第一篇：中國人的幸福狀況如何？

中國人的幸福狀況如何？

弓長

2006年10月08日10:57

中國社會(huì)調(diào)查所從1995年開始，每年進(jìn)行一次常規(guī)民意調(diào)查，旨在了解公眾對現(xiàn)狀的滿意程度和幸福程度。其調(diào)查指標(biāo)包括六項(xiàng)綜合指標(biāo):職業(yè)聲望、幸福感、家庭生活、安全感、社會(huì)保障和社會(huì)參與。

據(jù)調(diào)查機(jī)構(gòu)蓋洛普的數(shù)據(jù)稱，中國消費(fèi)者的總體滿意度（相當(dāng)于“幸福指數(shù)”）在過去十年內(nèi)呈先升后降的趨勢：按100分為滿分，1994年的“幸福指數(shù)”為69分；1997年最高，達(dá)到71分；十年后2004年的指數(shù)卻降到了67分。

據(jù)此至少說明兩個(gè)問題：首先，人們的“幸福指數(shù)”并不隨物質(zhì)生活的改善而同步改善。我們在注重創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)一定要?jiǎng)?chuàng)造精神生活，僅用GDP衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平是不充分的。其次,國家未來進(jìn)一步發(fā)展有賴于“弱勢群體”生活狀況的改善。

據(jù)零點(diǎn)調(diào)查與指標(biāo)數(shù)據(jù)網(wǎng)《2005年中國居民生活質(zhì)量指數(shù)研究報(bào)告》的最新調(diào)查結(jié)果顯示，家庭和睦、身體健康、經(jīng)濟(jì)無憂是城鄉(xiāng)居民幸福生活的三大源泉。財(cái)富與幸福并沒有絕對聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)是感到幸福的重要但不是唯一的主導(dǎo)因素。無論城鎮(zhèn)人還是農(nóng)村人，人們感到不幸福的原因都是——貧窮。相比較而言，更多的城鎮(zhèn)居民因?yàn)樽》織l件差、家人或親戚朋友失業(yè)、工作狀況不如意而感到不幸福；更多的農(nóng)村居民因?yàn)榻】禒顩r、兒女問題、缺乏知識(shí)和技能感到不幸福。

2005年4月29日,深圳成為國內(nèi)第一個(gè)發(fā)布文明指數(shù)的城市。深圳的“城市文明指數(shù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”包括關(guān)愛指數(shù)、幸福指數(shù)、人文指數(shù)、安全指數(shù)、誠信指數(shù)、環(huán)境指數(shù)、廉潔指數(shù)等7個(gè)一級(jí)指標(biāo)和綠化覆蓋率等75個(gè)二級(jí)指標(biāo)。其中的“幸福指數(shù)”包括人均GDP、人均可支配收入、恩格爾系數(shù)、人均住房使用面積、人均道路面積、每萬人擁有公交車輛數(shù)、每萬人擁有醫(yī)生數(shù)、人均壽命等9個(gè)指數(shù)。

來源：【陜西日報(bào)】

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第二篇：中國人喝茶狀況反思

自從賣茶我就經(jīng)常被問到這個(gè)問題，在這里我可以很肯定的回答，絕對可以！同時(shí)也是有條件的。那就是飲食的節(jié)制，一邊的胡吃海塞，以及跟豬無異的吃飽就睡的生活方式，你喝多少茶也別想瘦下來。

我看到一篇關(guān)于烏龍茶減肥的文章到處被張貼，內(nèi)容是其中有個(gè)叫史蒂芬的美國人，三餐前后都要喝一杯烏龍茶，半年減了72斤。因而成為烏龍茶減肥最成功的案例。我看這個(gè)文章就是一個(gè)感覺——可笑！茶葉產(chǎn)于中國，喝茶更是中華民族各個(gè)民族的習(xí)慣。難道需要一個(gè)國家就只有235年歷史，以可樂作為民族飲料的美國人告訴我們喝烏龍茶可以減肥嗎。

藏族和蒙古族，大家都知道，他們的飲食內(nèi)容主要就是肥美的牛羊肉和香濃的奶酪。說真的，這兩種食物的熱量都不低，但是你看見他們哪里的人有內(nèi)陸那么多胖子嗎。沒有是不是！

他們都有一個(gè)共同的習(xí)慣，愛喝茶。盡管這兩個(gè)地方都不產(chǎn)茶。我這里順便給大家介紹下他們是怎么喝茶的。

藏族人每天早上必喝酥油茶，更有“三日可以不食，不可一日無茶之諺語”。這足以證明，他們的飲食結(jié)構(gòu)中茶占的相當(dāng)重要的位置。酥油茶的制作相當(dāng)?shù)姆睆?fù)精細(xì)，是將磚茶用水久熬成濃汁，把茶水倒入酥油茶桶，再放入酥油和食鹽，攪到水乳交融，再倒進(jìn)鍋里加熱，便成了可口的酥油茶了。到藏族群眾家中作客，一般都會(huì)得到酥油茶的款待。

蒙古族愛喝奶茶，青磚茶敲碎，用銅壺煮上一大壺，加入奶和鹽，微火慢燉，每天早晨喝奶茶吃炒米和奶酪，這是他們常年不變的早餐。

以上的這兩個(gè)民族喝茶都不是清飲，還要添作料，再繁復(fù)加工。像傣族的竹筒茶、回族的蓋碗茶、苗族婆婆茶、白族三道茶，他們的喝茶方式也都比我們漢族的清飲繁復(fù)的多，但他們依然是茶不離口，樂于其中。

在這里，喝茶有多減肥，少數(shù)民族的喝茶方式都不是我想要說的。我真正想說的是，喝茶對我們有多重要。我們最不該被拋棄的茶，成為了歷史傳承的文化而不是日常中的飲食習(xí)慣。著名的開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，大家都知道，但誰又真正做到把喝茶品茶融入到生活中，喝茶更成了茶藝館的表演。這不得不讓人悲哀。

