第一篇：鄧小平復出實事求是,改革開放

實事求是，走出文化大革命，邁向新世界

————觀紀錄片“鄧小平的歷史性轉(zhuǎn)折”

中國的國情十分復雜，復雜到一代偉人，兩代偉人也不能執(zhí)掌的如魚得水，開一個好頭，也避免不了蛇尾的結局。

毛澤東，也意識到了他在建設國家中犯的錯誤，沒有讓人民富起來，60年代的三年饑荒害死了不少人，他知道，也想糾正過來，但是人們的熱情高漲到他無能為力，不能站出來糾正這樣的錯誤，主要是不能打擊人們的積極性。新中國建立之初，信心和積極性是至關重要的。對文化大革命也是這樣，一旦發(fā)動，想要收回就難乎其難了。局勢似乎不能夠再被掌控。

鄧小平是個聰明人，但是在這樣的過程中還是起伏不定，一切正直的人似乎都難免這樣的命運，但是鄧小平以顯赫的身份還能使自己保存沒有殞身在文革的黑色浪潮中，實在是大智慧的作用使然。他的一生，他行事的標準，或許就是實事求是，韜光養(yǎng)晦的寫照。

在葉劍英、華國鋒粉碎四人幫之后，葉劍英請鄧小平出來主持工作，也是為了對抗華國鋒的“兩個凡是”。鄧小平“三落三起”最后一次起來主持中央工作，即提倡實事求是，團結一致向前看。這是一掃文革時代錯誤思想的清新之氣。依我看，鄧小平的實事求是之處在于：

一、走出國門。毛澤東除了蘇聯(lián)，沒有去過任何國家。鄧小平不是。他一旦復出，首先做的事情之一，就是出國訪問。他去了日本、去了美國，他頻頻出國，頻頻接待外國使團和記者，感受國外的發(fā)展動態(tài)和現(xiàn)狀，思索自身的發(fā)展平靜和改革方案。正所謂，他山之石，可以攻玉。有人評論說，中國改革開放的大門已經(jīng)打開，就再也關不上了。因為改革開放就如一股強大的洪流，一旦奪門而出，便勢不可擋，只可費力地引導，無法強制再次閉關。

二、正確評價毛澤東的個人功過。鄧小平的聰明之處在于把握大局。文革結束了，一代偉人

毛澤東也與世長辭。在評價毛澤東功過是非的時候，鄧小平說，不能學赫魯曉夫。赫魯曉夫一上臺就把斯大林批的體無完膚，是錯誤的。毛澤東同志對中國革命事業(yè)做出了偉大的貢獻，后來搞文化大革命，是過。總的來說，還是功大于過。如此評價毛澤東，既尊重了歷史真相，又維護了人民的感情。對中國社會的復蘇和穩(wěn)定是至關重要的。

三、實踐出真知。鄧小平在作出改革開放的決定時，默默地走訪了很多地方，他到深圳時，所見所感更加激發(fā)了他關于改革開放的決心。鄧小平從不以自己的個人感覺說話，雖然不可能離開個人評價和價值觀，但他的每一句話都很負責任，都是在實踐的基礎上深思熟慮后得出來的。是參考價值極高的，可信的。

對于改革開放30年，本人的批評態(tài)度十分明顯，但是鄧小平本人對改革開放的設想也未必就是現(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀。也許正和毛澤東相似。改革開放之迅猛之勢可比洪水猛獸，一旦決堤，難以人力阻隔。鄧小平縱然偉大，然而，推出改革開放之初的鄧小平已是耄耋老人，再也無力引導改革開放的洪水猛獸。而后繼者，從眼界和謀略上都遠不如鄧，改革開放就如放松了韁繩的野獸，其再發(fā)展的方向還是我們社會主義中國嗎？不得而知。

第二篇：鄧小平改革開放

鄧小平改革開放

《春天的故事》的部分歌詞：“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山。1992年，又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆。”

請回答：（1）為什么說1979年“是一個春天”，這里的“春天”指什么？

（2）“有一位 老人”這位“老人”指的是誰？請你用一句話評價這位老人。

（3）老人在1979年“畫了一個圈”是指什么？

（4）歌詞中的“老人”1992年“在中國的南海邊寫下詩篇”是指什么？你能說出其中的一些內(nèi)容嗎？它有何影響？

（5）歌曲歌頌了“老人”的豐功偉績，你能說一說這位“老人”為中國的改革開放作了哪些貢獻嗎？

答:

