧?qiáng)有力！