喝茶，最主要的功效是怡情養(yǎng)性。尤其是女人，更應(yīng)該多喝茶。喝茶的女人是非常的優(yōu)雅有品味。我們每每都愿意看一個(gè)很長的茶道。茶藝小姐身穿精致的旗袍，嫻熟的泡茶動(dòng)作，優(yōu)雅從容的姿態(tài)，把女人靜如處子的美展現(xiàn)的淋漓盡致。遺憾的是中國的女人似乎不太愛喝茶。這幾年風(fēng)行了花茶，其實(shí)花茶也行，但畢竟不如傳統(tǒng)茶來的有韻致。

再來說說男人，男人喝茶比較多，但也僅限于吧茶當(dāng)做交際飲料或者過節(jié)的高檔商務(wù)禮品。也就是說能夠真正靜下心來品一壺好茶的人，少之又少。孩子們和年輕人們更是沉浸在花花綠綠的飲料中不知茶為何物。

立頓紅茶在中國占領(lǐng)大半個(gè)江山，很是讓致力于茶事業(yè)的人不滿。憑什么，它就靠一個(gè)口味的碎茶末征服了年輕人的口味。如果說喝起來方便是理由的話。我只能無奈的苦笑了。你是誰呢，你到底有多忙。連坐下來享受一杯清茶的時(shí)間都沒有。

這一點(diǎn)我們必須反省，還要向我們的鄰國學(xué)習(xí)。日本人偷學(xué)了我們的茶道，并把它做成了國粹展示給全世界。韓國人也偷學(xué)了我們的茶道，把她作為每天修心養(yǎng)性的必修課。他們都把茶的精髓發(fā)揮到了極致。而我國卻把它束之高閣。成了的歷史中被淘汰的產(chǎn)物。

在我看來，但凡是女人，都必須會(huì)茶道。不管是待客還是自己在家飲用，都能夠優(yōu)雅的泡壺好茶，再不美麗的女人都會(huì)多一些氣質(zhì)。而現(xiàn)在的我們卻只知道“哧啦”一聲撕開包裝袋，往杯子里一丟，沖上熱水，再提著棉線繩那么涮幾下，就以為自己是在喝茶了。姑且叫它“快餐式喝茶”，你覺得能喝出好味道嗎。你不覺得你太懶了嗎。隨便把自己從電腦前拉開20分鐘，就能安然的享受一壺清香四溢的好茶，不是很好嗎。

其實(shí)泡茶可以很簡單！我們看到的茶藝，更多是展現(xiàn)泡茶動(dòng)作的優(yōu)美。自己喝可以不用那么麻煩。我在這里跟大家分享，怎么簡單地泡一壺好茶。

紅茶和烏龍茶是我比較熟悉的，就拿這兩種茶來說明。

首先，買茶具，建議是紅茶和烏龍茶的各一套。紅茶一定要是玻璃的，可以看到紅亮的湯色。烏龍茶用紫砂壺，紫砂壺受熱均勻且散熱慢，能長時(shí)間保持水溫，留住茶香。

然后就是準(zhǔn)備茶杯，白色骨瓷最好不過，茶的湯色和純凈度都可以看得一清二楚。一個(gè)茶洗，裝上清水。茶杯平時(shí)洗干凈可以泡在茶洗里，杯子會(huì)保持潔白透亮。還要準(zhǔn)備，茶漏，公道杯，養(yǎng)壺筆，電熱水和茶盤，茶盤最好大些的，茶盤的材質(zhì)有很多，竹子的，木頭的，石頭的，紫砂的，根雕的都有，這個(gè)根據(jù)你個(gè)人喜好選擇就可以。

在一個(gè)安靜，干凈的地方擺上茶具。這個(gè)地方可以是書房，陽臺(tái)，我認(rèn)為這兩個(gè)地方極佳。環(huán)境清幽，品茶看書，品茶賞花，都是很美妙的享受。

現(xiàn)在談?wù)勚鹘遣枞~，烏龍茶的品種很多，不同地方產(chǎn)的也有很大的區(qū)別，大紅袍和鐵觀音就屬于完全不同的味道。你可以每種都買一些，對比著來喝，看你到底喜歡哪一種。

紅茶中比較出名的就是正山小種和祁門紅茶，優(yōu)質(zhì)的紅茶都有的特點(diǎn)是茶湯濃郁甘甜。喝一口滋味無窮，暖心怡情。另外紅茶可以調(diào)飲，不管是做成香濃的奶茶，清涼的檸檬紅茶都是很不錯(cuò)的口感。

接下來就是泡茶，泡茶可以很簡單。泡茶一定要有好的心境，著急或者心不在焉，都不能泡出好喝的茶。

通常第一泡洗茶，第二.三泡就是2秒內(nèi)出水，接下來就是依次遞增。這個(gè)沒有一定的，喜歡濃茶多泡會(huì)也沒關(guān)系。大家覺得繁復(fù)，主要是受茶道的影響，那是表演，要展現(xiàn)優(yōu)美的泡茶動(dòng)作給茶客欣賞。自己喝大可不必。當(dāng)然你也可以學(xué)習(xí)，在家表演給家人。茶道中，把泡茶過程表現(xiàn)的行云流水，除了一些技巧外，就是一個(gè)孰能生巧的過程。

每次喝完茶后，即使杯子沒有茶漬，也要認(rèn)真清洗一下。長期留下的茶垢可以用牙膏和牙刷，刷，可以很容易清洗干凈。清洗干凈的茶具泡在盛滿清水的茶洗里，下次可以直接拿出來用。

看到嗎，就是這么簡單。這只是一個(gè)想不想的問題，本身沒有一點(diǎn)難度都沒有。花一點(diǎn)時(shí)間，就能喝到一壺好茶。享了口福，移了性情，還獲得了健康，何樂而不為呢！喝茶時(shí)間更是可以喝家人朋友交流的時(shí)候。芳香四溢的品茶中，滌凈疲憊，撫平煩躁，這才是人生最美好的享受！

