第一篇：朱自清荷塘月色讀書筆記

朱自清《荷塘月色》的讀書筆記

這篇文章是一篇抒情文，體裁為散文。主要寫作者在院子中乘涼并且欣賞荷塘及事物的景色。詳細寫了荷花與荷葉，其次描寫了小徑，水面，月光，山林等。又描寫了動物來以動襯靜。在文章后段記敘了作者對過去生活的許多美好的回憶。從中可以看出作者想逃避現實，把自己寄身與美好的景色中去。這篇文章通過字里行間寫出了作者無盡的寂寞與苦悶。對這個黑暗的世界（表現在“這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。”一句，說明了現在生活與以前截然相反），他悲憤、不滿而又陷入對現實無法理解的彷徨之中。通過月光與荷花荷葉的關系的細膩描寫，朦朧而又含蓄地表達了內心中對美好生活的向往（在采蓮的那一自然段有所描寫）以及對和平，自由的追求。

作者生平：

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，字佩弦。現代著名作家、學者、民主戰士。

寫作的背景：

曾參加過“五四”運動的愛國知識分子朱自清，在1927年7月寫下《荷塘月色》。此時，正值“四·一二”運動蔣介石背叛革命之時。

文中所提及到的《采蓮賦》：

《采蓮賦》——梁元帝

蕩舟心許，鹢首徐回，兼傳羽杯。棹將移而藻掛，船欲動而萍開。

爾其纖腰束素，遷延顧步。夏始春余，葉嫩花初。恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾，故以水濺蘭橈，蘆侵羅縑。菊澤未反，梧臺迥見，荇濕沾衫，菱長繞釧。泛柏舟而容與，歌采蓮于江渚。歌曰：

“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。因持薦

君子，愿襲芙蓉裳。”

文中所提及到的《西洲曲》：

憶梅下西洲，折梅寄江北：單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何

處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中

露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不

至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓；

樓高望不見，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉。卷簾天自

高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁，南風知我意，吹夢

到西洲。

第二篇：荷塘月色(朱自清)

荷塘月色（朱自清）

教學目標：

1、把握作者情感的發展變化,了解作者不滿黑暗現實，向往自由生活的思想感情；

2、揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧；

3、通過把握本文的情感脈絡，學習鑒賞抒情散文。

重點：

1、結合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優美的特點及表達效果；

2、體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果；

2、感悟“景語”和“情語”渾然一體的妙處。

難點：

1、課文情景交融、“景語”、“情語”渾然一體；

2、借助關鍵語句理解文章所表達的思想感情。

教學方法：朗讀法、鑒賞法

教學：

一、自讀感知（各自朗讀——抽讀（停止：問題暴露、相機指導：關鍵是把自己當作朱自清，進入他的內心，把文章的語言變成自己的心聲自然而然地流淌出來）——再讀（把自己當作朱自清，讀出韻味）——再抽讀（字詞問題暴露）

本單元的學習重點是整體感知，揣摩語言。揣摩語言，是在一定的語境中，如聯系中心意思，聯系上下文，對語言的深層次含義、感情色彩等，進行辨析、品味。揣摩語言一定要聯系語境。所謂’語境’，包括外部語境與內部語境。外部語境指社會背景、文化背景、人際關系等等。而內部語境，就是指文章的中心思想、上下文的照應等等。所謂閱讀，主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內涵，體會作者的思想感情，進而走進作者的心靈。剛才已經講到通過揣摩語言而進入作者心靈，于是，我們可以從揣摩語言入手，從這里切入課文

揣摩品味的第一步就是朗讀，那種“把自己放進去”的朗讀。好，現在請同學們自己朗讀一遍課文（自己就是朱自清）。（要求學生自讀課文，整體感知整篇課文，了解作品的基本內容，初步把握作品的基本結構框架和作者的感情。）要求：

1、自讀課文，疏通文句，借助注解和詞典，弄清以下詞語的讀音和意思：

幽僻、蓊蓊郁郁、彌望、裊娜、宛然、凝碧、斑駁、峭楞楞

借助注解和詞典讀懂《采蓮賦》。

2、給文章八個小段標上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。

文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧靜。

第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。…… 便覺是一個自由的人。……我且受用這無邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

二、朱自清介紹

1、同學們，今天我們學習的是朱自清的名篇。我想了解一下同學們對朱自清的了解有

多少？

“朱自清，著名詩人，學者，民主戰士。”