1)“春天”是指：改革開放的春天，也就是改革的開始的意思。

2)“老人”指的是：鄧小平同志，改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。

3)“畫了一個圈”是指：將福建、廣東兩省劃為經(jīng)濟特區(qū)。

4)“在中國的南海邊寫下詩篇”是指：南方談話行城市經(jīng)濟體制改革，為建立市場經(jīng)濟體制奠定了基礎。

5)這歌是歌頌鄧小平同志的。

他的貢獻有：

在“文革”結束后,鄧小平重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,這是黨實事求是的思想路線在新時期的繼承和發(fā)展.在這條正確的思想路線的指引下,鄧小平做出了關系黨和國家前途命運的兩大歷史性貢獻:一是正確總結建國以來的歷史經(jīng)驗,科學評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導意義;二是成功地找到了在中國建設社會主義的正確道路,創(chuàng)立了中國特色社會主義理論.描述了改革開放和現(xiàn)代化建設的(1)這位“老人”是指誰?他劃出一個“圈”是指什么?當時在廣東劃的“圈”總共有多少個?（6分)

答：鄧小平設立經(jīng)濟特區(qū)3個

(2)對外開放的主要含義包括（D）（2分）

①吸收僑資、外資②引進先進科學技術③學習外國先進管理經(jīng)驗④擴大對外貿(mào)易

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D，①②③④

(3)指導我們進行社會主義現(xiàn)代化建設的方向標是指什么?（2分）

鄧小平理論

答：總設計師鄧小平同志南巡的故事。

第三篇：鄧小平對實事求是的貢獻

鄧小平對實事求是思想路線的貢獻

——實事求是思想路線的確立和再確立及其意義

摘要：解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓是毛澤東思想的精髓也是鄧小平理論的精髓，鄧小平同志堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人，又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義的偉大理論。關鍵詞：解放思想；實事求是；思想路線

一、實事求是思想路線的確立

“實事求是”原始中國古代的一個成語，最早出現(xiàn)在班固的《漢書——河間獻王傳》里，把“實事求是”作為我們黨思想路線，是毛澤東同志利用這一成語對馬克思主義認識路線所做出的一種中國式的概括。

實事求是思想路線的提出，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體對馬克思主義的繼承和發(fā)展，它批判了主觀主義特別是教條主義，通俗地闡明了馬克思主義的認識論和方法論，從哲學上為實事求是的思想路線奠定了堅實得到基礎。

1938年10月，毛澤東同志第一次直接使用“實事求是”一詞來表述當代的作風。1941年5月毛澤東同志《在改造我們的學習》中對實事求是的含義作了科學的表述，“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

實事求是在1978年12月為十一屆三中全會做準備的中央工作會議上提出的，鄧小平做了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，把解放思想，實事求是，堅持時間標準提高到黨的思想路線的高度。他指出：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義，毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系我們黨和國家的前途和命運的問題。”以這講話精神為指導的十一屆三中全會，徹底否定了“兩個凡是”的思想路線，重新確立了實事求是的思想路線。

我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出其固有的，而不是臆造的規(guī)律性即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)В诿珴蓶|同志的大力倡導下，實事求是的思想路線牢固的樹立起來，實事求是的作用日益深入人心。

二、重新確立

我們講的“重新確立”是因為實事求是的思想路線本是我們進行社會主義革命和建設的根本法寶，但是我們卻在很長一段時間偏離了這條思想路線，特別是毛澤東同志晚年發(fā)動的“文化大革命”完全背離了實事求是的思想路線，給我們的社會主義事業(yè)造成了

嚴重的損失，面對著結束“文革”的中國向何處去的重大歷史關頭，面對著撥亂反正，中國該怎樣去發(fā)展的關鍵時刻，必須重新確立實事求是的思想路線。這樣，在黨的十一屆三中全會以后，重新確立了黨的思想路線。在確立的過程中，鄧小平同志把“解放思想”納入思想路線中，為黨的思想路線增添了具有時代特點的新內(nèi)容。解放思想本是實事求是中應有主義。只有解放思想才能達到實事求是把“解放思想”作為黨的思想路線的重要內(nèi)容來強調(diào)，這是鄧小平的創(chuàng)舉，這是對黨的思想路線做出了新的發(fā)展。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，重新確立了解放思想實事求是的思想路線，開創(chuàng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。

