第一篇：如何在方框中打對勾

如何在方框中打對勾

(2010-03-05 08:21:54)

方法一：將字體選擇為“Wingdings 2”，然后按大寫R就出來對號了，按大寫Q就出來錯號了。相當于快捷鍵哦。方法二：

1)右擊工具欄－控件工具欄，或視圖-工具欄-控件工具箱；

2)在控件工具欄中找到“復選框”控件；

3)單擊這個按鈕之后，會在當前光標位置自動插入一個“復選框”按鈕和“CheckBox1”字符，此時“控件工具欄”左上角的“設計模式”按鈕（就是那個有三角板、尺子和鉛筆的按鈕）為按下狀態，表明此時處于“設計模式”；

4)在“CheckBox1”復選框上右擊：“復選框對象”－“編輯”，把“CheckBox1”文字改成需要的文字，也可以右擊這個復選框，在菜單中選擇“屬性”，然后在屬性對話框中設置更多內容。

5)點擊“控件工具欄”里左上角那個“退出設計模式”按鈕，返回到正常的文字編輯狀態，此時你可以在那個框中點擊鼠標來打勾或者取消打勾。

方法三：

先在工具欄上點“插入->符號”，在那個框里找到勾的符號，（字體里選普通文本，子集里選數學運算符就能看到勾），插入到文檔中后，選中那個勾，再在工具欄上點“格式->中文版式->帶圈字符”，在右邊的“圈號”選方框確定就可以了。

方法三：

選擇插入—符號—數學運算符子集里面的√對號，然后選中√，點擊一下格式欄里面的邊框和底紋按鈕，就給對號框上框了。

方法四：

小方框可以通過插入表格來實現，也就是做一個最小的單行單列的表格就是小方框了，里面可以插入對勾和叉，勾或叉可以從“插入->特殊符號->數學符號”中選擇。

方法五：

用插入文本框的方法，將文本框設置一下：插入——文本框——橫排，在需要的地方插入，再選中文本框（不是文本框里的內容），右鍵設置文本框屬性大小、各邊距、位置、文字上等。然后就可以隨意在里面輸入內容。當然后三種方法做的就不太漂亮了。

第二篇：填表word方框中打對勾的方法總結

填表word方框中打對勾的方法總結

填表word方框中打對勾的方法總結經常填表，遇到方框中需要勾選的情況比較多，為了方便大家，今天做一個方法總結。

方法1：點擊菜單“插入→符號”輸入一個“√”；接著，選中√，選擇菜單：（word2003）格式→中文版式→帶圈字符；（word2007）開始→帶圈字符；最后，在彈出的“帶圈字符”窗口中選中“增大圈號”，再選中“圈號”下的方框，點擊“確定”按鈕就可以看見框中打鉤的效果了；

方法2：先輸入√，選中它，點擊word工具欄上的字符邊框，就是那個A圖標；

方法3：將西文字體設置為windings2，然后按大寫R就出來了；

方法4：選擇菜單中“插入”——“符號”，在窗口的字體中選擇“Wingdings:，字符代碼254；

方法5：插入一個文本框，然后在其中插入一個對勾，調整大小即可；

方法6：采用word域來實現，首先直接按下“Ctrl+F9”快捷鍵，產生一個空域符號（一對大括號）,然后輸入如下代碼“EQ O AC(?,√)”，注意括號中的“,”是英文標點，不要雙引號。用鼠標分別選中?和√對它們的大小、位置、字符間距等分別進行設置（和一般文字相同，比如選中√，格式－字體－字符間距－位置中提升），使這兩個字符的大小、相對位置合適，完成后用鼠標全部選擇，按下“F9”快捷鍵完成，EQ O AC(?,√)中字母大小寫均可以； 方法7：控件工具箱（完美型），右擊工具欄－勾選“控件工具欄”，將打開“控件工具欄”；在控件工具欄中找到“復選框”控件；單擊這個按鈕之后，會在當前光標位置自動插入一個“復選框”按鈕和“CheckBox1”字符，此時“控件工具欄”左上角的“設計模式”按鈕（就是那個有三角板、尺子和鉛筆的按鈕）為按下狀態，表明此時處于“設計模式”；在“CheckBox1”復選框上右擊：“復選框 對象”－“編輯”，把“CheckBox1”文字改成需要的文字（也可以右擊這個復選框，在菜單中選擇“屬性”，然后在屬性對話框中設置更多內容）；點擊“控件工具欄”里左上角那個“設計模式”按鈕，返回到正常的文字編輯狀態，此時你可以在那個框中點擊鼠標來打勾或者取消打勾。