第三篇：我是中國人,我幸福

弘揚(yáng)民族精神征文

我是中國人，我幸福

雁江區(qū)東峰鎮(zhèn)大明初級(jí)中學(xué)：張小紅（教師）

幸福是什么？如讓一個(gè)人回答，則只有一種解釋；如讓千人詮釋，則有千般說法。我想對于幸福，每個(gè)人的定義自是不同的。我認(rèn)為，在黑暗里，曙光就是幸福；在病痛中，健康就是幸福；在寒冷時(shí)，溫暖就是幸福；在流浪時(shí)，相聚就是幸福。當(dāng)你彷徨無措時(shí)，有一雙緊緊牽著你前進(jìn)的手是幸福；當(dāng)你孤苦無依時(shí)，有一個(gè)可以讓你依靠供給你溫暖的胸膛是幸福；當(dāng)你疲憊回家時(shí)，壁上那盞泛著微光的燈也是幸福······

當(dāng)然，這所有的一切都構(gòu)建在我生活在一個(gè)安定和平的國度——中國。我們的祖國在悠悠五千年的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。和平，是最大的幸福。

夢里依然是花開花落，我的花園依舊那般，蕩漾著夢魘般的寧靜。田間那片清澈的綠或許正是為這種寂寥的和平所慶幸，在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著，搖曳著??

忽然間，夢中的花，細(xì)細(xì)碎碎地落了，我的家園，已不再是那般平靜。一群強(qiáng)盜闖入了家園，殘酷的槍林彈雨打破了這靜謐了五千年的和平。陽光，已不是往日的燦爛，如此暗淡。耀眼的青石板受著恥辱的踐踏；一片青瓦紅磚沉浸在火焰的洗禮中，用無聲的痛苦訴說著屈辱。石徑旁，孩童們搖著小手號(hào)啕大哭，呼喚著失散的媽媽，或是母親悲哀地嘶喊著那故去的親兒；河岸邊的小鎮(zhèn)，飄來一陣陣凄楚的嗚咽，那一片撕心裂肺的痛楚，那一聲悲慘的啜泣。然而，那風(fēng)中搖曳著的綠，已是燃盡的殘燭；那寂寥的和平，早幻作凄楚的淚。于是乎就有了一幫英豪。為了結(jié)束這場硝煙彌漫的浩劫，他們挺身而出，用血肉之軀建起堅(jiān)固的圍墻，去抵擋那冷酷的荷槍實(shí)彈。金戈鐵馬，沙場梟雄，多少千古佳話，流傳至今；多少英雄兒女，戰(zhàn)死疆場，那滾燙的鮮血換回了那沉睡多年的記憶——和平。強(qiáng)盜被趕走了，夢中墜落了的花嫣然綻放，我的家園重拾那失去的平靜。

孩童時(shí)代的我們，不知如何去面對60年前的屈辱，只是依稀記得，老師的諄諄教導(dǎo)：珍惜眼前的幸福時(shí)光，守住如今的和平生活，把祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大，別讓屈辱再次踐踏我們的家園。

我很慶幸，我生活在今天的新中國。我能用心體會(huì)生活的百般味道，我能明白各種滋味中蘊(yùn)藏的幸福，我能常懷感恩的心去珍惜現(xiàn)在，我能······

這一切都因?yàn)樽鎳膹?qiáng)大，才有了和平安定的生活。所以，我很幸福。

感恩，是最好的幸福。

中國我們中國自古以來就是一個(gè)禮儀之邦，作為炎黃子孫的我們對于自己品德與個(gè)人修養(yǎng)是十分重視的，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，都會(huì)融為中華民族美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。在中華民族美德中，我認(rèn)為感恩是我們最大的美德。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B。“感恩”是一種認(rèn)同，這種認(rèn)同源于心靈深處；“感恩”是一種回報(bào)，這種回報(bào)潔凈無暇；“感恩”是一種欽佩，這種欽佩應(yīng)該從內(nèi)心涌出??

如果生命是一朵花，那它就應(yīng)該綻放在飛雪連天的冬季，讓寂寞無助的心靈得以溫暖與慰籍；如果生命是一棵樹，那它就應(yīng)該兀立在荒蕪的曠野，讓天涯孤旅者能有納涼小憩的地方；如果生命是一枝小草，那它就應(yīng)成為蔥籠原野的一份子，點(diǎn)綴盎然的春意。生命的意義在于奉獻(xiàn)與融入在于感恩??

感恩的心，是一顆智慧的心，無論我們是尊貴地生活還是卑微地存在，無論生活在何處，有著怎樣曲折特別的生活經(jīng)歷，常懷一顆感恩的心，自可沉淀出許多的浮躁不安，消解內(nèi)心的積怨與不滿，收獲健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念！

學(xué)會(huì)感恩吧，即使我們不是最美的花朵，也要為大家而盛開別樣的歡樂，讓我們的祖國在感恩中更加的團(tuán)結(jié)友愛。讓感恩去凈化各種恐怖分子的心靈，還我們溫馨和諧的社會(huì)！

我生活在這個(gè)古老文明又擁有蓬勃朝氣的中國，我很幸福！

第四篇：解讀《2010中國人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》

解讀《2010中國人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》

全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會(huì)、中國社會(huì)工作協(xié)會(huì)婚介行業(yè)委員會(huì)和百合網(wǎng)１５日聯(lián)合發(fā)布《２０１０中國人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》。這項(xiàng)歷時(shí)一年、覆蓋全國３１個(gè)省份的社會(huì)調(diào)查，從多元的婚戀文化中提煉出中國當(dāng)代單身人士婚戀觀的現(xiàn)狀、存在的問題及其深層原因。

“男公務(wù)員”“女教師”成擇偶“香餑餑”

報(bào)告顯示，超過４０％的受訪女性希望理想伴侶的職業(yè)是公務(wù)員，以下依次是企事業(yè)管理人員、警察／軍人、企業(yè)主、醫(yī)務(wù)工作者等。這說明女性在擇偶中傾向于尋求穩(wěn)定；３８．３％的受訪男性希望理想伴侶的職業(yè)為教師，以下依次是公務(wù)員、醫(yī)務(wù)工作者、金融財(cái)會(huì)人員等。５２．１％的受訪男性對女性的職業(yè)沒有要求。

