第一篇：中國共產黨以馬克思列寧主義

人民日報：沿著正確政治方向積極穩妥推進政治體制改革——三論牢牢抓住歷史機遇、全面建設小康社會

一個國家實行什么樣的政治制度、走什么樣的政治發展道路，歸根結底取決于這個國家最廣大人民的意志，取決于這個國家的具體國情和歷史文化條件。

新中國成立60多年，我們對于走什么樣的政治道路，早已有了明確的回答。這條道路，凝聚著幾代人的艱辛探索，積累了近代中國百余年歷史經驗，順應了時代的潮流和人民的愿望。

“堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，積極穩妥推進政治體制改革，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。”在中國改革開放和社會主義現代化建設的關鍵時期，黨的十七屆五中全會再次強調這條政治道路的重大意義。這是從中國特色社會主義總體布局出發的重要戰略部署，是我們牢牢抓住歷史機遇、奮力推進改革開放和社會主義現代化事業的根本政治保證。

發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。早在1979年，我們黨就明確提出要改革和完善社會主義政治制度，之后一直強調，我們實施的改革是全面改革，包括政治體制改革。30多年來，政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，始終隨著經濟社會的發展不斷深化，始終隨著人民政治參與積極性的提高不斷深化，始終隨著時代不斷變化的主題不斷深化。政治體制改革不斷推進，激發了全黨全國各族人民的創造性、積極性和主動性，保持了黨和國家活力，擴大了社會主義民主，健全了社會主義法制，促進了我國人權事業，有力地促進了經濟、政治、文化、社會的全面協調發展，為社會主義現代化事業提供了制度支撐和法治保障。

回顧30多年改革開放歷程不難發現，在中國特色社會主義政治發展道路上，圍繞社會主義民主與社會主義法治，我國政治體制改革的步伐從未停歇。我們順應經濟社會發展變化、適應人民政治參與積極性不斷提高，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，不斷發展社會主義政治文明。我們依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權，堅持科學執政、民主執政、依法執政，推進決策科學化、民主化，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務。我們堅持科學立法、民主立法，建立和完善中國特色社會主義法律體系，推進依法行政，深化司法體制改革，維護社會公平正義，維護社會主義法治的統一、尊嚴和權威。

從黨的領導體制逐步規范化、制度化，到以黨內民主帶動人民民主的實踐；從大刀闊斧地推進機構改革，到完善適應社會主義市場經濟的行政管理體制；從廢除領導干部職務終身制，到建立國家公務員制度；從實行基層群眾自治，到逐步實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表、擴大公民有序政治參與；從加強對權力運行的監督和制約，到建立和完善懲治和預防腐敗體系??政治體制改革的不斷推進，匯成建設中國特色社會主義的時代大潮，推動社會主義中國不斷創造舉世矚目的發展成就。

鄧小平同志明確指出，評價一個國家的政治體制、政治結構是否正確，關鍵看三條：第一看國家的政局是否穩定，第二看能否增進人民的團結、改善人民的生活，第三看生產力能否得到持續發展。這一重要論斷深刻揭示了上層建筑與經濟基礎的辯證關系。新中國成立以來特別是改革開放30多年來，我們國家面貌發生的歷史性變化充分證明，我們實行的政治制度符合我國國情，具有強大生命力。

不斷深化的政治體制改革，賦予社會主義制度新的生機活力，進一步發揮了社會主義制度的政治優勢——既能廣泛發揚民主，又能實現高度集中；既能切實保障人民當家作主的權力，又能最大限度地集中社會資源、提高國家效率。九八抗洪，汶川地震，北京奧運會，上海世博會，應對國際金融危機沖擊??在關鍵時刻、重大時節，正是社會主義制度政治優勢，催生了全國各族人民團結一心眾志成城的強大合力，使我們能夠昂然戰勝自然風險的挑戰、經濟危機的沖擊、政治**的考驗，使我們能夠圓滿組織、成功舉辦各種重大國際活動，在中華大地創造奇跡。