以上就是我總結的方框打勾的方法，雖然都能實現，但方便的程度和外觀還是有區別的，有興趣的可以試試。當然也可以繼續補充完善。

第三篇：EXCEL中-在方框中打鉤方法

Excel中—在方框里打鉤方法

我們在Excel中填寫申請表或調查表的時候，有時需要在表格中某些欄目選項后的方框中打鉤，在Excel 2003中，制作這樣打勾的方框可以用下面的兩種方法：

方法一：用“復選框”

1.如果要在excel“指定方框”中打鉤，先刪除“指定方框”。我們將在下面的步驟中重新制作一個打勾的方框。

2.打開excel，在菜單欄上右擊，在彈出的菜單中選擇“窗體”，將打開浮動工具欄“窗體”。如下圖：

3.在“窗體”浮動工具欄中，單擊一下需要的“復選框”，如圖。這時鼠標變成十字形。

4.用鼠標在“指定位置”單擊并拖動一下，會制作一個復選框，刪除或編輯復選框后的文字，單擊復選框的邊框并拖動到合適的位置。

5.鼠標在excel其他單元格單擊一下，或按ESC鍵取消選擇復選框，這時單擊一下復選框就是打鉤的方框，再次單擊就是不打鉤的方框。

如果需要繼續調整復選框的大小和位置，就按住Ctrl鍵的同時單擊復選框，此時就可以對該“復選框”進行編輯。

方法二：用Wingdings字體

1.刪除所有方框，因為Wingdings字體和圖中的方框的邊框粗細不同，為了使表格風格統一，需將方框全部刪除，并在下面的步驟中用Wingdings字體重新制作打鉤和不打鉤的方框。

2.將鼠標定位到“指定位置”，單擊菜單“插入→符號”，在彈出的“符號”對話框中選擇“符號”選項卡，在“字體處”下的下拉列表中選擇“Wingdings或 Wingdings 2 ” 字體。如下圖：

3.在下面的區域中找到“□”，單擊“插入”按鈕。同理，在“指定位置”后面用同樣的方法輸入打鉤的方框即可。

4.選擇方框，通過調整字號來調整方框的大小。

第四篇：論《古詩十九首》中勾心攝魄的情愛

論《古詩十九首》中勾心攝魄的情愛

摘要

《古詩十九首》以其溫文以麗、意悲而遠的風格，被譽為“一字千金”和“五言之冠冕”。在閱讀了一些關于《古詩十九首》的文學評論后發現，許多人都做了關于《十九首》藝術特色、語言特色、人生哲理等方面的研究。然而，《十九首》的內容多是寫游子和思婦，在游子思婦題材中，呼喊了直白而熱烈的相思。在反映動蕩的社會時，也傾訴了下層知識分子的失意、彷徨、痛苦和傷感，以及這個時代女子面對愛情的態度。在這種社會特殊時期產生的愛情，最是值得體味與思考的，可以說是勾心攝魄。這種愛包含了愛的忠貞與擔憂、愛的專一與熱烈、愛的難得與珍惜、愛的脆弱與無奈。細細品讀，定會令人掩卷遐思。

