第一篇：發(fā)展中的家鄉(xiāng)

發(fā)展的畢節(jié)美麗的家園

——讀《畢節(jié)試驗區(qū)建設》有感

地偉小學六年級楊波

今天，學校組織我們閱讀了《畢節(jié)試驗區(qū)建設學生讀本》，我看了整整一天，對我們畢節(jié)地區(qū)20年來的探索和發(fā)展有了深刻的認識，心里充滿感動，也充滿激情和自豪。

——感動。畢節(jié)試驗區(qū)是國家根據(jù)畢節(jié)地區(qū)生存環(huán)境惡劣、人多地少、人民生活貧困的特殊情況而設立的，因此，試驗區(qū)發(fā)展的三大主題為：“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設、人口控制”。三大主題集中體現(xiàn)了我們發(fā)展的思路和方向，也體現(xiàn)了黨和國家對畢節(jié)地區(qū)的關心、支持和幫助，在中國東部沿海一帶高速發(fā)展的今天，黨和國家沒有忽視曾經(jīng)貧困的畢節(jié)，沒有遺棄期望發(fā)展的山區(qū)人民。有這份偉大的關懷和愛護，身為畢節(jié)人的我，內(nèi)心感動。

——激情。試驗區(qū)的成立，給我們家鄉(xiāng)帶來良好的發(fā)展機遇，經(jīng)過了試驗區(qū)20年的風雨歷程，我們?nèi)〉昧丝上驳某煽儯F(xiàn)在，畢節(jié)地區(qū)不管是在城市或農(nóng)村，都發(fā)生了天翻地覆的變化，我們的日子越來越富裕，我們的前景越來越廣闊。我們可以在展望中看到，未來的畢節(jié)，將會更加繁榮昌盛——美麗的新農(nóng)村、繁榮的城市，寬廣的高速路從家鄉(xiāng)通過，將城市與鄉(xiāng)村相連，給更加奮發(fā)向上的畢節(jié)人無限力量。面對美麗的前景，我們充滿激情。

——自豪。經(jīng)濟發(fā)展了，人民逐步富裕，就拿我的家鄉(xiāng)大營村來說，我們這里是全縣為數(shù)不多的少數(shù)民族村，以前屬于靠天吃飯，一年沒有半年糧的極貧村，這幾年，經(jīng)過國家的大力扶持和群眾的勤勞

致富，完全改變了以前一貧如洗的面貌，我們正在向小康的大道上大步邁進。生活是充滿希望的，在寨樂水泥廠成立以后，將在我們大小營村采掘礦石，這給我們這些貧困村的發(fā)展帶來前所未有的發(fā)展機遇，我堅信，在如此好的機遇面前，通過廣大父老鄉(xiāng)親的勤奮努力，我們的日子會一天比一天好。這些都只是我們試驗區(qū)發(fā)展過程中一個小小的縮影，我知道，就像電視里講的“西部大開發(fā)”一樣，我們的家鄉(xiāng)正面臨一個美好的時代，在這個美好的時代里，勤勞的家鄉(xiāng)人民，一定會大展宏圖。有這樣關注人民疾苦的黨和國家，有這樣前所未有的發(fā)展決策，有這樣勤勞樸實的父老鄉(xiāng)親，我自豪。

作為畢節(jié)人，作為一個少先隊員，我深深領悟試驗區(qū)的深刻含義。作為一名即將步入初中的學生，我們最大的任務是認真學習進取，掌握建設家鄉(xiāng)的本領，把建設畢節(jié)試驗區(qū)的接力棒接應下來，一代又一代、前仆后繼地為家鄉(xiāng)建設貢獻自己的力量。我們要像李文祥、孫影等為試驗區(qū)作出畢生貢獻的偉人一樣，為家鄉(xiāng)建設不遺余力。

我愛祖國！我愛畢節(jié)試驗區(qū)！

（簡評：感動、激情、自豪，三個詞語貫穿全文，表達了小作者對試驗區(qū)建設的感觸，觸角好，認識較為深刻，感情表達真摯。指導老師：張麗）

第二篇：《發(fā)展中的家鄉(xiāng)》教學反思

本課教學亮點：

1．本節(jié)課，圍繞教學目標，讓學生按小組搜集資料。學生通過訪問、調(diào)查分別搜集了曲阜的衣、食、住、行等方面的變化。有的學生還制作了精美的課件。總體來說，在我的嚴格要求下，學生能夠做到認真對待課后作業(yè)，態(tài)度端正。搜集的豐富的資料為課堂教學活動奠定了基礎。

