第一篇：4,如何把握毛澤東思想的本質和核心

4、如何把握毛澤東思想的本質和核心？

毛澤東思想是個博大精深的科學理論體系。在這個體系里，有一個貫穿于其各個組成部分、滲透于毛澤東思想之全部科學著作中的立場、觀點和方法，這就是毛澤東思想的活的靈魂。它包括三個基本方面的內容，即實事求是、群眾路線和獨立自主。我們在學習和掌握了毛澤東思想各個組成部分的具體內容之后，應該而且必須上升到對毛澤東思想的活的靈魂的認識高度，以深刻領會并準確把握毛澤東思想的哲學基礎和精神實質。

一、毛澤東思想的活的靈魂與毛澤東思想科學體系之間的關系

對于毛澤東思想的科學體系，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作了完整、準確的概括。該決議指出，毛澤東思想以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義，如關于新民主主義革命、關于社會主義革命和建設、關于革命軍隊和軍事戰略、關于政策和策略、關于思想政治工作和文化工作、關于黨的建設等方面。這些方面構成了一個嚴格、完整的科學理論體系，這一理論體系貫穿和體現了實事求是、群眾路線和獨立自主精神。換言之，毛澤東思想的活的靈魂始終貫穿于毛澤東思想科學體系的各個組成部分。

首先，從靜態的、橫向的角度看，實事求是、群眾路線和獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的最基本的立場、觀點和方法。中國共產黨人在中國這樣一個社會歷史條件具有極大特殊性的國度里進行民主革命，必然會在有關革命的對象、任務、性質、動力、道路、前途和轉變等一系列基本問題上，遇到馬克思主義經典作家沒有解決甚至沒有提出過的許多特殊的復雜問題。這種特殊的國情就要求中國的馬克思主義者必須根據馬克思列寧主義的普遍原理，立足于中國實際，正確判斷近代半殖民地半封建中國的歷史和狀況、社會性質和社會階級狀況，發現中國革命的特殊矛盾和規律，獨立自主地制定適合中國情況的路線、方針和政策，解決馬克思列寧主義沒有給予現成答案的特殊問題，從而實現馬克思主義的中國化。同理，毛澤東思想科學體系中關于社會主義革命和建設的思想，也是毛澤東和我們黨從中國具體實際出發，靈活運用科學社會主義的一般原理，獨立自主地在實踐中逐步尋求和探索的結果。

毛澤東思想科學體系遵循馬克思主義的哲學、政治經濟學、科學社會主義三個組成部分的基本原理，其理論構架涵蓋政治、軍事、經濟、外交、思想文化、統一戰線、黨的建設等多方面的內容。具體考察其各個思想范疇和理論要點，我們不難發現，這個體系的各個組成部分無不貫徹著實事求是精神，無不是在應用馬克思主義之“矢”去射中國革命與建設之“的”，無不體現著我們黨獨立自主地探索革命和建設道路的能動性和創造性，無不是我們黨在科學真理的指導下堅持獨立思考的結果。

作為科學體系的毛澤東思想具有完整性。無論是從總體上還是從某一領域而言，毛澤東思想的每個范疇、原理、觀點之間都具有內在的有機聯系，相互依賴，彼此呼應和滲透。毛澤東思想科學體系中的那些彼此聯系而又相對獨立的獨創性理論，都體現了實事求是、群眾路線和獨立自主的基本原則和基本精神，都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體運用，以及這種運用的結果。可以認為，毛澤東思想科學體系之各個組成部分的基本觀點，實際上都是實事求是思想在認識論、辯證法、歷史觀等領域的具體貫徹，都是由實事求是思想轉化而來的具體的實用的方法論原則。因而實事求是既鮮明地體現了馬克思主義唯物論、辯證法和認識論的高度統一，又是馬克思主義哲學基本原理的中國化或民族性的表述，體

現了毛澤東思想科學體系所具有的中國風格和中國氣派。

其次，從動態的、縱向發展角度看，毛澤東思想科學體系的發展史，就是實事求是、群眾路線和獨立自主精神在中國革命和建設的實踐中得到具體貫徹、運用和發展的過程，就是馬克思主義中國化的過程，就是中國共產黨人不斷擺脫教條主義和經驗主義的束縛，克服來自“左”、右傾方面的錯誤干擾，發揮認識和實踐主體的獨立自主的能動性的艱辛過程。或者說，實事求是、群眾路線和獨立自主始終作為一種具有普遍指導意義的思想方法，指導著毛澤東思想科學體系的形成和發展。

