第一篇：拿來主義學(xué)案

大口屯高中課時(shí)講義（簡案）

年級___高一___學(xué)科____語文____第_____周周___20__年___月__日

《拿來主義》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識教育目標(biāo)

（1）理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。（2）掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、能力訓(xùn)練目標(biāo)

（1）通過閱讀和分析本文，訓(xùn)練邏輯思維能力。（2）通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練寫作能力

（2）通過學(xué)習(xí)本文形象、含蓄、幽默、犀利的語言，提高語言表達(dá)能力。

3、情感陶冶目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本文，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)學(xué)生博大的心胸和遠(yuǎn)大的政治情懷。

第一課時(shí)

【自主學(xué)習(xí)】

一、時(shí)代背景

本世紀(jì)30年代，國民黨反動政府為推行政治上的賣國主義政策，在文化政策及其活動上，主張“全盤西化”，販賣民族虛無主義的文化觀點(diǎn)，極力摧殘民族文化。而在當(dāng)時(shí)的左翼文化戰(zhàn)線的內(nèi)部，在“文藝大眾化”問題的討論中，一些受極“左”思潮影響的同志，又把“采用舊形式”視為“機(jī)會主義”、“類乎投降”，也不能正確對待民族文化遺產(chǎn)。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。

1、正音、解詞： 自詡（）：

殘羹（）冷炙（）：。冠冕（）： 腦髓（）：孱頭（）： 蹩（）進(jìn)：

高一科目：語文第1頁，共6頁

2、本文思路：

[引導(dǎo)思考]下面有幾種有關(guān)段落的劃分法，你認(rèn)為哪種最恰當(dāng)？為什么？

（1）、分為兩部分：

第一段（1－4）：破“送去主義”。第二段（5－10）：立“拿來主義”。（2）、分為三部分：

第一段（1－5）：提出問題，主張“拿來主義”。第二段（6－9）：分析問題，闡明什么是“拿來主義”。第三段（10）：解決問題，總結(jié)“拿來主義”。（3）、分為四部分：

第一段（1－2）：開篇扣題（沒有人說道“拿來”）第二段（3－5）：否定“送去主義”，主張“拿來主義”。第三段（6－9）：正面分析“拿來主義”（破、立）

第四段（10）：總結(jié)“拿來主義”的作法、結(jié)果、前提和意義。【合作探究】

（1）、文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？

（2）、“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指向?qū)W藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領(lǐng)土和資源的重大罪行呢？

（3）、第3段用了什么論述方法？

（4）、“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同？為什么又可稱為“送來”呢？

高一科目：語文第2頁，共6頁

年級___高一___學(xué)科____語文____第_____周周___20__年___月__日

（5）、全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？

（6）、有關(guān)重要詞語、句子的咀嚼（即捧、掛等）

第二課時(shí)

【合作探究】

1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

3：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。

[練習(xí)] 根據(jù)對上文的理解填寫下面括號里的內(nèi)容

錯誤的態(tài)度拿來主義正確的態(tài)度（）（）

【小結(jié)】

1、作者運(yùn)用比喻論證的方法，使說理清楚明白，生動、形象。

2、先破后立，立中有破，破立結(jié)合，鮮明對比的結(jié)構(gòu)方式。

3、犀利的語言風(fēng)格，高超的幽默與諷刺的藝術(shù)才能。【鞏固練習(xí)】

他占有，挑選。看見魚翅，并不就__________在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾_________在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一中國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了___________一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先有這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

1、與“他占有，挑選”這句話意思相近的一句是（）A．我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來！

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

年級___高一___學(xué)科____語文____第_____周周___20__年___月__日

C.自己不去，別人也不許來。D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

2、依次填入文中橫線上最準(zhǔn)確的一組詞語是（）。A.摔拋送B.拋摔送

C.拋送摔D.送拋摔

3、對“其余的是”和“各自走散為是”中兩個“是”的理解正確的一項(xiàng)是（）A.兩個“是”不一樣，前者起強(qiáng)調(diào)作用，后者是“正確”的意思。B.兩個“是”不一樣，前者有分類作用，后者表示跟“非”相對的意思。C.兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者卻表示一個判斷。D.兩個“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思。