2．由于準備充分，所以學生課堂上思維活動躍，爭先恐后地起來談自己的認識，學生在這種熱情的交流探討中深化了對曲阜經(jīng)濟發(fā)展的認識。

3．開學至今，由于每節(jié)課都檢查作業(yè)完成情況，使學生慢慢從意識層面認識到作業(yè)的重要性，強化學生做作業(yè)的習慣，大多數(shù)學生能夠認真完成作業(yè)。

本課不足之處及改進措施。

1．有個別學生散慢慣了，還是不能夠做到堂堂課帶好課本，做好課前準備，對這個別學生，我準備單獨交流，了解其行為背后的原因，再針對學生狀況采取相應的措施，幫助孩子改變其不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。

2．課堂結構稍微緊了些，做為教師自身還需有耐心，給學生充分的時間去交流、體驗、理解，不能急于完成教學任務，而表現(xiàn)出急躁心理。

第三篇：四年級品德發(fā)展中的家鄉(xiāng)教案

3.發(fā)展中的家鄉(xiāng)（2課時）

一、教學目標

1．學習用各種方法搜集資料，并進行簡單地整理和應用。2．通過調(diào)查、訪問、參觀和辯論等，認識到家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，積極地為家鄉(xiāng)獻計出力。

3．激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情感，認識到家鄉(xiāng)在發(fā)展過程中的美中不足，堅信家鄉(xiāng)的未來更美好，樹立初步的教學發(fā)展觀。

二、教學重點

通過調(diào)查、訪問和參觀，匯報和發(fā)展，萌家鄉(xiāng)的變化發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

三、教學難點

如何辨證地看待家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，如何為家鄉(xiāng)建設獻計出力。

四、教學時間 3課時

第一課時

一、教學目標

學生自主組合成研究小組，有計劃地參觀、調(diào)查、訪問。教師了解學生搜集到的資料，認識到和發(fā)展。激發(fā)家鄉(xiāng)的變化學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情感。

二、教學過程

(一)創(chuàng)設情境，深情導入 家鄉(xiāng)在變化 1．住房的變化

（1）同學們，想知道老師家住的房是什么樣嗎？（多媒體出示自家現(xiàn)在住房的圖片）老師家原來的住房可不是這樣的（出示自家老房子照片），將兩張照片放在一起對比。你發(fā)現(xiàn)了什么？

（2）你們家的住房有變化嗎？是怎樣變的？ 將課前搜集的照片拿到投影儀上展示。

（3）是啊，許多同學家的住房都變得高大、寬敞、美觀了。我們的家鄉(xiāng)不僅是住房發(fā)生了巨大的變化，其他地方也在家鄉(xiāng)的變化變化呢！你發(fā)現(xiàn)沒有？ 揭題《家鄉(xiāng)的變化》 2．出行的變化（1）交通工具的變化

①老師小時候上學，大多數(shù)時間是步行，家離學校又遠，每次步行到校都要1小時左右，所以為了不遲到，我每天得5點就早早地起床。偶爾在路上遇到騎自行車的鄰居帶我一程的話，就可以節(jié)約很多時間，早早地到校。如果遇下雨天，那老師還得更早地起床，因為泥路不好走。

②課前讓同學們調(diào)查爸媽小時候上學使用交通工具的情況，誰來匯報調(diào)查情況？學生講述父母小時候上學使用交通工具的情況。小結：以前我們能用的交通工具少，自行車算是不錯的交通工具，多數(shù)步行。

③現(xiàn)在我們是怎么到學校上課的？是家長用電瓶車、摩托車、甚至小轎車接送，或者坐校車來的。（2）道路的變化

上學的道路有沒有發(fā)生變化？

（以前是泥土路，好天一身灰，雨天一身泥。后來有了沙石路、柏油路，平坦、寬闊，走在上面很舒服，雨天上學也很快。）

（三）譜寫贊家鄉(xiāng)的變化歌，展示才華

1．給我們的生活帶來了快樂、幸福，我們的心中充滿著對家鄉(xiāng)的贊美之情。請聽一聽一位小朋友發(fā)自內(nèi)心的贊歌。（配樂朗誦：《森林公園》）2．你從他的心聲中感受到了什么? 3．那么，現(xiàn)在就讓我們也來盡情地抒發(fā)對家鄉(xiāng)變化的美好感受吧。請同學們以小組為單位，商量商量，或者寫一首小詩，或者寫一段美文，也可以畫一畫你認為最美的一角，還可以用一首歌來盡情地抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。4．學生練習，教師巡視。5．以小組為單位，派代表匯報。