在民主革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持實事求是，反對“離開中國的國情來談馬克思主義”，沖破教條主義束縛，在科學總結中國革命正反兩方面經驗和教訓的基礎上，依據中國的具體國情和中國革命的具體實際，創造性地探索出了一條迥異于中心城市武裝起義模式的、有中國特色的民主革命道路，這成為中國共產黨人獨立自主地、創造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。同時，正是依靠著對中國國情全面而正確地了解，毛澤東認清和把握了中國革命的對象、任務、性質和動力，制定了一條符合中國革命實際的新民主主義革命總路線，以及一系列正確的方針政策與戰略策略，把革命引向了勝利。

中國民主革命勝利后，以毛澤東為代表的中國共產黨人在探索中國由新民主主義向社會主義轉變這一歷史性課題時，根據馬克思主義的不斷革命論和革命發展階段論，以及列寧關于過渡時期的學說，堅持實事求是，從中國社會經濟的基本特點出發，提出了社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，創造性地開辟了一條適合中國特點的、一系列由低級到高級的和平過渡形式，使中國在沒有引起社會震蕩的情況下用較少代價以不流血的方式消滅了資產階級，在所有制變革中保持了必要的穩定和生產的持續發展，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個人口占世界近1/4的、經濟文化落后的大國里建立社會主義制度的艱難任務，勝利實現了由新民主主義向社會主義的轉變。這些極富創造性的、具有中國特色的社會主義改造經驗和思想，豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。

社會主義改造基本完成后，毛澤東又及時向全黨提出以蘇聯為鑒戒，走自己的路，探索一條適合中國國情的社會主義建設道路的命題，并在中國社會主義整體發展模式、中國工業化道路、經濟建設、經濟體制改革、社會主義社會矛盾、民主政治建設等方面取得了許多具有中國特色的初步成果。 可見，實事求是、群眾路線和獨立自主為以毛澤東為代表的中國共產黨人觀察、思考和解決中國革命與建設的一系列問題，提供了一種思想方法。毛澤東思想的活的靈魂集中體現了馬克思主義的精神實質，是毛澤東思想的精髓和核心。它是我們黨指導革命與建設所遵循的基本原則與根本的方法，是最能體現毛澤東思想科學性和生命力的東西。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場觀點和方法離開了以這種思想方法為指導的具體的理論創作方法，就沒有毛澤東思想的形成和發展。

二、毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之間的關系

實事求是、群眾路線和獨立自主反映了毛澤東思想活的靈魂的三個不同的角度和不同的側面，其中，實事求是是我們黨的總的和根本的思想路線；群眾路線是黨的總的和根本的領導方法；獨立自主是黨的總的和根本的政治原則。這三個

方面是一種相互依賴又相互制約的辯證統一關系。

首先，實事求是在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的出發點、根本點和精髓。實事求是的思想路線有三個基本點：一切從實際出發，是貫徹實事求是思想路線的根本前提；理論聯系實際，是貫徹實事求是思想路線的根本途徑；在實踐中檢驗和發展真理，是貫徹實事求是思想路線的根本目的和驗證條件。實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎，同時也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而后二者不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的保證作用。

其次，群眾路線是中國共產黨的一切工作所必須遵循的根本路線和基本方針，是黨的基本領導方法和實現黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。實事求是的首要要求就是一切從實際出發。這里的實際主要就是人民群眾的實際生活狀況以及人民群眾的客觀實踐。只有客觀如實地了解人民群眾的實際生活狀況和利益要求，才能提出符合實際的理論、路線、方針和政策。所謂理論聯系實際，最重要的就是要把科學理論的指導與人民群眾的實踐結合起來。可見，一切為了群眾、尊重群眾、密切聯系和依靠群眾，是實事求是內在的、根本的要求。如果違背了實事求是，群眾路線就成為空談。因此群眾路線是實事求是原則在實踐中的具體運用，是實現實事求是的前提。

