第一篇：高二政治期中考試試題

高二政治期中考試試題

一． 選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

1.在馬克思主義理論體系中，把“統(tǒng)治階級”定義為掌控生產(chǎn)工具的階級，這個(gè)階級憑借獲得的經(jīng)濟(jì)實(shí)力將國家玩弄于股掌之中，使國家成維護(hù)其社會(huì)主導(dǎo)地產(chǎn)的工具。這句話主要強(qiáng)調(diào)了國家的（）

A.利益性B 階級性C 集體性D 歷史性

2.目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存著一些如城鄉(xiāng)居民收入差距拉大、區(qū)域發(fā)展不平衡、勞動(dòng)者報(bào)酬偏低等問題。針對這些問題，在新的歷史條件下堅(jiān)持人民民主專政，應(yīng)該（）1擴(kuò)大社會(huì)主義民主，實(shí)行依法治國2發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化3強(qiáng)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)服務(wù)的政府職能4改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)

A 3、4B 1、3C 2、4D 1、2

3.第26屆世界在大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦期間，有很多外國人聚集在深圳，作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該遵守秩序，愛護(hù)公物，舉止文明，給外國友人留下一個(gè)良好的印象。這是公民履行（）的政治性義務(wù)的體現(xiàn)。

A 維護(hù)國家榮譽(yù)B 維護(hù)國家統(tǒng)一 C 維護(hù)國家安全 D 遵守社會(huì)公德

4.北京市各區(qū)、縣人大代表的選舉方式是（）直接選舉2 間接選舉3等額選舉4差額選舉

A 1、3B 1、4C 2、3D 2、4

5.選民聯(lián)名推薦人大代表候選人（）

1，有利于充分反映選民的意思 2，表明公民直接行使管理國家的權(quán)力 3，有助于加強(qiáng)選民與當(dāng)選者的聯(lián)系 4，改變了我國公民與國家的關(guān)系

A 1、2B 1、3C 2、3D 3、4

6.2011年，山東省在公開選拔副廳級領(lǐng)導(dǎo)干部的過程中，把公開選拔的15個(gè)職位的15名候選人進(jìn)行了任前公示。推行干部任前公示（）

1、有利于增強(qiáng)決策的透明度

2、保障了公民的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)

3、擴(kuò)大了公民政治參與的權(quán)利

4、表明公民是參與決策的主體

A 1、4B 1、2C 2、3D 2、3

7.某市對領(lǐng)導(dǎo)干部的任免機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，推行“三票制”-----群眾推薦、素能測評、差額表決、實(shí)施層層差額淘汰，并把過程和結(jié)果公布出來。“三標(biāo)制”的實(shí)施有利于（）

1、反映民情民意，作出正確的決策

2、保障公民的質(zhì)詢權(quán)，提高政府工作效率

3、杜絕腐敗行為，防止濫用權(quán)力

4、增強(qiáng)群眾的責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)主人翁精神

A 1、2B 2、3C 1、4D 2、4

8.居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，對城市社區(qū)建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。這種作用表現(xiàn)在（）

1、調(diào)解居民糾紛

2、協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安

3、辦理居民戶籍

4、受理居民的各項(xiàng)意見

A 2、4B 1、3C 3、4D 1、2

9.在發(fā)展社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐中，我國人民創(chuàng)造了許多民主監(jiān)督的新形式。下列選項(xiàng)中，屬于近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督形式的有（）

1、人在代表聯(lián)系群眾制度

2、民主評議會(huì)

3、網(wǎng)上評議政府

4、社會(huì)聽證制度

A 2、3B 1、3C 1、2D 2、4

10.有一則笑話說明了網(wǎng)絡(luò)的力量。一個(gè)人威脅另一個(gè)人說:“我可是有背景的人！”而被

威脅的人說：“我可是有微博的人。”這個(gè)笑話從一個(gè)側(cè)面說明，網(wǎng)絡(luò)是（）

1、人們表達(dá)利益訴求的新渠道

2、任意發(fā)表言論的大講臺(tái)

3、人們伸張正義的法律利

器

4、行使監(jiān)督權(quán)的有力武器

A 1、3B 2、4C 3、4D 1、4

11.《焦點(diǎn)訪談》是一個(gè)收視率很高的欄目，在播放時(shí)，它每次都強(qiáng)調(diào)一句“用事實(shí)說話”。

這意在強(qiáng)調(diào)（）

A 輿論監(jiān)督欄目都是現(xiàn)場直播的B 要負(fù)責(zé)任地依法行使監(jiān)督權(quán)利C 輿論監(jiān)督有透

明度高的特點(diǎn)D 公民具有自覺監(jiān)督國家機(jī)關(guān)的權(quán)利

12.公安部開展“打四黑除四害”等專項(xiàng)整治行動(dòng)的根本原因是（）

A 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，提升政府為人民服務(wù)的能力和水平

B 公安部是國家的行政機(jī)關(guān)，要履行維護(hù)國家長治久安的職能

C 市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性等弱點(diǎn)和缺陷，國家必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控

D 我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家機(jī)關(guān)堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則

13.公安機(jī)關(guān)開展一系列專項(xiàng)整治行動(dòng)，主要是基于（）

1、保衛(wèi)國家的獨(dú)立和主權(quán)

2、保護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)益

3、維護(hù)良好的社會(huì)秩序

4、調(diào)和敵我之間的矛盾

A 1、2B 2、3C 3、4D 2、4

14.第二次全國對口支援新疆工作會(huì)議指出，全面實(shí)施對口援疆，是貫徹落實(shí)“十二五”規(guī)

劃綱要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的必然要求，是促進(jìn)形成西部大開發(fā)新的增長極，提高各族群眾生活水平、推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的重大舉措。在全力推進(jìn)對口援疆各項(xiàng)工作中，政府的角色應(yīng)該是（）

1、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織者

2、公共服務(wù)的提供者

3、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者

4、公共權(quán)力的所有者

A 1、2B 1、4C 2、3D 3、4

15.在現(xiàn)實(shí)生活中，老百姓有很多問題需要請政府幫助解決。下列問題中，你認(rèn)為必須找政

府解決的有（）

1、小明發(fā)現(xiàn)某街道交通路標(biāo)損壞

2、王某大學(xué)畢業(yè)后想找一份工作

3、某企業(yè)生產(chǎn)的食品添加劑超標(biāo)

4、小華想捐100元錢給希望工程

A 1、3B 2、3C 3、4D 1、4

16.2011年我國不少地方出現(xiàn)了嚴(yán)重的洪澇等災(zāi)害。災(zāi)害發(fā)生后，上至中央政府下至各級地

方政府的領(lǐng)導(dǎo)人總是以最快的速度趕赴災(zāi)區(qū)，深入災(zāi)區(qū)考察災(zāi)情，看望慰問干部群眾，指導(dǎo)救災(zāi)工作。這（）

1、是政府對人民負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)

2、有利于政府做到科學(xué)民主決策

3、是政府科學(xué)執(zhí)

政、民主執(zhí)政的體現(xiàn)

4、是對公民基本的民主權(quán)利的尊重與保護(hù)

A 1、2B 3、4C 1、4D 2、3

17.“抓住了民情、民意、民生、民力，就抓住了行政根本。”這里的“行政根本”主要是

指（）

A．政府的作用B.政府的宗旨C.政府的職能D.政府的權(quán)力

18.全國人大常委會(huì)通過的行政強(qiáng)制法規(guī)定：行政機(jī)關(guān)不得在夜間或者法定節(jié)假日實(shí)施行政

強(qiáng)制執(zhí)行，情況緊急的除外。不得對居民采取斷水、斷電、斷氣等方式強(qiáng)制執(zhí)行，公民受到行政強(qiáng)制權(quán)侵害時(shí)可獲救濟(jì)。這說明提高政府依法行政水平，要做到（）

1、加強(qiáng)司法機(jī)關(guān)隊(duì)伍建設(shè)，協(xié)調(diào)好人民的利益關(guān)系

2、規(guī)范行政執(zhí)法行為，堅(jiān)持文明

執(zhí)法

3、深化行政管理體制改革，提高政府工作透明度

4、踐行以人為本的理念，堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)