三、實事求是思想路線的基本內(nèi)容

(一)一切從實際出發(fā)

唯心論和機械唯物論“左”的和“右”的錯誤思想，都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特征的，從實際出發(fā)，就要尊重和承認客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性。

(二)理論聯(lián)系實際

鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實際，特別強調(diào)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的原則，江澤民也把貫徹理論聯(lián)系實際的原則提到重大政治問題的高度。從黨的歷史看，什么時候理論和實際相結合得好，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展。

(三)實事求是

“實事求是”內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理的內(nèi)容。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。鄧小平說過：“解放思想，就是使思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合，就是事實求是。”

(四)在實踐中國檢驗真理和發(fā)展真理

毛澤東強調(diào)：“判定認識或理論是否是真理不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”他還曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”鄧小平在堅決反對“兩個凡是”的錯誤觀點時，也明確指出：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”江澤民也指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧妙，就在于它具有與時俱進的理論品質(zhì)。”

四、實事求是思想路線的重要意義

（一）它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用，豐富和發(fā)展。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的思想，指出：“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論第一的基本的觀點。”實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立，就是以馬克思主義認識論為哲學基礎的。

（二）它是貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎。

政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益，然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上，必須以正確的思想路線為指導。

（三）它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內(nèi)容。

毛澤東把理論和實踐相結合得作風，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風，在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調(diào)的就是實事求是的思想路線。實事求是還是黨的基本領導方的和工作方法，無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

參考文獻：

[1]《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍軍報》、《學好文件抓住綱》1997年2月7日

[2]《毛澤東選集》第1卷、第3卷，人民出版社1991年版

[3]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版

[4]《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版

[5]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版

[6]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社2010年版

第四篇：鄧小平解放思想實事求是團結一致向前看

鄧小平解放思想實事求是團結一致向前看

（一九七八年十二月十三日）

鄧小平

同志們：

這次會議開了一個多月了，就要結束了。中央提出了把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實現(xiàn)四個現(xiàn)代化上來的根本指導方針，解決了過去遺留下來的一系列重大問題，必將使全黨、全軍和全國各族人民提高斗志，增強信心，加強團結。現(xiàn)在，我們可以有把握地說，全黨、全軍和全國各族人民在黨中央的正確領導下，在新的長征中，一定會不斷取得新的勝利。

這次會議開得很好，很成功，在黨的歷史上有重要意義。我們黨多年以來沒有開過這樣的會了，這一次恢復和發(fā)揚了黨的民主傳統(tǒng)，開得生動活潑。我們要把這種風氣擴大到全黨、全軍和全國各族人民中去。

這次會議討論和解決了許多有關黨和國家命運的重大問題。大家敞開思想，暢所欲言，敢于講心里話，講實在話。大家能夠積極地開展批評，包括對中央工作的批評，把意見擺在桌面上。一些同志也程度不同地進行了自我批評。這些都是黨內(nèi)生活的偉大進步，對于黨和人民的事業(yè)將起巨大的促進作用。

今天，我主要講一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看。

一 解放思想是當前的一個重大政治問題

解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應的生產(chǎn)關系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。

在我們的干部特別是領導干部中間，解放思想這個問題并沒有完全解決。不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。這并不是因為他們不是好同志。這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的。

一是因為十多年來，林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在這種情況下，一些人就只好不去開動腦筋，不去想問題了。

二是因為民主集中制受到破壞，黨內(nèi)確實存在權力過分集中的官僚主義。這種官僚主義常常以“黨的領導”、“黨的指示”、“黨的利益”、“黨的紀律”的面貌出現(xiàn)，這是真正的管、卡、壓。許多重大問題往往是一兩個人說了算，別人只能奉命行事。這樣，大家就什么問題都用不著思考了。

三是因為是非功過不清，賞罰不明，干和不干一個樣，甚至干得好的反而受打擊，什么事不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了“不倒翁”。在這種不成文法底下，人們就不愿意去動腦筋了。

四是因為小生產(chǎn)的習慣勢力還在影響著人們。這種習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進步，不愿接受新事物。