再次，獨立自主是實現實事求是的根本保證，是實事求是、群眾路線在革命和建設中的集中運用和體現。毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”這就要求無產階級政黨必須立足于本國，從本國的實際出發，依靠本國的革命力量和人民群眾，把馬克思列寧主義普遍真理同本國的實際結合起來，實事求是地把握本國的國情，找出一條適合本國情況和特點的革命和建設道路，并立足于自力更生的基點，依靠自己的力量去爭取革命和建設的勝利，而不是照搬照抄別國的模式，把希望寄托在外部援助上。鄧小平在中共十二大上對此作過這樣的概括：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”

因此，簡單而直觀地把獨立自主視為一個我們黨處理黨際和國際關系的一個立場或原則，顯然失之片面和狹隘。我們應該充分領會其蘊含的普遍指導意義。獨立自主、自力更生就其本質來說，是把唯物辯證法的宇宙觀應用于革命和建設實踐的具體體現。獨立自主的基本含義是：由了解本國情況的主體（包括個體、群體和組織）從本國的實際出發，依靠自己的力量，拿定自己的主意，克服自己的困難，主宰自己的命運，維護自己的主權，謀求自己的發展，獨立地尋求和選擇適合本國情況的前進道路，實現自己的目的。

毛澤東為代表的中國共產黨人把獨立自主作為中國革命和建設全部活動的根本方針和立足點，顯然是因為它反映了無產階級的革命立場和創造精神，體現了馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的基本要求。也正是從這個意義上講，它是一個具有普遍指導意義的原則、立場和方法，是實現實事求是的前提。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面是互相聯系、互相依托、互為條件、密不可分的辯證統一關系。

三、理解毛澤東思想的活的靈魂是掌握毛澤東思想的關鍵

毛澤東思想的活的靈魂是毛澤東思想的本質和核心。我們應該從以毛澤東為代表的中國共產黨人解決中國革命與建設的具體問題的歷史經驗中，去認真考察實事求是、群眾路線和獨立自主等命題的提出、確立和發展，準確地把握這些命

題的科學含義，并努力將其蘊含的思想方法論內化為自己學習、掌握和應用毛澤東思想的思想方法。

首先，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們完整地、準確地把握毛澤東思想的科學體系。毛澤東思想不是各個思想部分的簡單相加或機械堆積，而是一個密不可分的整體。這些理論和政策不是孤立的關于某一方面的或某一方面的論斷，而是對中國革命和建設的特點與規律的互相聯系的、各個方面的、宏觀的、整體的認識。毛澤東思想之所以具備這種完整性或體系性，究其成因，最根本的一點就在于毛澤東思想的本質和核心，即毛澤東思想活的靈魂始終體現并發揮著決定性的作用。為此，我們要用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點把毛澤東思想作為一個思想體系去理解，做到完整而不割裂、準確而不武斷。這就需要我們反對現實里曾經或容易出現的兩種錯誤態度：一是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學性和時代價值；一是教條主義地對待毛澤東的言論，認為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照搬照抄。

其次，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們更本質地理解毛澤東思想的科學性。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義是科學的世界觀和方法論。毛澤東思想的科學性，就在于它是以科學的世界觀和方法論，即以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎的，這也是我們一直把毛澤東思想作為指導思想的科學根據。而毛澤東思想所具有的上述一以貫之的活的靈魂，是馬克思主義基本理論及其精神實質在中國革命與建設問題上的具體表現和應用。

再次，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們在學習毛澤東思想科學體系時把重點放在其所具備的中國特色上，以及其對于馬克思主義的創造性發展貢獻上，進而深刻領會毛澤東思想科學體系中洋溢著的馬克思主義的創新精神和創新本質，認識毛澤東思想同馬克思列寧主義的一脈相承性。鄧小平曾經指出：“毛澤東思想堅持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里增添了很多新的內容。”這些創新性的發展體現著鮮明的中國特色，蘊含著實事求是、群眾路線和獨立自主的精神實質，昭示著與這種精神實質相一致的根本觀點和根本方法。我們可以從邏輯的和歷史的角度來認識這種內在關聯。這樣的學習方法，不僅可以避免那種僅僅從馬克思主義一般原理的框架出發，把毛澤東思想削足適履地納入既定框架，從而把二者混同起來的錯誤傾向，而且可以凸現和彰顯毛澤東思想作為一個開放的、發展的科學理論體系所應有的生機與活力。