A 1、2B 1、3C 2、4D 3、4

19.國務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議指出：各類預(yù)算執(zhí)行和決算的審計(jì)報(bào)告要向社會(huì)公開，讓人

民群眾更方便地了解。這也順應(yīng)了近幾年來社會(huì)公眾對政府預(yù)算公開問題的呼聲。社會(huì)公眾要求政府預(yù)算公開體現(xiàn)的公民權(quán)利是（）

1、了解公共事務(wù)的知情權(quán)

2、對國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)

3、管理公共事務(wù)的參與權(quán)

4、分享公共服務(wù)的平等權(quán)

A 1、2B 1、3C 2、4D 3、4

20.“ 7.23”甬溫線特別重大鐵路交通事故發(fā)生后，國務(wù)院立即成立了事故調(diào)查組。經(jīng)調(diào)查

認(rèn)定，該事故是一起因列控中心設(shè)備存在嚴(yán)重設(shè)計(jì)缺陷、上道使用審查把關(guān)不嚴(yán)、雷擊導(dǎo)致設(shè)備故障后應(yīng)急處置不力等因素造成的責(zé)任事故。國務(wù)院給予鐵道部、上海鐵路局等單位54名責(zé)任人員黨紀(jì)政紀(jì)處分。這一事實(shí)表明（）

1、權(quán)力和責(zé)任是統(tǒng)一的

2、必須加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督

3、合理行政是依法行政的具體要

求

4、絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗

A 1、4B 3、4C 1、2D2、3

21.中國有句古話：“堯?yàn)槠シ颍荒苤稳耍欢顬樘熳樱軄y天下。吾從此知?jiǎng)菸恢?/p>

恃，而賢智之不足慕也。”這句話的意思是說，聰明賢能如堯這樣的君主，假如他是個(gè)普通老百姓，連三個(gè)人都管不了；象夏桀這樣平庸品行不端的人，一旦當(dāng)了帝王，卻能使天下大亂。這說明（）

A 權(quán)力是把雙刃劍B 要發(fā)揮民主對權(quán)力的監(jiān)督C要以權(quán)力制約權(quán)力D權(quán)力是腐

敗和禍亂之源

22.為了防止權(quán)力的濫用，我國已初步建立起全面的行政監(jiān)督體系。行政監(jiān)督體系包括行政

系統(tǒng)外部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。下列屬于對政府具有外部監(jiān)督職能的國家機(jī)關(guān)有

1、各級人民代表大會(huì)

2、人民政協(xié)

3、人民法院

4、政府監(jiān)察部門

A 1、3B 2、3C2、4D1、4

23.美國《獨(dú)立宣言》起草人之一托馬斯說：“自由的政府不是以信賴，而是以猜疑為基礎(chǔ)

建立起來的。因此，在權(quán)力問題上，不是建立在對人性的信賴上，而是要用法律加以約束，防止其行為不端。”這句話說明（）

1、法律之外的約束力是不可靠的2、制約和監(jiān)督是防止權(quán)力腐敗的根本措施3制

度可以避免權(quán)力運(yùn)行過程中不可預(yù)見的行為

4、權(quán)力擁有者的自私本性會(huì)導(dǎo)致公平公正的預(yù)期無法實(shí)現(xiàn)

A 1、4B 2、3C 1、2D 3、4

24.政府采購是以政府為主體，為滿足社會(huì)公共需要而進(jìn)行的采購。近年來，山東省某市實(shí)

施政府采購“陽光工程”，著力規(guī)范政府采購行為，加強(qiáng)政府采購信息公告管理力度。及時(shí)公開披露政府采購信息，受到了人民群眾的好評。政府采購實(shí)施“陽光工程”

1、.賦予了人民群眾行政決策權(quán)，維護(hù)了人民當(dāng)家作主的地位

2、維護(hù)了廣大人民的表達(dá)權(quán)，有利于保障人民直接行使國家權(quán)力

3、便于群眾加強(qiáng)對采購工作的監(jiān)督，有利于提高公民參與政治的熱情

4、增強(qiáng)了政府采購工作的透明度，能夠預(yù)防和減少政府采購中的腐敗行為

A1、3B 2、4C 1、2D 3、4

二．非選擇題

24.材料一 與傳統(tǒng)輿論形式相比，網(wǎng)絡(luò)公共輿論具有突發(fā)性、互動(dòng)性、放大性、燃點(diǎn)低、觸點(diǎn)多、傳播快、影響大等新特點(diǎn)，一個(gè)熱點(diǎn)事件的存在很快可以成為點(diǎn)燃一片輿論的導(dǎo)火索。社會(huì)發(fā)展已經(jīng)從“大喇叭時(shí)代”進(jìn)入了“網(wǎng)絡(luò)麥克風(fēng)時(shí)代”，每個(gè)人都可

能成為信息渠道，都可能成為意見表達(dá)的主體，就像每個(gè)人面前都有一個(gè)麥克風(fēng)。材料二 談到網(wǎng)絡(luò)輿論，可以聽到兩種聲音。一種認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)保障了公民的表達(dá)權(quán)，促進(jìn)了信息的公開和自由流動(dòng)，另一種聲音認(rèn)為網(wǎng)上充斥著不實(shí)言論和極端情緒，容易誤導(dǎo)公眾，撕裂社會(huì)。

（1）結(jié)合材料一，簡要回答網(wǎng)絡(luò)公共輿論興起的政治意義。（6分）

（2）結(jié)合材料二，分析說明在利用網(wǎng)絡(luò)輿論參與政治生活的過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持哪

些原則。（8分）

25.材料一近幾年來，重慶市的扶貧開發(fā)工作始終走在全國前列。重慶市啟動(dòng)了1016

個(gè)脫貧村整村脫貧，其中第一批266個(gè)村平均投入1075萬元，全部脫貧達(dá)標(biāo)。推進(jìn)整村脫貧與農(nóng)戶萬增收工程相結(jié)合，在貧困村開展鄉(xiāng)村旅游試點(diǎn)，加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，讓旅游業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)成為貧困農(nóng)民增收致富的主力。加快實(shí)施脫貧村“安全飲水工程”等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善脫貧村公共服務(wù)設(shè)施。大力實(shí)施“重慶雨露技工”勞務(wù)品牌戰(zhàn)略，加大對農(nóng)村剩余勞動(dòng)力實(shí)施就地轉(zhuǎn)移就業(yè)技能培訓(xùn)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)新生勞動(dòng)力繼續(xù)接收高、中等職業(yè)教育和技能培訓(xùn)·····重慶市的扶貧工作不僅使老百姓得到實(shí)惠，也受到國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組的好評

材料二某鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都較落后，屬于該縣遠(yuǎn)近聞名的貧困鄉(xiāng)。為此及縣政府

出臺(tái)了一系列促進(jìn)該鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體舉措，加大財(cái)政支持力度，強(qiáng)力推進(jìn)整村脫貧創(chuàng)造條件促進(jìn)農(nóng)民增收，幾年后，該鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展，農(nóng)民收入大幅度增加，縣政府的威望大大提高。

（1）結(jié)合上述材料，分析說明重慶市在扶貧開發(fā)工作中履行了哪些職能。（6分）

（2）我國政府是全能的政府，政府為人民包辦一切，就能增強(qiáng)政府的權(quán)威。請運(yùn)用《政

治生活》的有關(guān)知識(shí)對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。（6分）

26.審計(jì)署審計(jì)長劉家義在2012年全國審計(jì)工作會(huì)議上指出，2011年全國共審計(jì)12萬多個(gè)

單位，完成對2.6萬名領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，促進(jìn)財(cái)政增收節(jié)支1000多億元，挽回?fù)p失和節(jié)省投資1000多億元，查出違規(guī)問題金額34億元，多名被審計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)干部和相關(guān)人員的問題移送司法、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)處理。2012年要加大對重大政策措施貫徹執(zhí)行情況的跟蹤審計(jì)力度，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，改進(jìn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)方式，逐步擴(kuò)大黨政領(lǐng)導(dǎo)干部同步審計(jì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)與其他專項(xiàng)審計(jì)的統(tǒng)籌結(jié)合。