6．小結：透過同學們豐富多彩的匯報，老師也真切感受到了家鄉(xiāng)巨大的變化，讓我們真切地說一聲：“可愛的家鄉(xiāng)，我愛你!”(課件出示這句話)

（四）提出問題，課外延伸

家鄉(xiāng)巨大的變化，讓我們每個人都感到了自豪與驕傲。然而，這些變化有時是不是也給我們帶來了一些煩惱呢?這個問題，我們下節(jié)課再討論。

第二課時

一、教學目標

引領學生觀察生活，了解家鄉(xiāng)發(fā)展過程中存在的不足。積極地為家鄉(xiāng)獻計出力。

二、教學過程

（一）辯論交鋒，升華認識

1．上節(jié)課，我們知道：家鄉(xiāng)變得更美麗、富裕了，人們的生活也因此越來越幸福、快樂。但是，有人說：“家鄉(xiāng)的變化也給我們帶來了一些煩惱。汽車多了，空氣差了；樓房多了，綠地少了??”（課件出示）

2．家鄉(xiāng)的變化帶來的煩惱

（1）家鄉(xiāng)的變化帶給你或其他人煩惱了嗎？上節(jié)課布置大家收集這方面的資料，你收集的是什么？指名交流。（2）欣賞詩歌《高樓與花園》 詩歌反映出小作者什么心聲？

3．辯論：家鄉(xiāng)的變化——快樂還是煩惱？

（1）（課件出示）家鄉(xiāng)的變化是給我們帶來快樂還是煩惱呢？

辯論：正方：家鄉(xiāng)變化帶給我們快樂。反方：家鄉(xiāng)變化帶給我們煩惱。（2）學生辯論。

通過剛才精彩的辯論，我們知道，家鄉(xiāng)在發(fā)展變化過程中，帶給我們許許多多的便利，讓人快樂；同時我們也看到，家鄉(xiāng)在變化過程中也給我們帶來了煩惱，叫人憂慮，令人遺憾。怎么樣避免煩惱，讓家鄉(xiāng)在發(fā)展的過程中給我們帶來更多的快樂呢？這得靠全社會許多人一起去努力。

（二）鏈接生活，建構角色 1．執(zhí)著少年愛家鄉(xiāng)

（1）辯論中老師還感到：雖然大家年齡還小，但已經(jīng)開始關心著家鄉(xiāng)的發(fā)展。你們真是家鄉(xiāng)未來的希望。

有一個小同學不僅關心著家鄉(xiāng)的發(fā)展，還在為家鄉(xiāng)的發(fā)展出力呢！（2）閱讀書上的小故事。

（3）說一說：你怎么看小丹寧的這一行為？（熱愛家鄉(xiāng)、執(zhí)著）2．家鄉(xiāng)的“美中不足”

（1）與小丹寧一樣，每個人的家鄉(xiāng)都有一些“美中不足”，讓我們每個小隊行動起來，睜開慧眼尋一尋這些不足，寫在下面的表格中，同時寫下可反映問題的相關部門。（2）交流。

表揚優(yōu)勝小隊，獎給“優(yōu)秀雛鷹小隊”紅旗。同學們在課后可繼續(xù)調(diào)查家鄉(xiāng)建設中的“美中不足”。3．我為家鄉(xiāng)出點子

除此之外，我們還能為家鄉(xiāng)的發(fā)展做些啥？你有什么“金點子”？ 對能想出好點子的同學發(fā)放“金點子”獎牌。4． 我們在行動

（1）現(xiàn)在的家鄉(xiāng)在人們的建設中變得越來越美，越來越有生機；未來的家鄉(xiāng)由誰來建設？我們！

（2）其實從現(xiàn)在起，我們就可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻計出力了，課后，大家愿意去解決家鄉(xiāng)建設中的問題嗎？（指《家鄉(xiāng)建設中的“美中不足”》表）向相關部門反映問題時可請大人幫忙。同時將自己的“金點子”落實到行動中去，那時，我們的家鄉(xiāng)一定更美好！

(三)、播放歌曲，升華情感

播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，師總結全文：

我們生在家鄉(xiāng)，長在家鄉(xiāng)，即便有一天，我們不得不離開生我養(yǎng)我的土地，但我們的心永遠停留在這一方故土上。讓我們永遠牢記：我們有責任，為家鄉(xiāng)美好的明天竭盡全力。

板書設計：

家鄉(xiāng)的變化

熱愛家鄉(xiāng)