第二篇：把握本質內涵和時代意義培育當代革命軍人核心價值觀（模版）

把握本質內涵和時代意義培育當代革命軍

人核心價值觀

【授課目的】通過授課，使全體官兵準確把握當代軍人核心價值觀的深刻內涵，結合當前形勢任務，深入了解大力培育和踐行當代革命軍人核心價值觀的時代意義，進一步堅定理想信念，努力踐行當代革命軍人核心價值觀。

【授課重點】1.準確把握當代革命軍人核心價值觀的深刻內涵

2.深入理解大力培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義

【授課方法】理論灌輸，事例啟發 【授課時間】1課時（50分鐘）【授 課 人】 【授課方式】集中授課 【授課內容】 各位領導、同志們：

根據總隊開展主題教育理論授課活動的安排，今天，很榮幸能在這里與全區部隊就如何培育當代革命軍人核心價值觀有關問題共同交流和探討。題目是《把握本質內涵和時代意義 培育當代革命軍人核心價值觀》。

何謂價值觀？價值觀是主體對價值問題的一般看法和根本觀點，是主體認識和處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、觀點和態度的總和。通俗點講，就是人們對事物的基本看法和態度。

魯迅先生說過：“一個民族的強大，必須要有民族的脊梁，這個脊梁就是民族精神。”一個民族不能沒有強大的精神支柱。有了強大精神支柱的民族，才能以昂揚的姿態、燦爛的文化、長足的發展屹立于世界民族之林。可時值今天，我們不曾看到紅色年代人人互助，艱苦奮斗的文明風尚，而看到的卻是見死不救麻木不仁和“我爸是李剛”的無恥叫囂，不曾看到傳統文化和道德精神的發揚光大，而看到的卻是腐朽文化帶來的紙醉金迷像毒瘤般蔓延。有一則笑話生動地反映當今社會少部分人價值觀發生了嚴重的扭曲，在物欲橫流的利益驅使下，拜金主義、享樂主義現象的盛行。說趙某，女，28歲，曾多次參加電視相親未果，就在網上按照自己的條件搜尋心中“白馬王子”，第一個條件： 1.要帥2.要有車，顯示結果是——中國象棋；這位女子不甘心，輸入第二個條件：1.要有房子2.要有錢，搜尋的結果是——銀行；此女子仍然不甘心，繼續輸入條件：1.要長得酷2.又要有安全感，顯示結果是——好男人奧特曼；此女子更不死心，還繼續輸入所有條件：1.要帥2.要有車3.要有房子4.要有錢5.要長得酷6.又要有安全感，電腦顯示出神奇的結果——好男人奧特曼在銀行里下象棋。

一個社會的價值觀直接影響一支軍隊的價值觀，更會影響軍人個體的價值取向，革命軍人具備正確的價值觀和道德精神，才能生氣勃勃，雄風獵獵，所向披靡。電視劇《亮劍》中李云龍說過：“縱然是敵眾我寡，縱然是深陷重圍，但是我們敢于亮劍，敢于戰斗到最后一人，即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮。這就是亮劍精神！”新中國的建立進行了22年的武裝斗爭，從弱小走向強大，靠的就是這種軍魂和戰斗意志。人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指敢于直面敵人炮火的人，更是有著必勝信念和具備堅強意志的人，而我們軍隊更需要這樣不怕犧牲、勇于戰斗的革命信念和價值觀。

我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀，從毛澤東同志提出的“三大紀律八項注意”，鄧小平同志強調的發揚“五種革命精神”，培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的革命軍人，江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質”到胡錦濤同志提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，我軍在不同的歷史時期、不同的軍事實踐中，都培育形成了具有鮮明特色的革命精神，這是我軍戰斗力的重要源泉。這也是我們提倡大力培育當代革命軍人核心價值觀的原因之一。下面，我們就帶著這樣一個思考從三個方面來共同解讀

這個問題。即第一個方面，把握本質內涵是培育當代革命軍人核心價值觀的基本要求；第二個方面，應對思想文化建設面臨的新挑戰是培育當代革命軍人核心價值觀的迫切需要；第三個方面，提升我軍文化軟實力是培育當代革命軍人核心價值觀的必然選擇。首先我們來看第一個方面：