中國社會(huì)工作協(xié)會(huì)婚介行業(yè)委員會(huì)總干事田范江認(rèn)為，調(diào)查結(jié)果說明男性對女性的職業(yè)要求不高，希望伴侶的職業(yè)穩(wěn)定，能夠有相對充裕的時(shí)間照顧家庭。

報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)戶口的城市男性和農(nóng)村男性差異較大：在受訪的農(nóng)業(yè)戶口的農(nóng)村女性中，僅有０．７％選擇農(nóng)民為理想伴侶，因此農(nóng)村男性擇偶非常困難；而農(nóng)業(yè)戶口的城市男性選擇農(nóng)民為理想伴侶的比例僅為３．３％。

田范江說，這表明長期居住在城市的農(nóng)村人（如農(nóng)民工）受城市文化熏陶，其婚戀觀已發(fā)生變化，不愿與農(nóng)民結(jié)婚。

“男性無房結(jié)婚免談”“婚前財(cái)產(chǎn)公證難接受”

在所有備選擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，除“道德人品”和“脾氣性格”外，男性和女性在擇偶中最看重“感情投入”。“剩男”和“剩女”最大的不同是：男性在擇偶時(shí)主要追求女性的外貌，不太看重她們的工作能力；而女性主要追求男性的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工作能力。

具體來看，七成受訪女性認(rèn)為男性要有房、有穩(wěn)定收入和一定積蓄才能結(jié)婚。其中，６５％左右的女性希望男性的收入比自己多１倍以上，而逾６３％的男性對女性收入的要求不高。

此外，近３０％的未婚女性難以接受婚前財(cái)產(chǎn)公證；超三成受訪女性主張“男性為結(jié)婚買單”或“男方出大頭，女方出小頭”；在婚后財(cái)產(chǎn)處置問題上，男性更主張家庭財(cái)政ＡＡ制，而５３．２％的受訪者認(rèn)同妻子掌握家庭財(cái)政大權(quán)。

社會(huì)學(xué)家李銀河分析認(rèn)為，有些女性存在弱者心理，覺得男方購房理所應(yīng)當(dāng)，這是典型的封建觀念，與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的女性獨(dú)立的精神不符。

本次調(diào)查的執(zhí)行者、婚戀專家王治國指出，現(xiàn)在單身人群的擇偶期望存在明顯誤區(qū)，“擇偶錯(cuò)位（期望錯(cuò)位）”影響了人們的擇偶行為。報(bào)告反映出當(dāng)下婚事中不少女性將婚姻視為一種社會(huì)保障，不久前公布的新婚姻法《征求意見稿》，正沖擊著“傍大款”“房子都比男人可靠”等被扭曲的婚戀觀。

“剩女”門檻約27歲 “剩男”門檻約30歲

報(bào)告顯示，女性的擇偶?jí)毫χ饕醋杂谀行詫ε阅挲g的要求，超九成的男性認(rèn)為女性應(yīng)該在２７歲之前結(jié)婚，約３２％的男性認(rèn)為女性最佳結(jié)婚年齡為２０－２４歲。可見年齡對女性的擇偶相當(dāng)殘酷。

此外，超過五成的女性認(rèn)為男性最佳的結(jié)婚年齡是２８－３０歲。報(bào)告認(rèn)為，處于這一年齡段的男性已經(jīng)工作了一定時(shí)間，其事業(yè)相對比較穩(wěn)定，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，說明女性更愿意嫁給成熟男。

“８０后”擇偶更聽“父母命”

報(bào)告顯示，２３．８％的單身人士的父母在到處幫他們找對象，只是沒有找到合適的。

報(bào)告還顯示，“８０后”在擇偶中更遵從父母的意見，因父母反對而與戀人分手。全國婦聯(lián)婦女研究所教授蔣永萍分析說，這說明一方面由于“８０”后獨(dú)生子女居多，經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立，對父母的依賴性更強(qiáng)，這直接導(dǎo)致他們在擇偶中不得不接受父母的意見。

多數(shù)“剩男剩女”在受訪中表示需要接受多種形式的婚戀指導(dǎo)與援助，他們認(rèn)為單身的主要原因是社交圈子太窄、自己不夠積極主動(dòng)、感情受過傷害、不知如何與異性相處等。

“受訪者普遍希望接受婚姻家庭咨詢師的婚戀咨詢與指導(dǎo)，通過舉辦各種形式的戀愛培訓(xùn)班、相親活動(dòng)、婚戀咨詢等，幫助他們擴(kuò)大社交圈子，學(xué)會(huì)如何在擇偶中積極主動(dòng)，這說明中國的婚介市場潛力巨大。”田范江說。

《2010年全國婚戀調(diào)查報(bào)告》顯示，擇偶錯(cuò)位，成為產(chǎn)生“剩男剩女”問題的根源

2010年，各類電視相親節(jié)目火爆熒屏，多元化的婚戀觀在聚光燈下前所未有地激烈碰撞；萬人相親大會(huì)在各地相繼上演，單身人群的婚戀難題為社會(huì)各界所關(guān)注。

昨日上午，全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合百合婚戀網(wǎng)，在北京發(fā)布了《2010年全國婚戀調(diào)查報(bào)告》，報(bào)告顯示，導(dǎo)致人們單身的原因中位列前三位的分別是:社交圈子太窄、不夠積極主動(dòng)、工作太忙。這與往年的調(diào)查結(jié)果相比沒有明顯的差異。產(chǎn)生“剩男剩女”問題的根源仍然是擇偶的結(jié)構(gòu)性失衡。本報(bào)記者儲(chǔ)文靜 長沙報(bào)道

錯(cuò)位了七成女性認(rèn)為男性有房才能結(jié)婚

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“擇偶錯(cuò)位”成為單身男女婚戀擇偶中的主要障礙。“擇偶錯(cuò)位”表現(xiàn)為“期望錯(cuò)位”，簡單來說就是，單身男女在擇偶過程中的期望目標(biāo)同實(shí)際現(xiàn)狀的差值錯(cuò)位，從而引發(fā)系列連帶性婚戀問題。