思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。

思想一僵化，條條、框框就多起來了。比如說，加強黨的領導，變成了黨去包辦一切、干預一切；實行一元化領導，變成了黨政不分、以黨代政；堅持中央的統(tǒng)一領導，變成了“一切統(tǒng)一口徑”。違反中央政策根本原則的“土政策”要反對，但是也有的“土政策”確是從實際出發(fā)的，是得到群眾擁護的。這些正確政策現(xiàn)在往往也受到指責，因為它“不合統(tǒng)一口徑”。

思想一僵化，隨風倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風

向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤。獨立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正。

思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對上級負責和對人民負責對立起來。

不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。

目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風運動中反復講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。

實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產(chǎn)隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進水平。我們希望各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進群眾解放思想、開動腦筋的工作。

二 民主是解放思想的重要條件

解放思想，開動腦筋，一個十分重要的條件就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領導，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。

當前這個時期，特別需要強調(diào)民主。因為在過去一個相當長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少。現(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進分子。我們這次會議先進分子多一點，但就全黨、全國來看，許多人還不是那么敢講話。好的意見不那么敢講，對壞人壞事不那么敢反對，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動腦筋？四個現(xiàn)代化怎么化法？

我們要創(chuàng)造民主的條件，要重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。憲法和黨章規(guī)定的公民權利、黨員權利、黨委委員的權利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。

前幾天對天安門事件〔36〕進行了平反，全國各族人民歡欣鼓舞，大大激發(fā)了人民群眾的社會主義積極性。群眾提了些意見應該允許，即使有個別心懷不滿的人，想利用民主鬧一點事，也沒有什么可怕。要處理得當，要相信絕大多數(shù)群眾有判斷是非的能力。一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲。現(xiàn)在黨內(nèi)外小道消息很多，真真假假，這是對長期缺乏政治民主的一種懲罰。有了又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，小道消息就少了，無政府主義就比較容易克服。我們相信，我們的人民是顧大局、識大體、守紀律的。我們各級領導干部，特別是高級干部，也要注意嚴格遵守黨的紀律，保守黨的秘密，不要搞那些小道消息和手抄本之類的東西。

人民群眾提出的意見，當然有對的，也有不對的，要進行分析。黨的領導就是要善于集

中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當解釋。對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行“雙百”方針〔74〕。一聽到群眾有一點議論，尤其是尖銳一點的議論，就要追查所謂“政治背景”、所謂“政治謠言”，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風必須堅決制止。毛澤東同志歷來說，這種狀況實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們的各級領導，無論如何不要造成同群眾對立的局面。這是一個必須堅持的原則。我們的國家還有極少數(shù)的反革命分子，當然不能對他們喪失警惕。

我想著重講講發(fā)揚經(jīng)濟民主的問題。現(xiàn)在我國的經(jīng)濟管理體制權力過于集中，應該有計劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性，也不利于實行現(xiàn)代化的經(jīng)濟管理和提高勞動生產(chǎn)率。應該讓地方和企業(yè)、生產(chǎn)隊有更多的經(jīng)營管理的自主權。我國有這么多省、市、自治區(qū)，一個中等的省相當于歐洲的一個大國，有必要在統(tǒng)一認識、統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動之下，在經(jīng)濟計劃和財政、外貿(mào)等方面給予更多的自主權。

當前最迫切的是擴大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊的自主權，使每一個工廠和生產(chǎn)隊能夠千方百計地發(fā)揮主動創(chuàng)造精神。一個生產(chǎn)隊有了經(jīng)營自主權，一小塊地沒有種上東西，一小片水面沒有利用起來搞養(yǎng)殖業(yè)，社員和干部就要睡不著覺，就要開動腦筋想辦法。全國幾十萬個企業(yè)，幾百萬個生產(chǎn)隊都開動腦筋，能夠增加多少財富啊！為國家創(chuàng)造財富多，個人的收入就應該多一些，集體福利就應該搞得好一些。不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。

同樣，要切實保障工人農(nóng)民個人的民主權利，包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督。不但應該使每個車間主任、生產(chǎn)隊長對生產(chǎn)負責任、想辦法，而且一定要使每個工人農(nóng)民都對生產(chǎn)負責任、想辦法。