（1）簡要回答我國審計(jì)部門開展審計(jì)工作的政治學(xué)依據(jù)。（6分）

（3）結(jié)合上述材料，分析我國實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的政治意義。（6分）

27.材料一 為了保障和改善民生，2011年山東省加大了對保障房建設(shè)的支持力度，將投入100億元資金建設(shè)各類保障房32.43萬套。為了搞好保障房建設(shè)，山東省政府領(lǐng)導(dǎo)人多次深入各地調(diào)研，聽取群眾對保障房建設(shè)的意見和建議。為了確保保障房工程質(zhì)量，山東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳建立健全工程質(zhì)量責(zé)任制，大力強(qiáng)化工程質(zhì)量監(jiān)督管理，認(rèn)真開展保障性安居工程質(zhì)量執(zhí)法檢查。山東省保障房分配引入多部門聯(lián)審，加強(qiáng)對申報(bào)經(jīng)濟(jì)房住戶的資格審查。在分房時(shí)，根據(jù)住戶的困難程度實(shí)行排序分配，堅(jiān)持“無房戶優(yōu)先”的原則，保障了困難群眾的住房需求。

材料二 保障建設(shè)是我國“十二五”期間的重點(diǎn)民生工程。但在保障房建設(shè)的過程中，各地還存在著保障房專項(xiàng)建設(shè)資金挪用、侵占等亂現(xiàn)象和問題：其一，移花接木，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)用保障房項(xiàng)目套取專項(xiàng)資金；其二，先私后公，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)配建保障房項(xiàng)目，挪用保障房建設(shè)資金；其三瘦身鋼筋，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)為保利潤，侵占保障房項(xiàng)目建設(shè)資金，壓低建設(shè)成本。

（1）結(jié)合材料一，分析說明在加大保障房建設(shè)方面，山東省政府是如何堅(jiān)持對人民負(fù)

責(zé)原則的。（8分）

（2）從《政治生活》的角度，說明我們應(yīng)如何破解保障房專項(xiàng)建設(shè)資金挪用、侵占等

現(xiàn)象和問題。（6分）

第二篇：2018年高二政治期中考試試題

2018年高二政治期中考試試題

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共24小題，共48分）

1.亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢”。從生活與哲學(xué)關(guān)系的角度來看，亞里士多德的這一觀點(diǎn)說明（）① 哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們進(jìn)行正確的看待看待人生和生活 ② 在實(shí)踐中對世界的追問和思考是哲學(xué)產(chǎn)生的重要條件 ③ 哲學(xué)智慧對生活中的問題提供了解決問題的巧妙辦法 ④哲學(xué)源于人們的生活并影響人們的生活和實(shí)踐

A．

②④

B．②③

C．①④

D．①③

2.哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。那么下列說法正確體現(xiàn)世界觀和方法論的統(tǒng)一關(guān)系是（）A．世界觀決定于方法論 B．方法論決定世界觀 C.世界觀體現(xiàn)方法論 D.方法論踐行世界觀

3.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書記鮮明地提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”這一戰(zhàn)略任務(wù)，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展指明了方向。我們重視哲學(xué)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①離開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ②哲學(xué)是科學(xué)探索的智慧明燈 ③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ④哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.不管是唯物主義還是唯心主義者，無論他們爭論多么激烈，但是他們始終也逃脫不了對哲學(xué)基本問題的回答。這個(gè)基本問題是()A.意識(shí)與存在是否具有同一性的問題 B.物質(zhì)與意識(shí)何者是本原的問題 C.思維與存在的關(guān)系問題 D 辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題

5.當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）

①揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和規(guī)律 ②是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的根本推動(dòng)力量 ③可以為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供具體研究方法 ④為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論． A.①② B.①④ C.①③ D.③④ 6.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出，再次證明了馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力。而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決以及全面小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，更需要馬克思主義哲學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗ǎ僬_的反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律

②全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn) ③是一門以“改變世界”為目的的科學(xué)

④在近代自然科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7.中國古代的一種物質(zhì)觀---五行(指金、木、水、火、土)。該理論認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五要素的盛衰，大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。由此可見，“五行”物質(zhì)觀()①是一種客觀唯心主義，其觀點(diǎn)具有一定的片面性

②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的③是一種猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，其本質(zhì)是完全不正確的④是一種古代樸素唯物主義，具有一定的積極作用

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

8..孟子說：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與該觀點(diǎn)的世界觀一致的有（）

①世界的模樣取決于你凝視它的目光 ②吾心即宇宙，宇宙即吾心

③天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ④通天地，亙古今，無非一氣而已。

A.②④ B.①③ C.①② D.③④

9.馬克思說：“一切存在物，例如生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”馬克思的上述論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者

史蒂芬·威廉·霍金于2018年3月14日去世，他是英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)與理論物理學(xué)系物理學(xué)家，著名物理學(xué)家、宇宙學(xué)家、數(shù)學(xué)家。霍金是繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家和當(dāng)代最偉大的科學(xué)家，人類歷史上最偉大的人物之一，被譽(yù)為“宇宙之王”。據(jù)此回答10-11題

10.霍金，他在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變越大;在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點(diǎn)不但被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。霍金的觀點(diǎn)（）①揭示了世界的本質(zhì) ②否認(rèn)了世界是神創(chuàng)造的③思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 ④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

11.“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思考，我有終身追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了我還有一顆感恩的心……”在一次新聞發(fā)布會(huì)上，一位女記者提出一個(gè)苛刻的問題。但霍金還是以恬靜的微笑這樣回答。霍金不僅以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。這說明（）A．意識(shí)對生理活動(dòng)具有決定作用 B．意識(shí)在一定條件下決定和控制客觀對象 C．意識(shí)能調(diào)節(jié)人體生理活動(dòng) D．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象

12.“老舍先生筆下那個(gè)濟(jì)南又回來了!”中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》3月31日晚播出的節(jié)目《藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)》，這樣評價(jià)濟(jì)南的環(huán)境之變。從2017年12月25日新華社點(diǎn)贊濟(jì)南“治霾走心換群眾暖心”，到2018年2月18日人民日報(bào)表揚(yáng)濟(jì)南的“禁鞭令”，再到央視發(fā)出“‘濟(jì)南的冬天’又回來了”的感慨……短短一段時(shí)間，三大央媒齊贊濟(jì)南。這一材料表明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②意識(shí)是客觀存在的反映 ③人們對事物的認(rèn)識(shí)是不斷變化的 ④人的主觀世界決定了客觀事物 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

13.3D打印通常，是采用數(shù)字技術(shù)材料打印機(jī)來實(shí)現(xiàn)的，利用光固化和紙層疊等技術(shù)的最新快速成型裝置，4D打印，是在智能材料打印過后的自組裝，而5D打印，是在活性材料打印以后形成的自生長。如果說4D打印可以突破3D打印的局限，那么 5D打印，就是用3D打印技術(shù)構(gòu)造出可以生長的組織細(xì)胞，再通過組織液的培育，產(chǎn)生生長因子，用于活性器官再造。目前，我國已經(jīng)研制出了可以打印的人工骨細(xì)胞，并在對人工肝，人工心臟以及人工皮膚的5D打印進(jìn)行攻關(guān)。材料說明（）

① 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接導(dǎo)致了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 ② 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著實(shí)踐的主體與對象的聯(lián)系方式 ③ 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步離不開人們的主動(dòng)創(chuàng)造性思維 ④ 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人們提供了認(rèn)識(shí)世界的根本方法 A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 14.下列活動(dòng)屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（）

①我國糧食生產(chǎn)取得重大突破 ②十九大報(bào)告的系列學(xué)習(xí)活動(dòng) ③中國天眼正式啟用 ④ 縫葉鶯編制了一個(gè)漂亮的窩 A．①③ B．②④ C ①② D．②③

人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)曰益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。據(jù)此回答15-16題 15.下列對人工智能的認(rèn)識(shí)，正確的有（）

①人工智能的發(fā)展表明人類的認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性 ②人工智能在實(shí)踐中比人類更具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ③人工智能是人類通過實(shí)踐把觀念的東西變成了現(xiàn)實(shí)的東西 ④快速數(shù)據(jù)處理能力使人工智能更能揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。