對于這一點，即使是一些西方學者也不否認。可以說，中國特色社會主義政治的發展成果，為人類政治發展和政治文明提供了重要經驗。那種認為改革開放30多年，經濟發展取得舉世矚目的成就，政治體制改革嚴重滯后的看法既有悖于客觀規律，也不符合客觀事實。

當然，社會主義民主政治是一個不斷發展、不斷完善的過程，社會主義政治文明不可能一蹴而就。我國社會主義民主政治建設，無論是同我國經濟社會發展的新形勢相比，還是同保障人民當家作主、維護社會公平正義的新要求相比，仍有不足和弊端，依然需要不斷改革和完善。

經過30多年的改革探索，我們在政治體制改革方面積累了寶貴經驗。在我國發展的重要戰略機遇期，更加奮發有為地推進改革開放和社會主義現代化進程，我們有必要認真總結和長期堅持這些來自實踐、符合規律的成功經驗。這些經驗最為核心的一條，就是要把握正確政治方向。只有堅持正確政治方向，才能有力保證政治體制改革目標的實現，為黨和國家興旺發達和長治久安提供堅強政治保障。

堅持正確政治方向，積極穩妥推進政治體制改革，必須堅定不移地堅持黨的領導。深化政治體制改革，要以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標。政治體制改革不是要削弱而是要加強和改善黨的領導，不是要拋棄而是要有利于鞏固黨的領導，堅持黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，使社會主義民主制度的完善同黨的執政能力和執政方式的完善同步推進，保證黨領導人民有效治理國家。

堅持正確政治方向，積極穩妥推進政治體制改革，必須堅持社會主義制度。改革是社會主義制度自我完善和發展，最終目的是在社會主義制度下更好地發展社會生產力，充分發揮社會主義制度優越性，充分發揮我國政治制度對發展人民民主、保障國家統一和安全、促進經濟社會發展的優越性。政治體制改革必須在堅持我國社會主義制度前提下進行，而不能背離我國社會主義制度。

堅持正確政治方向，積極穩妥推進政治體制改革，必須堅持中國特色社會主義政治發展道路。中國特色社會主義政治發展道路，是我們黨和人民在深刻總結長期實踐正反兩方面經驗的基礎上，在中國的歷史和現實環境中確立起來的，是我們黨和人民尊重國情、尊重歷史的正確選擇。我們推進政治體制改革，必須堅持走自己的路，決不能照搬西方政治體制模式，搞多黨輪流執政和三權鼎立那一套。

堅持正確政治方向，積極穩妥推進政治體制改革，必須堅持循序漸進、扎實推進。在我們這樣一個十三億人口的大國搞政治體制改革，必須從實際出發，與我國生產關系和生產力發展相適應，與經濟體制改革相適應，與我國歷史條件、經濟發展水平、文化教育水平相適應，有秩序、有步驟地展開，決不能脫離實際、超越階段，更不能華而不實、空喊口號。

走自己的路——這是中國在飽經滄桑、歷經磨難之后認識到的真理，也是中華民族面向未來、壯大發展的指南。牢牢抓住歷史機遇，堅持正確政治方向，積極穩妥推進政治體制改革，不斷發展具有強大生命力的社會主義民主政治，我們完全有信心有能力在中國特色社會主義道路上建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

第二篇：中國共產黨堅持馬克思列寧主義基本原理

中國共產黨堅持馬克思列寧主義基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發展的規律，它的基本理論是正確的，具有強大的生命力，中國共產黨人追求的共產主義最高理想，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。而社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程，不可能用一個世紀，甚至20年、30年就能建成，這就要靠全世界人民通過長期的、堅持不懈的共同奮斗，才能實現。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想。幾十年來的革命實踐已經無可否認地證明了關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。建國以后又順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義向社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。

十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，總結了正反兩個方面的經驗，解放思想，實事求是，實現全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，開辟 了社會主義事業發展的新時期，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論。這是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實踐和時代

特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史長期保持下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶，是引導我國社會主義現代化事業的指路明燈。