4、第一段文字中最主要的論證方法是（）

A.對比法B.例證法C.喻證法D.引證法

四、拓展閱讀

創(chuàng)新必須擇舊

──讀《拿來主義》札記

為什么創(chuàng)新必須擇舊──擇取中國的和外國的舊文化？

在這個問題上，魯迅曾引過盧那察爾斯基的一些話，例如仍要保存農(nóng)民固有的美術(shù)，怕軍人的泥靴踏爛了皇宮的地毯等。用魯迅自己的話便是：“新的階級及其文化，并非突然從天而降，大抵是發(fā)達(dá)于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發(fā)達(dá)于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化仍然有所擇取。”（《集外集拾遺·〈浮士德與城〉后記》）舊文學(xué)衰頹，來了一個新的轉(zhuǎn)變，這轉(zhuǎn)變往往得力于攝取民間文學(xué)或外國文學(xué)。歐洲的印象派，是吸取了從中國和日本傳去的畫的養(yǎng)料而形成的。文學(xué)遺產(chǎn)中一切進(jìn)步的，合理的，美的東西，都仍能對新階級的文學(xué)，無論在思想方面還是藝術(shù)方面提供有益的成分。為什么歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富會成為一個國家創(chuàng)造新文化的極為有利的條件？就因?yàn)榭梢詮呐f文化中擇用的養(yǎng)料多。魯迅后期雜文是無產(chǎn)階級文學(xué)的瑰寶，它正是從對地主、資產(chǎn)階級舊文化的斗爭中產(chǎn)生的，不能設(shè)想，如果沒有擇取中國的舊文化，會產(chǎn)生出魯迅的這種鋒利無比的雜文來。

魯迅認(rèn)為避忌舊文化，乃是衰病無力，缺乏自信的表現(xiàn)；壯健，有魄力，富于自信的人決不會這樣。“無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。”（《墳·看鏡有感》）像這類人物，如果再不振作，就會更加衰弱下去，因?yàn)榻K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，先已喪失活

氣了。“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時(shí)又要懷疑，那就不行了，──老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。”（《關(guān)于知識階級》）如果知識階級如此膽小，一聽到俄羅斯，一看到俄國的小說，就怕得發(fā)抖，對西洋文明也唯恐受害，一動也不敢動，怎樣能進(jìn)步呢？將來必定要滅亡。他說漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時(shí)，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時(shí)刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避。（參見《墳·看鏡有感》）我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？

他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕是決不行的。“要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做既違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。”（《墳·看鏡有感》）十年后他在論新木刻時(shí)，又指出有兩條路，一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。（《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》）他認(rèn)為我們對舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。只要是優(yōu)點(diǎn)，“即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”（《且介亭雜文·從孩子的照相說起》）。

他說：“我已經(jīng)確切的相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”（《集外集拾遺·〈引玉集〉后記》）你要在文藝上有新的建樹嗎？那就要保存遺產(chǎn)。保存當(dāng)然不同于保古，保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。如果只為復(fù)古、保古而保存，由于大家都反對復(fù)古、保古，遺產(chǎn)就保存不住。只有抱著革新的目的，認(rèn)識到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會得到大家的重視與愛護(hù)，所以真正的革命者才是最理想的遺產(chǎn)保存者，而遺產(chǎn)中的精華，亦只有在革命者手里才能得到開拓，并成為建設(shè)新文化的不可缺少的材料。難道我們還能把保存（擇取）和開拓、建設(shè)割裂了來理解？

五、拓展訓(xùn)練

針對青年人中的“哈韓”和“哈日”現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法，寫一段200字左右的文章。

你的收獲：

第二篇：拿來主義學(xué)案

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目的：

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)；

2.體會魯迅雜文犀利幽默的語言特點(diǎn)。

3.通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)