A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 16.2017年5月23日至27日，“人機(jī)大戰(zhàn)”烏鎮(zhèn)再起風(fēng)云。在最后一戰(zhàn)，柯潔中盤負(fù)圍棋人工智能AlphaGo，最終世界圍棋第一人柯潔以0∶3的總比分落敗。但是機(jī)器終歸是機(jī)器，與人類相比，我們始終感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。圍棋人機(jī)大戰(zhàn)進(jìn)一步佐證了()①智能機(jī)器人在某些方面的思維能力已經(jīng)超越人類 ②意識(shí)的能動(dòng)性與機(jī)器人的機(jī)械性有著本質(zhì)的區(qū)別 ③意識(shí)是人腦的機(jī)能④人所具有的熱情決定了人類最終會(huì)戰(zhàn)勝機(jī)器人

A.①②

B．②③

C．③④

D．①④

17.2022年冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在北京-張家口舉行，此次會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來源，上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國春節(jié)期間舉行。會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了（）A.意識(shí)活動(dòng)是對客觀存在的真實(shí)反映 B．意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)的，有選擇的 C．人類的藝術(shù)創(chuàng)作源于人的主觀想象 D．意識(shí)活動(dòng)是人類的大腦特有的機(jī)能

18.三亞鳳凰島項(xiàng)目建設(shè)的修建使附近海域開展珊瑚礁遭到嚴(yán)重破壞.中央第四環(huán)境保護(hù)督察組要求鳳凰島項(xiàng)目建設(shè)立即停工，并要求三亞于2018年底完成鳳凰島附近海域開展珊瑚礁修復(fù)工程。為此我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。這說明（）

① 形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵 ② 自然界具有客觀性，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的前提 ③ 尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造世界中作出正確的選擇 ④ 自覺尊重客觀規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 19.“蜀道難，難于上青天”，千百年來人們只能望山興嘆。1952年，寶成鐵路建成通車。2017年，西成高鐵開通運(yùn)營。從普通鐵路到高鐵穿越蜀道，標(biāo)志著中國高鐵建設(shè)水平達(dá)到新高度。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)具有（）特點(diǎn)

A 客觀物質(zhì)性 B社會(huì)歷史性 C客觀實(shí)在性 D自覺選擇性

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”據(jù)此回答20-22題

20.我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化的論斷，是全面分析新中國成立后特別是改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻變化作出的重大戰(zhàn)略判斷，是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，將對我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮重大而深遠(yuǎn)的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，據(jù)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律 B.這一論斷將永恒不變

C.認(rèn)識(shí)的來源于實(shí)踐 D.只有正確的認(rèn)識(shí)才是客觀事物的反映 21．雖然我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。據(jù)此分析（）

A.社會(huì)的存在和發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.規(guī)律在一定條件下可以被改造 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

22.滿足人民日益增長的美好生活需要和解決發(fā)展不平衡不充分問題，都必須從社會(huì)主義初級階段的現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)際情況出發(fā)，既盡力而為又量力而行，循序漸進(jìn)、逐步提高，不能脫離社會(huì)生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)水平提出過高要求。這體現(xiàn)了（）① 重視實(shí)際國情，依據(jù)不斷變化的情況決定國家發(fā)展 ② 把對主要矛盾規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為解決問題的出發(fā)點(diǎn) ③ 認(rèn)識(shí)到主觀能動(dòng)性在解決社會(huì)主要矛盾中起決定作用 ④ 善于在復(fù)雜的國家形勢中掌握和利用規(guī)律 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

23.Google、Twitter、維基百科、微博……互聯(lián)網(wǎng)正改變著人們學(xué)習(xí)和接受教育的方式。因此，有同學(xué)認(rèn)為“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”這一結(jié)論已經(jīng)不適合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代了，這種觀點(diǎn)()A．是正確的，因?yàn)橹苯咏?jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來源

B．是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹苯咏?jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都來自于實(shí)踐 C．是正確的，肯定了間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的來源 D．是錯(cuò)誤的，否定了間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的途徑

24.習(xí)近平在2018年新年賀詞中指出：中共十九大描繪了我國發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這啟示我們：（）

①要突破條件和規(guī)律的限制，能動(dòng)的改造觀世界 ②要立足于實(shí)踐，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③意識(shí)具有能動(dòng)性

④藍(lán)圖只要實(shí)踐就能變成現(xiàn)實(shí)

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

二、主觀題（共52分）

27.． 黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，讓我們對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。它是推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的強(qiáng)大武器，是黨和國家長治久安的精神之基、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族復(fù)興中國夢的力量之源。是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

依據(jù)材料分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是如何體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？（8分）

28.2017年12月初，中國近半國土的人們不同程度地感受到了霧霾的威力。據(jù)分析，霧霾的成因主要是城市及周邊區(qū)域的人為源污染物(汽車尾氣、工廠污染物、采暖排放的CO2等)排放，加上氣象條件不佳，導(dǎo)致大量污染物無法擴(kuò)散出去，從而在城市密集的地方形成了大面積的區(qū)域性霧霾現(xiàn)象。我們要堅(jiān)決治理霧霾，自覺踐行黨的十八大提出的建設(shè)“美麗中國”的理念，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，走向生態(tài)文明新時(shí)代，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。

運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，為減輕霧霾，建設(shè)美麗中國提出合理化建議。（12分）

29.根據(jù)黨的十九大和十九屆三中全會(huì)部署，深化國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的總體要求是，全面貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，改革國務(wù)院機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化職能配置。轉(zhuǎn)變政府職能，提高效率效能，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。

運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革總體要求（8分）

30、2017年黨的十九大報(bào)告中指出要部署實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧” “精準(zhǔn)脫貧”，總書記指出，到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，是我們黨立下的軍令狀。

長期以來，我國的扶貧開發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式，以工程實(shí)施為重要載體。這些做法對我國取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠?qū)е聹p貧效率不高。扶貧開發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候，改革創(chuàng)新迫在眉睫。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。必須要通過入戶調(diào)查，搞清楚誰是真正扶貧對象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧對象。精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階，最終才能實(shí)現(xiàn)全面脫貧的目標(biāo)。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，談?wù)剬Α熬珳?zhǔn)扶貧”的認(rèn)識(shí)。（12分）

31、回溯我國憲法發(fā)展的歷史可以看出，我國的憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善的過程中。現(xiàn)行憲法自1982年公布施行后，分別于1988年、1993年、1999年、2004年四次修改。

現(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新形勢和新任務(wù)，有必要對我國憲法21處作出適當(dāng)?shù)男薷摹｜h的十九屆二中全會(huì)提出修改憲法的建議，第十三屆全國人大依據(jù)法定程序通過了《中華人民共和國憲法修正案》，2018年3月17日新當(dāng)選的國家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行憲法宣誓。結(jié)合材料，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬h提出修改憲法的建議的認(rèn)識(shí)。（12分）

答案 1-5ADCCB

6-10ADCBA

11-15CBDAD

16-20BBCBC

21-25DCBBB

26.（1）哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（2分）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為真正的哲學(xué)能夠正確地反映新時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住新時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括新時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是科學(xué)的世界觀和方法論。（2分）（2）哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。（2分）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的強(qiáng)大武器，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想會(huì)促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2分）27..①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。（2分）要減輕霧霾，建設(shè)美麗中國需要我們尊重自然，減少對自然環(huán)境的破壞，做到人與自然和諧相處。（2分）②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2分）在減輕霧霾建設(shè)美麗中國的過程中需要我們在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中不違背規(guī)律，嚴(yán)格按照自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。（2分）

③人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造客觀世界，為造福人類。(2分）我們要在認(rèn)真研究霧霾成因的基礎(chǔ)上，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，倡導(dǎo)綠色出行、綠色消費(fèi)，減少污染物排放，走向生態(tài)文明新時(shí)代。（2分）

28.(1).物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2分）我國國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案要適應(yīng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，改革國務(wù)院機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化職能配置。（2分）