為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。現(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領導人說的話當做“法”，不贊成領導人說的話就叫做“違法”，領導人的話改變了，“法”也就跟著改變。所以，應該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，例如工廠法、人民公社法、森林法、草原法、環(huán)境保護法、勞動法、外國人投資法等等，經(jīng)過一定的民主程序討論通過，并且加強檢察機關和司法機關，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。國家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個人等等之間的關系，也要用法律的形式來確定；它們之間的矛盾，也有不少要通過法律來解決。現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點，逐步完善。有的法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過總結提高，制定全國通行的法律。修改補充法律，成熟一條就修改補充一條，不要等待“成套設備”。總之，有比沒有好，快搞比慢搞好。此外，我們還要大力加強對國際法的研究。

國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法。黨章是最根本的黨規(guī)黨法。沒有黨規(guī)黨法，國法就很難保障。各級紀律檢查委員會和組織部門的任務不只是處理案件，更重要的是維護黨規(guī)黨法，切實把我們的黨風搞好。對于違反黨紀的，不管是什么人，都要執(zhí)行紀律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣。

三 處理遺留問題為的是向前看

這次會議，解決了一些過去遺留下來的問題，分清了一些人的功過，糾正了一批重大的冤案、錯案、假案。這是解放思想的需要，也是安定團結的需要。目的正是為了向前看，正是為了順利實現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。

我們的原則是“有錯必糾”。凡是過去搞錯了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應該改正。有的問題不能夠

一下子解決，要放到會后去繼續(xù)解決。但是要盡快實事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對過去遺留的問題，應當解決好。不解決不好，犯錯誤的同志不做自我批評不好，對他們不作適當?shù)奶幚聿缓谩５牵豢赡芤膊粦撘蠼鉀Q得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點，每個細節(jié)都弄清不可能，也不必要。

安定團結十分重要。加強全國各族人民的團結，首先要加強全黨的團結，特別是要加強黨的領導核心的團結。我們黨的團結，是建立在馬列主義、毛澤東思想基礎上的團結。黨內(nèi)要分清理論是非、路線是非，要開展批評和自我批評，互相幫助，互相監(jiān)督，克服各種錯誤思想。

對于犯錯誤的同志，要促進他們自己總結經(jīng)驗教訓，認識和改正錯誤。要給他們考慮思索的時間。在大是大非問題上有了認識，檢討了，就要表示歡迎。對于人的處理要十分慎重。對過去的錯誤，處理可寬可嚴的，可以從寬；對今后發(fā)生的問題，要嚴些。對一般黨員處理要寬些，對領導干部要嚴些，特別是對高級干部要更嚴些。

今后選拔干部要嚴格。對于那些搞打砸搶的、幫派思想嚴重的、出賣靈魂陷害同志的、連黨的最關緊要的利益都不顧的人，決不能重用。對于看風使舵、找靠山、不講黨的原則的人，也不能輕易信任，要警惕，要教育，要促使他們改造世界觀。

最近國際國內(nèi)都很關心我們對毛澤東同志和對文化大革命的評價問題。毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠不可磨滅的。回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導出來的。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當然，毛澤東同志不是沒有缺點、錯誤的，要求一個革命領袖沒有缺點、錯誤，那不是馬克思主義。我們要領導和教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東同志的偉大功績。

關于文化大革命，也應該科學地歷史地來看。毛澤東同志發(fā)動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。至于在實際過程中發(fā)生的缺點、錯誤，適當?shù)臅r候作為經(jīng)驗教訓總結一下，這對統(tǒng)一全黨的認識，是需要的。文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學的評價，需要做認真的研究工作，有些事要經(jīng)過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。

四 研究新情況，解決新問題

要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟政策這三方面的問題。

在管理方法上，當前要特別注意克服官僚主義。

官僚主義是小生產(chǎn)的產(chǎn)物，同社會化的大生產(chǎn)是根本不相容的。要搞四個現(xiàn)代化，把社會主義經(jīng)濟全面地轉(zhuǎn)到大生產(chǎn)的技術基礎上來，非克服官僚主義這個禍害不可。現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟管理工作，機構臃腫，層次重疊，手續(xù)繁雜，效率極低。政治的空談往往淹沒一切。這并不是哪一些同志的責任，責任在于我們過去沒有及時提出改革。但是如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。

我們要學會用經(jīng)濟方法管理經(jīng)濟。自己不懂就要向懂行的人學習，向外國的先進管理方法學習。不僅新引進的企業(yè)要按人家的先進方法去辦，原有企業(yè)的改造也要采用先進的方法。

在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區(qū)、一個行業(yè)做起，逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進行這種試驗。試驗中間會出現(xiàn)各種矛盾，我們要及時發(fā)現(xiàn)和克服這些矛盾。這樣我們才能進步得比較快。