二、思----

（一）知識鏈接（讀一讀）

1、了解作者：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

2、寫作背景：清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

（二）自主學(xué)習(xí)（試一試）

1、讀標(biāo)題后，要思考兩個問題：

（1）、什么是“拿來主義”？

（2）、為什么要實(shí)行“拿來主義”？

帶著問題，請同學(xué)們自由誦讀課文，標(biāo)出自然段的序號，從文中來找答案。

2、給加點(diǎn)字注音.冠冕堂皇（）吝嗇（）玄虛（）蹩進(jìn)（）．．．．．．

殘羮冷炙（）腦髓（）孱頭（）自詡（）．．．．．譬如（）國粹（）．．

3、再次誦讀課文，然后思考下列問題：

（1）魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？作者對這些主義的態(tài)度是什么？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？ 作者所批判的這個主義的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚(yáng)國光”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句運(yùn)用了什么修辭手法，起什么作用？

三、“議” ——小組快速討論疑難處，有異議且保留，待老師指點(diǎn)。（9分鐘）

四、“展”—— 各小組展示本組的討論結(jié)果，注意疑難問題的解答。（8分鐘）

五、“評”——教師點(diǎn)評。老師答疑、補(bǔ)充、總結(jié)，請同學(xué)們認(rèn)真記。（9分鐘）

六、“檢”——課堂檢測。（3分鐘）

(1)填空題.魯迅是我國偉大的（）、（）、（）。他發(fā)表的我國中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是（）。他的主要作品有小說集（）、（）、（）；散文集（）；散文詩集（）；本文選自魯迅的雜文集（）。

(2)品味下面的句子。

“當(dāng)然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目的：

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術(shù)；

2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)（3分鐘）

二、思。自由誦讀課文5-10段，回答下列問題.1、“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?

2、“大宅子“里有什么？各比喻文化遺產(chǎn)中的什么內(nèi)容？“拿來主義”者對這所“大宅子“里的東西采取的總的方法是什么？是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?

3、閱讀最后一段，對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？怎樣“拿來”？ “拿來”的目的何在？

三、“議” ——小組快速討論疑難處，有異議且保留，待老師指點(diǎn)。（9分鐘）

四、“展”—— 各小組展示本組的討論結(jié)果，注意疑難問題的解答。（8分鐘）

五、“評”——教師點(diǎn)評。老師答疑、補(bǔ)充、總結(jié)，請同學(xué)們認(rèn)真記。（9分鐘）

六、“檢”——拓展閱讀。（3分鐘）

孤獨(dú)的魯迅（節(jié)選）

周劼人

夏日午后，風(fēng)雨欲來，并不明澈的天光從玻璃天頂照射下來。

在展廳間穿行瀏覽，滿墻滿壁的作品，除了?文革?中那幾張加了工農(nóng)形象的宣傳畫外，涉及魯迅的畫作和影像，大約總是他孤零零的面容，被置在紙中央，或是?抽小煙冷冷看人的樣子?，定格在時(shí)空里。

他怎么會孤獨(dú)呢？當(dāng)他從《故鄉(xiāng)》向人們指出路的所在，寫《阿Q正傳》揭開國人的?乏相?，《吶喊》著給你看中國兒女們灰色人生的時(shí)候，他周圍有梁啟超鼓吹立憲，有孫中山訂立主義，有陳獨(dú)秀創(chuàng)建政黨。那不是一個萬馬齊喑的年代，在回答歷史命題的答卷上，也不止印著他這一張?橫眉冷對千夫指?的面容。

但作為懷疑論者的魯迅又真的很孤獨(dú)。?孤獨(dú)是因?yàn)樗傋咴趧e人的前面?，研究了半輩子中國現(xiàn)代文學(xué)的陳思和教授，坦言直到中年，才越來越理解魯迅。?他總是很容易看穿別人身上存在的問題，發(fā)現(xiàn)身邊的人和事其實(shí)與他理想的狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。?就如著名作家張定璜描繪的那樣，?魯迅先生站在路旁邊……不等到你開嘴說話，他的尖銳的眼光已經(jīng)教你明白了他知道你也許比自己知道的還更清楚。?