關鍵詞

古詩十九首

愛情

游子思婦

女性

前言

打開時代的詩篇，會發現在每個時代的詩頁上都有著女人相思的淚珠與嘆息，這也是思婦詩存在的地位。值得注意的是，在這些思婦詩中作者往往是男性，他們揣摩女性的心理與痛苦，把她們的心聲表露出來。如果說，這些思婦詩的產生源于男性對女性集體犯罪之后的良心發現也不是不可以的。《古詩十九首》既然作為一部游子思婦詩的經典，那其中的女性形象以及情愛便值得一提了。

在眾多的女性形象中，她們對待愛情的心態也是復雜多樣的。她們盼望著自己外出的丈夫早日歸來，然而盼歸不歸，思婦的反應便由此不同了。細細品讀可以發現，《古詩十九首》所產生的年代和它所描述的愛情與太平年代的愛情是不同的，這種特殊時期的愛情更能勾心攝魄，動人心弦。

《古詩十九首》最早見于梁昭明太子蕭統的《文選》中，作為一部抒情短詩，1 自它出現以后就一直受到詩論家的高度評價，它與《詩經》往往是相提并論的，流傳甚廣，影響更深。關于它的作者和產生年代，劉勰《文心雕龍·明詩》篇說作者“或稱枚叔（枚乘），其《孤竹》一篇，則傅毅之詞”，說時代“比類而推，兩漢之作”①；鐘嶸《詩品》說作者和時代“舊疑是建安中曹（曹植）、王（王粲）所制”②；蕭統沒有說時代，對作者也沒有說明，只是統稱為“古詩十九首”；徐陵《玉臺新詠》以為作于兩漢，有八首是枚乘的雜詩；李善為《文選》作注：“蓋不知作者，或曰枚乘，疑不能明也”。然而，現代學術界一般認為是桓靈之際的作品。因為，在這個時期發生了兩次黨錮之禍，把知識分子撲滅殆盡。所以，他們在冷靜安分地面對社會現實的同時，也發出了艷羨和無可奈何的嘆息之情。《古詩十九首》的內容多是寫游子思婦，它以獨到的內容和獨特的風格，再加上運用的是當時新興的五言詩形式，使其自《詩經》、《楚辭》以來成為一種新的典型。

《古詩十九首》作為游子思婦詩的經典，描繪了眾多思婦形象，她們的形象大多是孤獨的與在外的游子相比，更是愈加孤單。游子思婦徘徊于禮教與世俗之間，他們的內心世界是矛盾而糾結的。他們既有合乎傳統禮教的價值取向，又有世俗的人生選擇。“時而有違理之言，但見不到違理之行，不及于亂。③”游子即便決心“蕩滌放情志”（《東城高且長》），一旦真的面對燕趙佳人，又“沉吟卿躑躅”（《東城高且長》）。可見，游子有良宴聚會，有賞歌聽曲的機會，還可以驅車出游，而思婦卻只能徘回于庭院，空室長嘆，她們難言的寂寞經常是靠淚水沖洗的。

在《古詩十九首》所產生的這個年代里，苦役的生活使當時的人民感到痛苦無力。然而古詩的作者們卻寫出了這樣一些作品，猶如冬日的陽光一般，讓人感到溫暖，這些便是《古詩十九首》中勾心攝魄的情愛。這種愛包含了愛的忠貞與擔憂、愛的專一與易變、愛的巧遇與難得、愛的弱小與強大。細細讀來，十九首古詩中竟有十一首直接寫到愛與愛的牽掛，這些古詩的作者們把愛寫得百般溫存、萬種柔情，令人黯然心傷而又溫情無比。