今后，政治路線已經(jīng)解決了，看一個經(jīng)濟部門的黨委善不善于領導，領導得好不好，應該主要看這個經(jīng)濟部門實行了先進的管理方法沒有，技術革新進行得怎么樣，勞動生產(chǎn)率提高了多少，利潤增長了多少，勞動者的個人收入和集體福利增加了多少。各條戰(zhàn)線的各級黨委的領導，也都要用類似這樣的標準來衡量。這就是今后主要的政治。離開這個主要的內(nèi)容，政治就變成空頭政治，就離開了黨和人民的最大利益。

在管理制度上，當前要特別注意加強責任制。

現(xiàn)在，各地的企業(yè)事業(yè)單位中，黨和國家的各級機關中，一個很大的問題就是無人負責。名曰集體負責，實際上等于無人負責。一項工作布置之后，落實了沒有，無人過問，結果好壞，誰也不管。所以急需建立嚴格的責任制。列寧說過：“借口集體領導而無人負責，是最危險的禍害”，“這種禍害無論如何要不顧一切地盡量迅速地予以根除”〔75〕。

任何一項任務、一個建設項目，都要實行定任務、定人員、定數(shù)量、定質(zhì)量、定時間等幾定制度。例如，引進技術設備，引進什么項目，從哪里引進，引進到什么地方，什么人參加工作，都要具體定下來。引進項目要有幾定，原有企業(yè)也要有幾定。現(xiàn)在打屁股只能打計委、黨委，這不解決問題，還必須打到具體人的身上才行。同樣，獎勵也必須獎到具體的集體和個人才行。我們在實行黨委領導下的廠長負責制的時候，要切實做到職責分明。要使責任制真正發(fā)揮作用，必須采取以下幾方面的措施：

一要擴大管理人員的權限。責任到人就要權力到人。當廠長的、當工程師的、當技術員的、當會計出納的，各有各的責任，也各有各的權力，別人不能侵犯。只交責任，不交權力，責任制非落空不可。

二要善于選用人員，量才授予職責。要發(fā)現(xiàn)專家，培養(yǎng)專家，重用專家，提高各種專家的政治地位和物質(zhì)待遇。用人的政治標準是什么？為人民造福，為發(fā)展生產(chǎn)力、為社會主義事業(yè)作出積極貢獻，這就是主要的政治標準。

三要嚴格考核，賞罰分明。所有的企業(yè)、學校、研究單位、機關，都要有對工作的評比和考核，要有學術職稱、技術職稱和榮譽稱號。要根據(jù)工作成績的大小、好壞，有賞有罰，有升有降。而且，這種賞罰、升降必須同物質(zhì)利益聯(lián)系起來。

總之，要通過加強責任制，通過賞罰嚴明，在各條戰(zhàn)線上形成你追我趕、爭當先進、奮發(fā)向上的風氣。

在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

當然，在西北、西南和其他一些地區(qū)，那里的生產(chǎn)和群眾生活還很困難，國家應當從各方面給以幫助，特別要從物質(zhì)上給以有力的支持。

這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟的政策，建議同志們認真加以考慮和研究。

在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的進程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關系和上層建筑的改革，不會是一帆風順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。例如，企業(yè)的改組，就會發(fā)生人員的去留問題；國家機關的改革，相當一部分工作人員要轉(zhuǎn)做別的工作，有些人就會有意見，等等。這些問題很快就要出現(xiàn)，對此我們必須有足夠的思想準備。要教育黨員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重。我們應當充滿信心。只要我們信任

群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，路子會越走越寬，人們會各得其所。這是毫無疑義的。

實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同志一定要善于學習，善于重新學習。

全國勝利前夕，毛澤東同志號召全黨重新學習。那一次我們學得不壞，進城以后，很快恢復了經(jīng)濟，成功地完成了社會主義改造。這些年來，應當承認學得不好。主要的精力放到政治運動上去了，建設的本領沒有學好，建設沒有上去，政治也發(fā)生了嚴重的曲折。現(xiàn)在要搞現(xiàn)代化建設，就更加不懂了。所以全黨必須再重新進行一次學習。