“朱自清有一篇散文叫《我是揚州人》，但其實他不是揚州人，只是從5歲起便定居揚

州。他出生在江蘇東海縣。而他的祖籍，則是誕生過魯迅的――”

他的祖籍是誕生過魯迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的紹興。”

“朱自清”這個名字的由來：朱自清先生的胞弟朱國華曾有過這樣的回憶：父親失業四十

年，為了培養我們兄弟四人上學，借了三千元高利貸，利上滾利，無力償還。大哥這時考上

了北大預科，須讀兩年才能考本科。為了早日結束學業，為家中分擔債務，他沒有讀預科，想了個辦法，把名字“自華”改為“自清”，直接報考本科。這就是“自清”這個名字的由來。

朱自清才華橫溢。作為現代著名的散文家、詩人和學者，他更以其燦爛的才華、絢麗的詩文以及輝煌的學術成就飲譽中外。他在學生時代就開始創作新詩，1920年畢業于北京大

學。1922年發表長詩《毀滅》，引起文壇關注。1924年，出版了詩和散文集《蹤跡》。”

作為一位中學語文教師，我感到特別親切的，是朱自清也曾是一位中學語文教師。1920

年他于北京大學畢業后，在江浙一帶做了5年的中學語文教師，他的教學和為人極受中學生

歡迎和敬重。

當然，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語

文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因

呢？

我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。本來朱自清既沒加入國民黨，也不

是共產黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰爭年代，按理他是不太

可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注

意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：我們中

國人是有骨氣的，許多曾經是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國

民黨反動派面前站起來了。……朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。……我們

應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病

交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。

朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！

當然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清

后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受。

三、寫作背景

《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介

石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學的“象牙之塔”。

但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎

惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑郁的，是始終無法平靜的。這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

四、揣摩語言

1心里頗不寧靜表現了什么?

《荷塘月色》表現了作者為國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現了作者不愿同

流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現了他不愿意投身武裝革命，反映了小資產階級知

識分子的弱點。這是他當時的真實心態的反映。（聯系撰文時間，啟發學生講講有關大革命

失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發思古之幽情）

2、請思考“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”是不是有點矛盾？

這里作者實際上強調的是“冷靜”和“獨處”。因為“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”，重點還是在后面的“冷靜”和“獨處”，用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平

時的群居來反襯現在的獨處。（聯系上下文：這是獨處的妙處）

這是作者性格的真實寫照，也是因為當時作者這種矛盾心態非常強烈。

（第三段：拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態，蘊含對黑暗現實的不滿。實

際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發“獨處”之情）

3、“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的”，我不明白作者在寫荷

花的香味，怎么又突然寫到歌聲了？

①同學們聽到歌聲沒有？——沒有（比喻：仿佛）

②荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？——“縷縷”、“渺茫”（特殊比喻：通感，“荷

香”和“歌聲”都是縷縷的、渺茫的）【本體—花香（作用于人的嗅覺）、喻體—渺茫的歌聲

（作用于人的聽覺）】通感：指感覺的轉化、遷移。（例：花開的聲音）

（比喻是一種最常用的修辭手法，一般用像、如、仿佛等比喻詞聯接本體和喻體。學習“修辭知識”中的“通感”；疊詞作用：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅

傳神地描摹出眼前之景，同時也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語調來讀，輕柔的語調與

輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，而在語音的延長中，語意與情感也是

綿綿不絕，令人回味的。）

4、第四段景物描寫，為什么葉子寫得多?（看該段作者依次寫了什么?又是怎么寫的？）

（本段多角度描摹荷塘美景：１、按觀察的角度，視線由近及遠，由上而下的空間順序：

茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉.花顫動→流水。

2、深味作者匠心：抓靜態與動態的結合，作者筆下景物都是“動”的，“靜”不過是“動”的瞬間表現。抓可見與可想的結合，寫出

散文神韻。荷葉田田，滿遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這由葉子的“風

致”引起的想象。）

先寫茂密的荷葉，次寫多姿多態的荷花以及陣陣傳來的荷香，最后寫葉子和花的一絲顫

動和脈脈的流水。本段是按照駐足觀察的順序，視線由近及遠、由上而下來寫的。本段可分

兩層：第一層寫靜物，葉子像“舞女的裙”，靜中寫動，寫出了動態美。花“裊娜”、“羞澀”，像人一樣嬌美，寫出了靜態美；像“明珠”、“星星”，則寫出了荷花在想象中的光華。花香像