建設家鄉(xiāng)

第四篇：淺探家鄉(xiāng)發(fā)展中的若干問題（范文模版）

家鄉(xiāng)發(fā)展中的若干問題的淺探

江永，一座立縣于秦，至今已有2200余年歷史的湘南小城，雖無令人耳聞的名勝古跡，也匱有文人墨客之游訪題記，但以其深厚的歷史文化底蘊與資源以及獨特的自然物產(chǎn)資源博得了各方美譽。在這里，我有著無數(shù)快樂的時光。

小城江永自古以來物華天寶，人杰地靈，有優(yōu)美的自然風光、濃郁的民族風情和豐厚的文化底蘊。千古之謎江永女書、瑤族古都千家峒、千年古村上甘棠，家鄉(xiāng)的“三千文化”成為一直以來家鄉(xiāng)的對外名片。香柚、香芋、香姜、香米、香菇“五香”農(nóng)產(chǎn)品，聞名遐邇，暢銷國內(nèi)外市場。尤其是近年來，“中國最美麗小城”、“最具文化品位的小城”、“國家首批綠色能源示范縣”等一頂頂桂冠喜落江永，給充滿神奇的家鄉(xiāng)倍添令人耀眼的光環(huán)。但“金無足，赤人無完人”家鄉(xiāng)的發(fā)展也亦如此，眾多光環(huán)與特色的籠罩之下，美麗家鄉(xiāng)在發(fā)展中的問題也日益折現(xiàn)出來。

一·城鎮(zhèn)布局欠合理，規(guī)劃缺乏科學性

故鄉(xiāng)地屬南嶺山脈的山地丘陵區(qū)，都龐嶺和萌渚嶺環(huán)繞四周，中部地勢平坦，大體為“七山半水二分半田”，因而家鄉(xiāng)大體都是依山傍水而建。在城區(qū)建設發(fā)展的歷程當中，其布局規(guī)劃缺乏詳盡科學規(guī)劃和合理布局安排，表現(xiàn)出一定的盲目性和隨意性。中心城區(qū)、商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)交錯分布，界限區(qū)分不明顯，地域布局欠科學，給小城的發(fā)展置下了不小的障礙。集貿(mào)市場依河而建，直接導致中心城區(qū)河道污染；學校臨近工業(yè)企業(yè)，給學校的正常教學秩序以及學生的學習生活造成了重大的影響；中心城區(qū)與老城區(qū)交錯，限制了新城區(qū)的進一步擴大和發(fā)展；等等······這一系列由布局規(guī)劃所致的問題成為了城區(qū)這一發(fā)展中心強大發(fā)展的瓶頸。

對策：立足長遠，因地制宜，在科學發(fā)展中不斷修正，積累點點滴滴的改進，以量變促質(zhì)變，為城區(qū)的進一步發(fā)展開辟一條新的道路。

二·基礎設施薄弱、公共設施等配套功能不健全

城鄉(xiāng)一體化是一個城鄉(xiāng)的社會、經(jīng)濟、文化、空間的發(fā)展過程，也是城鄉(xiāng)社會發(fā)展的一個終極目標。城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展需要公共設施等一系列的基礎設備為依托，為一體化的進程搭建堅實的根基。故鄉(xiāng)小城的基礎設施建設相對滯后，有些方面至今仍為空白，有的基礎工程質(zhì)量差，城市自來水工程便是一例。公共設施建設不健全也是小城發(fā)展的不足之處。小城現(xiàn)在還沒有一處城市公園；沒有為群眾提供健身娛樂的綜合性公共場所；農(nóng)村圖書館普及面窄······許多文體性場所建設停留在空白和起步階段。

對策：增加基礎設施建設的資金投入，多渠道融入資本，保證工程建設質(zhì)量；

開辟文體場所，加大文體方面建設，提升居民生活質(zhì)量。

三·農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)機制不健全

家鄉(xiāng)是地處我國南部的亞熱帶季風氣候濕潤地區(qū)，有得天獨厚的自然地理優(yōu)勢，是典型的農(nóng)業(yè)小城，農(nóng)業(yè)也是小城的主導產(chǎn)業(yè)。江永的農(nóng)副產(chǎn)品在國內(nèi)一直享有良好的聲譽，是小城的一張“活名片”，素有“全國香柚之鄉(xiāng)”的美譽。但小城的農(nóng)業(yè)體制沒將這張“活名片”用好。

