第一篇：拾望,總結

說有意思就有意思，說沒有意思就也沒意思的一天。

今天的活動給我的感覺不是很好，其中有個人原因也有其它原因，但個人原因占主要部分。

先說說個人原因吧：

昨晚睡得很晚，今早起的也很晚，明知道今天有活動的我，卻還是不知道把握一下時間。到了光谷那一片，活動中，其實我比較識得路的，但是他們越走越遠，我卻未有阻止，當時也沒有想得太多，導致走了很多的冤枉路。活動中，我本有很多機會去和隊里的人交流，但是我沒有這么做，其中個人因素很多，主要是我習慣了我管理事情的時候就努力，他人管理事情的時候就不去插手，即使覺得不對也不會當時指出。對于和拾荒者交流在隊里我是有經驗的，還記得前一次那銘心刻骨的感受，但這次我是未有加入其中，這是一大過錯。

集團原因：

1.今天的活動事先沒有考慮清楚，清晰路線，在活動時人員分配不平衡。2.在我這些都不是太重要，重要的是領導者的精神頭千萬不要跟著跨掉（幾次想要提出，但還是沒說），作為負責人，是一個集體的核心，核心沒了，什么都沒了。3.我們在和拾荒者交流太過于直接，導致他們以為我們有很大目的或者會損害他們的利益。4.其實和拾荒者交流存在語言上的差異不是問題的關鍵，關鍵是自己的心愿不愿意。

最后，值得肯定的是：采用了問社區保安，保潔人員以及收廢品的人來獲得拾荒者的分布信息。走了那么多的路，最后我們每一個人都堅持了下來，沒有一絲抱怨，心里還是樂滋滋的，我們要的不就是這份心嗎，下次努力。

第二篇：拾垃圾活動總結

“保護環境，從我做起”撿垃圾活動小結

撿垃圾這件事雖小，但是它帶給我們的意義是很大的。人們一定不愿意看到自己的家園到處是垃圾，到處臟兮兮的，所以加強環保意識就變得尤為重要了。當有的路人對我們不屑一顧時，當有的人們對我們這種行為嗤之以鼻時，我們沒有覺得自己做作，反而覺得這種義工活動辦得更加必要了。如果人們都不加節制地亂扔垃圾，不注重環境的凈化，那么久而久之，我們的家園就會變得令人觸目驚心了。

通過這一次以環保教育為主題的撿垃圾活動，培養了學生熱愛大自然，熱愛祖國美麗河山的情感，從小確立“愛護環境，人人有責”的觀點，充分體驗參與實踐活動的喜悅心情。進一步了解了環境污染的危害，萌發保護環境的意識，愿意做環保小衛士，積極參與環保行動。在這次實踐活動中同學們都能夠積極參與，并且感受到了參加集體活動的快樂。也堅定了“保護環境，從我做起”的信念與環保意識。

第三篇：拾童年

“拾”童年

童年的回憶，猶如金色沙灘上的彩色貝殼——多姿多彩。它們將我們生活中的點點滴滴都記錄了下來，貝殼上有時露出天真、幸福的笑容；有事先出悲傷、失落的笑容，那些酸酸甜甜的回憶，拾我這一生最大的財富。

今天，我就給大家展示一下我的收藏——一枚金色的幸福回憶。

那天，我和媽媽乘車去一個風景優美的地方——青島。漫步在金色的沙灘上；沐浴著輕柔的海風；傾聽著海浪拍岸的的聲響，真是舒服極了。海灘上有撿不完的貝殼，大的、小的，顏色不一，形狀千奇百怪。我和媽媽在沙灘上挖了一個沙洞，我一屁股坐了進去，嘿！不大不小正正好！然后，媽媽開始往我身上撒沙子，還開心的大腳：“?活埋小羊?了!”（我屬羊）

