第一篇：改革與革命賽跑

改革與革命賽跑

原來(lái)說(shuō)的改革共識(shí)破滅，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的一些改革已經(jīng)開(kāi)始走樣變形，造成社會(huì)中利益關(guān)系嚴(yán)重失衡，甚至使改革成為“掠奪財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)”，由此，在一般民眾中出現(xiàn)了相當(dāng)程度的對(duì)改革的質(zhì)疑。而說(shuō)今天改革共識(shí)正在形成，并不是因?yàn)槿藗冮_(kāi)始重新認(rèn)同過(guò)去那種造成利益關(guān)系嚴(yán)重失衡的改革模式，而是基于近幾年的現(xiàn)實(shí)形成的“不改也不行”，甚至“不改更不行”的認(rèn)識(shí)。

換句話來(lái)說(shuō)，是基于“如果繼續(xù)下去不行了”的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷以及對(duì)未來(lái)的可能的危機(jī)的擔(dān)憂。這里特別需要注意的是，“再繼續(xù)下去不行了”，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種具有相當(dāng)普遍性的社會(huì)共識(shí)，這種共識(shí)現(xiàn)在開(kāi)始被人們用各種或明或暗的方式表達(dá)出來(lái)。有人說(shuō)，改革在和危機(jī)賽跑；也有人說(shuō)，改革在和革命賽跑。這些說(shuō)法都表明了現(xiàn)在改革的迫切性。改革的迫切性不僅源于原來(lái)改革的進(jìn)程并沒(méi)有完成，更在于“轉(zhuǎn)型陷阱”所釀成的新的危機(jī)。

在不久前的一個(gè)報(bào)告中，我們提出了“轉(zhuǎn)型陷阱”的概念。如果仔細(xì)分析，促成這種轉(zhuǎn)型陷阱形成的，實(shí)際上有兩個(gè)因素。一個(gè)因素是，在改革過(guò)程中發(fā)育和形成的既得利益集團(tuán)要求停在這里，將體現(xiàn)權(quán)錢結(jié)合的所謂過(guò)渡性體制定型化。另一個(gè)因素則是，由于既得利益集團(tuán)濫用了改革，敗壞了改革的名聲，使得相當(dāng)一部分民眾質(zhì)疑這種改革。轉(zhuǎn)型陷阱的形成，就是這兩個(gè)因素交互作用的結(jié)果。然而，隨著時(shí)間的流逝，人們發(fā)現(xiàn)，在這種轉(zhuǎn)型陷阱中，利益關(guān)系進(jìn)一步失衡，社會(huì)矛盾不斷加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的弊端在進(jìn)一步嚴(yán)重化，甚至可以說(shuō)，整個(gè)社會(huì)的危機(jī)在不斷加深。正是在這樣一種背景下，變革的要求在重新孕育，新的改革共識(shí)在開(kāi)始重新凝聚。其實(shí)，就目前的改革共識(shí)而言，尤其要強(qiáng)調(diào)下面的兩層含義：第一，現(xiàn)在不僅不改革是不行的，而且可以說(shuō)，改革已經(jīng)到了刻不容緩的地步;第二，現(xiàn)在所需要的改革，零打碎敲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有整體上的推進(jìn)，實(shí)質(zhì)性的變革。

亦有海外觀察人士認(rèn)為，盡管深化改革已成為中國(guó)精英群體的共識(shí)，但對(duì)于如何改、改的快慢仍然存在各種看法，難于統(tǒng)一。事實(shí)上各種小范圍的論爭(zhēng)近年來(lái)不斷暗流洶涌，而此次世行報(bào)告的發(fā)表在中共十八大的政治大背景下和全國(guó)“兩會(huì)”的輿論場(chǎng)形成前夕，瞬間的思想碰撞火花四濺，令日益白熱化的改革交鋒直白顯現(xiàn)。“姓資姓社”論題的再次浮出，或可看做中國(guó)改革開(kāi)放再次走到一

個(gè)關(guān)鍵抉擇岔路口的標(biāo)志。

同時(shí)，也應(yīng)看到此次交鋒并非簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)左右之爭(zhēng)，30多年來(lái)改革開(kāi)放的成就扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)出中國(guó)官學(xué)界的自信，其中對(duì)問(wèn)題的理性論爭(zhēng)成份更多。這更突顯了中國(guó)改革開(kāi)放第二次浪潮的復(fù)雜和艱巨，而駕馭此次改革對(duì)執(zhí)政黨智慧的考驗(yàn)顯然是空前的。此次世行報(bào)告的發(fā)布得到了國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)的支持，從另一個(gè)角度看，發(fā)布時(shí)間點(diǎn)的選取也帶有一種政治試探意味。李克強(qiáng)副總理近年來(lái)具體牽頭了關(guān)于深化改革的多項(xiàng)調(diào)研論證工作，與溫家寶總理在多個(gè)場(chǎng)合疾呼“改革”相呼應(yīng)。其中傳遞出兩個(gè)信息：一是中央高層深化改革共識(shí)已基本形成，正在逐步凝聚更廣泛的共識(shí)；二是中央高層在十八大前致力于改革接力棒的傳遞，通過(guò)人事保證改革的穩(wěn)妥和延續(xù)。