目前，小城的農(nóng)業(yè)管理體制為個體化、單獨自由經(jīng)營。當前小城鎮(zhèn)的特色農(nóng)業(yè)，由于市場原因，大部分僅僅滿足于自產(chǎn)自銷的內(nèi)需的要求。此時，組織農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，以增強市場競爭力，創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，引進新技術并加以應用，促使特色農(nóng)副產(chǎn)品不斷銷向自身以外的更廣的地區(qū)，出城，出省，以至于出國已成為打響特色農(nóng)產(chǎn)品品牌的新途徑。這樣農(nóng)民的生產(chǎn)有了保障，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性調(diào)動起來，青壯年勞動力的向外流失得以減少，增加就業(yè)機會，提升農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活。

對策：政府組織，建立特色農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化試點；

采用先進的管理組織方式，促進特色農(nóng)副產(chǎn)品效用最大化；

建立和發(fā)展特色農(nóng)副產(chǎn)品宣傳網(wǎng)站，開辟更廣的銷售市場；

四·旅游產(chǎn)業(yè)品牌意識弱，旅游資源閑置

江永自然資源豐富，全縣森林覆蓋率為65%，擁有“中國香柚之鄉(xiāng)”2個國營農(nóng)林場和1個自然保護局，是全國南方重點產(chǎn)林縣和湖南省重點林區(qū)縣，素有“杉木之鄉(xiāng)”、“綠色寶庫”之稱。素有“千古之謎的女書文化”、“千年古村上甘棠”，“瑤族古都千家峒”的“三千文化”美譽，近年來被評為“中國最美麗小城”、“最具文化品位的小城”，人文底蘊。江永擁有著上天所賦予的青山綠水，眾多奇特的喀斯特地貌風景，加之深厚的文化底蘊、好客的瑤民，不失為親近自然，觀光旅游的好去處。

由于旅游品牌意思薄弱的自身人文因素，許多旅游資源被閑置，沒有得到開發(fā)利用。加之地處湘、粵、桂三省交界地帶，交通不便的自然因素，縣內(nèi)流動人口少，旅客資源難以得到保障，近年來旅游業(yè)的發(fā)展卻難取得實質(zhì)性的進展。

對策：發(fā)揮特色優(yōu)勢，發(fā)展三千文化，實施品牌戰(zhàn)略，發(fā)展壯大旅游業(yè)；因地制宜，發(fā)展特色旅游，提高吸引力；

改善交通，加大宣傳力度，形成品牌效應；

探到此處，于此時凝望一紙墨香，靜靜回想家鄉(xiāng)的那山、那水、那人兒、那熟悉的一切，我愿送出我的祝福，獻出的的力量見證這座湘南小城的一步步成長。衷心祝愿我的家鄉(xiāng)，美麗的湘南小城——江永越來越好！

第五篇：發(fā)展中的

文章標題：發(fā)展中的__文化解說詞

___市文化局

一、___的文化品牌

___是我國古人類發(fā)祥地之一，通過幾千年不斷的開拓和發(fā)展，___文化已成為貴州文化的凝聚地。其歷史文化、土司文化、長征文化、抗戰(zhàn)文化、酒文化等是貴州文化的重要資源寶庫。

（一）源遠流長的歷史文化

20萬年前，在黔北這

片古老的土地上，遠古人類“桐梓人”在此生息、繁衍、創(chuàng)造了馬鞍山洞遠古文化。

到漢代，大儒尹珍師從許慎，在___傳經(jīng)講學，開元誦道，最終成為中國文字學的一代宗師。儒學家舍人和散文家盛覽與尹珍被后人合稱為“漢代三賢”。

清朝的沙灘文化更是裴聲海內(nèi)外，涌現(xiàn)了以鄭子尹、莫友芝、黎庶昌為代表的文人學者，他們各類著述達150多種，內(nèi)容涉及經(jīng)史、訓詁等領域，創(chuàng)造了黔北文化的奇跡。歷史文化的底蘊，深刻地影響黔北近現(xiàn)代文化的發(fā)展。

（二）獨具一幟的土司文化

以海龍囤和楊粲墓為代表的土司文化獨樹一幟，成為宋元時期___文化的典范。楊氏土司疆域廣闊，財力雄厚，勵精圖治之余大興土木，在構筑了關隘重重的囤堡外也營造起了別具一格的文化氛圍。海龍囤地勢險峻，易守難攻，是中國僅存的保存較為完好的中世紀古軍事城堡。楊粲墓內(nèi)外分布著內(nèi)容豐富、技藝精湛的石刻藝術珍品，有人物、動物、花草、器物、圖案等，為西南地區(qū)首屈一指的石雕藝術宮殿。海龍囤和楊粲墓分別于2001年和1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