魯迅一直在尋找同盟、加入同盟，也曾屢屢被奉為領(lǐng)袖與導(dǎo)師，但他從未真正領(lǐng)導(dǎo)過一個團(tuán)體，也未曾組織過以自己為中心的團(tuán)體。他的面容就這樣不斷被擺放在圖譜的中心，卻事實(shí)上把所有人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。?他是一個文人，不懂政治，也不介入政治，?這是尹鴻的解釋，?他對這一切都深表懷疑，只因?yàn)檫@組織能對中國有一些貢獻(xiàn)，他就勉強(qiáng)參加進(jìn)去。?所以曹聚仁說，魯迅一生，總是?荷戟獨(dú)彷徨?的日子為多，他是天空的飛鷲，并非蟻群的首領(lǐng)。

而魯迅恰恰又是害怕孤獨(dú)的。1926年，他在廈門大學(xué)?四面幾無人家?、?海天微茫?的圖書館里寫道：?四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀、苦惱、零落、死滅，都雜入這寂靜中……我曾經(jīng)想要寫，但是不能寫，無從寫。?連他在上海的房東太太，也會在鬧別扭時(shí)不準(zhǔn)自家小孩和魯迅玩，叫囂著?給他冷清冷清，冷清得他要死?。

他的害怕孤獨(dú)，是因?yàn)樗?熱?，他的愛，不知道該往哪里去傾倒。

所以，魯迅忍不住去呼喊要?救救孩子?，忍不住把滿篇仁義道德字里行間那?吃人的禮教?抖給你看，忍不住換著名字在《語絲》、《自由談》上坐實(shí)一個?刀筆吏?的形象。?魯迅首先是國民劣根性和造成這種劣根性的主流中國文化劣根性的最無情也最無奈的批判者。?這在微博上被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)的長句，表達(dá)的是學(xué)者尹鴻心中，魯迅的面容。離世前一個多月，魯迅曾寫道，當(dāng)死亡來臨時(shí)，對于宿敵，?讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?。這份絕決，在畫家陳丹青的解讀里，恰又是魯迅?對世人最無話可說的愛?。魯迅愛生活。在這個紀(jì)念特展上，一位白發(fā)蒼蒼的老太太，指著展覽柜里魯迅和許廣平的通信，略帶驚喜地挽著老伴說：?他竟然叫愛人‘小刺猬’，自己又說自己是‘大白象’……?整個展廳里，布著魯迅一生豐富的藝術(shù)收藏，從漢畫像拓片到明清年畫，從中國民間剪紙到西洋木刻版畫，都顯示著它們主人獨(dú)特的藝術(shù)品位。

魯迅又是尤其愛青年的。他在中年得子后寫道，?無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?。在我們沒有弄清楚?我們的面容??社會的面容??時(shí)代的面容?之前，魯迅的面容，終將還是高懸在歷史的天頂下，孤獨(dú)地等待被注視。

第三篇：《拿來主義》學(xué)案教師版

當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語文學(xué)案編號09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

《拿來主義》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、整體把握本文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。

2、體會本文的語言特點(diǎn)，初步了解并學(xué)習(xí)本文的比喻論證、類比論證、對比論證等論證方法。【知識鏈接】

1、走進(jìn)作者：

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

2、探尋背景

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華日報(bào)》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降策略，實(shí)行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。

當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)月刊》正在討論如何對待“文化遺產(chǎn)”的問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。為澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇雜文，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的主張。

3、關(guān)于“雜文”

雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點(diǎn)是短小、活潑、犀利、雋永，富有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

“且介亭”緣起。

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

4、比喻論證、類比論證

比喻論證：又叫喻證法，用打比方形象地對論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。“喻巧而理至”，具有形象性，能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動。如《勸學(xué)》第三段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