學習什么？根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結合起來。當前大多數(shù)干部還要著重抓緊三個方面的學習：一個是學經(jīng)濟學，一個是學科學技術，一個是學管理。學習好，才可能領導好高速度、高水平的社會主義現(xiàn)代化建設。從實踐中學，從書本上學，從自己和人家的經(jīng)驗教訓中學。要克服保守主義和本本主義。幾百個中央委員，幾千個中央和地方的高級干部，要帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟建設。

只要我們大家團結一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務院的領導下，為改變我國的落后面貌，把我國建成現(xiàn)代化的社會主義強國而奮勇前進！

第五篇：實事求是與社會主義改革開放思想

實事求是與社會主義改革開放思想

內(nèi)容提要：我國的實事求是的內(nèi)容表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”社會主義改革開放思想是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的基本點之一，是我國走向富強的必由之路。改革開放本身就是解放思想實事求是的成果。

關鍵詞：實事求是，改革開放，成果

一、實事求是思想

1、一切從實際出發(fā)

第一,“實際”是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,堅持從實際出發(fā),就要真正承認客觀事實,尊重客觀事實.實際通常包括兩個方面:一是客觀存在著的事物,即“客觀的真實情況”；二是人 們的實踐活動,相對于每一個個人或某一政黨、社會群體而言,社會的實踐也是客觀的,不以其意志為轉(zhuǎn)移.從實際出發(fā),就是從被認識和被改造的客觀事物、客觀情況出發(fā),用科學方法從中發(fā)現(xiàn)固有的規(guī)律性,作為我們行動的指南作為無產(chǎn)階級政黨,中國共產(chǎn)黨要堅持從實際出發(fā),就是要深入研究中國國情,即中國近現(xiàn)代社會各方面的基本情況.第二,必須全面把握“實際”.實際是全面的,必須堅持全面看問題,從事物的全部情況來認識事物,不能以偏概全只看到部分而忽視整體,應盡量從多方面去了解和認識客觀實際.第三,在事物的相互聯(lián)系中把實際.任何事物的存在和發(fā)展都不是孤立的,而是在相互作用、相互影響中進行的,一個事物與另一個事物之間,事物內(nèi)部的各種因素之間,都是處在相互促進或者相互制約的狀態(tài)之中.要堅持從實際出發(fā),必須深入認識事物內(nèi)部各因素之間、事物相互之間的相互聯(lián)系和作用,只有這樣,才有可能真正把握和認識事物及其規(guī)律.第四,發(fā)展變化中把握實際,具體問題具體分析.一切“實際”都是不斷發(fā)展變化的,都會因為時間、環(huán)境變化而變化,必須從動態(tài)性的過程中去把握和認識客觀事物,必須從具體時間、地點、環(huán)境中去認識實際,具體問題具體分析.——深度了解：違背客觀規(guī)律必然遭受懲罰

2、理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際就是要把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結合,做到理論和實際統(tǒng)一,它是實事求是思想路線的基本內(nèi)容,也是馬克思主義的基本原則.馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,但它不包醫(yī)百病的靈丹妙藥,只有將它同各國具體實踐相結合,它才會具有強大的生命力,才能發(fā)揮出它應有的作用.3、實事求是

實事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓、出發(fā)點和根本點實事求是承認世界是物質(zhì)的，所以說它是無產(chǎn)階級世界觀的基礎。實事求是是中國革命和建設經(jīng)驗的科學總結。我們黨實事求是的思想路線的形成過程，也就是馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合的過程。以毛澤東為代表的中國的馬克思主義者，以實事求是為核心，帶領我們?nèi)〉昧酥袊锩膭倮６囆∑酵驹趧?chuàng)立、設計和指導建設有中國特色的社會主義的全新事業(yè)的實踐中，堅持實事求是地分析和解決了我國現(xiàn)代化建設中的一系列的新情況、新問題，相繼提出了改革開放的理論、社會主義初級階段的理論、社會主義商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的理論、社會主義本質(zhì)的理論、“一國兩制”的理論等。這些理論的提出、形成和發(fā)展，充分體現(xiàn)了鄧小平同志思想的核心就是實事求是。