（2）意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，我們要自覺樹立正確的思想意識(shí)。（2分）新一輪政府機(jī)構(gòu)改革必須要在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等科學(xué)理論的指導(dǎo)下穩(wěn)步進(jìn)行。

29.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）精準(zhǔn)扶貧對象要通過入戶調(diào)查才能獲得。（1）

②實(shí)踐認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（2）從“項(xiàng)目扶貧”暴露的問題不斷推動(dòng)人們?nèi)ソ鉀Q問題，推動(dòng)我國扶貧工作轉(zhuǎn)型。(1)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（2）精準(zhǔn)扶貧取得好成效，必須狠抓落實(shí)，并在實(shí)際扶貧工作中進(jìn)行檢驗(yàn)（1）

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的（2）從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的轉(zhuǎn)變必將更有效地指導(dǎo)扶貧攻堅(jiān)工作的開展，最終實(shí)現(xiàn)全面脫貧（1）

30.（1）真理是具體的有條件的。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，黨先后幾次提出修改憲法建議，做到了主觀與客觀，理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（6分）

（2）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，上升性，追求真理是永無止境的過程。根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新形勢和新任務(wù)，黨再次提出修改憲法的建議，不斷完善我國憲法。我們還要繼續(xù)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展使我國憲法更加完善。（6分）

第三篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級-----------

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開學(xué)后，開展了一系列活動(dòng)，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動(dòng) ②總務(wù)處集中為全校教職工購置新的課桌椅 ③校合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國慶”匯演 ④學(xué)生會(huì)舉辦了以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大的演講會(huì)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有

3． 大學(xué)生志愿者活動(dòng)開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓參加志愿者行動(dòng)的青年學(xué)生們通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使 世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 C．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國“中國文化年”于1月30日正式啟動(dòng)，本次“中國文化”的主題是：“傳 遞 今日中國文化精髓，關(guān)注中國今天和明天的文化發(fā)展”。近年來，我國在世界許多國 家成功 舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說明 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說明()

A．必須對傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的D．民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方

電視臺(tái)都有一獨(dú)特的節(jié)目——點(diǎn)歌臺(tái)，大部分的子女、媳婿為其父母過生日點(diǎn)歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動(dòng)得熱淚盈眶。這說明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益越來越好 8．“中國十大孝子”評選活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評選“中國 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會(huì)風(fēng)氣推向一個(gè)新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機(jī)和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語是世界語言里最簡練的一種語種。

同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形 到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、漢 語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國人的智能智力，鑄造了中華文明。” 這表明()

①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實(shí)用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動(dòng)畫巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個(gè)飽受磨難的孩子，變成一個(gè)文武雙全、充滿英氣的少年。采用動(dòng)漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時(shí)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)D.對于研究人類文明具有重要意義 13.國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要（）A.承認(rèn)世界文化具有多樣性B.堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而將其定為國花。俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會(huì)環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語國家每年都有專門的語言文化節(jié)，并且成立了法語國家研究中心，還有法語聯(lián)盟機(jī)構(gòu)等，但是，法國語言政策強(qiáng)調(diào)“我會(huì)說法語”，而不是“我說法語”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時(shí)要將其與本民族文化同等對待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所。這表明 ①中國的綜合國力增強(qiáng)②中華文化對外傳播取得進(jìn)步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對外貿(mào)易的發(fā)展推動(dòng)著文化的對外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長 22．《四庫全書》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是()。

A．源遠(yuǎn)流長B．博大精深C．一脈相承D．相對穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是()。

①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊(duì)舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠(yuǎn)流長 ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。塑像以孔子立姿為造型，面對東長安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個(gè)側(cè)面反映了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②我國全面繼承孔子的儒家文化 ③我國繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國的神話與傳說中，龍是一種神異動(dòng)物。“龍”字字形多變。結(jié)合下列圖片可見中國文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。

①一脈相承 ②源遠(yuǎn)流長 ③富于時(shí)代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國文化聚焦”活動(dòng)正式在非洲啟動(dòng)。據(jù)了解，“2011中國文化聚焦”歷時(shí)一年，涉及非洲29個(gè)國家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個(gè)文化交流項(xiàng)目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時(shí)間較長的中非文化交流與合作活動(dòng)。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長補(bǔ)短 B．相互獨(dú)立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕。為期一年的“中國文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項(xiàng)文化交流活動(dòng)，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動(dòng)力，必將加深兩國人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會(huì)推動(dòng)國家間經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠(yuǎn)離故土140多年后，他們又決心重返祖國。歷時(shí)近半年，行程上萬里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉。回答32～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵(lì)中華兒女克服艱難險(xiǎn)阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動(dòng)各民族不斷進(jìn)步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛國主義歷來是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｐ聲r(shí)期愛國主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義 C．發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化

35．為迎接中國共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場名為“太行山上”的大型群眾紅歌會(huì)，現(xiàn)場千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開展這一活動(dòng)，有利于()。

①發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚(yáng)中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛國主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會(huì)主義文化，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國情懷永遠(yuǎn)感動(dòng)著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填海”反映了中華民族自強(qiáng)不息的精神。可見()。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛國主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

37．近年來，我國航天領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，不僅使我國掌握了先進(jìn)的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個(gè)世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅(jiān)持研制、試驗(yàn)尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國國防

尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說明()。

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ④自強(qiáng)不息的精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識(shí)分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)說明材料中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會(huì)主義改革開放新時(shí)期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請談?wù)勀銓χ腥A民族精神的時(shí)代性特征的認(rèn)識(shí)。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識(shí)。源于我國的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，各民族文化無優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國家有不同的國花，反映了不同民族的性格和文化，說明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個(gè)方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。

16.【解析】選B。各個(gè)國家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個(gè)性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會(huì)借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，故①②正確；各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯(cuò)誤。

19.【解析】選C。中國在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國的綜合國力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，①②說法正確；③中的“唯一途徑”表述錯(cuò)誤；④說法與題意無關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國家通過開設(shè)漢語課程、聘請華文教育志愿者開展?jié)h語教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進(jìn)中外文化的交流，推動(dòng)世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國文化融合到其他國家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對中華文化源遠(yuǎn)流長的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時(shí)間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項(xiàng)。A是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因；B是對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙海”體現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說明了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④說的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國古代文字的發(fā)展情況。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。故①②正確。③④與題意無關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進(jìn)行文化交流活動(dòng)，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說法錯(cuò)誤，不能說文化有優(yōu)劣；C說法錯(cuò)誤，不能說“趨于一致”，B項(xiàng)沒有體現(xiàn)活動(dòng)的主題，說的是不同民族文化之間進(jìn)行交流活動(dòng)的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯(cuò)誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國文化年”，一方面有利于中華文化走出國門，另一方面，也會(huì)促進(jìn)各民族的文化交流以及經(jīng)濟(jì)和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說法錯(cuò)誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力，故選A。其他選項(xiàng)與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動(dòng)民族發(fā)展的精神動(dòng)力，故①④說法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。④認(rèn)為唱紅歌能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項(xiàng)表述正確，但都沒有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯(cuò)誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛國主義的作用，是錯(cuò)誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動(dòng)中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點(diǎn)等知識(shí)分析和解決問題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運(yùn)用排除法，能快速解答此題。③表述錯(cuò)誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說法錯(cuò)誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動(dòng)參加健康在益的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時(shí)代變化而不斷豐富的過程。②近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。③在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。上述精神就是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時(shí)代課題。⑤青年是國家的希望，民族的未來，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）

第四篇：高二政治期中考試試卷

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．文化對人的影響是通過文化活動(dòng)來進(jìn)行的8．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、高二年級思想政治試卷 “快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明（）

考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。）9．《中國互聯(lián)網(wǎng)狀況》白皮書指出，中國政府充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對于加快國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)

．在2009年全國高考中，四川一考生用甲骨文寫作文的消息引起社會(huì)廣泛關(guān)注。從起源看，進(jìn)步和加速社會(huì)服務(wù)信息化進(jìn)程的不可替代作用。在實(shí)踐中，中國政府十分注重借鑒各國發(fā)展與管理互

我國的甲骨文是在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的。這說明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗(yàn)，并愿與世界各國一道共同促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。上述材料說明（）