類比論證：指在考察兩類事物某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論辯方法。如《六國論》最后一段直接將北宋與六國相類比，要“為國者”從六國因賂秦招致滅亡的命運(yùn)中接受歷史教訓(xùn)，改弦更張。當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語文學(xué)案編號09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

【課前預(yù)習(xí)】

1、給加點(diǎn)字注音

自詡（）

殘羹冷炙（）

冠冕堂皇（）

腦髓（）．．．．．蹩進(jìn)（）吝嗇（）孱頭（）譬如（）．．．．．

2、理解詞語：

禮尚往來：

自詡： 【學(xué)習(xí)過程】

一、通讀全文，并為文章劃分層次。

明確:第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

二、閱讀全文，回答問題

1、什么是“拿來主義”？請用原文回答。

第七段：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

2、我們怎樣才能“拿來”？

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。

②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無害（即“魚翅”）的要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。（或使用，或存放，或毀滅）

3為什么要“拿來”？

“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。“占有”、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說：“沒有拿來，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。

三、研讀全文

1、本文使用了什么論證方法？ 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語文學(xué)案編號09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

①舉例論證（1）。

②比喻論證（8、9）——用有相似點(diǎn)的事物打比方。

③類比論證（3）——用同類事物相比較。

④對比論證（8、9）——用性質(zhì)相反的事物作比較。

⑤1－7段的論證方法——因果論證

2、第８段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？

明確：“大宅子”比喻（文化遺產(chǎn)）

種類

孱頭 表現(xiàn)

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門

實(shí)質(zhì)

害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義

盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者

昏蛋 勃然大怒放一把火燒光

3、大宅子里有些什么？各指文化遺產(chǎn)中的哪些內(nèi)容？認(rèn)真閱讀第九段文字，填寫表格。同時(shí)思考運(yùn)用此論證說明有什么作用？

喻體 魚翅 鴉片 煙槍和煙燈 本體

外國文化中的精華部分

外國文化中精華和糟粕共存的部分

外國文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分

姨太太 外國文化中反動腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分

（討論，對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分——使用，吃掉。鴉片比喻有益也有害的一類事物——存放，供治病。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物——送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉。姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西——走散。文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。）

四、文章結(jié)尾共有五個句子組成。

如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

(１)對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦? 要“拿來”

(２)怎樣“拿來”? 或使用,或存放,或毀滅

(３)“拿來”有何意義？建設(shè)民族新文化

(４)怎樣才能“拿來”? 沉著,勇猛,有辨別,不自私

(５)“拿來”的最終目的是什么? 創(chuàng)新 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語文學(xué)案編號09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

五、基礎(chǔ)運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）

A.自詡（ｘǔ）精辟（ｐì）吝嗇（ｓa）殷紅（ｙīｎ）．．．．B.磕頭（ｋē）熾熱（zｈì）蹩進(jìn)（ｂｉ?）孱頭（ｃàｎ）．．．．C.國粹（ｃｕì）冷炙（ｚｈì）包庇（ｂì）玄虛（ｘｕáｎ）．．D.腦髓（ｓｕǐ）冠冕（ɡｕàｎ）譬如（ｐì）給與（ｊǐ）．．．．【解析】選C。A項(xiàng)，“殷”應(yīng)讀yān；B項(xiàng)，“熾”應(yīng)讀chì；D項(xiàng)，“冠”應(yīng)讀ɡｕāｎ。2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.古董 徘徊不前 儀節(jié) 并行不背 B.摩登 發(fā)揚(yáng)國光 大度 默守成規(guī) C.辯白 喪權(quán)辱國 辨識 磕頭賀喜 D.勃興 勃然大怒 慰籍 概莫能外

【解析】選C。A項(xiàng)，背—悖；B項(xiàng)，默—墨；D項(xiàng)，籍—藉。3．選出對加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)（）