在那些殘存的古城墻下，在那些被歲月磨蝕的古關隘前，文化恰如其分地彰顯了它獨有的千年傳承的魅力，引領著現(xiàn)代人走進那段歷史，解讀宋代土司稱王一方的土司生活，激活被湮沒在歷史塵煙中的一個個生動細節(jié)。

（三）意義深遠的長征文化

如果說長征是中國革命史上的一個奇跡的話，那么___便是創(chuàng)造這個奇跡的轉折點。

1935年1月的___會議，確立了以毛澤東為代表的新的黨中央的領導地位，在極端危險的時刻挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。

1961年3月，國務院將___會議會址列為全國第一批重點文物保護單位，1997年6月被中宣部命名為全國100個愛國主義教育示范基地之一，同年12月，又被貴州省委、省政府命名為貴州省愛國主義教育示范基地。

___現(xiàn)存有保存完好的___會議會址、___縣革命委員會舊址、___縣萬人大會場、老鴉山紅軍戰(zhàn)斗遺址、紅軍烈士陵園等多處紅軍長征遺址。每年都會有超過20萬的游客，踏上___城這塊紅色的圣地，景仰革命先烈。為了讓游客看到完整無缺的長征文化風貌，市委、市政府近年正逐步加大以___會議會址為代表的革命歷史的文化建設力度，多方籌措資金，恢復修建了秦邦憲同志故居、蘇維埃銀行舊址，對毛主席舊居周邊環(huán)境進行了徹底整治,修建了___會議陳列館。

婁山關為川黔兩省往來必經(jīng)之道，地勢艱險，歷為軍家必爭之地。婁山關戰(zhàn)役是紅軍長征以來獲得的第一次大勝利，它揭開了___大捷的序幕。戰(zhàn)后，毛主席作詞一首《憶秦娥·婁山關》謳歌革命的艱難與勝利。婁山關戰(zhàn)斗遺址已成為人們瞻仰革命的重要勝地。

現(xiàn)正在恢復的有楓香、鴨溪紅軍舊址、四渡赤水的茅臺渡口、土城青杠坡戰(zhàn)斗遺址，屆時將形成黔北紅色文化體系，供人們永垂紀念。

（四）抗戰(zhàn)文化

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，浙大于1940年初西遷分駐___、湄潭兩地、廣大師生親歷了國難流亡的痛苦后在文化陣地上與國民黨展開了頑強斗爭，開展了一系列演劇、歌詠、壁報等革命文化活動。組成了___抗戰(zhàn)時期革命文化活動的一個重要組成部分。

在抗日戰(zhàn)爭的特殊歲月里，當時中國海軍司令部的“海軍學校”從福建馬尾緊急內(nèi)遷至___桐梓縣城繼續(xù)辦軍。地處內(nèi)陸小區(qū)，遠離海帶的海軍學校——___桐梓的海軍學校也因此而成為八年抗戰(zhàn)史乃至于現(xiàn)代中國海軍史上的一個亮點。目前桐梓正大力修復海校遺址并籌建海校陳列館。

（五）豐富多彩的民族民間群眾文化

仡佬族是___古老的農(nóng)耕民族，連綿的群山中，他們“架木為閣，聯(lián)竹為壁，以射獵山伐為業(yè)，以自然為圖騰”，創(chuàng)造出了絢麗多彩的民族文化。

道真和務川是___仡佬族最集中的地區(qū)，儺戲成為這兩縣境內(nèi)文化的代表，它融合了民族民間表演藝術的風采，演繹出表現(xiàn)生產(chǎn)勞動、民間故事、神話傳說等民間文化，儺戲面具包括佛、道、儒等各種流派，被中外的學術家們稱為“中國古文化的活化石”。從1990年至2002年，日本專家還專程到道真、務川進行實地考察研究。

除儺戲外，戲曲還有儺戲、高臺戲、板凳戲、花燈戲、木偶戲等，少數(shù)民族歌謠打鬧歌、山歌、薅草鑼鼓、哭嫁歌、哭喪歌、儀式歌、情歌、立房上梁歌、釘門歌等，音樂舞蹈有勞動號子、花燈歌