一、愛的忠貞與擔憂

盡管在《古詩十九首》的思婦詩中作者未必都是女性，大部分肯能是游子揣摩思婦心理而作，還是能夠情態逼真地為讀者展現出一位位女性的形象。其中思婦詩的代表作有《行行重行行》、《冉冉孤生竹》，結合這種特殊的歷史時期，詩里的思婦形象顯得更有內涵，更引人思考。《行行重行行》中的男女主人公，有“相去萬余里”的空間隔閡，又有“相去日已遠”的曠日持久，于是思婦不禁有了深刻的相思之苦，人也變得憔悴消瘦了。同時她還有著深重的擔憂與恐懼。“浮云蔽白日，游子不顧返”，浮云蔽日是古代流行比喻，一般用于讒臣避賢，而在這里則是指遠游未歸的丈夫。她在想他在外面是不是另有新歡而樂不思蜀了，其實思婦的擔憂不是沒有理由和依據的，時間匆匆過去，再美好的青春也會逝去，再姣好的容顏也會老去。不過說起來，這位女子也有一點可愛之處，那就是她告訴自己要“努力加餐飯”，或者換作今天的說法就是要保持容顏永駐。《冉冉孤生竹》是一首新婚離別的哀歌，“思君令人老，軒車來何遲”，剛剛新婚，女主人就面臨著離別，想到的都是“與君為新婚，兔絲附女蘿”。“兔絲生有時，夫婦會有宜”，可是丈夫卻要遠行了，這不得不叫女主人產生擔憂之情。她愛他，但這份愛更多的是一種擔憂，她擔憂他會變心，焦慮自己會變老，世事無常，一切都會變，但她愛他不變，她對他的萬眾深情不變，可是自古至今，哪個男人不愛姣好的容顏？倘若這位女主人等到了自己的丈夫歸來，她卻因為歲月而變得人老珠黃，他還會愛她嗎？

在離別相思的生活里，男子和女子的表現與感受不盡相同，男子在社會上的接觸面廣，不管怎樣，他們的生活都比女子豐富些。另外，女子受到當時封建禮教的約束，深閨幽閉門，對于離別更多的是感傷。想想看也不無道理，有哪個男子會因為別離而整日郁郁寡歡，憂愁難眠的？可以說這些是女人的專利吧。

總的來說，古詩中的這些女子懷有的憂患意識不是不存在的，這也正是古往今來所有女人共同的憂患。這個世界往往無聊，而男人往往無情，所以，“努力加餐飯”也就有了它的必然價值。

二、愛的專一與熱烈

關于愛的專一與易變，最典型的就是《青青河畔草》，一句“蕩子行不歸，空床難獨守”話出了思婦及其細致的內心世界。一般來說，處于社會封建時期的女性，涉及到兩性間離別相思之情時，總是掩藏多余暴露。然而她們的心理狀態是曲折而微妙的，情感色彩是憂郁而深沉的。

“昔為倡家女，今為蕩子婦”，從她的生活狀態來說首先就有別于其他女性。習慣了繁華熱鬧的歡樂生活的“倡家女”，如今嫁為“蕩子婦”，在與丈夫久別的歲月里，對于寂寞孤獨自然是十分敏感了。可是她并沒有像其他女人一樣，在深閨中掩面啜泣“憂傷以終老”，而是大膽地喊出了自己的心聲：“空床難獨守”。這一句把女性貞潔道德放在與真情的沖突中展示生命的力量，“無視為淫詞鄙詞者，以其真也④”。其實，不僅是真，更具有人性的震撼力。

說到貞潔，在封建時期女子出嫁便要一生隨夫，就算丈夫死了，女子也不得改嫁他人，更不要說是出征或者遠行了。《詩經·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。⑤”這是典型的思婦形象，丈夫出征了，自己的形象卻是無心打理，與《青青河畔草》中的這位女子比起來，可謂貞婦。《青青河畔草》中的女子，她的丈夫只是遠行，她便“空床難獨守”，可見其內心的寂寞。其實話說回來，愛情本來就是建立在相廝相守的基礎上的，從古至今沒有哪個女子不希望自己的丈夫或愛人陪在自己身邊。她愛他，所以希望他早日歸來，可是蕩子卻行不歸，她只能發出“空床難獨守”的幽怨寂寞的心聲，卻并不會由怨而怒，也不可能會有壞的想法或行為。所以說，這位女子所要表達的也不過是一種離愁別緒、怨歸不歸的心情，她的內心還是專一的，只是對于這種離別她的愛情顯得格外的熱烈。