“擇偶錯(cuò)位”表現(xiàn)為男性擇偶期望與女性擇偶期望的不對稱。例如，超過70%的女性認(rèn)為，男性應(yīng)有房才能結(jié)婚，而只有48.2%的男性認(rèn)為自己需要有房才能結(jié)婚。

雖然有59.9%的男性和62.4%的女性都認(rèn)為女性最佳的結(jié)婚年齡在25-27歲，但約三成男性希望找20-24歲的女性。同時(shí)，仍有約兩成女性認(rèn)為自己的“黃金年齡”在28-30歲。而事實(shí)上，對于這些超過27歲的所謂“剩女”，只有不到8%的男性選擇其為理想的結(jié)婚對象。

回歸了“80后”對待婚姻更加隱忍

從報(bào)告中的數(shù)據(jù)趨勢可以看出，從“70前”、“70后”、“75后”到“80后”、“85后”，隨著年齡越來越小，呈現(xiàn)出婚戀觀逐漸“回歸傳統(tǒng)”的傾向。

調(diào)查顯示，“80、85后更會(huì)因?yàn)楦改傅姆磳Χc戀人分手”。“從70前到85后，試圖說服父母，最后自己做主”的比例從83.1%逐步減到72.1%；而“試圖說服父母，最后接受父母的看法”的比例卻從9.1%逐漸增到24.3%。

另一組數(shù)據(jù)則顯示，從70前到85后，認(rèn)為“沒有感情的婚姻應(yīng)該離婚”的比例居然越來越低，從70前的70.9%逐漸減少到85后的46.7%，說明“80后”、“85后”對待婚姻更加隱忍。這也是“80后”、“85后”回歸傳統(tǒng)的一個(gè)突出的表現(xiàn)。

此外，“80后”、“85后”更加認(rèn)同“丈夫掌握家庭財(cái)政權(quán)”，并且對家庭財(cái)政“AA制”認(rèn)同度降低，這都體現(xiàn)了“80后”、“85后”“回歸傳統(tǒng)”的婚戀家庭觀。

迷茫了離婚成本較高“沖動(dòng)一代”變猶豫

一定程度上說，“80后”、“85后”代表著婚戀觀的發(fā)展趨勢，其影響不容小覷。曾被貼上了“個(gè)性鮮明、渴望自由”標(biāo)簽的“80后”、“85后”，在人們觀念里應(yīng)是背離傳統(tǒng)，更加追求個(gè)人價(jià)值，對于婚姻、家庭的束縛非常排斥。然而，從本次《調(diào)查報(bào)告》看來，“80后”、“85后”在很多問題的觀念上呈明顯的“回歸傳統(tǒng)”的趨勢，究竟是什么因素促使“80后”、“85后”的觀念回歸傳統(tǒng)？什么樣的矛盾心理促使他們在婚戀問題上成為“迷茫的一代”？

在解讀這部分?jǐn)?shù)據(jù)時(shí)，全國婦聯(lián)婦女研究所教授蔣永萍告訴記者，出現(xiàn)這一婚戀觀念的原因，可能是因?yàn)椤?0后”、“85后”獨(dú)生子女居多，他們對父母的依賴性更強(qiáng)，缺乏獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)上的依賴導(dǎo)致他們擇偶中不得不接受父母的意見。百合網(wǎng)婚戀研究院首席專家王治國表示：“這一回歸發(fā)展趨勢與我們對‘80后’、‘85后’的認(rèn)識(shí)不同，在我們的印象中‘80后’比較沖動(dòng)，更可能會(huì)閃婚閃離，但當(dāng)今社會(huì)離婚成本較高，他們也可能因?yàn)殡y以承受的離婚成本而選擇維持沒有感情的婚姻，這也體現(xiàn)了他們矛盾性的特點(diǎn)。”

2010年，《非誠勿擾》、《我們約會(huì)吧》等電視相親節(jié)目火爆熒屏，多元化的婚戀觀在聚光燈下前所未有地激烈碰撞；萬人相親大會(huì)在全國各地相繼上演，單身人群的婚戀難題為社會(huì)各界所關(guān)注。為了反映當(dāng)今中國人婚戀情況的本質(zhì)原貌，2010年12月15日，全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會(huì)聯(lián)合百合婚戀網(wǎng)，在北京權(quán)威發(fā)布了《2010年全國婚戀調(diào)查報(bào)告》，旨在揭示婚戀人群失衡的根源，為單身人群撥云見日。

據(jù)悉，這是百合網(wǎng)繼2007、2008、2009連續(xù)三年重磅發(fā)布專業(yè)報(bào)告后的第四份婚戀調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告顯示，導(dǎo)致人們單身的原因中位列前三位的分別是，社交圈子太窄、不夠積極主動(dòng)、工作太忙，這一結(jié)果與往年的調(diào)查結(jié)果相比沒有明顯的差異。產(chǎn)生“剩男剩女”問題的根源仍然是擇偶的結(jié)構(gòu)性失衡。報(bào)告同時(shí)揭示了婚戀現(xiàn)象的若干新看點(diǎn)。全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會(huì)秘書長樊愛國女士，百合網(wǎng)首席執(zhí)行官田范江先生，全國婦聯(lián)婦女研究所教授蔣永萍女士、紅楓熱線(中國第一條婦女熱線電話)原主持人、婚姻問題專家侯志明女士為調(diào)查報(bào)告提供了專家解讀意見。