舞、龍燈舞、打篾雞蛋、淘盆打掛子舞等。民間工藝有雕刻、剪紙、刺繡、編織等。高臺舞獅、上刀梯、爬花桿、吞竹釘已成為黔北少數(shù)民族的絕活。

我市文化帶建設、民間藝術之鄉(xiāng)、蒲公英農(nóng)村兒童文化園的建設和豐富多彩的民族民間文化活動都獨具特色，海龍的薅秧歌和號子，鳳岡的嗩吶等在民間廣為流行。至今為此，已有桐梓婁山關鎮(zhèn)、湄潭縣湄江鎮(zhèn)、綏陽洋川鎮(zhèn)、旺草鎮(zhèn)、赤水市中區(qū)、鳳岡縣天橋鄉(xiāng)，分別被省文化廳命名為“燈謎之鄉(xiāng)”、“漫畫之鄉(xiāng)”、“詩歌之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“竹藝之鄉(xiāng)”、“嗩吶之鄉(xiāng)”。民族歌舞《黔北風·仡佬情》在貴州省第二屆少數(shù)民族文藝匯演中獲一等獎。高臺舞獅、儺戲成為仡佬族文化的兩個品牌項目，高臺舞獅在2003年全國民運會上獲銀獎，在2002年省民運會上獲特等獎，并到廣東、上海、重慶等進行商業(yè)演出。

（六）雜技藝術

雜技是___的文化品牌。___市雜技團成立于1958年，40多年來，雜技團用豐富的文化背景充實節(jié)目的內(nèi)涵，用自己的汗水打造文化精品，每一次表演都凝聚著智慧、技藝與艱辛，迄今已在亞、歐、美洲等51個國家和地區(qū)留下了友誼和文化交流的足跡，獲得國內(nèi)外100余枚金、銀、銅牌，為___走向世界、世界了解___架起友誼的橋梁。國家文化部將___確定為每四年一屆的全國青少年雜技比賽的定點賽場。

在2002年第四屆全國青少年雜技比賽上，___雜技健兒奪得三金四銀一銅的優(yōu)異成績，并獲得一個創(chuàng)新獎。在2002—2003國家舞臺藝術精品工程的初評中，___創(chuàng)作的大型雜技歌舞《依依山水情》在全國參評的166臺舞臺藝術劇目中脫穎而出，進入首批30名初選劇目之列。在原有的基礎上，雜技團僅僅用了3個月時間進行了重新的策劃、定位到排練，第一次用代表西方文明的芭蕾舞人物形象與民族的貴州龍形象相融合，運用中國最古老的雜技藝術，通過巧妙的藝術連接，把貴州高原的自然風光、人與環(huán)境、人與生靈和諧相處的情景呈現(xiàn)出來，營造一個美侖美奐的五彩世界。2003年9月18日，《依依山水情》正式被國家文化部命名為2002—2003國家舞臺藝術精品工程劇目。

（七）異香四溢的酒文化

___自古就是著名的酒鄉(xiāng)，遠有漢時被漢武帝譽為“甘美之”的佳釀，近有蜚聲海內(nèi)外的國酒茅臺，得天獨厚的自然地理條件和蘊涵豐繞的飲酒文化，使___名酒紛呈，酒廠林立，以國酒茅臺酒、董酒為代表，包括習酒、湄窖、珍酒以及習水大曲、鴨溪窖酒、長壽長樂補酒在內(nèi)的一大批名優(yōu)酒飲譽海內(nèi)外，由于薈萃了眾多風格獨特的高級優(yōu)質(zhì)酒以及___所蘊含的悠久的釀酒歷史和豐富的酒文化，___市被國家命名為“中國酒文化名城”，國家唯一的酒文化博物館——中國貴州酒文化博物館也落戶___。發(fā)展酒文化，我們就要更好的提升酒的檔次和品位，不但要做國內(nèi)的行業(yè)老大，更要走出國門去和洋酒一爭高下，用品味來塑造品位，用品位來提升品牌，用品牌去引導消費，勇做酒文化的先行者和領導者。

二、以十六大精神為指導，塑造___文化新形象

黨的十六大指出，全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。代表中國先進文化的前進方向，是“三個代表”的重要組成部分。___縣有如許深厚的文化底蘊，怎樣利用手中這些文化品牌，提升名城文化品位，推動地方經(jīng)濟發(fā)展，成為文化工作者必須思考的問題。

（一）要把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結合，與時俱進走___特色的群眾文化發(fā)展之路。

黔山秀水孕育了___精彩紛呈的地域文化品格，近年來，社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和各種豐富多彩的群眾文化活動不斷拓展和豐富著名城群眾文化的外延，如何利用現(xiàn)代科技豐富這些傳統(tǒng)的文化形式，走好科技和文化的聯(lián)姻之路，成了擺在文化人面前的一個重要課題。