“遠處高樓上渺茫的歌聲”，激活了讀者的美好想象。第二層寫動態，有視覺形象，“葉子”·有

一絲的顫動”，化為“一道凝碧的波痕”；有聽覺形象，風吹花葉的顫動聲音。動靜結合，給

讀者以不同的感覺。

之所以葉子寫得多，是當時當地景物的實際情況。作者創造出了清幽恬靜的氛圍。

由此可以看出本文景物描寫的特征，本文的特點是將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起

來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色。突出了優雅、朦朧、幽靜的物境之美。

第四段沒有直接寫月，但處處有月，荷葉、荷花都處在月光的照耀下，月光之下，荷花也是

銀白色的，這是它和“明珠”星星”的相似點。寫荷花的香味，縷縷清香，微風傳送，像遠處

飄來的歌聲一樣動人心懷，這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。

5、第四段說“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了”，既

然只有“一絲”，為什么會“像閃電一般”呢？

“一絲”既指程度很輕，也指速度很快，是“一絲的顫動”，稍不注意，就閃過去了，所以“像閃電一般”。

6、“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？

① 形狀相似，都是圓的——盤子、鍋蓋？

②荷葉和舞女的裙子都很柔美——亭亭；是舞女的裙，有一種舒展、旋轉的動感，很美。

→荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜

7、閱讀第五段，思考本文是如何描寫月色的？

作者把荷葉和荷花放在月光下面，一個“瀉”字，給人一種奶白色而又鮮艷欲滴的實感；

一個“浮”字又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。文章似乎仍在寫荷葉、荷花，其實不然，作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如文章寫“黑影”

和“倩影”，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反

襯月光輕盈蕩漾。月色本是難以描摹的，所以作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。

8、第五段中，寫月光用“瀉”不用“照”、“鋪”，其好處是什么?

“瀉”是承上面比喻句“如流水一般”而來的，“瀉”字有向下傾的勢態。“照”和“鋪”字

就沒有這個效果。

9、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態而不得，當然傷感。

10、第七段寫采蓮，與文章主體有什么關系?為什么會想起采蓮的事情?

以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮同物，作者又是揚州人，對江南習俗很了解。

11、采蓮這一段描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，這一段在過去的高中課本里卻是被刪

去了的。您覺得該不該刪？（從寫作背景和感情線索兩方面考慮）

①這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現的正是一種喜悅的、詳

和的感情。（他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現的都是一種恬靜愉快的心境）

②這篇文章主要表現的，還是一種惆悵的心情。第一句就說得很清楚 “這幾天心里頗

不寧靜”

→朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？

不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到

荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅，但最終他還是沒有擺脫煩惱。

作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不

了先是的煩惱——“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”

他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內心的苦悶而產生的對自由快樂的向往。因為作者說“可惜我們現在早已無福消受了”。

→不能刪，因為它恰好反襯出作者對現實生活的失望

12、作者的心情為什么會“不寧靜”呢？

迷：關于朱自清心情“不寧靜”的原因，有人認為是源于對蔣介石4.12反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認

為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作

者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一

些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。仁者見仁智者見智——《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位

讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片

荷塘月色。這就是創造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！

13、第八段課文最后一句話“輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

一方面有照應文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心里的極

不寧靜。心里的不寧靜，是社會現實的劇烈動蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動

與靜的對立統一：社會的動蕩與荷塘一隅的寂靜；內心的動蕩與寧靜形成對立統一，文

章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現實中來，也形成對立、轉化。

14作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態，客觀上確實在觀賞月色下的荷

塘、荷塘上的月色的時侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現。

探究：

1、在《荷塘月色》里，顯然有兩個世界：朱自清生活于其中的現實世界與自我心靈升華的超越世界——在某種意義上，可以說這是朱自清的一個“夢”，說說你對這個“夢”的理解。

2、有人評論：（作者）與其說在觀賞景物，不如說在逼視自己的靈魂深處；與其說寫下的是他看到、感覺到的一切，不如說他在構造一個他心中渴望的，“超出了平常的自己”的“另一個世界”——一個與現實對立的陌生的藝術世界。你同意嗎？為什么？