因此，從改革設(shè)計(jì)指導(dǎo)層而言，深化改革的關(guān)鍵在于如何繼續(xù)穩(wěn)健地操作。佐利克說(shuō)世行報(bào)告中提出的關(guān)鍵思路就是，應(yīng)該能夠允許公開(kāi)討論，允許公眾參與討論。透過(guò)此次尖銳交鋒，不少觀察家都看出了其背后的積極意義。20年前，面對(duì)社會(huì)大論爭(zhēng)，有鄧小平“黑貓白貓抓住耗子就是好貓”一錘定音，堅(jiān)持改革開(kāi)放先不爭(zhēng)論。20年后，改革開(kāi)放如何深化再次遇到思想瓶頸，卻不能指望強(qiáng)勢(shì)偉人一語(yǔ)定乾坤，時(shí)代進(jìn)步也已不允許。因此，必須看到，在全民呼喚改革的大環(huán)境中，如何充分討論并因勢(shì)利導(dǎo)成為推動(dòng)深化改革的重大命題。可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)一段時(shí)期中國(guó)將圍繞如何深化改革展開(kāi)更多的理性爭(zhēng)論和利益集團(tuán)的角力，而比較充分的社會(huì)辯爭(zhēng)或會(huì)為中共十八大帶來(lái)一個(gè)漸趨明朗的改革環(huán)境，也能為接班人激蕩出新的政治智慧。

轉(zhuǎn)摘：中國(guó)選舉與治理網(wǎng)【國(guó)家政治發(fā)展簡(jiǎn)報(bào)第35期（上）】 作者：于勤；靜之

改革系與危機(jī)賽跑不可貽誤時(shí)機(jī)

需沖破四大阻力(2)

2013年01月06日來(lái)源：《瞭望》新聞周刊

一些領(lǐng)域改革行而難破，新一輪改革阻力重重，集中表現(xiàn)出四大阻力。

1、“負(fù)思潮”阻力，即一些極端社會(huì)思潮在意識(shí)形態(tài)層面嚴(yán)重影響改革方向。中央黨校原副校長(zhǎng)李君如為本刊記者分析，許多國(guó)家的改革機(jī)遇都因被極端社會(huì)思潮左右而丟失，中國(guó)現(xiàn)在主要要警惕歷史虛無(wú)主義、新自由主義、狹隘民族主義和民粹主義四種社會(huì)思潮，“歷史虛無(wú)主義否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革建設(shè)的歷史；新自由主義要求對(duì)現(xiàn)有公共資源進(jìn)行私有化改革；狹隘民族主義以愛(ài)國(guó)的名義，煽動(dòng)民族仇恨；民粹主義以代表底層民眾自居，仇官仇富。”

2、“偽改革”阻力，即一些政府部門借改革之名進(jìn)行部門私利整合，或因消極執(zhí)行改革政策導(dǎo)致一些領(lǐng)域的改革改而無(wú)效、改而效微。

“一些?偽改革?表現(xiàn)在改革的不徹底性。”接受本刊記者采訪中，不少人士認(rèn)為，大部門制改革到了地方政府這一層面，不少部門只是簡(jiǎn)單合并，領(lǐng)導(dǎo)職位不減反增，人員都沒(méi)減少。

一些“偽改革”以加強(qiáng)監(jiān)管之名，審批不減反增。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉說(shuō)，一些部門在審查規(guī)模、價(jià)格等多個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)化了審批權(quán)，中間多了不少“收錢”環(huán)節(jié)。

“偽改革”還表現(xiàn)在政府減少審批，行業(yè)協(xié)會(huì)增加審批。某太陽(yáng)能企業(yè)董事長(zhǎng)告訴本刊記者，“審批在工信部確實(shí)減少了，但在行業(yè)協(xié)會(huì)卻增加了。例如，中國(guó)節(jié)能協(xié)會(huì)審批一個(gè)節(jié)能產(chǎn)品認(rèn)證就要三四萬(wàn)元，而且每年都收，企業(yè)負(fù)擔(dān)很重。”

3、“不改革”阻力，即與政府權(quán)力關(guān)系密切的既得利益群體，擔(dān)心改革觸動(dòng)現(xiàn)有利益格局，不愿改革也不敢改革。

一些學(xué)者向本刊記者反映，既得利益群體不愿改革，因?yàn)樵谡c市場(chǎng)之間有自由進(jìn)出的“旋轉(zhuǎn)門”，有權(quán)力尋租的市場(chǎng)，有高收入的保障。比如，某部委一位正局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)退休后到一家企業(yè)當(dāng)法律顧問(wèn)，年薪100多萬(wàn)元；某部門一位處長(zhǎng)辭職后到金融機(jī)構(gòu)擔(dān)任高管，年薪從六七萬(wàn)元變成了近千萬(wàn)元。中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心副秘書(shū)長(zhǎng)陳永杰說(shuō)，收入分配改革久久難以推進(jìn)，主要是既得利益群體反對(duì)。

4、“怕改革”阻力，即一些領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)心改革風(fēng)險(xiǎn)大、難度大，因自身能力不足，怕失權(quán)、失穩(wěn)，寧可消極觀望，維持現(xiàn)狀。采訪中，四川巴中市巴州區(qū)白廟鄉(xiāng)黨委、政府 “中國(guó)第一個(gè)全裸鄉(xiāng)政府”，認(rèn)為是防止公款吃喝和基層腐敗的有益探索。然而，有的“怕改革”者卻視其為另類，不予支持。