實踐證明，中國共產黨是偉大、光明、正確的黨，它善于在實踐中不斷的總結經驗，完善自己，保持正確的航向；它一切從實際出發，理論聯系實際、實事求是；它全心全意為人民服務，把群眾利益放在第一位，同廣大人民同甘共苦；它堅持民主集中制，充分發揮各級黨組織和廣大黨員的積極性和創造性；它實行民主的科學決策，制定和執行正確的路線、方針和政策；它堅持四項基本原則，從嚴治黨、發揚黨的優良傳統和作風，提高黨的戰斗力；它維護和發展國內各民族的平等、團結、互助關系，堅持實行和不斷完善民族區域自治制度；它積極團結各民主黨派、無黨派人士、各種愛國力量，加強同港、澳、臺同胞的聯系，按照“一國兩制”的方針，完成祖國統一大業。

我作為一個積極要求入黨的中國公民，就應該嚴格要求自己，聽黨的話，按黨的要求辦事，要牢記“三個代表”，堅持四項“基本要求”(即堅持黨的基本路線，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。堅持全心全意為人民服務。堅持民主集中制。)按黨員的八項義務，在黨員同志的指導下，努力改造自己的世界觀，積極為黨為人民做好每一件工作。

我生在新中國，黨的教育伴隨我走過了22年的人生歷程。電影里、課本上革命先烈的英勇行為，使我感受到了黨的神圣和偉大。那鮮艷的黨旗如熊熊燃燒的烈火，溫暖著我的心窩。我常常夢想著自己有一天也能站在黨旗下，向黨宣誓，成為一名優秀的中國共產黨黨員。正是帶著這種對黨的崇高敬意，在童年時代我便積極向上，8歲加入少先隊，17歲加入共青團，在以后團的生活中嚴格要求自己，認真做一個合格的共青團員，工作勤奮積極，爭當先進。

目前，我堅持在業余時間學習有關理論知識，思想上有了極大進步，通過學習，我已經認識到馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類哲學思想和科學知識發展的結晶，是科學的世界觀。建立在這一世界觀基礎上的馬克思主義的全部科學理論，是肩負推翻一切剝削制度、建設社會主義、實現共產主義偉大使命的無產階級及其政黨認識世界和改造世界的強大思想武器，是中國共產黨人推進建設有中國特色社會主義偉大事業的根本指針，是我們的精神支柱和立黨立國的根本。作為一名共產黨員，必須堅定地信仰馬克思主義，做一個徹底的唯物主義者。

從中不難看出，共產黨員要做徹底的唯物主義者，必須加強學習，用科學理論和科學知識武裝頭腦。要做徹底的唯物主義者，最根本的是要學好馬克思主義哲學，真正掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，掌握馬克思主義的政治知識和政治觀點，用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝頭腦。這樣，才能打牢思想基礎，不被任何錯誤的東西所迷惑。徹底的唯物主義是建立在對自然界、人類社會的科學認識基礎上的，要做徹底的唯物主義者，必須努力學習科學知識包括自然科學知識和社會科學知識。每一個共產黨員都應努力學習現代科技以及歷史、法律、經濟等各種科學知識，這樣才有利于樹立科學精神，增強科學意識，提高識別、抵制各種唯心主義的能力。

共產黨員要做徹底的唯物主義者，必須積極投身人民群眾的實踐活動，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。歷史唯物主義認為，社會發展不是什么超自然超社會的力量推動的，而是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑矛盾運動的結果，歸根結底是社會生產力決定社會發展，是人民群眾創造歷史。共產黨員只有積極投入到廣大人民群眾改造自然、改造社會、建設社會主義現代化的火熱的實踐中去，才能夠深刻體驗自然、物質、社會實踐的客觀實在性及其規律的不可抗拒性，感受到人民群眾的偉大力量，也才能使自己的物質生活和精神生活更加豐富、充實，思想道德境界不斷提高。遠離實踐、消極遁世，希望通過“個體修煉”、“閉門養性”來求得社會的進步、個人精神的升華，是根本不可能的，反而會使人變得意志消沉，不思進取，甚至走火入魔，做出