《荷塘月色》珍貴的背景資料

1、這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣，還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有。（朱自清，1927年9月17日的一封信）

2、只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法。……我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往“死路”上走；但我樂意這么走，也就沒有法子。

（朱自清《哪里走》1923年2月）

3、無可諱言，朱先生的思想和政治立場的轉向是晚年的事情，以前他是相信國民黨政府的。在“七七”前夕，“一二九”運動的后一年，1939年12月20日的日記云：“陳君來訪，談及國事，彼思想甚左，余坦白告余之立場與政府相同。”（王瑤《念朱自清先生》）

4、《哪里走》一文是研究朱自清當時思想的重要資料，詳盡而真實地反映了他的內心世界。從以上的材料和分析我們可以說，《荷塘月色》的主題思想是：表現了20年代末，朱自清面對人生的十字路口而產生的彷徨、苦悶的思想感情。（程翔《〈荷塘月色〉的主題思想》）

5、朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文，仍能夠滿懷著一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。以江北人的堅忍的頭腦，能寫出江南風景似的秀麗的文章來者，大約是因為他在浙江各地住久了的緣故。

（郁達夫《〈中國新文學大系_散文集〉導言》）

6、這篇作品獲得人們特別贊賞的原因，就在于它寫景的特別工細。朱自清不象一般人那樣把荷塘月色的景象籠統寫出來，而是把這個景象“剝開來看，拆穿來看”，把這個荷塘與月色本來是水乳交融、渾然一體的景象分解為兩個組成部分，一部是月色下的荷塘，一部分是荷塘上的月色。前者重點是寫荷塘的種種景物，而以月色為背景；后者重點是寫月色的種種變化，而以荷塘為背景。這樣由一完整的荷塘月色這一景物巧妙地分解開來作兩次描寫，就得以把景物描寫得很細膩。當然，這種描寫，并不是把本來很統一和諧的描寫對象生硬地割裂開來，而是始終把被分作兩部分的荷塘和月色有機地聯系在一起。只不過是兩次描寫的角度不同，主景和背景互相調換了一下位置罷了。

不僅如此，朱自清在表現月色下的荷塘和荷塘上的月色這兩個組成部分的時候，還進一步作更精細的分解剖析，把這兩個部分再分解剖析成許多更小的部分，然后逐一描寫并且從景物觀賞者的視覺、嗅覺、聽覺，以及景物的靜態，動態等角度，寫出它們的種種性狀，從而把景物表現得格外細膩。楊昌江《工筆畫，朱自清的散文藝術》

第三篇：荷塘月色朱自清讀后感

荷塘月色朱自清讀后感

篇一：荷塘月色朱自清>讀后感

朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想 “ 超然 ” 又想 “ 掙扎 ” 的心跡。

文章一開頭就點出全文的 “ 文眼 ” ： “ 這幾天心里頗不寧靜。” 他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

“ 這是一條幽僻的路；白天也少人走 ??” 讀著讀著我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色

從中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。

朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境 —— 荷塘月色，通過對傳統的 “ 出污泥而不染 ” 的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。并深情地發出了內心的聲音： “ 這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

“走著”、“走著 ”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了 ??

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜 ??

我 “ 看 ” 著作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被 “ 白色恐怖 ” 所屈服，與 “ 白色恐怖 ” 作斗爭，令我萬分佩服。而我生活在這么一個美好的生活環境中，更應該要去努力工作，去好好的珍惜現在的生活。

篇二：荷塘月色朱自清讀后感

聽著那首作詞優美荷塘月色，突然有了靈感。讀后感就寫《荷塘月色》

第一次讀荷塘月色還是在搜索朱自清時突然發現的，當時感覺題目跟那首歌的歌名一樣所以就點開看了看。

讀完《荷塘月色》時突然感到那時的風景比這里的要美多了。現在的污染太重了，那樣的美景已經很少了。《荷塘月色》是一篇抒情的文章，主要說了作者日日走過的荷塘，變想在滿月的月光照耀下的荷塘是什么樣子的。在朱自清筆下的荷塘栩栩如生，描繪的很恰當，用細節描寫描繪出了荷塘四周和荷塘上面的美麗>景色，文中最后還想到了一個習俗，還有關于這個習俗的兩篇文章。作者用了空間的順序。從家里出發走在去荷塘的路上，看見荷塘上面的景色，又看見荷塘四周的景色，又忽然想起一個習俗，最后想著想著又到家了。那條路陰森可怕，如果沒有月光，估計我都不敢走。荷塘上面的葉子像星星像舞女的裙子又像一粒粒明珠??