第二篇：改革是深刻革命

改革是深刻革命

——我觀《十八屆三中全會(huì)公報(bào)全文》

有人將《十八屆三中全會(huì)公報(bào)全文》堪比商鞅的“徒木立信”。

審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出：將由中央成立全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，通過(guò)總體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，把經(jīng)濟(jì)體制的改革作為全面深化改革的重點(diǎn)，政治體制制度的改革作為前提，法律與人權(quán)制度的改革作為深化改革的后盾，三位一體，相輔相成。各級(jí)黨委要督促落實(shí)，切實(shí)履行改革的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把建立公平開(kāi)放透明的市場(chǎng)規(guī)則，能夠?qū)?quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不斷建立健全法律運(yùn)行體制作為改革的主要任務(wù)，期冀2020年在重要領(lǐng)域和關(guān)節(jié)環(huán)節(jié)取得決定性成果，實(shí)現(xiàn)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)。

“讓改革的旗幟在中國(guó)大地上飄揚(yáng)”，這一句鏗鏘有力的話語(yǔ)傳遍祖國(guó)各處，而當(dāng)今對(duì)于全面深化改革的決定，更是讓我們看出以總書(shū)記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧。

如何在全面深化改革中貢獻(xiàn)來(lái)自當(dāng)代大學(xué)生的力量呢？作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，我們將是未來(lái)全面深化改革的主力軍，這是在新時(shí)期，時(shí)代所賦予我們的理想與責(zé)任。在我看來(lái)，每日的“三省吾身”是我們迎合改革的思想準(zhǔn)備，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)將是我們面對(duì)新形勢(shì)武裝自己的力量。抓住了就是機(jī)遇，抓不住就是挑戰(zhàn)，機(jī)遇也好，挑戰(zhàn)也罷，都將是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”所必須面臨的，同樣也是成就人生的“個(gè)人夢(mèng)”所嚴(yán)格要求的。

改革是生存的秘籍和法寶，讓我們共同期待明天，擁抱明天。

第三篇：改革與革命的區(qū)別和聯(lián)系

改革與革命的區(qū)別和聯(lián)系

一：區(qū)別

1、改革與革命的目的不同。改革是統(tǒng)治者希望通過(guò)主動(dòng)的調(diào)整政策、緩和矛盾來(lái)實(shí)現(xiàn)某種制度的自我完善，是在舊制度的基礎(chǔ)上，對(duì)其中某些環(huán)節(jié)進(jìn)行局部的改造，以使其獲得更好的發(fā)展從而維護(hù)自己的統(tǒng)治。而革命則是對(duì)舊制度的根本改造，是新制度代替舊制度的斗爭(zhēng)。

2、改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式，是國(guó)家、政府的行為，是統(tǒng)治者主動(dòng)實(shí)行的，其根本目的是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。而革命一般是由群眾發(fā)動(dòng)的，是自下而上的，在革命中充滿了暴力、斗爭(zhēng)與尖銳的矛盾沖突，其根本目的是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。

3、由于革命采取的是暴力、流血的手段，因此革命必然對(duì)國(guó)家機(jī)器，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，一破一立之間社會(huì)動(dòng)蕩不可避免。而改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對(duì)現(xiàn)有制度的完善與改進(jìn)，因此在一定程度上說(shuō)是有利于社會(huì)發(fā)展的。

二：聯(lián)系

1、改革往往是迫于革命或者危機(jī)的威懾力，有些改革其成果也是根本性的如商鞅變法。

2、革命是改革失敗后的最后殺手锏，同時(shí)革命后也往往需要進(jìn)入到改革軌道，以緩沖和控制革命帶來(lái)的沖擊力，如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后的改革。

第四篇：不改革就會(huì)被革命

不改革就會(huì)被革命

不改革就會(huì)被革命

新加坡鄭永年先生“廉價(jià)革命”這篇文章有點(diǎn)意思，講得在理，講得靠譜。他的最后一句，不改革就會(huì)被革命。正好與我的表達(dá)相吻合。我在《清明上河圖是見(jiàn)證古代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的畫(huà)卷》一文中就提到不改革，毛派就造反，也會(huì)將反毛派推向造反派。不過(guò)這里我要加一句：這時(shí)雖然在造反問(wèn)題上造反是同流的，但目的是相反的。前者要恢復(fù)獨(dú)裁專制政體，后者要建立民主法治政體。

舉滿清王朝為例，開(kāi)始拼死抵制改革，一看招架不住造反大軍，想改革也沒(méi)戲了。孫中山要搞民主革命，結(jié)果被袁世凱恢復(fù)了帝制。今天要恢復(fù)帝制的勢(shì)力仍然很大。

鄭永年先生引證了打虎干將王岐山所推崇的法國(guó)托克維爾在《舊制度與法國(guó)大革命》一書(shū)中警示后人的觀點(diǎn)。“英國(guó)和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時(shí)間做出了正確的選擇，即改革，但法國(guó)的統(tǒng)治者則沒(méi)有這樣做，或者在不正確的時(shí)間選擇了改革，從而導(dǎo)致了革命。”

以本草民之拙見(jiàn)，這一條足夠習(xí)李新政予以借鑒。

還有，鄭永年先生對(duì)一度興起的“顏色革命”做了中肯的分析，遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)一些學(xué)者時(shí)髦論調(diào)分析的客觀、到位。時(shí)髦論調(diào)將顏色革命興起和不成功的責(zé)任完全推到帝國(guó)主義、尤其美帝國(guó)主義的顛覆伎倆，僅將內(nèi)因看作是一種陪襯、一種賣國(guó)行為，這是一種簡(jiǎn)單的思維定勢(shì)。“知識(shí)群體的理念和社會(huì)不滿因素的結(jié)合，已經(jīng)成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。”這才說(shuō)到了要害。