也許每個人都有這樣一種感悟，想要兩個人長長久久的在一起或許是一件困難的事，更何況兩個相愛的人不能相守。從某種意義上來說，在這種情況下愛情的變故就顯得很正常了，所以“空床難獨守”也是再自然不過的想法了。

三、愛的難得與珍惜

《古詩十九首》中的女性都是寂寞的，她們心柔、心苦，但卻執著。關于愛的巧遇與難得不妨理解為這些女性在等待中得到的驚喜。愛，不僅僅是能愛人、愛別人，更應該理解為有人愛、被人愛。

《客從遠方來》、《孟冬寒氣至》就是兩首典型的“愛”的詩。“客從遠方來，遺我一書札”、“客從遠方來，遺我一端綺”??其實這兩首詩讀來應該是動人心魄的，女主人整日在家操勞，還要忍受著相思之苦，無論從身體還是心理都是一種辛苦。丈夫遠行了那么久，偶然間寄來一封書信，捎來一塊絲綢，她們也會被感動的潸然淚下：至少這些東西證明了他們之間還是有愛的，她為了他做再多也是值得的。一封信卻“置書懷袖中，三歲字不滅”，一端綺卻要“裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解”。

這些女子也真是可愛，簡單的信物就能讓她們心甘情愿的接受生活，似乎完全忘記了離別的處境。她們生活在虛幻的心理空間里，想象著與丈夫“長相思，結不解”，然而男人們的回歸卻是漫長的，漫長到人老花落。《古詩十九首》為我 們呈現的都是一些傳統的女性形象，我們看到了她們的愛心與苦心，也為她們感動和心酸，感動之時就會覺得那種“三歲字不滅”是值得的。

四、愛的脆弱與無奈

有時候兩個人明明相愛，卻不得不天各一方，這個時候愛情就顯得那么身不由己。在蒼茫的宇宙里，人類是那么渺小，就算真的彼此相愛，相廝相守也是無能為力的。《古詩十九首》產生于政治昏暗時期，文人們仕途之路被堵塞，而且在宦官外戚的殘酷鎮壓和平民暴動的威脅下生命尚且難保，個體就顯得那么脆弱、渺小、微乎其微了。這也是愛的弱小與強大的緣由了。

《迢迢牽牛星》作為《古詩十九首》中的第八首，卻是十九首中唯一一首關于神話傳說的詩，借用牛郎織女相愛的傳說，描寫了人間的別離之苦。這首詩的意象是從《詩經·小雅·大東》借鑒來的：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱⑥”。可見，關于牛郎織女的美妙神話自《詩經》就開始受到青睞了。

說到神話，朱光潛先生曾說過：“神話都是原始的民間詩，體現著一個民族中廣大人民群眾的共同的深切情感，愿望和理想。人有了情感，愿望和理想，就會起藝術的沖動??⑦”由此觀之，牛郎織女的故事也正是當時人民的心聲。青年男女在相互愛慕的時候總是希望朝朝暮暮都能相聚，但是往往天不遂人愿，外來的阻力有時候叫他們完不成心愿，雖是兩人近在咫尺，也會仿佛遠隔天涯。這時他們心里當然會有無限的苦楚，“盈盈一水間，脈脈不得語”這不就是他們發出的呼喊嗎？