4、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

堅持把在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是馬克思主義哲學的重要原則,也是實事求是思想路線的重要內(nèi)容.只有經(jīng)過實踐檢驗,才能判斷認識的真理性,反對用實踐作為真理標準,必然走向唯心主義.人們對于客觀實際的認識,由于歷史與現(xiàn)實、主觀與客觀以及社會實踐發(fā)展水平等各方面條件的限制,人們的主觀與客觀發(fā)生背離,產(chǎn)生錯誤的認識是不可避免地要經(jīng)常發(fā)生的事情.因此,人類認識的總是真理和謬誤相互交織在一起,它們既互相對立、互相排斥,又互相滲透和互相包含.要區(qū)分人們認識的正確與錯誤,只有在社會實踐中才能達到這一目的。

二、社會主義改革開放思想

形成過程

1、于改革開放的必要性鄧小平從正反兩個方面做了闡釋。從正面說，“發(fā)展才是硬道理”；中國“要做到發(fā)展，必須堅持對外開放、對內(nèi)改革”；“中國一定要堅持改革開放，這是解決中國問題的希望” ；“是決定中國命運的一招”。從反面說，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”；“不開放不改革沒有出路，國家現(xiàn)代化建設沒有希望”；“如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略”。鄧小平認為，改革是社會主義發(fā)展的直接動力，改革是當代中國不可抗拒的時代潮流，改革是一場革命，改革是中國現(xiàn)代化的必由之路。

2、關于改革的歷史地位和重要意義鄧小平認為，改革是一場革命，是中國的第二次革命。改革的意義“是為下一個十年和下世紀的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎，沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展??這件事必須堅決干下去”。鄧小平說：“改革開放要貫穿中國整個發(fā)展過程，不是三年、五年、八年、十年，也不是二十年。”他從中華民族偉大復興和社會主義事業(yè)的興衰成敗來看改革的地位和意義，認為“這場革命不僅影響中國，而且會影響世界”，“可以對世界上的社會主義事業(yè)和不發(fā)達國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗”。

3、關于改革的性質(zhì)和方向鄧小平明確指出： “改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后狀態(tài)。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”這次革命的特點在于：其一，其性質(zhì)是社會主義制度的自我完善而不是對它的否定。其二，這種革命不再采取階級對抗的形式。改革“不是對人的革命，而是對體制的革命。”其三，這種革命是為了改變阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟道路。其四，這種革命是在黨和國家的領導下，在馬克思主義指導下，依靠社會主義制度本身的力量，依靠億萬人民的實踐自覺進行的。

4、關于改革的目標和任務鄧小平對改革目標設計給予了高度重視。改革伊始，他就對中國社會發(fā)展的目標做了高度概括，即在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化，建設高度的社會主義精神文明。此后，隨著改革的深入，鄧小平反復論述了這個問題，使中國社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標內(nèi)涵越來越清晰。l987年黨的十三大明確提出要“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”，這樣，“富強、民主、文明”就成了我國現(xiàn)代化建設和改革開放的總目標。關于改革的任務，鄧小平說得更為明確。他指出：“改革是解放生產(chǎn)力的必由之路”，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，社會主義改革的任務是發(fā)展生產(chǎn)力。

三．改革開放本身就是解放思想實事求是的成果

事物在發(fā)展的過程中是伴隨著矛盾和最新的情況的發(fā)展的，馬克思主義不是僵死的必須熟讀熟背的教條，如果是，那就不是馬克思主義了，這是馬克思恩格斯本人的意思。我國的改革開放已經(jīng)有30年了，這30年來的歷程決不是一帆風順的。我們看到，每一個馬克思主義的思想上的突破都是因為我們堅持了解放思想實事求是的思想路線。面對新情況，新問題，如何運用馬克思主義解決問題呢？首先，這就要求我們能實事求是，共產(chǎn)黨人首先要勇于面對現(xiàn)實，面對現(xiàn)實是面對真理，解決問題的前提條件，那門我們要解決問題難道是要到《馬克思恩格斯全集》這樣的書中去找現(xiàn)成的答案嗎？不，書上沒有現(xiàn)成的答案，也不會有現(xiàn)成的答案，馬克思主義是真理不錯，但他只是改造世界的一種方法，根本方向，不負責解決具體問題。在書本上找不到現(xiàn)成的答案，這就要求共產(chǎn)黨人解放思想，敢于提出不同的意見，敢于提出解決具體問題的不同思路，敢于突破所謂的框框，習慣，常規(guī)，規(guī)矩，敢于破，敢于立，敢于創(chuàng)新，只有這樣，黨的事業(yè)才會有朝氣，有活力。由此可以看出改革開放本身就是解放思想實事求是的成果，是一個中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)舉。