中國(guó)社會(huì)當(dāng)前的不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)是什么？那就是改革、改革、改革。當(dāng)權(quán)者如何掌控、引導(dǎo)和利用這個(gè)人心所向的改革大趨勢(shì)，也是一門政治學(xué)問(wèn)。精神綠洲(2013年12月22日）

附：

鄭永年:中國(guó)會(huì)發(fā)生一場(chǎng)“廉價(jià)革命”嗎？（2013-01-22）

最近中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的一切和發(fā)展趨向表明，如果執(zhí)政黨及其政府治理不當(dāng)，有可能引發(fā)一場(chǎng)廉價(jià)革命。在社會(huì)層面，目前的情形是，知識(shí)階層活躍，在對(duì)改革的期望值迅速提高的同時(shí)，也以各種方式對(duì)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改革表達(dá)不滿。再者，社會(huì)底層的不滿情緒也在迅速增加。在中央層面，盡管提出要改革，但改革的路線尚未明了，更不用說(shuō)具體的改革政策了。“十八大”之前的大規(guī)模的人事調(diào)動(dòng)之后，很多領(lǐng)導(dǎo)干部需要很長(zhǎng)一段時(shí)間適應(yīng)新的崗位，還沒(méi)有足夠的時(shí)間看清楚地方社會(huì)所存在的問(wèn)題，更不用說(shuō)是準(zhǔn)備有效的改革了。同時(shí)，正在推進(jìn)的反腐敗運(yùn)動(dòng)，也促使一些干部采取靜觀的態(tài)度，關(guān)注形勢(shì)的發(fā)展。官員的這些態(tài)度，在很多場(chǎng)合促成了他們采取保守的態(tài)度，對(duì)社會(huì)問(wèn)題不作為，甚至在處理社會(huì)問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤。盡管總體上說(shuō)，社會(huì)的各方都在期待改革，希望通過(guò)改革來(lái)應(yīng)付和解決所面臨的問(wèn)題，但在這樣一種總體情況下，官方和社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，很容易導(dǎo)致從一個(gè)期待改革的情形，轉(zhuǎn)變成為一場(chǎng)廉價(jià)革命的情形。

什么叫廉價(jià)革命？最明顯的就是中國(guó)傳統(tǒng)上一而再、再而三所發(fā)生的對(duì)社會(huì)極具破壞性，但又不能對(duì)社會(huì)造成任何有意義的改變的革命，尤其是農(nóng)民造反，無(wú)論是全國(guó)性的還是地區(qū)性的。數(shù)千年來(lái)，革命只是“改朝換代”，換湯不換藥。也就是說(shuō)，所謂的“革命”從來(lái)沒(méi)有跳出王朝更替的“周期律”。在當(dāng)代社會(huì)，“廉價(jià)革命”除了這一層傳統(tǒng)意義外，又被賦予了另外一層含義，那就是，發(fā)動(dòng)這樣一場(chǎng)革命的“低價(jià)格”。

在當(dāng)今世界，“廉價(jià)革命”的現(xiàn)象在很多社會(huì)都存在著。這些年來(lái)，很多國(guó)家所發(fā)生的“顏色革命”就是這樣一種廉價(jià)革命。人們觀察到，顏色革命有“三件法寶”或者三個(gè)要素，包括知識(shí)階層理想主義的激進(jìn)化，社會(huì)與日俱增的不滿因素和以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的有效通信技術(shù)。只要這三種要素有效結(jié)合在一起，就很容易造成一場(chǎng)勢(shì)如破竹的廉價(jià)革命。

在任何社會(huì)，知識(shí)階層是最具有理想的階層。他們從理念上不滿足于現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不能滿足他們的理念，于是他們都在隨時(shí)尋求變革，不管是通過(guò)改革的方式還是革命的方式。一般的情形是，現(xiàn)實(shí)和他們的理想越遠(yuǎn)，他們的行為就會(huì)越激進(jìn)。

社會(huì)上的不滿因素比較復(fù)雜一些。從總體上看，如果知識(shí)階層更多的是追求比較抽象的理念，那么社會(huì)上各種不滿因素更多的是追求物質(zhì)上的不滿。經(jīng)驗(yàn)地看，在人類歷史的大部分時(shí)間里，除知識(shí)階層外，大部分社會(huì)群體所追求的是物質(zhì)利益。農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)民起義和工業(yè)社會(huì)的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)都是如此。只有到了后現(xiàn)代社會(huì)，在人們達(dá)到了充分的物質(zhì)生活水平之后，才開(kāi)始出現(xiàn)以追求理念為目標(biāo)的“后現(xiàn)代革命”。（不過(guò)，歷史上也有追求屬于“理念”的社會(huì)不滿者，最顯然的就是宗教領(lǐng)域。）

第三個(gè)法寶就是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的通信技術(shù)。這種技術(shù)有幾個(gè)主要特點(diǎn)，包括分散性、形式多樣性和低價(jià)格。在所有通信技術(shù)中，互聯(lián)網(wǎng)是真正意義上的大眾通信技術(shù)。正因?yàn)檫@樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多人的生活方式。這一點(diǎn)對(duì)任何社會(huì)成員都是一樣的，無(wú)論是政府官員還是平民百姓。這就表明，政府或者任何其他組織要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行完全的控制，已經(jīng)成為一件代價(jià)極其高昂的事情，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行控制損害到所有使用者的利益，包括社會(huì)的利益和政府的利益。知識(shí)群體提供革命愿景