我只好向爸爸求助，可爸爸一臉笑容的望著我，無動于衷，而是用相機“記錄”了下來。我的“ 貝殼倉庫”也悄悄的記錄了下來。

過了一段時間，我學習了“烏塔”這篇課文，我感嘆：俗話說得好，讀萬卷書行萬里路。年僅十六歲的烏塔用她的親生經歷告訴我們：光從電視和書本上認識世界是不夠的。我們應該學習烏塔這種獨立自主的精神，努力培養自己獨立生活的能力。

指導老師：張偉

第四篇：歲月偶拾

歲月偶拾

題記： 破曉

太陽顫抖著羽翅 沖破千年的黑暗 天空泛白 隱約的曙光 吐露出生命的驚喜

太陽揮動著身軀 沖破了千里的陰霾 天空風清云淡 溫暖的光芒 帶來了萬物的希望

太陽呵，破曉是蛻變 光芒是奉獻

來到趙家梁五二礦工作已經兩個星期了，我喜歡這兒。就在應聘時短短的等待與應聘的幾十分鐘里，我喜歡上了這兒的工作氛圍，嚴肅卻不失寬和、活潑、生動。想要被錄用的心情，在等待的日子里顯得分外的焦灼，就像等待大學錄取通知書的躁動，就像我此刻等待天空破曉的深刻渴望的感覺。

靜靜地等待著太陽，積蓄了全身的力量，努力地向黑暗沖撞，一次次，一次次。天空的黑暗漸漸淡去，那濃重的黑包裹慢慢被撐開、變薄，泛出了魚肚白色。有隱約的橘黃光絲，輕輕地暈染著天空，逐漸畫出一個橘色的圈，天空呈現出深橘、灰白、淺藍三色，仿佛王國維的三種人生境界。

太陽開始破曉的第二次生命里程，它努力的突破與成長。當滿腔熱血的身軀懸掛在碧海藍天時，溫暖的光緒籠罩了大地，為操勞的人們開啟了光明與希望。太陽，它努力地破曉，然后熱情地奉獻。

這種勇敢、執著、奉獻的壯美，一瞬間就震撼了我年輕的心，我由衷地折服，讀到了自然的博大與深厚。我想到了漢語里“見識”這個詞，“見”才能有所深刻認“識”，說的大概就是這個道理，就是我此刻全觀破曉后的感受吧。

有人說“聽君一席話，勝讀十年書”，而見識了這自然的壯美，我所受的益處又何嘗不是如此匪遠。

毛主席說過，“青少年是早晨七八點鐘的太陽”。我們不正是像那朝陽一樣，在不停地突破阻攔、戰勝黑暗，蛻變、成長、奉獻。當然因為年輕所以難免輕率、彷徨、踟躕，這時候我們不妨想一想那太陽的破曉，種子的破芽，蝴蝶的蛻變，我們就會發現，會明白，如果成長是一種過程，那么痛苦只是其中的一種經歷。當我們享受著那溫暖的陽光時，我們為那破曉的勇敢感動。

所以，年輕的我們，請有“破曉”、“破芽”的勇敢與執著，努力地鐫刻我們成長的里程。有一天回味時為自己感動。

這是太陽賜予我的力量，希望大家與我共享。后記

當夕陽滿山時

我知道我曾經努力過、美麗過、奉獻過

趙家梁五二礦 王樂

第五篇：拾音技術

立體聲拾音

立體聲錄音技術與單聲道錄音技術的最重要區別在于拾音方法的不同，單聲道錄音一般是用一只傳聲器拾音，或者將若干只傳聲器拾取的信號混合成為一個聲道；而立體聲錄音一般是用兩只或兩只以上傳聲器進行拾音，些傳聲器拾取的信號混合處理后送入兩個聲道。立體聲的拾音方法有很多，根據拾音和重放的形式一般可以分成兩種：房間立體聲和人頭立體聲。