一、把握本質內涵是培育當代革命軍人核心價值觀的基本要求。

胡錦濤主席把當代革命軍人核心價植觀概括為：“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。這一概括，高度凝練，內涵豐富，科學闡明了我軍官兵的根本價值取向和行為準則。下面逐一了解其本質內涵。

忠誠于黨——當代革命軍人核心價值觀的根本要求。聽黨指揮、對黨忠誠，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代革命軍人核心價值觀的靈魂和基石。作為一名革命軍人，必須把忠誠于黨作為堅定的政治信念、作為永恒的價值追求，要深深融入血脈，自覺做到永遠聽黨話、永遠跟黨走。或許有人會說，西方國家的軍隊并沒有接受政黨的直接領導，而是承擔著國家賦予的使命任務，同樣具有戰斗力，有的還很能打，為什么我們必須堅持黨的領導？追根溯源，我軍與西方軍隊存在著兩大根本性差異，因此決定了我們要走與西方軍隊不同的發展道路。西方資產階級國家的軍隊一般早于政黨產生，包括美國、英國、法國、德國皆如此，以

美國為例，其軍隊產生于獨立戰爭，而政黨產生于大陸會議，因分權還是集權而形成兩派，進而演化為今天的民主和共和兩大政黨。既然軍隊早于政黨產生，也就不會是黨的軍隊。再一個，西方走的是議會政治和多黨輪流執政的道路，軍隊不可能一個階段屬于某個政黨，換個階段又屬于另一政黨。我軍與此相反，我們這支軍隊原本就是黨為了奪取政權建立起來，是黨創立的軍隊，另一個是我國的政體是一黨執政，其他為參政黨，這與西方的國情不同。回顧我黨90周年的光輝歷程，我軍之所以在各種惡劣條件下堅如磐石，在歷次革命戰爭中英勇善戰，在國際形勢風云變幻和各種新挑戰與考驗面前充滿生機活力，根本原因就在于有黨的英明領導。這一點，我們任何時候都不能有絲毫的懷疑和動搖。

熱愛人民——當代革命軍人核心價值觀的本質特征。熱愛人民就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。一切為了人民，一切依靠人民，這是我軍建設和發展史上的經驗結晶。一個“為了人民的利益！”便使這支軍隊產生出無盡的力量。以紅軍長征為例，1935年5月上旬，中央紅軍長征從云南省皎平渡巧渡金沙江后，準備渡過大渡河進入川西北。由于大渡河水流湍急，大部隊通過極其困難，當地十幾名船工知道情況后，主動擔任擺渡任務。25日晨，在渡江戰役中，由帥士高等10幾名當地船工冒著槍林彈雨和滾滾的急流，硬是用背頂著船，把紅軍勇士們送到對岸，一舉擊潰川軍1個營，鞏固了渡

河點。再就是大家耳熟能詳的“淮海戰役”。淮海戰役我軍以60萬對國民黨的80萬，取得了以少勝多的戰役典范，成就了戰爭史上的輝煌。但是，將士們可曾忘記，60萬背后還有數百萬支前民工和142萬輛獨輪車。陳毅元帥有一句名言：“淮海戰役是解放區人民用獨輪車推出來的！”講到這里，同志們腦海中肯定會浮現起許多軍民魚水深情的感人畫面。98年抗洪，萬眾一心、眾志成城，真正是撼天動地，勢不可擋！人民子弟兵不會忘記離別時父老鄉親們那深情的盼望，熱情的歡送和感動的眼淚。08年汶川地震，一方有難、八方支援，上下一心，頑強拼搏，更使得軍民深情，雨水交融，在浩劫中用愛化解，風雨同舟，共度難關，老鄉們更不會忘記人民子弟兵那感動中國的博大母愛，溫暖而堅毅的臉龐和用身體撐起的生命橋梁。正是這種不竭的力量源泉才使得我黨我軍在歷史的考驗中屹立不倒，就是我們曾經的對手也給予認同。1991年7月14日張學良在美國接受《世界日報》周刊采訪，針對有人認為“當年紅軍經過長征所剩無幾，勢單力薄，如無西安事變，中央軍很可能將中共完全打敗”的問題時說：“紅軍當時是打不敗的，最重要的一點就是紅軍群眾基礎好，有老百姓的支持。”可以說，熱愛人民是人民軍隊生存的根基，是革命軍人理所當然的價值追求。熱愛人民，才能贏得人民；贏得人民，就是贏得勝利。這是我們從歷史和現實中得出的寶貴經驗。