當(dāng)這三種因素分別在各自的領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)作的時(shí)候，并不會(huì)造成革命的局面，但當(dāng)它們結(jié)合在一起的時(shí)候，情況就會(huì)截然不同。在很多場(chǎng)合，社會(huì)不滿往往存在于底層，尤其是貧窮階層。他們也經(jīng)常表達(dá)不滿，甚至是暴力反抗，但經(jīng)驗(yàn)地看，他們成功的機(jī)會(huì)并不是很大。也就是說(shuō)，社會(huì)成員因?yàn)樽非笪镔|(zhì)利益而對(duì)現(xiàn)狀不滿，這種情形本身不會(huì)導(dǎo)致革命。因?yàn)槿藗冏非蟮耐遣煌睦妫魃鐣?huì)群體之間很難達(dá)成革命的共識(shí)。這種要素如果要轉(zhuǎn)變成為革命的要素，就要和知識(shí)群體結(jié)合起來(lái)。當(dāng)追求物質(zhì)利益的各社會(huì)群體，接受了由知識(shí)階層提供的一個(gè)特定的“理想社會(huì)”時(shí)，他們就具有了革命的共識(shí)，因?yàn)檫@種“理想社會(huì)”給他們一個(gè)期望，那就是，在那個(gè)“理想社會(huì)”，他們不同的物質(zhì)利益都能同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。的確，從歷史上看，較之追求物質(zhì)利益的社會(huì)群體，知識(shí)群體在制造革命的過(guò)程中的作用尤其顯著，甚至是關(guān)鍵作用。當(dāng)知識(shí)群體只是局限于理念領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)表達(dá)不滿的時(shí)候，或者說(shuō)用他們的理念來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做批評(píng)的時(shí)候，也不會(huì)導(dǎo)致革命。因此，要引發(fā)革命，知識(shí)群體就要和追求物質(zhì)利益的社會(huì)群體走在一起。

作為一種生活方式的互聯(lián)網(wǎng)更多的是一種社交工具，其本身也并不具有政治性。但如果知識(shí)群體把社會(huì)的不滿和社交技術(shù)結(jié)合起來(lái)，把他們的“理念社會(huì)”推銷給不滿于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)群體的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生突變，可以演變成最有效的革命工具。

當(dāng)代世界所發(fā)生的顏色革命，往往是這三種要素結(jié)合的產(chǎn)物。顏色革命的破壞力極強(qiáng)，可以在很短的時(shí)間內(nèi)推翻一個(gè)舊的政權(quán)。較之傳統(tǒng)上需要犧牲大量人命的革命來(lái)說(shuō)，顏色革命是一種非常有效的革命方式。但必須指出的是，顏色革命很難建設(shè)一個(gè)新政權(quán)。這里有很多因素。首先，引發(fā)革命的知識(shí)群體，他們的理念過(guò)于理想，并沒(méi)有多大的實(shí)際操作性。盡管他們往往是革命的主體，但沒(méi)有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和政治手段來(lái)建設(shè)一個(gè)新政權(quán)。其次，追求物質(zhì)利益的社會(huì)群體，他們的不滿因素在革命期間得到散發(fā)，但因?yàn)樾抡?quán)建立不起來(lái)，或者新政權(quán)非常微弱，難以有效地發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，他們的期望同樣不能得到滿足。在很多場(chǎng)合，革命之后，他們的物質(zhì)生活反而惡化。在推翻舊政權(quán)過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)是一種有效的動(dòng)員工具，但一旦涉及到建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)往往失去了同樣的功能，反而會(huì)走向反面。互聯(lián)網(wǎng)使得社會(huì)上的各種利益都釋放出來(lái)，表達(dá)出來(lái)，達(dá)成不了任何意義上的共識(shí)，往往成為社會(huì)群體間的沖突的工具。或者說(shuō)，革命之后，互聯(lián)網(wǎng)以“民主”的方式把社會(huì)利益碎片化。很顯然，沒(méi)有社會(huì)群體間的高度共識(shí)，要建設(shè)一個(gè)新社會(huì)和新政府是極其困難的。這也是那些發(fā)生顏色革命的社會(huì)今天所面臨的局面。

中國(guó)的情形又怎樣呢？不可否認(rèn)，在所有這三個(gè)領(lǐng)域，中國(guó)也存在著類似的情況。

首先是知識(shí)階層的激進(jìn)化。在社會(huì)層面，各種意識(shí)形態(tài)紛紛出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種百花齊放的局面。今知識(shí)群體所秉持的各種意識(shí)形態(tài)，不再僅僅具有學(xué)術(shù)意義，而是具有了深刻的政治含義。對(duì)知識(shí)階層的很多人來(lái)說(shuō)，他們?nèi)狈σ詫W(xué)術(shù)或者歷史的角度，來(lái)關(guān)切他們所認(rèn)同的理念的動(dòng)機(jī)，例如民主、自由、人權(quán)、社會(huì)公正和正義等等，也并不關(guān)心在經(jīng)驗(yàn)層面是否可以通過(guò)他們所認(rèn)可的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)這些他們所認(rèn)同的理念，他們所關(guān)心的是能否把這些理念當(dāng)成一種有效的工具。只要一個(gè)理念對(duì)社會(huì)大眾具有吸引力，它就會(huì)被知識(shí)階層的一些人所利用。

社會(huì)層面的不滿更是顯然。中國(guó)的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)。但社會(huì)抗議的影響僅僅是局部的。例如農(nóng)民抗議，往往是一個(gè)村，或者幾個(gè)村，構(gòu)成不了全國(guó)性的抗議，并且農(nóng)民抗議往往是物質(zhì)利益所導(dǎo)向的，當(dāng)局比較容易應(yīng)付。更為重要的是，農(nóng)民抗議往往是反應(yīng)性的。也就是說(shuō)，農(nóng)民抗議往往是對(duì)官方錯(cuò)誤政策的反應(yīng)，例如很多抗議是由土地問(wèn)題引發(fā)的。工人的罷工或者抗議，也往往是一個(gè)工廠，或者幾個(gè)工廠，也具有地方性和物質(zhì)性。