A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來”的儀節(jié)，說道：拿來！B.欣欣然的蹩進(jìn)（走進(jìn)、踱進(jìn)）臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。C.也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見（看出、看見）其徹底革命。D.討一點(diǎn)殘羹冷炙（烤肉）做獎賞。解析：答案選C(見——同“現(xiàn)”，顯示，表示)4．依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項(xiàng)是（）

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。______炮槍和煙燈，________形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，________背著周游世界，一定會有人看，________我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A.因?yàn)?雖然 但是 所以

B.只有 雖然 倘使 但 C.雖然 但是 只要 但

D.只有 因?yàn)?所以 因此 解析：答案選B 5.下面加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）

A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。．．．．B.張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。．．．．C.在最為困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。．．．． 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語文學(xué)案編號09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

D.如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)．．．．工程。

【解析】選D。“貽笑大方”指讓內(nèi)行笑話。A.“禮尚往來”，在禮節(jié)上講究有來有往。夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不是禮節(jié)上的有來有往。B.故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的花招。“故弄玄虛”含貶義，用在這里感情色彩不當(dāng)。C.“殘羹冷炙”指吃剩下的飯菜，前面再用“剩下的”修飾，語意重復(fù)。

6.下列句子中，有語病的一項(xiàng)是()A.聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.但是，如果反對這宅子的舊主人，怕他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭。C.于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。

D.尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。【解析】選B。在“怕”和“他”之間加上“給”字，表被動。7.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。

B．沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。C．那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來！”

D．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說：也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

解析：A.（B“新人”后應(yīng)為逗號；C“拿來！”的感嘆號應(yīng)在引號外；D“我敢說”后面應(yīng)為逗號。）

8．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。

④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

A.①③②⑤④

B.①②④⑤③

C.①②⑤③④

D.①③⑤②④

解析：A（原為是按怎樣對待、怎樣區(qū)別處理、有何作用、怎樣才能正確處理、有什么重要和迫切性來排列的）

第四篇：《拿來主義》的學(xué)案

《拿來主義》的學(xué)案

一．課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解本文的寫作背景，理解“拿來主義”的深刻內(nèi)涵

2．掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

3．認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。

二．課堂知識建構(gòu)

（一）字音字形： 1.給下列加點(diǎn)字注音：

發(fā)掘（）

自詡（）

殘羹（）

冷炙（）

針灸（）

．．．．．吝嗇（）

孱頭（）

腦髓（）

蹩腳（）

玄虛（）

．．．．．給與（）

孱弱（）

自詡（）

冠冕（）

倔強(qiáng)（）

．．．．．

（二）解讀文本：

1.什么是“拿來主義”？為什么要實(shí)行“拿來主義”？（劃出原文）

2.看文章第8、9兩節(jié)文字。面對“大宅子”，這些人有哪些態(tài)度？有什么行為表現(xiàn)？揭示了怎樣的心理？如果說大宅子是比喻文化遺產(chǎn)，那么對待文化遺產(chǎn)有哪些錯誤態(tài)度？

三．當(dāng)堂限時(shí)訓(xùn)練

1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．吝嗇（sa）玄（xián）虛 國粹（cuì）譬（pì）如 B．蹩（bi?）腳 孱（càn）頭 自詡（xǔ）犀（xī）利 C．腦髓（suǐ）糟（cáo）粕 冠冕（miǎn）殘羹（gēng）D．針砭（biān）給（geǐ）與 徘徊（huái）剔除（tī）2．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．古董 摩登 禮上往來 B．羨慕 磕頭 殘羹冷灸 C．辨別 堂皇 栩栩如聲 D．薈萃 倘使 勃然大怒

3．依次填入下面橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。____連清醒的青年們，____對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是____那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。A．因此 就 因?yàn)?B．因此 也 由于 C．于是 也 因?yàn)?D．于是 就 由于 4．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一句是（）