A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物①文化是一種精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持③先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)人

C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語言、文字 類社會(huì)的發(fā)展 ④互聯(lián)網(wǎng)等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)

大學(xué)生志愿者活動(dòng)開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識(shí)和技術(shù)，為A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2010年2月27日，溫家寶總理在與網(wǎng)友交流時(shí)指出：整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提，因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。回2—3題。答10—11題。

大學(xué)生志愿者參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用表明（）10．人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在：（）

Ａ．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)Ｂ．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性A．政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到提高；B．公民參與政治的積極性提高；

Ｃ．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑C．物質(zhì)生活水平、精神文化生活水平全面得到提升；

Ｄ．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化D．人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高；

參加志愿者行動(dòng)的大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富和完善了自己在課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高11．“整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展必須以每個(gè)人的發(fā)展為前提”，這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展；B．實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展；

②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識(shí)教育而培養(yǎng)出來的C．人的全面發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；D．社會(huì)發(fā)展必然帶來人的全面發(fā)展；

12．登上八達(dá)嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史。” 可見，文

Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①③④Ｄ.①②④ 化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)、20年前，中專文憑足以讓一個(gè)農(nóng)村娃“飛黃騰達(dá)”；10年前，本科文憑也能使一個(gè)人“衣食無文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

；而今天，許多碩士感受到了就業(yè)的壓力。這說明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③

A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

C．社會(huì)對人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③

．古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來13．中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對孩子的愛。這種集中反映了（）

人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”“人就是人，不是動(dòng)物”“人的本質(zhì)是文化”。A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣B．文化具有多樣性復(fù)雜性

()C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律D．不同文化必須和諧共處

①文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象②文化和人沒有任何區(qū)別 14．經(jīng)濟(jì)全球化極大地推動(dòng)了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世③有了人類社會(huì)，才有文化④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表，這說明（）

A．①②B．③④C．①③D．②④ A．商品貿(mào)易是文化傳播的最重要的途徑B．商品貿(mào)易與文化傳播沒關(guān)系

．就文化自身的傳承而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是（）C．商品貿(mào)易必然會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵略和吞并D．商品貿(mào)易活動(dòng)也是一種文化傳播的途徑

A．自然地理?xiàng)l件B．社會(huì)制度的更替 15．我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽

C．科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東“小呀嘛小兒耶，背著書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）

現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答7—8題。C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)椋ǎ?6

．從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫大獎(jiǎng)到《于丹新余九中2011—2012學(xué)年上學(xué)期期中考試 第 1 頁（共 3 頁）

?論證心得》版權(quán)被韓國搶購，中華文化走出去的話題越來越熱。假如圍繞“中華文化走出去”寫

二．非選擇題（本大題共4小題，總計(jì)50分）

一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是（）

①文化的繼承性與文化發(fā)展②文化交流：做傳播中華文化的使者26．材料一：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法③文化與綜合國力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突 國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文A．①②B．②③C．①④D．②④ 化發(fā)達(dá)國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。17．2010年被稱為＂中國微博元年＂。微博具有書寫快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來材料二：“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。《中共中央關(guān)于一種全新的生活體驗(yàn)，越來越多的政府部門開通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺(tái)。這說明，制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動(dòng)中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。A．影響著人的交往行為和交往方式B．已成為文化傳播和發(fā)展的主要手段(1)聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）C．對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起積極的反作用D．決定了文化創(chuàng)新的方向和途徑(2)面對這種形勢，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)?（8分）18．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”。核心理念是“五羊圣火”，會(huì) 徽設(shè)計(jì)融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文27． 中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布萊曼在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚演唱三分多鐘的主題化財(cái)富。這表明（）歌。這一名單出爐，引起中國民眾熱談，盡管有對國外女歌手演唱主題歌表示不滿，但更多人認(rèn)為A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性 這一組合非常成功。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同 “難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國海軍第五批護(hù)艦編隊(duì)起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。護(hù)航指“小心眼”。“我覺得這個(gè)搭配非常好，一個(gè)是國際巨星，一個(gè)是本土明星，而且兩人的聲線也很行動(dòng)是維護(hù)國家利益、保護(hù)遠(yuǎn)海運(yùn)輸線安全，維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定的重大軍事任務(wù)，意義重大，搭配。”更有網(wǎng)民指出曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上演唱主題歌的，就是一位冰島歌手。影響深遠(yuǎn)。這表明中國人民具有（）從文化多樣性角度，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)歡、莎配現(xiàn)象的。（12分）A．偉大的民族凝聚力B．愛好和平的民族精神C．反對霸權(quán)的斗爭精神D．勤勞自強(qiáng)的高尚品格 28．材料一據(jù)廣電總局最新一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2010年國內(nèi)開拍的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。20．時(shí)代精神是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。黑格爾說：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。繼《西在那個(gè)時(shí)代的人們的視野。”當(dāng)下主宰中國人視野的時(shí)代精神是()游記》之后高希希版的《三國》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚（“拍磚”網(wǎng)絡(luò)用語，大意是反對和批A．中華民族精神B．社會(huì)主義文化C．改革創(chuàng)新D．傳承民族優(yōu)秀文化 判）李少紅版的《紅樓夢》又開始幽幽怨怨的上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢”時(shí)，張紀(jì)中版21．下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是()的《倚天屠龍記》又開始轟炸各類衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無忌一出場就遭遇觀眾A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒B．我國民族眾多，方言也多 板磚無數(shù)…… C．文化具有繼承性D．佛教從印度傳到中國，并被本土化 材料二與以往多數(shù)名著改編劇面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中22．我們從小就跟文字打交道，關(guān)于文字的敘述錯(cuò)誤的是()很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、A．文字是文化的基本載體B．文字的發(fā)明，是人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代好面子、喜歡正話反說的性格特征，都令人印象深刻。C．是中華文明一脈相承的見證D．是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證結(jié)合材料談一談我國電視應(yīng)該如何創(chuàng)新？（10分）23．魯迅先生說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”魯迅先生的話強(qiáng)

調(diào)了()

29．汶川是我國多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族。“5〃12”地震發(fā)生后，黨中央、A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華民族精神的重要性

國務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對口支援方案，舉全國之力，匯八方資源，全

24．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個(gè)省市組成的10萬援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個(gè)

必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是

重災(zāi)縣，擺開了19個(gè)戰(zhàn)場。“出自己的力，流自己的汗，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，因?yàn)椋霌P(yáng)和培育中華民族精神()

天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹村村民之手的標(biāo)語，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動(dòng)力。幾千萬災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起來，與援建者

③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù)

一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃

A．①②④B．①②③C．②③④D． ①③④

勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見證了中國的偉大民族精神，見證了中國特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢。

25.“瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。”下列觀點(diǎn)與之不一致的是()

從文化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見證中國的偉大民族精神的？（12分）

A．天下興亡，匹夫有責(zé)B．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C．克勤于邦，克儉于家D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青

高二政治期中考試答題卷

二．非選擇題（50分）

26.27.28.29

第五篇：高二 政治期中考試

常州市第一中學(xué)2014-2015學(xué)年第二學(xué)期階段質(zhì)量調(diào)研

高二年級政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1．我們在說“幽默”、“基因”、“沙發(fā)”的時(shí)候，會(huì)想到它們來自英語嗎？總以為這就是中文，其實(shí)它們落地融化到漢語中了。同樣，老外在說“dimsum(點(diǎn)心)”、“kungfu(功夫)”、“gelivable(給力)”時(shí)，他們也用習(xí)慣了，不會(huì)發(fā)問來自何方。這主要表明

A．文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展

B．中華文化的國際影響力越來越強(qiáng) C．文化創(chuàng)新過程必須體現(xiàn)時(shí)代精神

D．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律

2．千百年來，一批批先民，橫渡海峽，移民臺(tái)灣，海峽兩岸形成了大批同名村。“臺(tái)灣有板橋，大陸也有板橋！”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會(huì)上,祭祖訪親，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),親情說不完。同名村懇親會(huì)的舉辦能 ①提升中華民族的整體意識(shí)