報效國家——當代革命軍人核心價值觀的目標指向。美國著名的西點軍校把“責任—榮譽—國家”作為校訓，這已成為西點軍人準則與座右銘，也成為世人所稱道的西點精神 “國家”一詞更是喚起了他們為美國國家利益和民族理想服務的獻身精神。資產階級的軍隊尚能如此，作為中國共產黨領導的人民軍隊，更應將報效國家作為神圣的天職，把個人的前途命運與國家的前途命運聯系在一起，堅決捍衛國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權，為建設富強、民主、文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。

1979年昆明軍區作家彭荊風在通訊《猛士守南疆》寫道：在中越自衛反擊戰爭中，中國軍人以大無畏的和忠誠報國的精神，不惜以自己的身軀充當“排雷手”。當部隊闖進雷區、進攻受阻時，某部彝族班長安忠文從容地吩咐戰士說：

“前邊是雷場，不要靠近我！”然后縱身滾向那片雷區，壓發雷、絆發雷一顆接一顆爆炸了。他右手被炸斷了，仍然咬住牙往前滾；兩眼炸瞎了，他還在用血肉模糊的身子向前滾……

彭荊風說：像這樣明知是死，為了勝利而又不畏死的勇士，在這次反擊戰中隨處可見。

西方記者猜測說，這些以身排雷的人中，可能是被迫服從上級命令。彭荊風在戰場上發現，西方人道主義小白臉們，完全低估了東方的人格境界！在山下的救護所，彭荊風遇見了剛抬下來的戰士劉易富，他只身排除了二十多枚地雷，身中36塊彈片！

“醫護人員為他換下那身滿是泥漿和血污的衣褲時，發現他口袋里已身無分文，只有一張寄回家的16元匯款收據。人們明白了，這又是一位準備以身殉國的勇士！”這些鮮活的例子證明了“報效國家”在培育軍人價值觀中的重要地位。我們的部隊有著“愛國主義”教育的土壤，培養報效國家的高尚情懷和堅定志向，廣大官兵才能為保衛祖國安寧、維護國家利益，義無返顧、沖鋒在前。中國軍旅題材電視劇《士兵突擊》相信很多同志已經看過了，為什么被人稱為“傻子”的許三多，從草原五班，到鋼七連，再到老A，成為人人羨慕的“兵王”？為什么一個最初“舉手投降”的新兵最終會喊出“不拋棄、不放棄”的口號？就是因為當他真正明白了軍人的使命是“俠之大者，為國為民”時，他才恍然大悟，從而才明白捍衛國家重任的意義。踐行報效國家的要求，就要強化國家利益至上的觀念，把愛國之情化做報國之志和效國之行。

獻身使命——當代革命軍人核心價值觀的最高境界。獻身使命就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業，不怕犧牲，英勇善戰，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。

“于歷史長河，我也許只是一滴水珠，但我也要以水珠的執著，追尋生命的浪花；于蒼穹社會，我也許只是一棵小草，但我也要以小草的方式，向春天展現生命的綠色；于大千世界，我也許只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式，承載和平的心愿。”

這是昆明邊防檢查站執勤業務二科政治教導員、中國第八支赴海地維和警察防暴隊隊員和志虹曾經寫下的座右銘。

2次出征海地，每一次都是和志虹生命中的一次重大抉擇，也是一名邊防女警官的一次心靈歷煉。家事、國事，同時擺在面前，讓人如此難以取舍。第一次出征海地時，和志虹的孩子才1歲多，正是離不開母親呵護的時候，經過一番慎重而又艱難的思考，和志虹下定決心：國大家小。在家只能照顧一個孩子，如果參加防暴隊執行國際維和任務，可能會有更多的孩子得到安寧，甚至保住生命。