A．這個在話筒前冠冕堂皇大講反腐敗、背地里貪污受賄的家伙，終于被揭穿了。．．．．B．他寫了一篇文章批駁我的觀點(diǎn)，禮尚往來，我也打算再寫一篇文章回敬他。．．．．C．有了微波爐，那些殘羹冷炙熱起來就非常方便了，只要輕輕一按就行。．．．．D．邪教頭目為了達(dá)到其罪惡目的，故弄玄虛，欺世誑人。．．．．．5．下列句子組成一段，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①總之，我們要拿來。

②那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。

④沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

A．①③②⑤④ B．①②④⑤③ C．①②⑤③④ D．①③⑤②④ 6．思考：（1）“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？

（2）第6節(jié)的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？

（3）第7節(jié)的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

四．課堂反思總結(jié) 參考答案：

1.（1）所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

（2）他占有，挑選。

（3）總之，我們要拿來。2.怕給污染 徘徊不敢走進(jìn)門 孱頭 逃避主義 大宅子 勃然大怒 放火燒光保清白 昏蛋 虛無主義

羨慕接受 欣然入室吸鴉片 廢物 投降主義 當(dāng)堂訓(xùn)練答案

1．B（玄xuán虛 糟zāo粕 給jǐ與）2．D(禮尚往來 殘羹冷炙 栩栩如生)3．C 4．C（殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍）5．A 6．（1）“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋掉，或無代價(jià)地送人、施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)和目的。“拋給”是指有目的地、帶惡意地輸出。

（2）“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略；“拿來”是根據(jù)需要自己去拿，二者本質(zhì)不同。

（3）“運(yùn)用腦髓”是指用腦筋獨(dú)立思考，善于分析。“放出眼光”是指要深刻洞察，具有辨別精華和糟粕的能力。“自己來拿”是指敢于自主，取其精華，棄其糟粕。

第五篇：拿來主義學(xué)案答案

課題：《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。

2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。

3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他思考。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。

二、了解文章的背景

自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

三、整體感知課文，自主思考問題

全文可以劃分為四個部分。

第一部分（第1～2段）著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。

第二部分（第3～5段）著重揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

第三部分（第6～7段）著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿）。

第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化

遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。

可以看出，作者在第一部分著重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，著重批判“送去”和“送來”者的奴才主子關(guān)系；第三部分著重批判“送來”。這三個部分以破為主，批判逐層深入。其中第三部分列舉“送來”的貨色與第一部分列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)相呼應(yīng)，文章從“送去”“送來”兩個角度證明實(shí)行“拿來主義”的必要性，也便于讀者對“送去”“送來”加以比較。

文章的前三個部分破中有立。第一部分提出“拿來”，第二部分提出“拿來主義”，第三部分闡述“拿來主義”的要旨，完整地提出了論點(diǎn)。文章的第四部分，以立為主，立中有破，對“拿來主義”作了正面的分析，對論點(diǎn)用比喻進(jìn)行正面的、直接的、具體的闡述。

1、思考：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？

明確：第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

2、思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

四、誦讀鑒賞1～4段，合作討論問題

1、思考：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進(jìn)行批判的？ 明確：指出它的來源—閉關(guān)主義；表現(xiàn)—送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)—媚外；危害—討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰敗）、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。

3、思考：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

4、思考：對“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

明確：（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。“捧”“掛”兩個惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國光”則是反語，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語，實(shí)為“倒退”。

（3）……一者見得豐富，二者見得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運(yùn)用反語。

5、思考：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語

境，理解這些概念的含義。

明確：拋來—把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機(jī)。表面上好象還維持著國際交往的樣子。

拋給—是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來—是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

五、師生共同小結(jié)

“拋來”的不好，“拋給”或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張—“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

學(xué)生齊讀課文。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。

2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的論述。[教學(xué)步驟]

一、檢查作業(yè)，明確思路

明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯誤的。但是聽?wèi){“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