百合網(wǎng)婚戀研究院首席專家王治國主講了該調(diào)查報(bào)告，他一針見血地指出，現(xiàn)在單身人群的擇偶期望存在明顯誤區(qū)，一些“擇偶錯(cuò)位”影響了人們的擇偶行為。所謂“擇偶錯(cuò)位”一方面是男性擇偶期望與女性擇偶期望的不對稱，另一方面是整個(gè)單身人群擇偶期望值與現(xiàn)實(shí)情況的不吻合。例如，超過70%的女性認(rèn)為，男性應(yīng)該有房才能結(jié)婚，而只有48.2%的男性認(rèn)為自己需要有房才能結(jié)婚。雖然有59.9%的男性和62.4%的女性都認(rèn)為女性最佳的結(jié)婚年齡在25-27歲，但是有約三成男性希望找20-24歲的女性。同時(shí)，仍有約兩成的女性認(rèn)為自己的“黃金年齡”在28-30歲。而事實(shí)上，對于這些超過27歲的所謂“剩女”，只有不到8%的男性選擇其為理想的結(jié)婚對象。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“超過四成的女性最希望理想伴侶從事的職業(yè)是公務(wù)員”。而在訪談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些女性真的與公務(wù)員去相親后卻并沒有選擇公務(wù)員。原因是經(jīng)過實(shí)際接觸以后，她們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)公務(wù)員并不如想象中的那么清閑、穩(wěn)定、高收入；再如，“七成的女性認(rèn)為男性必須有房才能結(jié)婚”。在房價(jià)持續(xù)走高的今天，房子無異于巨額經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，事實(shí)上很多適齡的男士并不具備有房的“要件”??王治國分析，事實(shí)上這些貌似嚴(yán)格的擇偶要求背后，所隱藏的真實(shí)需求是對穩(wěn)定生活的向往。他建議，單身人士不妨把自己從條條框框里解放出來，增加自己的“擇偶彈性”。

除了“擇偶錯(cuò)位”這一重要問題外，報(bào)告另一大看點(diǎn)來自于不同年代的漸變趨勢。70前、70后、75后、80后、85后，隨著年齡越來越小，漸趨“回歸傳統(tǒng)”。例如，調(diào)查顯示“80、85后更會(huì)因?yàn)楦改傅姆磳Χc戀人分手”。從70前到85后，“試圖說服父母，最后自己做主”的比例從83.1%逐步減少到72.1%；而“試圖說服父母，最后接受父母的看法”的比例卻從9.1%逐漸增加到24.3%。另一組數(shù)據(jù)則顯示，從70前到85后，認(rèn)為“沒有感情的婚姻應(yīng)該離婚”的比例居然越來越低，從70前的70.9%逐漸減少到85后的46.7%。從數(shù)據(jù)上來看，80、85后對待婚姻的態(tài)度似乎更加隱忍。另外，“丈夫掌握家庭財(cái)政大權(quán)”、籌備結(jié)婚費(fèi)用“全部由男方出錢”或“男方出大頭，女方出小頭”這一在中國根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，也出現(xiàn)了類似的趨向。

采訪中，記者了解到《2010年全國婚戀調(diào)查報(bào)告》調(diào)查歷時(shí)一年，采用互聯(lián)網(wǎng)在線問卷調(diào)查與線下問卷調(diào)查、座談會(huì)、深度訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行，共收集調(diào)查資料32676份。調(diào)查對象覆蓋全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，包括大中型城市及部分農(nóng)村人口，深度訪談涉及我國東部的北京市、山東省、廣東省，中部的黑龍江省、安徽省、湖北省，西部的廣西壯族自治區(qū)、四川省、陜西省等9個(gè)省、市、自治區(qū)。

全國婦聯(lián)中國婚姻家庭研究會(huì)秘書長樊愛國對這份報(bào)告給予了充分肯定。她認(rèn)為，這份報(bào)告視角獨(dú)特，提出了中國人婚戀觀的新現(xiàn)象、新特點(diǎn)，可以作為中國婚戀現(xiàn)狀的權(quán)威參考物。百合網(wǎng)首席執(zhí)行官田范江則表示，隨著單身人群的擇偶問題愈加嚴(yán)峻，具有前瞻眼光的婚戀服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該按需而變，針對困擾單身人群的難題，提供專業(yè)的婚戀援助。例如，組織

單身交友活動(dòng)、提供現(xiàn)代化的“紅娘”服務(wù)、提供專業(yè)的“心理美容”咨詢以及“愛的能力培訓(xùn)”等等。田范江透露，百合網(wǎng)將陸續(xù)推出一系列更專業(yè)、更多元化的服務(wù)，輻射到各種不同需求的單身會(huì)員。

精華版]2010年中國青年網(wǎng)民婚戀觀報(bào)告(由百度和非誠勿擾聯(lián)合出品)

以下列出精華版本供大家觀看

關(guān)于戀愛:

從初中階段就開始談戀愛的網(wǎng)友最多。過半網(wǎng)友在高中或大

一、大二時(shí)獻(xiàn)出自己的初吻。超過三成網(wǎng)友從同學(xué)中找到另一半。

網(wǎng)友評(píng)選出的“最不靠譜的諾言”：“我永遠(yuǎn)不會(huì)先離開你！”，其次是“我沒有騙你”。

“不專

一、拈花惹草”是女人最不能容忍的男人的缺點(diǎn)，此外還有“小心眼，喜歡占小便宜”、“不上進(jìn)”、“粗俗、沒有品位”和“懦弱”。

在追求對方時(shí)，“當(dāng)對方明確說不喜歡自己或者沒感覺時(shí)”就選擇放棄的網(wǎng)友最多。

戀愛中的網(wǎng)友近6 成并不在乎戀愛花費(fèi)由誰承擔(dān)。

如果愛情輸?shù)簦罱K是輸給了“不安分的心”。

“富二代”是最受關(guān)注的婚戀群體，待嫁的“剩女”比待娶的“剩男”更多地受到社會(huì)關(guān)注。

關(guān)于婚姻:

?選擇結(jié)婚對象時(shí)，超過八成的網(wǎng)友最看重“人品”，其次是“性格”、“長相”和“經(jīng)濟(jì)收入”，“家庭背景”、“學(xué)歷”、“興趣”等因素的重要程度相對較低。

?超過一半的網(wǎng)友能接受對方談過 1-2 次戀愛，15.5%的網(wǎng)友一定要當(dāng)對方的“第一個(gè)戀人”，而 26.5%的網(wǎng)友并不計(jì)較對方的戀愛經(jīng)歷。