在環境惡劣的任務區，為照顧生病的姐妹，熬著腫得像桃子一樣的眼睛，邊輸液，邊對電話那頭想視頻的母親和兒子說，網絡有問題，等恢復正常再與家里聯系，只是說自己在這里一切都好，讓家人放心。作為女兵班的班長，老大姐，隊員們都親切地稱她為“和班”。她帶領全體女同志在炎炎的烈日下，身著25公斤重的防彈衣、頭盔及相關裝具，在訓練場上與男隊員一起摸爬滾打，刻苦訓練，汗水一遍遍打濕了衣裳，身上經常摔得青一塊、紫一塊，卻毫無怨言，因為她們心中隨時都在唱響“不辱使命、為國爭光”。身邊的人看了都會忍不住感嘆，“真是鏗鏘玫瑰別樣紅，巾幗不讓須眉！”

可如今，現已6歲的兒子只能對著遙遠的天空問爸爸：“為什么別的叔叔阿姨都回來了，媽媽還不回來呢？”此時此刻，錚錚男人也強忍不住心酸的淚水，轉過頭說：“海地的小朋友太愛

媽媽了，要再留媽媽一段時間……”

“因為我是維和女戰士，因為我要堅守我的陣地，因為我愿意讓中國維和警察的帽徽在海地熾熱的陽光下耀得閃光。”和志虹輕輕地說，在遙遠的彩虹之巔上說。

崇尚榮譽——當代革命軍人核心價值觀的道德基礎。建校已有200多年歷史的美國西點軍校，這個曾培養出多位總統和名將的“人才搖籃”，自成立初期，“西點軍校之父”西爾維納斯〃薩耶爾上校就創造性地制定了22條既富有感召力，又能體現軍人作風的軍規，13條經典法則和嚴格苛刻的訓練管理，注重對學員“國家責任感”和“榮譽感”的培養，以此來喚起學員為國效力熱情和使命意識。

《學員榮譽準則》里寫道：不得撒謊、欺騙、行竊，也不得容忍他人有這種行為、不推卸責任、無私奉獻。學員在撰寫論文時，如果不在腳注中對一些被引用的觀點和文字加以說明的話，一經查出，輕者要被嚴厲批評，重者則被勒令退學。正是西點軍校多年來向其學員實施的這種責任感和榮譽感的教育，才為學員畢業后忠實地履行報效祖國的職責和義務奠定了堅實的思想基礎。下面我們來看一段關于西點軍校崇尚榮譽的視頻。（播放視頻）

從視頻中我們可以看到西方的軍隊非常注重對軍人榮譽感的培養，這對于我軍來說，同樣具有借鑒和指導意義。胡錦濤主席強調：“崇尚榮譽就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質，全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。”

二、應對思想文化建設面臨的新挑戰是培育當代革命軍人核心價值觀的迫切需要

從國際形勢看，東歐劇變后，西方敵對勢力把“西化”、“分化”的重點對準我國。21世紀，美國確立的世界帝國戰略目標，鎖定伊斯蘭世界、俄羅斯和中國為三大對手。美國對第一大對手伊斯蘭世界采取的是直接軍事打擊。具體表現在海灣戰爭到以反恐名義的阿富汗戰爭和以編造謊言進行伊拉克戰爭。其主要目的除了宗教及意識形態的對立，還有拔除俄羅斯的戰略據點，控制石油資源的多重考慮。也通過絞死薩達姆，打擊本拉登，來遏制阿拉伯世界對美國的反抗。美國對付第二大對手俄羅斯是繼續實施冷戰。上面這幅圖也從數據上反映了北約的5次東擴情況，從1952年到2004年的12個成員國發展到24個成員國，直到如今的28個成員國，通過北約東擴，吸納獨聯體國家，繼續擠壓俄羅斯，進一步肢解俄羅斯本土。美國對中國的戰略則是多管齊下：整體改造，地緣包圍，軍事遏制，政治高壓，內外夾擊，持續干擾，還加一個貿易圍堵。而對我國進行滲透的突破口，就是用資產階級的價值觀來改變我們的價值觀。根據蘭德公司在1996年6月份向美國提出的建議報告：美國對華戰略應