荷塘四周的樹，楊柳樹最多了把池塘團團包圍住。數樹上的蟬聲與水里的蛙聲可以看出那時候是夏天，作者在夏夜里走到池塘邊觀看荷塘月色足以看出這是一篇抒情文。

哎，現在這樣的美景實在是少見了，只能從朱自清的筆下模擬出這個場景在腦海里觀看了。

篇三：荷塘月色朱自清讀后感

讀散文，可以給人精神上的享受和藝術上的熏陶。但是讀朱自清先生的散文，就像漫步在蘇堤上，看著楊柳那長唱的辮子在水面上拂出一圈圈漣漪，燕子掠過樹梢，送來春天的氣息一樣，給人以清新、淡雅的感覺，又像一朵水晶芙蓉，散發出清香。而他的《荷塘月色》，恰好就是這雅致的芙蓉。清華大學的荷塘固然美，但能美過西湖嗎？但為什么在朱自清筆下就變得這么美，好像人間仙境一般呢？其實，道理是一樣的。陶淵明筆下的桃源真的有嗎？那只是他心中的一個向往罷了。這荷塘并不那么完美，但朱自清加以想象，就把一個小荷塘變成了他心中的世外桃源。在這里，我也不得不佩服朱自清，他和常人就是不一樣。有可能別人眼中的荷塘跟朱自清心中的荷塘一樣，但是別人能寫出如此好文章來嗎？這就是因為朱自清字字句句都用得十分恰當，比如這一句：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”他把月光比作流水，就給人一種靈動的感覺，而用“瀉”，不用“流”、“落”，則給人以兩種感覺，一是如瀑布飛流而下，一種宏偉的氣勢。第二種是小溪流在石頭上，或一股清泉飛漱而下的感覺。別人用字用詞能如此巧妙嗎？

我畢竟還是個小學生，見解不那么深刻，自然也會有一些疑問。第一個疑問是，朱自清說，微風吹過時，就吹出了一道波痕，使緊密的葉子分開了！微風的力量有這么大嗎？我不太相信。還有個疑問是，朱自清又說，光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。這梵婀玲是什么東西，我不知道，但我猜它可能是一種樂器吧！但是，媽媽卻告訴我，梵婀玲是一個地方，類似于秦淮河。后來，我才明白，梵婀玲是小提琴的音譯。朱自清是戴眼鏡的。他漫步荷塘時曾說：“樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的風姿便在煙霧里也辨得出。”我懷疑朱自清那天沒有戴眼鏡，看東西十分不清晰，不過，寫出的景色朦朦朧朧，若影若幻，像仙境一般。

朱自清成功地勾勒出了一幅詩情畫意般的荷塘月色，它的魅力一直影響至今。

第四篇：荷塘月色朱自清讀后感

篇一：荷塘月色朱自清讀后感

朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想 “ 超然 ” 又想 “ 掙扎 ” 的心跡。

文章一開頭就點出全文的 “ 文眼 ” ： “ 這幾天心里頗不寧靜。” 他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

“ 這是一條幽僻的路；白天也少人走 ??” 讀著讀著我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色

從中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。

朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境 —— 荷塘月色，通過對傳統的 “ 出污泥而不染 ” 的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。并深情地發出了內心的聲音： “ 這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

“走著”、“走著 ”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了 ??

看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜 ??

我 “ 看 ” 著作者走進了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對現實生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被 “ 白色恐怖 ” 所屈服，與 “ 白色恐怖 ” 作斗爭，令我萬分佩服。而我生活在這么一個美好的生活環境中，更應該要去努力工作，去好好的珍惜現在的生活。

篇二：荷塘月色朱自清讀后感

聽著那首作詞優美荷塘月色，突然有了靈感。讀后感就寫《荷塘月色》

第一次讀荷塘月色還是在搜索朱自清時突然發現的，當時感覺題目跟那首歌的歌名一樣所以就點開看了看。

讀完《荷塘月色》時突然感到那時的風景比這里的要美多了。現在的污染太重了，那樣的美景已經很少了。《荷塘月色》是一篇抒情的文章，主要說了作者日日走過的荷塘，變想在滿月的月光照耀下的荷塘是什么樣子的。在朱自清筆下的荷塘栩栩如生，描繪的很恰當，用細節描寫描繪出了荷塘四周和荷塘上面的美麗景色，文中最后還想到了一個習俗，還有關于這個習俗的兩篇文章。作者用了空間的順序。從家里出發走在去荷塘的路上，看見荷塘上面的景色，又看見荷塘四周的景色，又忽然想起一個習俗，最后想著想著又到家了。那條路陰森可怕，如果沒有月光，估計我都不敢走。()荷塘上面的葉子像星星像舞女的裙子又像一粒粒明珠??