二、理解作者對“拿來主義”的精辟闡述

1、齊聲朗讀5～10段課文，并進(jìn)行資料導(dǎo)引，學(xué)生摘錄其大意：

資料一（投影或多媒體）

……這些采取（舊形式的采取），并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》

資料二（投影或多媒體）

中國木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。……

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會知道上文所說，實(shí)在不僅是一種奢望的了。《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》

大意：①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國古代的還包括歐美的。②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規(guī)”。

③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。

2、再次閱讀課文5～10段，獨(dú)立思考問題。

①思考：本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？

明確：①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！②占用，挑選。

②思考：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語境進(jìn)行分析。）

③思考：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。

明確：“孱頭”—指不敢接觸，不敢擇取的人。“昏蛋”—指盲目排外全盤否定的人。“廢物”—指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

④思考：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？

明確：魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。

鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。

煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段

閱讀最后一段，思考問題：

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。

②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

③填空：“拿來”的目的是為了什么？（“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。）

④請用一句話歸納段意。

明確：①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。

②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

③創(chuàng)新④“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。

四、拓展小結(jié)

同學(xué)們，魯迅先生離開我們已半個多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實(shí)行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會主義中國人民站起來后，國家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。

其次，“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達(dá)國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西

來。趕上和超過世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。

再者，“拿來”必須實(shí)行改革開放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開放，才能擴(kuò)大市場，國外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會進(jìn)來，為我所用，發(fā)揮效益。

同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過去半個多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。

五、課內(nèi)檢測：拓展閱讀

閱讀下面文段，完成文后1～4題。

有一則笑話，一位胡先生看戲回來，對戲園里的一幅對聯(lián)連聲叫好，別人問他，究竟是一幅什么對聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說：“上聯(lián)記不清了。”下聯(lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會兒，說“好象是，什么什么?春?。”—真?zhèn)€可笑！一幅極好的對聯(lián)，只記得一個“春”字，還沒有十分把握；而只記得一個“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學(xué)風(fēng)，實(shí)在惡劣。

這個笑話雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學(xué)風(fēng)卻不可說少見。有的人讀書很不認(rèn)真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁，幾十頁；有的人讀書，只看字面，不管內(nèi)容，更不動腦子，粗枝大葉，不求甚解，書本一撂，一無所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過去了，卻不知過去的是什么人，這種學(xué)風(fēng)，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無影無蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來。因?yàn)樯白游]有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過水”而已。這種過水的砂子，一經(jīng)日曬風(fēng)吹，立刻干燥如故。可見這種砂子過水式的學(xué)風(fēng)，不足稱道。

因此，我們想到了另一種學(xué)風(fēng)，海綿吸水式的學(xué)風(fēng)。……

1、寫出下列各個詞語的反義詞。

粗枝大葉（）不求甚解（）

一無所獲（）無影無蹤（）

2、作者說胡先生的學(xué)風(fēng)“實(shí)在惡劣”，具體指什么？請簡要回答。答：“實(shí)在惡劣”指________________________________________

3、第2段畫線句子的含義是什么？請簡要回答。答________________________________________

4、第3段中，意在用“海綿式”學(xué)風(fēng)與第2段的“砂子式”學(xué)風(fēng)做對比論證，以此表明作者的觀點(diǎn)，即“砂子式”學(xué)風(fēng)不足稱道，“海綿式”學(xué)風(fēng)值得提倡。請你按照這個框架，展開聯(lián)想，續(xù)寫第三段，并在班上對這兩種學(xué)風(fēng)展開評論，以樹立良好的學(xué)風(fēng)。要求：

①字?jǐn)?shù)在300字左右；

②對比論證要鮮明；

③觀點(diǎn)要明確。

答案：

1、細(xì)針密縷 精益求精 滿載而歸 死灰復(fù)燃

2、只記得對聯(lián)中的一個“春”字，還沒有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話

是針對上文胡先生的做法所發(fā)的議論）

3、喻砂子式的學(xué)風(fēng)，只顧表面而不求甚解，結(jié)果一無所獲。（思路：看上下文語境，分析喻義）

六、布置作業(yè)

閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫一篇讀后感。