網(wǎng)絡作為一種全新的不受地域、時空限制的嶄新文化傳播渠道，正深刻影響并改變?nèi)藗兊纳罘绞降膬r值觀念。作為一種新興文化，網(wǎng)絡文化不僅綜匯了當前大眾文化、流行文化的主要特征，其高科技時代產(chǎn)物的身份使它全身散發(fā)出一股清新誘人的氣息。盡管網(wǎng)絡文化受到愈來愈多人的垂青和喜愛，但正如蹣跚學步的孩子難免會摔倒，網(wǎng)絡文化也身不由己地沾染上諸多不良習氣。沒有規(guī)矩不成方圓。當網(wǎng)絡文化遭遇“黑色文化”、“色情文化”、“暴力文化”等不良文化侵襲時，我們要做的便是雙管齊下，一方面積極研究其發(fā)展態(tài)勢，讓它的精華為傳統(tǒng)文化所吸吶，同時還要趨其危害，探索與其時代背景和文化背景相適應的管理模式，讓先進科技真正帶動文化的發(fā)展，使文化適應時代而煥發(fā)出持久旺盛的生命力。

第二，要樹立現(xiàn)代文化理念，催生___文化大產(chǎn)業(yè)

長期以來，文化一直被作為一項事業(yè)處于政府庇護之下，其固有的商品屬性和經(jīng)濟功能被掩蓋在宣傳教育功能和意識形態(tài)特性之下。但隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化的社會功能越來越重要，其經(jīng)濟屬性也越來越明顯，文化的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營成為社會發(fā)展的必然要求。

就___目前的文化行業(yè)現(xiàn)狀來講，主要包括以電影放映、文藝演出為主體的文化娛樂業(yè)，和以長征文化為主題品牌的文化旅游業(yè)。把文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合起來，是促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)獲得雙贏的最好途徑。文化產(chǎn)業(yè)可以提高旅游產(chǎn)業(yè)的檔次，旅游產(chǎn)業(yè)可以為文化產(chǎn)品提供廣闊的市場。___有豐富的旅游資源，近年來旅游業(yè)也發(fā)展迅猛，如果再增加一些文化內(nèi)涵，將使___的旅游景觀更受青睞。我們要增強旅游業(yè)的競爭力，必須同時在文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，憑借文化產(chǎn)業(yè)之力為旅游產(chǎn)業(yè)培育出新的增長點，也為文化產(chǎn)業(yè)自身增強實力。其次重點是要整合___的文化企業(yè)，盡快形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。國內(nèi)有許多省份在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面有十分成功的經(jīng)驗。如湖南的電廣傳媒，廣東的報業(yè)集團，便是對本地文化產(chǎn)業(yè)有效整合的成功案例。___完全可以借鑒外地經(jīng)驗，結合本地實際，把已有的文化產(chǎn)業(yè)進行卓有成效的整合，同時，有步驟地將一些可以推向市場的文化事業(yè)盡快推向市場。

第三，利用好現(xiàn)有基礎設施建設，全面提升___文化品位

___山川秀美歷史悠久，古老文化源遠流長。作為一個關注文化的城市，我們在城市改造時都應思考一個問題，怎樣留住、延續(xù)歷史文化余脈，讓后人不僅擁有一個現(xiàn)代的城市，而且擁有一個文化的城市，使塵封的歷史在重新的解讀中獲得讓生命力。讓街市成為歷史與文化的載體，讓商城融入文化的精魂，這樣的城市才會因文化的延續(xù)而閃現(xiàn)迷人的風采。

第四，利用雜技品牌，對接世界藝術平臺。

雜技作為一種古老的民族藝術形式，正在越來越多地受到世界的矚目。___的雜技節(jié)目不僅在國內(nèi)演出取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益，而且還成功地打進國際市場，在美國、德國、法國、日本、沙特等27個國家和地區(qū)演出累計達2000多場次。

《依依山水情》在重新排演之初，導演便把“老少咸宜、打入國際市場”作為晚會的重要目標，樹立以“大兵團”而不見“游擊隊”的方式搶點國際市場，充分展示“創(chuàng)新、獨特、優(yōu)美”的世界雜技發(fā)展趨勢。

樹立并充分運用好雜技品牌，正是___對接世界大平臺的突破口所在，我們要利用現(xiàn)有雜技優(yōu)勢，將雜技變?yōu)橄蚴澜缯故綺__的窗口和連接中國與世界文化藝術的橋梁，逐步形成___雜技恒久的思想藝術魅力和世界文化聲譽。

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