于己于社會都不利的蠢事來。共產黨員脫離人民群眾的實踐，還會在思想上、精神上變得軟弱無力，遇到矛盾、困難、挫折，就容易陷入各種宿命論的泥潭，往往不是相信群眾、依靠群眾、從群眾中汲取力量，而是把個人的吉兇禍福、前途命運寄托于某種所謂“神靈”、“運氣”，企求本不存在的神秘力量的保佑、恩賜，成為各種唯心主義的俘虜。

同時我還深刻認識到，富于理論創造精神的中國共產黨，在把馬克思主義同中國實際相結合的過程中，實現了兩次歷史性的飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍，找到了中國自己的革命道路，創立了毛澤東思想；第二次飛躍，找到了中國自己的社會主義建設道路，創立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論。黨的十四大確定用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨，強調學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，中心內容是學習鄧小平建設有中國特色社會主義理論。這是黨的思想理論建設的一項長時期的具有戰略意義的重大任務鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義。黨的十一屆三中全會以來，社會主義在中國的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國際的觀察

中深刻地認識到，鄧小平理論是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有這個理論而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們的整個事業和各項工作。

第三篇：黨的指導思想：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理...

黨的指導思想：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展觀，作為自己的行動指南。這是新時期黨的指導思想。

行動指南：必須堅定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。

黨的基本路線：黨的基本路線就是黨在社會主義初級階段的政治路線。

黨在社會主義初級階段的基本路線：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。“一個中心”是以經濟建設為中心。這是由于我國社會主義初級階段的主要矛盾--人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾決定的。“兩個基本點”即堅持四項基本原則，堅持改革開放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開放，是我們的強國之路。

黨的基本方針：是黨在一定歷史時期內為達到一定目標而確定的重要的指導原則。在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，黨中央提出了抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定的基本方針。

黨的性質：中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心。

黨的宗旨：全心全意為人民服務

指導思想:馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和三個代表重要思想。

黨的義務：

1、加強學習

2、發揮先鋒模范作用

3、堅持黨和人們的利益高于一切

4、遵守黨紀國法

5、維護黨的團結和統一

6、切實開展批評和自我批評

7、密切聯系群眾

8、發揚社會主義新風尚,帶頭實踐社會主義榮辱觀。

黨的權利：

（1）參加黨的有關會議，閱讀黨的有關文件，接受黨的教育和培訓。

（2）在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關于黨的政策問題的討論。

（3）對黨的工作提出建議和倡議。

（4）在黨的會議上有根據地批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責地揭發、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀的事實，要求處分違法亂紀的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

（5）行使表決權、選舉權、有被選舉權。

（6）在黨組織討論決定對黨員的黨紀處分或作出鑒定時，本人有權參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。

（7）對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執行的前提下，可以聲明保留，并可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

（8）向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關組織給以負責的答復。黨的任何一級組織直至中央都無權剝奪黨員的上述權利。

第四篇：馬克思列寧主義和毛澤東思想

第一章

?哲學基本問題包括兩個方面的內容：其一，意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，“我們關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現實世界？我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？”即思維能否認識或正確認識存在的問題。

根據上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

?可知論認為世界是可以被認知的，不可知論認為世界是不能被人所認識或被完全認識的。

?與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。

辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面地認識世界的本質和發展規律。

?列寧對物質概念作了全面的科學的規定：“物質是標志客觀存在的哲學范疇，這種客觀存在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影反映。”列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所作的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。?世界的物質統一性：馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。物質世界的運動是絕對的，而物質在運動過程中又有某種相對的靜止。時間和空間是物質運動的存在形式。物質運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。

?全部社會生活在本質上是實踐的。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。

?事物的普遍聯系：聯系是指事物內部各要素直接和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有客觀性。聯系具有普遍性。聯系具有多樣性。?發展是前進的上升的動力，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。?對立統一規律是事物發展的根本規律：在由對立統一規律、質量互變規律、否定之否定觀規律等一系列規律和范疇構成的唯物主義辯證法的體系中，對立統一規律是其實質和核心。

?矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系：矛盾無處不在，無時不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物中的矛盾各有其特點，二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點，三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。

?辯證否定觀的基本內容是：一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。二，否定是事物發展的環節。三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的。四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

?唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一。唯物辯證法是科學的認識方法。

?基本范疇：原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式。

第二章

?實踐在認識中的決定作用：一，實踐產生了認識的需要。二，實踐為認識提供了可能。三，實踐使認識得以產生和發展。四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

?唯物主義和唯心主義對認識的不同回答：在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。雖然它們的說法和表現形式有所不同，但本質上沒有差別，都否認認識是人腦對客觀世界的反映，反對唯物主義的反映論，堅持唯心主義的先驗論。

?真理與謬誤：真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發展，這也是真理發展的規律。真理與謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。

第三章

?社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀問題的基礎和前提。兩張根本對立的觀點：唯物史觀和唯心史觀。社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會存在與社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會意識的相對獨立性表現在：首先，社會意識與社會存在發展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

?生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。深刻地理解和掌握這一規律具有重要的意義。

生產力和生產關系是社會生產不可分割的兩個方面。在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。生產力與生產關系的相互關系是：生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。

生產力與生產關系的相互作用是一個過程，表現為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內在的、本質的、必然的聯系，就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律，亦稱生產力與生產關系的矛盾運動規律。

?經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律，是人類社會發展的另一個基本規律。深刻地理解和掌握這一規律同樣具有重要的意義。

經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是核心。

國家的實質是一個階級統治另一個階級的工具。它是經濟上占支配地位的階級為

維護其根本利益而建立起來的強制性的暴力機關，以保障其在政治上也成為統治階級。

?科學技術在社會發展中的作用：科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿。首先，對生產方式產生了深刻影響。其一，改變了社會生產力的構成要素；其二，改變了人們的勞動形式；其三，改變了社會經濟結構，特別是導致產業結構發生變革。其次，對生活方式產生了巨大影響。最后，促成了思維方式的變革。?科學技術的社會作用具有兩重性：科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。還有一種情形與一定的社會制度有關。?人民群眾在創造歷史過程中的決定作用：在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創造歷史的活動要受到一定歷史條件的制約。

第四章

?價值規律及其作用：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品生產，又支配商品流通。

作用：一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。二，自發地刺激社會生產力的發展。三，自發地調節社會收入的分配。價值規律在對經濟活動進行自發調節時，必然會產生一些消極的后果。一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。二，可能引起商品生產者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產者可能積累大量財富，而一部分處于不利地位的生產者可能虧損甚至破產。三，價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。

?區分剩余價值和利潤：在現實的資本主義經濟生活中，資本家并不是把剩余價值看做可變資本的產物，而是把它看做全部墊付資本的產物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態。當剩余價值轉化為利潤時，剩余價值與可變資本的關系便被掩蓋了。

第六章

?從戰時共產主義政策過渡到實行以發展商品經濟為主要特征的新經濟政策，內容和意義：這一決定，表明了列寧社會主義建設思想發生了重大轉變，對在俄國這樣一個小農占優勢的國家走向省會注意的道路又有了新的認識，標志著列寧正在找一條符合俄國情況的建設社會主義的道路。新經濟政策的實施，扭轉了國家的嚴重危機，活躍了蘇維埃的城鄉經濟，發展了生產，大大加強了蘇維埃的社會主義經濟基礎，也改善了工人、農民和其他勞動者的物質文化生活。

?社會主義的特征:一，解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。二，建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。三，對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。第四，在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。五，以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。六，以人為本，構建和諧社會。

?共產主義社會的基本特征：1.物質財富極大豐富，消費資料按需分配。2.社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。3.每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

第五篇：如何理解馬克思列寧主義

如何理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代

表”重要思想是中國共產黨的行動指南

黨的十六大修改通過的《中國共產黨章程》“總綱”明確指出：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。我們要探究它，就要從是理論和實踐去證明其科學性，群眾性。