②增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ③增強(qiáng)對中華文化的歸屬感

④堅(jiān)實(shí)中華民族的立業(yè)根基

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．《我是演說家》自播出以來，收視率平均排名同時(shí)段全國第三。節(jié)目通過理性的思辨、感性的陳述、語言的碰撞和一個(gè)個(gè)熱血?jiǎng)?lì)志的人生故事，把綜藝節(jié)目的風(fēng)骨情懷提升到一個(gè)全新高度。這說明，文化創(chuàng)新要 A．奏響主旋律，傳遞正能量

B．百家爭鳴、百花齊放 C．滿足人們多樣化文化需求

D．克服大眾傳媒的商業(yè)性

4．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。下列做法能體現(xiàn)這一理念的有 ①橫店準(zhǔn)備耗資3000億元復(fù)制圓明園

②某大學(xué)封校禁止學(xué)生過平安夜 ③全民閱讀立法被列入了國家立法計(jì)劃

④行業(yè)協(xié)會(huì)自發(fā)禁止錄用劣跡藝人 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5．志愿者正成為美麗的“中國名片”。6000余萬志愿者親切的微笑和活躍的身影，刻畫下中國社會(huì)不斷邁向文明進(jìn)步的足跡。開展志愿服務(wù)活動(dòng)

A．是我國社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

B．能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧 C．是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)

D．能從根本上提高國家文化軟實(shí)力

6．2014年12月22日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見》指出：“全面推廣國家通用語言文字，確保少數(shù)民族學(xué)生基本掌握和使用國家通用語言文字，同時(shí)尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語言文字接受教育的權(quán)利。”材料說明

A．我國尊重和維護(hù)民族文化的多樣性

B．我國各民族在文化上享有相同的權(quán)利

C．各民族自治地方享有高度文化自治權(quán)

D．各民族文化平等是文化趨同的政治前提

7．中國文人以梅蘭竹菊為“四君子”：梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的真情，使花木草石拓展了原有的意義，成為人格的象征和隱喻。可見

A．中華文化源遠(yuǎn)流長，潛移默化地影響著中國人

B．中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一

C．中國人熱愛自然，自古就有保護(hù)環(huán)境的好傳統(tǒng)

D．中國人善于實(shí)踐，從中創(chuàng)造了燦爛的中華文化

8．在蘇州舉行的53屆世界乒乓球錦標(biāo)賽有一個(gè)亮點(diǎn)：一塊完整的LED屏幕圍繞比賽桌，屏幕上的信息有贊助商廣告、有蘇州古典園林風(fēng)光和現(xiàn)代地標(biāo)風(fēng)貌，把參賽者和觀眾引向蘇州文化之旅。這告訴我們 A．文化傳播能夠推動(dòng)科技發(fā)展

B．科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定性因素 C．體育是促進(jìn)文化發(fā)展的基礎(chǔ)

D．科技手段有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化交融 9．圖2為2014年我國城鄉(xiāng)文化消費(fèi)指數(shù)。該圖反映

高二政治試卷第1頁

圖2 ①城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)存在差距

②我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境迅速優(yōu)化 ③我國文化產(chǎn)品質(zhì)量有所下降

④農(nóng)村文化消費(fèi)市場成長空間相對較大

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10．在西藏林立的藏傳佛教寺院中，夏魯寺一反西藏寺院依山而建的傳統(tǒng)，靜臥于良田萬頃的河谷之上。作為元朝皇帝賜金重修、擴(kuò)建的千年古剎，它用藏式殿樓配以漢式宮殿樓閣式的琉璃磚瓦房頂，其建筑風(fēng)格在西藏獨(dú)一無二。夏魯寺 ①訴說著西藏與內(nèi)地文化交往交融的歷史

②說明了傳統(tǒng)建筑是中華文明的重要標(biāo)志 ③映證了我國自古就是統(tǒng)一的多民族國家

④證明平等團(tuán)結(jié)互助和諧民族關(guān)系的形成 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 11．抗戰(zhàn)英雄趙一曼詩云:誓志為人不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差。未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。這首詩反映

A．愛國主義始終具有共同的具體內(nèi)涵

B．維護(hù)國家利益是人們共同的價(jià)值追求

C．愛國主義是中華民族救亡圖強(qiáng)的精神支柱

D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

12．“吃虧是福”、“誠實(shí)守信”、“遵紀(jì)守法”、“尊老愛幼”，這是人們在接受央視記者關(guān)于“你的家風(fēng)家規(guī)是什么”的凋查提問時(shí)的部分回答。下列對這些家風(fēng)家規(guī)的認(rèn)識(shí)中，合理性不足的是

A．繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有現(xiàn)實(shí)意義 B．體現(xiàn)了中華文化求同存異、博大精深的特征 C．體現(xiàn)了文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 D．能對家庭成員產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響

13.一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)“書香社會(huì)”，已經(jīng)刻不容緩。這表明

A.文化對社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生深刻影響

B.文化是人類社會(huì)特有的一種現(xiàn)象 C.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

D.文化是一種改造世界的物質(zhì)力量

14.古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。這是因?yàn)?/p>

①中華文化具有源遠(yuǎn)流長博大精深的特點(diǎn)

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展不竭的源泉 ③對中華文化認(rèn)同感有助于增強(qiáng)民族凝聚力④傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 A.①③

B.②④

C.①④

D.③④

15.“圖說我們的價(jià)值觀”公益廣告宣傳，將剪紙、中國結(jié)、水墨畫、瓷娃娃等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告宣傳

A.體現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合 B.堅(jiān)持了各民族文化一律平等的原則

C.實(shí)現(xiàn)了不同民族文化之間的融合 D.顯示了文化指導(dǎo)思想的多元化

16.去年《倍兒爽》、《胡擼胡擼瓢兒》等“京片子”伴著豆汁焦圈的酸爽灌入大眾的耳朵，今年四川方言新歌《鬧啥子嘛鬧》又猶如四川火鍋般麻辣，迅速成為街頭巷尾的口頭禪。方言流行歌曲方興未艾從一個(gè)側(cè)面說明中華文化具有 A.地域性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

D.民族性

17.近年來，一些文藝成了市場的奴隸；一些作品金錢至上，唯票房是從；一些創(chuàng)作唯視聽快感、娛樂至死。對此政府應(yīng)該

高二政治試卷第2頁

①發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化

②提高眼力，拒絕污染 ③奏響主旋律，反對價(jià)值取向多樣化

④加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

18.哲學(xué)在人類思想史上向來有著極其崇高的地位，正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。這是因?yàn)?/p>

①哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧

②哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

③真正的哲學(xué)為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) ④哲學(xué)為人們追尋世界與人生的真諦提供最一般的原則 A ①② B ①④ C ②③ D ③④

19.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是

范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。A.天行有常，不為堯存，不為桀亡

B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理

20.南開大學(xué)某科研團(tuán)隊(duì)通過長期研究，揭示了乳酸鏈球菌中相關(guān)自切割機(jī)制，為增加天然生物防腐劑性能、降低其生產(chǎn)成本提供了理論依據(jù)。這一研究成果表明

①思維和存在具有同一性

②科技工作者能夠?yàn)樽匀唤纭傲⒎ā?/p>

③人類能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然

④科技工作者善于創(chuàng)造事物間的聯(lián)系 A、①②

B、①③

C、②④

D、③④ 21.“時(shí)間都去哪兒了/還沒好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿腦子都是孩子哭了笑了/時(shí)間都去哪兒了/還沒好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了?” 《時(shí)間都去哪了》之所以引起大家的共鳴,是因?yàn)樗沂玖?/p>

①事物發(fā)展具有特殊性

②運(yùn)動(dòng)是絕對的③矛盾具有普遍性

④認(rèn)識(shí)具有無限性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

22.《空度》以黑白灰記錄一條蘆葦邊的小船從早到晚的色調(diào)變化，塑造出充滿東方禪意的“空度”狀態(tài)，以喚人回歸寧靜本真。該書入選2013“中國最美的書”。這表明了

①藝術(shù)生命在于創(chuàng)新

②藝術(shù)之美在于形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一

③藝術(shù)之本在于對世界的真實(shí)反映

④藝術(shù)的價(jià)值在于對現(xiàn)實(shí)的批判 A、①②

B、②④

C、①③

D、③④ 23．近日，一張貓咪走在樓梯上的圖（見圖3）掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明