和知識(shí)群體有關(guān)的抗議，往往具有全國(guó)性的意義。在任何國(guó)家，知識(shí)都具有全國(guó)性，甚至國(guó)際性。在今天的中國(guó)，無(wú)論是左派還是自由派，都具有全國(guó)性的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，任何一個(gè)角落發(fā)生了知識(shí)抗議，都可以遍及到整個(gè)國(guó)家。宗教方面的運(yùn)動(dòng)也有類似的情況，也不可忽視的，各個(gè)知識(shí)群體已經(jīng)不滿足于他們理念層面的革命，而開(kāi)始走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。知識(shí)群體的理念和社會(huì)不滿因素的結(jié)合，已經(jīng)成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。

統(tǒng)治者的抉擇是關(guān)鍵因素

不過(guò)，這些情形的存在并不表明革命是不可避免的。歷史地看，并不存在一場(chǎng)不可避免的革命。當(dāng)代社會(huì)，人們所看到的顏色革命也不是不可避免的。任何革命都是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者互動(dòng)的結(jié)果，也就是說(shuō)是統(tǒng)治者選擇的結(jié)果。法國(guó)作家托克維爾（de Tocqueville）在《舊制度與法國(guó)大革命》（The Old Regime and the French Revolution）一書(shū)中曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)重要的問(wèn)題：我們是否能夠從英國(guó)和普魯士沒(méi)有發(fā)生革命的歷史中，找到法國(guó)為什么發(fā)生革命的根源？托克維爾力圖從法國(guó)的制度上找原因，但后來(lái)的很多歷史學(xué)家則指向統(tǒng)治精英選擇的重要性。英國(guó)和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時(shí)間做出了正確的選擇，即改革，但法國(guó)的統(tǒng)治者則沒(méi)有這樣做，或者在不正確的時(shí)間選擇了改革，從而導(dǎo)致了革命。

其實(shí)，要理解類似的革命，看看中國(guó)的近代歷史就足夠了。滿清在和日本簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)，伊藤博文對(duì)李鴻章說(shuō)：“我曾經(jīng)給過(guò)大人一句忠告，希望貴國(guó)迅速改革內(nèi)政，否則我國(guó)必定后來(lái)居上，如今十年過(guò)去，我的話應(yīng)驗(yàn)了吧？”李鴻章回答說(shuō)：“改革內(nèi)政，我非不欲做，但我們國(guó)家太大，君臣朝野人心不齊。”李鴻章當(dāng)然在為自己辯護(hù)，想說(shuō)的無(wú)非是朝廷改革的困難。但不管是什么樣的困難，朝廷沒(méi)有選擇改革。也就是說(shuō)，滿清王朝在應(yīng)當(dāng)改革的時(shí)候沒(méi)有做出正確的選擇。但后來(lái)，即使朝廷真的想改革了，但時(shí)機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，因?yàn)楦锩蛩匾呀?jīng)積累起來(lái)，成熟了，革命成為不可避免。

這個(gè)道理現(xiàn)在仍然一樣。中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨變，政治也要跟著變化。如果政治不能隨著社會(huì)的變化而變化，或者執(zhí)政者硬要迫使變化了的社會(huì)向政治權(quán)力“投降”，那么執(zhí)政者和社會(huì)的矛盾必然會(huì)激化。當(dāng)然，在這種情況下，執(zhí)政者也難以找到有效的社會(huì)治理方式，不當(dāng)?shù)闹卫矸绞礁鼤?huì)為廉價(jià)革命創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

革命可以“廉價(jià)”地發(fā)動(dòng)，但中國(guó)社會(huì)的所有因素，包括低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)高度分化、暴力泛濫等，決定了革命之后的中國(guó)社會(huì)會(huì)依然如故。并且，革命的代價(jià)也會(huì)是昂貴的。一旦革命來(lái)臨，無(wú)論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都必將成為受害者，不僅僅是生命的損失，而且更是對(duì)生產(chǎn)力的巨大破壞。其中，改革的阻礙者，也就是人們所說(shuō)的既得利益者，更是會(huì)成為革命的對(duì)象。

在這樣的情況下，中國(guó)的執(zhí)政者面臨的是雙重任務(wù)：一方面積聚和動(dòng)員一切可以推進(jìn)改革的力量，來(lái)克服體制內(nèi)既得利益對(duì)改革的阻撓，另一方面阻止一場(chǎng)可能的廉價(jià)革命。這就是為什么說(shuō)，改革是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革如果輕而易得，那么就不叫攻堅(jiān)戰(zhàn)了。這里，還是要強(qiáng)調(diào)一句人們常說(shuō)的話：不改革就會(huì)被革命。

（作者是新加坡國(guó)立大學(xué)東亞所所長(zhǎng)）

第五篇：《國(guó)家與革命》讀后感

《國(guó)家與革命》讀書(shū)心得

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，列寧同志的著作。無(wú)法一次性消化其著作里的所有內(nèi)容，只能憑借著讀書(shū)過(guò)程中的感覺(jué)，慢慢滲透慢慢領(lǐng)悟，總結(jié)和思考，才能有所體會(huì)。下面是我對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的一點(diǎn)想法。