當人處在思念之中時，便沒有任何心思去做別的事情了，看山不是山，看水不是水。就連神話里的織女也不例外，“終日不成章，泣涕零如雨”。織女不思女織，心里滿是掛念著牛郎，這就不得不讓人感嘆愛情的可貴了。這首詩雖然源于神話，卻更具有說理色彩，不論在哪個年代都會有類似的故事：世間真愛的人多像牛郎織女，阻撓他們心愿的人便成了王母娘娘，他們所遭到的困難和阻礙便成了銀河，而那些幫他們穿針引線的人便成了烏鵲。愛情真的會有“脈脈不得語”的無可奈何。

如果從《古詩十九首》的內容來看，它不過單純到四個字：“游子思婦”而已。但是細細品來，這些平實而曉暢的詩句卻顯得那么深邃而又至情至理。對于《古詩十九首》中的愛情，象征了一種矛盾糾葛的心理，詩中所描述的男女他們 渴望愛情，可是源于生活在這種特殊的歷史年代里，卻感到無能為力。古詩的作者們借對愛情的描寫，含蓄、曲折、隱晦地表露了他們的所思所愿，也因此，詩里的愛情大都是一種期待、一種向往、一種朦朧而真摯的追求。

結論

《古詩十九首》所描寫的愛情和太平年代不同，它所反映的是一種社會沒落時那種“凄凄慘慘戚戚”的惶惑和無所適從。個人在其中無能為力，只能“同心而離居，憂傷以終老”、“盈盈一水間，脈脈不得語”??細讀過一遍《古詩十九首》，回頭想來，在這十九首古詩中的十一首愛情詩里，竟找不到一首是描寫歡聚的，姑且《凜凜歲云暮》算作一首，“愿得常巧笑，攜手同車歸”，那也只不過是夢境而已。《古詩十九首》多是寫“出戶起彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣”之類的離愁和無奈。

讀過《古詩十九首》后便不難發現，古往今來世間女子的情懷大抵相同，她們渴望愛情，追求與愛人相廝相守的機會。也許，在古代愛情就是女人的全部，可是在那種特殊年代里，女人連愛情都不能擁有，不得不說時代對于女人太過殘酷了。因此，這種產生于特殊年代的情愛遠遠比和平年代的要勾心攝魄、動人心弦。

注釋

① 劉勰《文心雕龍·明詩》，見上海世紀出版社 2007年第11頁 ② 鐘嶸《詩品譯注》周振甫譯，見中華書局 2005年第32頁 ③ 參見袁行霈《中國文學史》，2011年第231頁

④ 參見王國維《人間詞話》，陜西師范大學出版社 2007年第28頁 ⑤ 參見《詩經·伯兮》，三秦出版社 第60頁 ⑥ 參見《詩經·大東》，三秦出版社 第191頁

⑦ 參見朱自清《心悅君惜君不知——迢迢牽牛星》，天津教育出版社 2007年第149頁

參考文獻 馬茂元《古詩十九首初探》

陜西人民出版社 1981年6月 鮑鵬山《中國文學史品讀》

復旦大學出版社 2007年10月 袁行霈《中國文學史》第二版

高等教育出版社 2011年5月 曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》

上海古籍出版社 2011年12月 朱自清《心悅君惜君不知》

天津教育出版社 2007年11月 言思《詩經全編全賞》

中國華僑出版社 2013年5月 王國維《人間詞話》

陜西師范大學出版社 2007年

王玉潔《不似當時，小樓沖雨，幽恨兩人知》

遼寧教育出版社 2011年6月 田思陽《漢樂府 女性題材審美論》

中國社會科學出版社 2009年5月 劉勰《文心雕龍》

上海世紀出版社 2007年

第五篇：在課堂教學中

在課堂教學中，應掌握哪些教學技能

技能一：課堂教學中的語言技能

教學語言技能是教師傳遞信息，提供指導的語言行為方式，它是一切教學活動（如傳授知識和技能，培養能力和方法，表達思想感情，激發學習情緒等）的最基本的行為方式。教學過程既是學生對客觀世界的特殊認識過程，也是學生的發展過程。這種特殊性，首先是所學的大多是前人已經“發現”了的結果概括總結的認識；其次，在這一認識過程中，教師發揮著引導，指導和疏導的作用，為學生的學習“導航”開竅。教師的課堂教學，要在鉆研教材內容的深度和廣度，知識的邏輯關系的基礎上，按照學生的認識順序（從感知到理解，從已知到未知，由表質量和智力素質（一般指思維能力，觀察能力，注意力，記憶力，想象力等）的直接的重要因素，是課堂教學高效的關鍵。