A．一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 C．意識(shí)是對物質(zhì)能動(dòng)的反映 D．意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

24．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A．物質(zhì)的觀點(diǎn)

B．實(shí)踐的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．階級的觀點(diǎn) 25．希臘人每年工作時(shí)間為2000小時(shí)，德國只有1400小時(shí)，但是希

圖3 臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應(yīng)”——放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng)造力和潛能。“霍桑效應(yīng)”蘊(yùn)含的唯物辯證法哲理是

A．事物的發(fā)展總是從量變開始的B．意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 C．矛盾的對立性寓于同一性之中

D．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

26．2015年的扶貧工作繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上發(fā)力，改過去扶貧時(shí)的“大水漫灌”為“滴灌”。精準(zhǔn)扶貧的方法論依據(jù)是

A．矛盾具有普遍性

B．矛盾具有特殊性

C．看問題要抓住主流

D．具體問題具體分析

高二政治試卷第3頁

27．漫畫“一切從娃娃抓起？”給我們的啟示是 A．要尊重客觀規(guī)律 B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 C．要熱情支持新事物 D．要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

28.2015年校園足球工作計(jì)劃提出了一系列促進(jìn)足球人才培養(yǎng)的 做法。下列做法與其體現(xiàn)的哲理一致的是

A.促進(jìn)校園足球的國際交流——聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 B.加強(qiáng)校園足球的宣傳活動(dòng)——意識(shí)對物質(zhì)具有促進(jìn)作用

C.將足球作為體育課必修內(nèi)容——運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的D.建立全國校園足球競賽體系——整體功能大于部分功能之和

29．我國已經(jīng)完成了9個(gè)大氣污染防治重點(diǎn)城市的源解析工作。其中，北京、南京、上海的首要污染來源分別是機(jī)動(dòng)車、燃煤和流動(dòng)源。因此，各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng)

①把握主要矛盾，重點(diǎn)治理首要污染源 ②把握矛盾普遍性，部署統(tǒng)一治污方案 ③把握矛盾的主要方面，著重抓住主流 ④把握矛盾特殊性，具體問題具體分析

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

30．2015年是萬隆會(huì)議60周年。如果說60年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)萬隆精神的同時(shí)，賦予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說明

A．價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性

B．價(jià)值判斷和選擇往往會(huì)因人而異 C．萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟

D．共同的價(jià)值判斷是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力

31．2015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動(dòng)。這是因?yàn)?/p>

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B．實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 32．孟子云：“先立乎其大者，則其小者弗能奪也。”這給我們的人生啟示是 A．要努力發(fā)展自己的才能

B．要堅(jiān)持崇高的理想信念 C．在自強(qiáng)不息中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D．在勞動(dòng)和貢獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

33．為了推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教師交流輪崗，教育部進(jìn)行義務(wù)教育教師隊(duì)伍“縣管校聘”管理改革。2015年4月13日，教育部公示了全國19個(gè)示范區(qū)的名單。“縣管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行，2020年在全國落實(shí)推廣。此項(xiàng)改革的實(shí)施

①旨在使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法 ④符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

二、簡析題：本大題共4小題，共36分。請運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

34、費(fèi)孝通曾說過：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。當(dāng)今，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，必將遇到不同民族文化的碰撞。

運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀，分析我們應(yīng)該怎樣對待不同民族文化的碰撞。（6分）

高二政治試卷第4頁

35、某市政府在部分居民中就“如何建好報(bào)刊亭”展開調(diào)查。結(jié)合調(diào)查結(jié)果，該市政府融合城市區(qū)域特色，因地制宜，打造報(bào)刊亭多元化外觀，將其建成集“繳費(fèi)通、郵政通、票務(wù)通、商品通”便民服務(wù)站，從而使報(bào)刊亭重新煥發(fā)生機(jī)。

結(jié)合材料，談?wù)勗撌姓男袨槭侨绾误w現(xiàn)“群眾路線基本內(nèi)容”的。（4分）

36．2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在北京舉行。會(huì)議審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，明確了全面推進(jìn)依法治國的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)、基本原則和重大任務(wù)，在立法、執(zhí)法、司法、守法等方面作出了重大部署。材料一：從黨的十五大確立“依法治國”的基本方略，到十六大將“依法治國基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)、十七大提出加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，再到十八大首次強(qiáng)調(diào)法治是治國理政的“基本方式”，依法治國理念不斷重申，黨的十八屆四中全會(huì)，把建設(shè)“法治國家”作為全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)。

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)提出，要緊緊圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，高揚(yáng)法治精神、運(yùn)用法治思維、發(fā)展法治理論、創(chuàng)新法治方式，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。

閱讀上述材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，探究下列問題：

（1）中國共產(chǎn)黨關(guān)于依法治國的探索和實(shí)踐體現(xiàn)了求索真理的歷程中的哪些道理？（6分）（2）依據(jù)材料二，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的相關(guān)知識(shí)，分析十八屆四中全會(huì)的要求。（6分）

高二政治試卷第5頁

37據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010—2020年，亞洲各國基礎(chǔ)設(shè)施投資平均每年約需8000億美元，這是一個(gè)巨大的市場，而現(xiàn)有的世界銀行、亞洲開發(fā)銀行等機(jī)構(gòu)并不能提供如此巨額的資金。早在2013年10月，中國就提出了籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(以下簡稱亞投行)的倡議并得到廣泛支持。

亞投行作為中國倡議設(shè)立并發(fā)揮主導(dǎo)作用的多邊開發(fā)機(jī)構(gòu)，其啟動(dòng)籌建時(shí)，首批簽約的21個(gè)意向創(chuàng)始成員國都是亞洲國家。此后，申請以意向創(chuàng)始成員國身份加入亞投行的國家越來越多，現(xiàn)已覆蓋亞洲、歐洲、非洲、美洲和大洋洲，并涵蓋了除美日之外的主要西方國家。亞投行“朋友圈”的壯大，折射出中國外交理念與行動(dòng)的國際影響力和接受度正在不斷提高。

結(jié)合上述材料，回答下列問題：

（1）依據(jù)國際組織的分類方法，說明亞投行分別屬于何種類型。（6分）（2）簡要分析亞投行“朋友圈”不斷壯大的原因。（6分）

二、探究題：本大題共1小題，共18分。請運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

38．這是一個(gè)“微公益”的時(shí)代。作為愛心平臺(tái)，微公益致力于將求助者、愛心網(wǎng)友、公益機(jī)構(gòu)等資源進(jìn)行整合。從認(rèn)證用戶發(fā)掘求助項(xiàng)目、“愛心團(tuán)”甄別信息真?zhèn)危焦鏅C(jī)構(gòu)介入實(shí)質(zhì)救助、網(wǎng)友參與提升項(xiàng)目影響力，幾乎所有的微博用戶都有機(jī)會(huì)以個(gè)人身份，親身參與到微公益項(xiàng)目中來，通過全民力量打造一條從項(xiàng)目發(fā)起、信息核實(shí)到實(shí)際救助的完整生態(tài)鏈，以高效、便捷、透明的運(yùn)作機(jī)制，啟

高二政治試卷第6頁

動(dòng)了一個(gè)“全民公益”時(shí)代。

微公益之“微”，一是指微博上發(fā)起的公益活動(dòng)，二是指從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多。專家指出，微公益目前尚處于發(fā)展的起步階段，面臨的瓶頸問題是：一些民間自發(fā)成立的微公益項(xiàng)目缺乏監(jiān)管，容易迷失方向；微公益項(xiàng)目缺乏企業(yè)組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)參與運(yùn)作，將難以持久。

閱讀上述材料，探究下列問題：

（1）請運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，分析微公益的運(yùn)作流程。（6分）

（2）結(jié)合材料，請為推動(dòng)微公益項(xiàng)目提出倡議，并運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”論證其可行性。（6分）（3）結(jié)合材料談一談推動(dòng)“微公益“活動(dòng)的蓬勃發(fā)展的歷史唯物主義價(jià)值。（6分）

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