顯然，本書(shū)的研究主體是社會(huì)革命。作者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)社會(huì)革命的認(rèn)識(shí)存在著一種“過(guò)分的分析性簡(jiǎn)化”，沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)社會(huì)革命和政治沖突、集體性暴力等。作者對(duì)社會(huì)革命進(jìn)行了深入的思考和探究。作者認(rèn)為，“社會(huì)革命是一個(gè)社會(huì)的國(guó)家政權(quán)和階級(jí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生快速而根本轉(zhuǎn)變的過(guò)程；與革命相伴隨，并部分地實(shí)施革命的自下而上的階級(jí)反抗”。一方面，社會(huì)革命不同于一般造反行動(dòng)，其原因在于，造反行動(dòng)雖然有自下而上的反抗，但是其最終的結(jié)果并不是結(jié)構(gòu)性變遷；另一方面，社會(huì)革命區(qū)別于政治革命，原因在于，政治革命所改造的僅僅是政權(quán)結(jié)構(gòu)，并且并不必然由階級(jí)沖突來(lái)實(shí)現(xiàn)；此外，社會(huì)革命也有別于一般的社會(huì)轉(zhuǎn)型，比如工業(yè)化進(jìn)程，其原因在于，工業(yè)化進(jìn)程盡管改造了社會(huì)結(jié)構(gòu)，但一則沒(méi)有基本的政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化，最為關(guān)鍵的是工業(yè)化進(jìn)程“并不必然帶來(lái)突發(fā)的政治劇變”。

概而言之，作者所研究的社會(huì)革命至少要包括三個(gè)不可分割的部分：第一，社會(huì)革命意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷；第二，社會(huì)革命必然導(dǎo)致基本的政治結(jié)構(gòu)的變化；第三，社會(huì)革命是一種“劇烈”的社會(huì)政治沖突。用作者的話說(shuō)，社會(huì)革命是兩個(gè)同時(shí)的組合：“社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與階級(jí)突變同時(shí)進(jìn)行；政治轉(zhuǎn)型與社會(huì)轉(zhuǎn)型同時(shí)展開(kāi)。”“社會(huì)革命的獨(dú)特之處在于，社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的根本性變化以一種相互強(qiáng)化的方式同時(shí)發(fā)生。而且，這些變化的發(fā)生要通過(guò)劇烈的社會(huì)政治沖突來(lái)實(shí)現(xiàn)，而階級(jí)斗爭(zhēng)又在其中起著關(guān)鍵作用。”

作者認(rèn)為無(wú)論是聚合-心理學(xué)派、系統(tǒng)-價(jià)值學(xué)派、政治-沖突學(xué)派，甚至馬克思主義學(xué)派他們對(duì)社會(huì)革命的解釋都采用的是一種唯意志論的方法。即堅(jiān)持一種有目的的革命圖景，從而認(rèn)為革命的發(fā)展是一種勸誘的過(guò)程。這種認(rèn)識(shí)未免過(guò)于

簡(jiǎn)單化。原因在于，“在歷史上的革命中，有著不同處境并存在著各種動(dòng)機(jī)的群體，是在錯(cuò)綜復(fù)雜的展開(kāi)的多元沖突中成為參與者的。”同時(shí)，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的沖突還要受到國(guó)際環(huán)境的影響，即要受到“現(xiàn)存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家條件的強(qiáng)有力的塑造和限制。”社會(huì)革命不可能嚴(yán)格按照任何單個(gè)的階級(jí)和集團(tuán)的控制所發(fā)展，即使這些集團(tuán)和階級(jí)在革命進(jìn)程中居于中心地位。即，“革命沖突所造成的結(jié)果總是既不能充分預(yù)測(cè)到，也不是卷入其中的任何一個(gè)群眾所期望的，當(dāng)然也不會(huì)完全符合他們的利益。”所以，要理解一個(gè)國(guó)家的波瀾壯闊的社會(huì)革命，必須采取結(jié)構(gòu)主義的分析方法。一方面，要關(guān)注革命進(jìn)程中一個(gè)國(guó)家內(nèi)部各個(gè)集團(tuán)的相互互動(dòng)模式和力量對(duì)比；另一方面，必須關(guān)注一個(gè)國(guó)家所處的國(guó)際環(huán)境，這種國(guó)際環(huán)境對(duì)一個(gè)國(guó)家是否產(chǎn)生了影響，并且對(duì)國(guó)內(nèi)的各個(gè)集團(tuán)的結(jié)構(gòu)性的力量對(duì)比和互動(dòng)模式如何產(chǎn)生影響、以及其影響的大小。

具體來(lái)說(shuō)，納入作者分析視野的結(jié)構(gòu)性關(guān)系包括：階級(jí)與階級(jí)間的關(guān)系、階級(jí)與國(guó)家間的關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家間的關(guān)系。結(jié)合作者對(duì)三個(gè)國(guó)家的考察，其關(guān)注的三種關(guān)系主要是：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中的地主與農(nóng)民之間的關(guān)系、舊制度下的國(guó)家政權(quán)與支配階級(jí)之間的關(guān)系、舊制度下的國(guó)家在資本主義經(jīng)濟(jì)體系中的地位及其在競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)際體系中的地位。

作者主要研究了兩個(gè)問(wèn)題，即三個(gè)國(guó)家發(fā)生社會(huì)革命的原因是什么？三個(gè)國(guó)家的特定的結(jié)構(gòu)性因素是如何決定了這三個(gè)國(guó)家獨(dú)具特點(diǎn)社會(huì)革命的路徑選擇？在此，以中國(guó)革命為例，分析作者如何運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法來(lái)解析中國(guó)革命發(fā)生的原因和過(guò)程。