一、房間立體聲拾音方法

立體聲信號的拾取是通過多只傳聲器的擺放完成的，拾取的聲音信號加載了房間特性的，重放時在房間中用揚聲器進行，聲像定位受監環境的影響。根據拾取信號所利用的不同物理參數，可將立體聲拾音方法分為三種：

1、“時間差”拾音方法

通過話筒的擺放和選擇，使得聲源發出的聲音到達兩話筒只存在時間差(當然也存在少量的強度差和相位差)，重放時通過兩聲道信號問的時間差信息完成聲源定位和聲場再造。一般是選擇兩只指向性完全相同的話筒，主軸平行放置，間隔一定距離置于聲源的前方，分別拾取信號作為左右聲道信號。時間差拾音方法是錄音師們最早使用的立體聲拾音方法之一。它的特點是錄制的音樂具有親和力、自然感和溫暖感，錄制古典音樂會經常采用這種方法。常見的時間差拾音方式有AB拾音制式。

2、”強度差”拾音方法

通過話筒的擺放和選擇，使得聲源發出的聲音到達兩話筒只存在的強度差，重放時通過兩聲道信號間的強度差信息完成聲源定位和聲場再造。強度差拾音技術是用兩只特性完全相同的傳聲器分別面向聲源，一只傳聲器置于另一只傳聲器上，使兩只傳聲器的膜片在垂直的軸線上盡量重合，傳聲器的軸向夾角彼此張開一定的角度，這樣聲源到達兩傳聲器沒有時間差，而只有因兩傳聲器的主軸方向和指向性而引起的聲級差，因此這種方式也稱為聲級差定位拾音技術。聲級差定位拾音技術的聲源定位感較好，但空間感不如“時間差’拾音方法。常見的拾音方式有XY和MS兩種拾音制式。

3、混合拾音方法

通過話筒的選擇和擺放，使得聲源發出的聲音到達兩話筒之間既存在時間差，也存在強度差(還包括少量相位差)，通過話筒記錄的兩聲道間的時間差和強度差重放時完成聲源定位和聲場再造。混合拾音方法可以看成是“時間差”拾音方法的變形，即將主軸平行的兩只話筒張開成一定角度；也可以看成是“強度差”拾音方式的變形，將垂直軸線重合的兩只話筒拉開一定距離。

其常用的拾音制式有ORTF拾音制式和NOS拾音制式。ORTF制式是由法國電臺發明的一種制式，話筒的兩膜片問距17cm，主軸夾角110°。NOS拾音制式與ORTF類似，只是話筒之間的夾角為90°，間距為30 CITI，這種制式使用得非常廣泛，既可以得到松弛的聲音，也具有較好的定位感。

二、人頭立體聲拾音方法

它是利用仿生學原理產生立體聲信號的方法。用木頭或塑料制成的假人頭，直徑約18 cm，具有耳廓、耳道，并在兩耳道末端分別裝有兩個相同的話筒(一般是全向或心型話筒)，然后將兩面聲道的輸出分別作為左右聲道信號。仿真頭拾音方式屬于時間差和音量差的復合型系統，重放時必須使用高質量的立體聲耳機聆聽，聽者聽到的聲音就與仿真頭兩耳在原聲場中拾取的聲音完全相同，因此，立體感與真實感強，如果用兩個揚聲器重放，此時聽者左右兩耳除了直接聽到分別從左右揚聲器發出的聲音以外，還能聽到它們分別繞過聽音者頭部交叉傳來的聲音，致使所感覺到的聲像與原聲場中的聲源位置有所不同，產生聲像畸變。用仿真頭錄制的節目感染力強，具有三維立體(垂直感)感，定位方向準確，錄制或傳送廣播劇，效果十分逼真，尤其再現移動聲像效果是其他制式無法比擬的。但聲音的距離感偏差，噪聲一直停留在頸后。

在“人頭立體聲”中，立體聲信號的重放與聽音房間無關，而與人頭緊密相關，聲像隨人頭的運動而運動。