?尋找結(jié)婚對象時(shí)，超過一半的網(wǎng)友愿意相信并堅(jiān)持“浪漫緣分的偶遇”，其次是“在熟人中尋找”和“親友介紹”，朋友聚會(huì)等社交活動(dòng)也承擔(dān)了一部分相親的功能。

?大多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為，婚姻幸福最重要的條件是“匹配的性格和生活習(xí)慣”，其次才是“愛情”，婚禮“肯定要辦，但可以從簡”。

?當(dāng)父母干涉自己的婚戀時(shí)，接近一半的網(wǎng)友選擇“堅(jiān)決自己做主”，彰顯當(dāng)代青年人在選擇婚戀對象上的獨(dú)立性。但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)上依賴父母提供婚房的網(wǎng)友占到了八成。

?對籌備婚嫁的網(wǎng)友來說，“婚紗照”的重要程度遠(yuǎn)高于昂貴的“婚房”和“鉆戒”，拍攝婚紗照成為了結(jié)婚時(shí)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

“最浪漫的求婚方式”、“最個(gè)性的婚禮策劃”、“蜜月旅行的最佳去處”是準(zhǔn)備結(jié)婚的網(wǎng)友們最關(guān)心的問題。

?“如何對付小三”、“怎樣處理好婆媳關(guān)系”是已婚網(wǎng)友們最頭疼的婚姻問題，似乎“小三”已成為了婚姻的第一殺手。

?對婚后的夫妻分工，網(wǎng)友的態(tài)度更多地基于一種男女平等的觀念，尊重對方，也尊重自己。大多數(shù)網(wǎng)友明確表示，“不愿意婚后跟父母同住”，再次顯示出當(dāng)代年輕人渴望獨(dú)立與自由的生活哲學(xué)。

?發(fā)生婆媳矛盾時(shí)，接近一半的網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該“誰錯(cuò)誰讓步”，這充分說明當(dāng)代青年人已基本告別了“媳婦聽命于公婆”的傳統(tǒng)觀念。

?超過六成的網(wǎng)友認(rèn)為，婚姻的家庭成員中最受不了的是“對方的媽媽”。夫妻吵架時(shí),認(rèn)為“摔枕頭發(fā)泄不滿最劃算”的網(wǎng)友占 64.3%，還有一些網(wǎng)友選擇“摔拖鞋”或“摔門”，另有 31.5%的網(wǎng)友通過“沉默”來抗議。

?當(dāng)發(fā)現(xiàn)愛人出軌時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)友盡管痛苦無奈，但愿意珍惜婚姻、積極地解決問題。約兩成網(wǎng)友不能原諒對方的行為，會(huì)選擇離婚。32.8%的家庭因?qū)Ψ匠鲕壎屏选?/p>

第五篇：百合網(wǎng)2017中國人婚禮狀況調(diào)研報(bào)告

百合網(wǎng)2017中國人婚禮狀況調(diào)研報(bào)告

我的婚禮我做主

（成本篇）

上海區(qū)域報(bào)告

百合網(wǎng) 2017.3

目錄

一、調(diào)查背景.......................................................................................................................3

二、報(bào)告看點(diǎn).......................................................................................................................3

1、婚禮消費(fèi)領(lǐng)跑全國，上海人結(jié)婚最土豪..................................................................3

2、上海男人最不屑女人帶嫁妝.....................................................................................4

3、上海人：婚紗禮服當(dāng)然要自己買.............................................................................5

4、上海人鐘愛室外西式婚禮........................................................................................6

5、出國蜜月成首選，上海人青睞歐洲游......................................................................7

三、報(bào)告數(shù)據(jù)呈現(xiàn)................................................................................................................8

1、對婚禮的態(tài)度..........................................................................................................8

2、婚禮預(yù)算..................................................................................................................8

3、婚前準(zhǔn)備................................................................................................................12

4、婚禮形式................................................................................................................15 附錄....................................................................................................................................18

一、調(diào)查背景

作為婚戀全產(chǎn)業(yè)鏈領(lǐng)導(dǎo)者——百合網(wǎng)持續(xù)關(guān)注國人婚戀狀況，2017年初，百合網(wǎng)更是聚焦國人人生中的頭等大事——“婚禮”展開專項(xiàng)調(diào)查。本次調(diào)查歷時(shí)2個(gè)月，覆蓋全國6大主要省市，參與者共計(jì)38616人次。通過研究北京、上海、廣東、江蘇、陜西、四川六個(gè)重點(diǎn)省市常駐居民的數(shù)據(jù)，梳理國人在婚禮籌備過程中的觀念、行為模式和特征，給出專業(yè)、針對性的預(yù)測和建議，為行業(yè)健康發(fā)展，盡一份力。

眾所周知，婚禮具有相當(dāng)強(qiáng)的地域特征，為了更加清晰的呈現(xiàn)各地的婚禮消費(fèi)習(xí)慣和特征，我們對總報(bào)告進(jìn)行地域拆分，進(jìn)行了針對性分析。本報(bào)告既是圍繞上海地區(qū)婚禮成本投入的專項(xiàng)調(diào)研結(jié)果，提取樣本5490份，分別從男性、女性等維度著眼，全面掃描婚禮總預(yù)算，獨(dú)立婚房、聘禮/嫁妝、婚品籌備、婚禮風(fēng)格、婚宴、蜜月等關(guān)鍵指標(biāo)，力求做到360°全景呈現(xiàn)北京地區(qū)婚禮的各個(gè)環(huán)節(jié)，保證調(diào)研的完整和有效。

報(bào)告從繁雜的數(shù)據(jù)中提煉出很多關(guān)于上海地區(qū)婚禮成本的獨(dú)特特征，比如“上海男人最不屑女人嫁妝”、“上海人鐘愛室外西式婚禮”等亮點(diǎn)。

二、報(bào)告看點(diǎn)

1、婚禮消費(fèi)領(lǐng)跑全國，上海人結(jié)婚最土豪

與國內(nèi)其他一線城市相比，對于一生一次的婚禮，上海人最舍得花錢。在婚禮預(yù)算上，39.7%的男性和40.1%的女性都認(rèn)為婚禮花費(fèi)應(yīng)該在10萬以上，領(lǐng)跑最高消費(fèi)，成為一枝獨(dú)秀。上海人講排場，重體面的心理完美地體現(xiàn)在了自己的婚禮上，可謂“婚不驚人死不休”！