關(guān)于中國(guó)革命發(fā)生的原因，作者認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，存在這一個(gè)獨(dú)特的支配階級(jí)——士紳。這個(gè)階級(jí)一方面受制于皇權(quán)，即帝制國(guó)家；但另一方面，又和農(nóng)業(yè)基層社會(huì)有著密切的聯(lián)系，帝制中國(guó)從來(lái)沒(méi)有試圖永久的將官員們割裂與家庭之外，即官員和家庭始終保持著聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，由于帝國(guó)的行政從來(lái)沒(méi)有深入到每個(gè)村落和標(biāo)準(zhǔn)集鎮(zhèn)，所以連接帝國(guó)國(guó)家和農(nóng)業(yè)社會(huì)的紐帶就落到了士紳的身上，即士紳是建立在帝制中國(guó)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的接合部。但是到了19世紀(jì)中葉，中國(guó)遭遇了前所未有并且日益強(qiáng)大的外來(lái)壓力，感受到這種壓力的首要主體是國(guó)家。但是，由于中國(guó)人口的增長(zhǎng)道道農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所能承受的極限，帝國(guó)當(dāng)局的財(cái)政由于自1712年來(lái)各省的土地稅額被永久的固定下來(lái)，以及隨著經(jīng)濟(jì)和人口的增加，帝國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)并沒(méi)有同步發(fā)展導(dǎo)致地方官員們不得不更多依靠地方的代理人和非正式的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)帝國(guó)的秩序維持。這種辦法一方面加大了基層農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，更為重要的是無(wú)法有效的應(yīng)對(duì)外部壓力，同時(shí)也加劇了內(nèi)部農(nóng)民對(duì)政權(quán)的矛盾，可謂內(nèi)憂外患交織，且互相加劇和惡化。面對(duì)這種狀況，改革勢(shì)在必行。尤其是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗之后尤其更加堅(jiān)定了人們的認(rèn)識(shí)，即只有通過(guò)由中央當(dāng)局發(fā)動(dòng)的結(jié)構(gòu)性改革，才能拯救中國(guó)免予持久的國(guó)際屈辱地位或淪為殖民地。如果說(shuō)在早期是帝國(guó)缺乏真正的機(jī)會(huì)來(lái)采取主動(dòng)的措施改革的話，那么此時(shí)由帝國(guó)改革官員推動(dòng)的“戊戌變法”的失敗，則完全是由于慈禧太后領(lǐng)導(dǎo)的保守派的阻撓而告終，這加劇了支配階級(jí)和帝國(guó)國(guó)家的矛盾和裂痕。

就革命的方式來(lái)說(shuō)，中國(guó)早期的農(nóng)民起義更為普遍、組織的更好的農(nóng)村造反形式是反對(duì)帝國(guó)政權(quán)的官員，而不是齊心協(xié)力的反對(duì)本地地主。其原因在于，帝制中國(guó)的“會(huì)社、庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以及擴(kuò)展開(kāi)的半血緣關(guān)系跨越了傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)民和士紳地主之間的階級(jí)分野，鄉(xiāng)村農(nóng)民在很大程度上相互鼓勵(lì)、彼此競(jìng)爭(zhēng)。”即不具備以地方村社為基礎(chǔ)的自治權(quán)，所以農(nóng)民的反抗不具備潛在的革命性質(zhì)。這種情勢(shì)決定了，要一場(chǎng)徹底的社會(huì)革命必然意味著對(duì)農(nóng)村社會(huì)的徹底改造，即要把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái)，且同時(shí)能夠有一種替代士紳整合農(nóng)村社會(huì)的組織形式和力量。

辛亥革命后，中國(guó)面臨的首要任務(wù)是結(jié)束軍閥割據(jù)局面、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。但是，由于軍閥控制地方基層的方式采用與鄉(xiāng)紳合作的途徑，把行政和軍事控制滲透到地方基層。這就決定了必須徹底鏟除鄉(xiāng)紳對(duì)農(nóng)民的控制，并取而代之；同時(shí)重新確立中央權(quán)威。以蔣介石為代表的國(guó)民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的政策，開(kāi)始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國(guó)商人的財(cái)政支持，依靠來(lái)源于通商口岸的國(guó)際貿(mào)易稅收以及西方列強(qiáng)的援助。”而中國(guó)共產(chǎn)黨則“把知識(shí)分子后備軍的民族主義訴求和農(nóng)民的利益最終成功的協(xié)調(diào)起來(lái)”，成功的滲透到了廣大農(nóng)村社區(qū)，從而取得了最終的勝利。

由于中國(guó)革命的這一演進(jìn)邏輯和路徑，中國(guó)的國(guó)家建設(shè)也和此有著密切的關(guān)系，或者說(shuō)是一種邏輯慣性的結(jié)果。具體表現(xiàn)在，中共的政權(quán)是一種“政治化的官僚機(jī)構(gòu)，”而不是一種像法國(guó)那樣的理性—法治行政國(guó)家；也不同于俄國(guó)的片面的偏重于城市和重工業(yè)的發(fā)展，而是“兩條腿走路”戰(zhàn)略，即更多的側(cè)重于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，注重滿足農(nóng)民的消費(fèi)需求；強(qiáng)調(diào)全國(guó)層面和地方、省份之間的協(xié)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；多次嘗試運(yùn)用“群眾路線”進(jìn)行集體政治動(dòng)員；平等主義等。