技能二：提問技能

一個完整的提問過程，包括以下三個階段：

第一，引入階段。教師用指令性語言由講解轉入提問，使學生在心理上對提問有所準備。然后用準備清晰的語言提出問題，稍等片刻，再指定某位學生回答。

第二，介入階段。在學生不作回答時才引入此階段。此時教師要以不同的方法鼓勵和誘發學生作答。教師可查核學生是否明了問題；催促學生回答；提示材料，協助學生作答；教師可以運用不同詞句，重復問題等。

第三，評核階段。教師以不同方式，處理學生的答案。包括檢查學生的答案；估測其他學生是否聽懂答案；重復學生回答的要點；對學生所答內容加以評論；依據學生答案聯系其它有關資料，引導學生回答有關的另一問題或追問其中某一要點，即進行延伸和追問；更正學生的回答；就學生的答案提出新見解、補充新信息；以不同詞句，強調學生的觀點和例證。也可引導其他學生參與對答案的訂正和擴展。

有經驗的教師，幾乎每一節課，都要精心編擬不同水平、形式多樣、發人深思的問題，選擇恰當的時機，進行提問。

技能三：引導技能 在課堂學習中，是授之魚還是授之漁，引導是很重要的。當教師提出問題讓學生探索時，讓學生自己尋找答案，要放手讓學生活動，但要避免學生興奮過度。當學生提出問題時，教師應當認真傾聽，然后引導學生對所提問題進行歸類，找出解決問題核心所在，以此生成新的課堂環節。這就要求教師既要放得開，又要收得攏。

技能四：評價技能

在課堂上對學生的行為是強化還是弱化，是促進還是壓抑，全看教師如何評價，簡單的批評或是無當的鼓勵或許都是是毀滅一顆上進的心。

案例1：這是一節氣氛活躍的語文課從課始到課尾表揚聲一片。無論是讀了幾個字，還是寫了幾個詞；無論是答對了一道題，還是回答了幾句老師的話，老師幾乎無一例外的豎起大拇指：“真好。”“真行。”“你真棒。”稱贊聲不絕于耳，還興師動眾的要求全班同學一次次掌聲鼓勵。可能是老師是太投入，竟沒有聽到最初整齊響亮的掌聲正變得稀稀拉拉……。

看了這樣的案例我不禁想起了兩個詞“物極必反”、“物以稀為貴”，是的，表揚固然廉價，然而泛濫成災就失去了它的價值，自然就不能起到鼓勵的作用。

案例2：我班的學生李某是個雙差生，因為學習、品德都差，感到人前抬不起頭，一見老師就避而遠之，自卑心理極重．我發現他有一個特點，對學習不感興趣，但精力旺盛，特別喜歡體育活動．我想，可先從體育入手，幫助他克服自暴自棄的情緒，于是我單獨找他談話：”別人說你是”垃圾”這是沒道理的，就拿體育鍛煉來說，你不但不是”垃圾”而且是一個可以幫我班爭取先進，給班級帶來榮譽的”一等品”，希望你在學習方面也成為”一等品”.聽到這些話，他非常高興，在學校舉辦的運動會上為班級拿回幾項冠軍，學習也逐漸趕上．

無情的批評無數次地暗示學生：我不行。自卑的情緒無法調動學生學習的熱情，情況只會越來越糟。這時候，幫助他找準位置，提高自信才能幫助他步入良性循環。