2、上海男人最不屑女人帶嫁妝

與全國數(shù)據(jù)相比較，上海地區(qū)男方的聘禮和女方的嫁妝價(jià)值差距最大，大多數(shù)上海男女都認(rèn)為男方的聘禮為8-9萬、女方的嫁妝為4-5萬最為合理，男女雙方差距接近一倍。另外，有11.8%的上海男性更認(rèn)為女性不應(yīng)該出嫁妝。讓人不由得感慨，與其找個(gè)老實(shí)人嫁了，不如找個(gè)上海男人嫁了吧。

3、上海人：婚紗禮服當(dāng)然要自己買

對于婚紗禮服選擇的方式上，雖然有不少上海人認(rèn)為可以租，但和全國數(shù)據(jù)相比較，更多的上海人更愿意自己買。令人意外的是，在穿這件事情上，上海男人絲毫不遜于上海女人。總體來看，男性比女性更愿意買婚紗禮服，且預(yù)算基本在5千到1萬2之間。

4、上海人鐘愛室外西式婚禮

根據(jù)數(shù)據(jù)分析可以看出，在上海，接近70%的人選擇在室外舉辦自己的婚禮，也許是由于區(qū)位優(yōu)勢，海邊婚禮是上海人的首選。另外，在婚禮的風(fēng)格上，與時(shí)下主流的中式、中西混合式婚禮形式不同，接近一半的上海人喜歡純純的西式婚禮。由此可見，作為國際大都會(huì)，上海受西方文化浸潤多年，上海人也更加講究婚禮的國際化品味和格調(diào)。

5、出國蜜月成首選，上海人青睞歐洲游

婚禮后的蜜月旅行是不少新婚夫婦特別期待的一件事，兩個(gè)人帶著新婚的喜悅踏上旅途去一個(gè)風(fēng)光秀麗的地方共度甜蜜時(shí)光，早已成為一種時(shí)尚。在全國范圍來看，上海人最不喜歡在內(nèi)地度蜜月，出國旅行成為首選。上海人選擇歐洲蜜月旅行的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全國平均水平，其中女性（35.7%）比男性（33.2%）更為期待歐洲蜜月游。

三、報(bào)告數(shù)據(jù)呈現(xiàn)

1、對婚禮的態(tài)度

無論男女，超過80%的上海人期待一場婚禮。

2、婚禮預(yù)算

2.1 婚禮總預(yù)算

上海地區(qū)兩性在婚禮預(yù)算上投入普遍偏高，其中，婚禮花費(fèi)10萬以上占絕對優(yōu)勢，成為主流。

2.2 對戒預(yù)算

上海地區(qū)兩性的對戒預(yù)算比較接近，超七成人對戒價(jià)值集中在5千到3萬之間，其中，價(jià)值5千到1萬的對戒最受歡迎。

2.3 鉆戒預(yù)算

上海地區(qū)兩性的鉆戒預(yù)算比較接近，集中在1到2萬，向高價(jià)位偏移的趨勢明顯。

2.4 婚紗禮服預(yù)算

與全國相比差異較大，更多的上海人認(rèn)為婚紗禮服必須自己買，且男性比例高于女性。

預(yù)算集中在5千到1萬2之間。

2.5 婚紗照預(yù)算

上海地區(qū)男女在婚紗照上預(yù)算差異不大，5千到8千是主流。

2.6 蜜月預(yù)算

將近80%的受測者期待蜜月旅行。

蜜月旅行預(yù)算在2萬到3萬。

3、婚前準(zhǔn)備

3.1 聘禮

上海地區(qū)兩性對聘禮的認(rèn)知相差不大，主要集中在8到9萬。

3.2 嫁妝

嫁妝4-5萬和7-8萬是兩個(gè)小高潮，另有超過10%的人認(rèn)為不需要嫁妝。同時(shí)相比全國，上海地區(qū)的男性和女性對嫁妝的期待差異較小。

3.3 獨(dú)立婚房

和北京一樣，上海地區(qū)希望能有獨(dú)立婚房的人數(shù)比例仍然超過一半。愿意租房比例高。

年齡越大越能接受租房。

3.4 籌婚周期

相比北京，上海人更重視婚禮，用1個(gè)月準(zhǔn)備的人數(shù)比例大大下降，同時(shí)男性和女性之間也無很大差異，基本集中在3個(gè)月或6個(gè)月。

4、婚禮形式

4.1 婚禮類型

上海男女對西式婚禮尤為獨(dú)鐘。

4.2 婚禮地點(diǎn)

大部分人喜歡室外婚禮，其中海邊婚禮最受歡迎。

4.3 用餐形式

Party、桌餐和自助餐三分天下，流水席幾乎無立足之地。

4.4 蜜月地點(diǎn)

歐洲是上海地區(qū)的首選，其次是日韓。

年齡越大選擇歐洲蜜月的比例越高，45歲以上的東南亞旅游的人有所上升。

4.5 婚紗照形式

品牌影樓仍是主流，旅拍開始嶄露頭角。

年齡高的受測者更喜歡創(chuàng)意工作室拍攝的婚紗照。

附錄

上海地區(qū)共5490人參與調(diào)查，其中男性3636人，女性1381人。

被調(diào)查人員的家鄉(xiāng)分布

江蘇省 上海市 山東省 安徽省 浙江省 遼寧省 河北省 吉林省 北京市 湖南省 海外 山西省 江西省 廣東省

19.5% 18.4% 12.7% 10.2% 7.1% 3.3% 3.1% 2.8% 2.7% 2.2% 2.1% 2.1% 1.9% 1.7%

香港特別行政區(qū) 重慶市 貴州省 福建省 湖北省 陜西省 黑龍江省 四川省 河南省 云南省 甘肅省

1.2% 1.1% 1.1% 1.1% 1.0% 1.0% 0.9% 0.9% 0.8% 0.8% 0.4%