荷塘四周的樹，楊柳樹最多了把池塘團團包圍住。數樹上的蟬聲與水里的蛙聲可以看出那時候是夏天，作者在夏夜里走到池塘邊觀看荷塘月色足以看出這是一篇抒情文。

哎，現在這樣的美景實在是少見了，只能從朱自清的筆下模擬出這個場景在腦海里觀看了。

篇三：荷塘月色朱自清讀后感

讀散文，可以給人精神上的享受和藝術上的熏陶。但是讀朱自清先生的散文，就像漫步在蘇堤上，看著楊柳那長唱的辮子在水面上拂出一圈圈漣漪，燕子掠過樹梢，送來春天的氣息一樣，給人以清新、淡雅的感覺，又像一朵水晶芙蓉，散發出清香。

第五篇：朱自清荷塘月色讀后感

朱自清荷塘月色讀后感

荷塘月色讀后感

今年暑假，我第一次拜讀了朱自清的著作,手捧朱自清專集《荷塘月色》，讀著一篇篇膾炙人口的名篇，讓人仿佛看見了月色流光下的荷塘天籟，聽到了面對社會不公的高聲吶喊，感受到了濃厚的父子之情……心中一股敬意油然而生，朱自清荷塘月色讀后感。朱自清真不愧是杰出的散文家、語文教育家、文學家、詩人呀!

人們說：“在中國，只要一提到寫春的文章就必然首推朱自清寫的《春》。”朱自清筆下的春景圖，是作者在大自然的感召和啟迪下，由心靈繪出的一幅藝術的圖畫，他把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年。這是多么生機勃勃、充滿詩意的春天!我的眼前仿佛出現了一位天真熱情、欣喜歡快的作家形象。我讀了一遍又一遍，有一種想背的感覺。整篇文章都是好詞、佳句，是實實在在的美文!

自從上了一年級，我每年都寫關于春天的作文，總是只會羅列一些春天的景物，偶爾用上一兩個比喻句，就覺得生動了。我實在是太差勁了!

朱自清還是個有氣節的知識分子。在《白種人———上帝的驕子!》一文中，朱自清寫了竟然在自己的國家遭到了一個十來歲的白種人的白眼與咒罵。他一方面揭露了那個西洋孩子盛氣凌人的丑惡面貌，另一方面也用心酸的筆觸告訴我們國弱、民弱要受人歧視，受人欺侮的道理。我想，當時朱自清心里多么盼望我們的民族強大呀!今天，我們中華民族早已屹立于世界之林，落后挨打的歷史，已經一去不復返了。在中國共-產-黨的領導下，我們的國家富裕了，民族強大了，人民幸福了，我們的實力已經超過了洋人。中國人民正邁開大步，走向輝煌的明天!朱自清也可以含笑九泉了。

讀完《荷塘月色》這本優美的朱自清散文專集，令我越來越崇拜朱自清了。這一篇篇震撼心靈的華彩美文，在歲月的長河里，如寶石熠熠生輝，將陪著我們一路遠行。

朱自清 —— 現代著名散文家、詩人、學者、民-主戰士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對黑暗的現實想“超然”又想“掙扎”的心跡。“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。陰森的小路在柔美的淡淡的月光下顯得不再令人害怕。愛熱鬧、愛群居 —— 當然是想和人民一起生活在一個美好的環境里，愛冷靜、愛獨處“白色恐怖” “白色恐怖”當然在這種“白色恐怖”中，想住在“世外桃園”。從名中我感到了作者內心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動起來。“走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了…… 我緩緩地合上了書本，閉上了眼回想著書中的偉大的民-主戰士 —— 朱自清，慢慢地，我睡了，希望夢中再能與荷塘相見。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《朱自清荷塘月色讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。