該分三步走：第一步是西化、分化中國，使中國的意識形態西方化，從而失去和美國對抗的可能性；第二步是在第一步實效或成效不大時，對中國形成戰略上合圍，（即“C”字型包圍圈。這個包圍圈分為兩段，海上包圍圈和陸地包圍圈。海上包圍圈以泰國、新加坡、菲利賓、關島、日本、韓國構成的逆時針駐軍合圍，陸地上的包圍圈則是以蒙古、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度形成的逆向合圍，總體從南北兩大方向對中國形成雙“C”字型的戰略包圍和隔離）；第三步是在前兩招都不得逞的情況進行作戰，當然作戰的最好形式不是美國直接參戰，而是支持中國臺灣、新疆、西藏等或者和中國有重大利益沖突的國家。改革開放的新形勢下，如何抵制西方敵對勢力“西化”、“分化”的圖謀，既是全黨面臨的重大挑戰，也是全軍面臨的嚴峻挑戰。那么，西方敵對勢力是怎樣利用文化價值觀滲透來達到“西化”、“分化”我國的圖謀的呢？首先，我們來看一看他們是如何說的。美國一些政要和官方公開宣稱，要通過思想戰爭，用美國的價值觀影響和改造世界，使21世紀成為美國的世紀。美國第37任總統尼克松曾說過，我們要不戰而勝，就必須以不進行戰爭的方式使用我們的力量。美國政治學家亨廷頓說：“過去人們為土地資源而打世界大戰，將來為文化價值觀而打世界大戰。”前任的美國總統布什也說：“同中國開展貿易活動，不僅對美國的農場主和工業家有

利，而且能幫助宣揚民主價值觀。” 1947年，美國新的中央情報局成立之后，主要任務之一，就是通過種種途徑兜售西方文化價值觀，宣稱這是“一條無形的戰線”和“沒有硝煙的世界大戰”。近年來，因特網解密了美國中央情報局極其機密的《行事手冊》，其中，關于對付中國的大部分內容是對我進行價值觀滲透，其第九條竟然十分露骨地寫道：“要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值觀。”

其次，我們再來看一看他們是如何做的。1989年—1993年，也就是亞太經合組織（APEC）初創和發展的前期，這個組織除了實行“經濟一體化”、建立多邊安全機制外，一個重要的“推銷產品”就是鼓吹美國的文化價值觀。近年來，美國哈佛大學為中國開辦的中級軍官戰略研討班，已經辦了五期，參加過這個班的同志都有很深的感受，普遍感到美國人推銷他們的文化價值觀和強權政治的意識是非常強的。與此同時，他們還利用“美國之音”、互聯網、設立基金會、提供獎學金、開展合作研究、進行培訓等途徑，向我大肆販賣西方腐朽思想文化和生活方式，即拜金主義、享樂主義和極端個人主義。

從上面這些事例我們可以清晰的看出，西方發達國家憑借其經濟、科技優勢，加緊進行意識形態滲透，憑借自身擁有的“強勢”文化，不斷向我國傳播其意識形態和價值觀念，進行文化擴張和思想滲透，加緊對我國實施西化、分化的戰略圖謀。

縱觀國內，各種由于經濟發展負面影響帶來的的不良思潮和墮化思想問題依然嚴峻。講到這里，我想起了北京大學中國戰略研究中心研究員戴旭說的一個順口溜，來形容腐敗現象的蔓延，當然有些夸張。新中國成立初期是：七億人民七億兵，萬里江山萬里營。現在是十億人民九億賭，還有一億在跳舞，大街小巷“斗地主”。這從一個角度說明人民的精神生活導向發生了偏差。還有一條短信這樣形容少數干部的工作狀態：哄領導開心，做做假；哄群眾開心，做做秀；哄朋友開心，做做東；哄自己開心，做做夢。這也從某種程度上反映了一些干部在思想上和黨性觀念上存在麻木不仁、消極工作的現象。文強這個名字大家可謂熟悉吧。2010年4月14日重慶市第五中級人民法院對文強案進行一審公開宣判。重慶市司法局原黨委書記、局長文強因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質組織罪，巨額財產來源不明罪，強奸罪，數罪并罰被判處死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產。法院經審理查明：1996年至2009年，文強利用職務便利，為他人職務晉升、調整，工作調動、安臵，經營開發等謀取利益，先后多次單獨或通過其妻周曉亞收受包括黑社會性質組織成員在內的他人財物，已查實的，共計折合人民幣1211萬余元，其中，文強、周曉亞共同收受財物折合人民幣449萬余元。

在按著手印的“檢討書”上，文強寫道，回顧自己這么多年，自己在違規、違紀、違法的道路上越走越遠，越陷越深，造成了極大的惡果。大肆收受賄賂，無論是“老板”送的，“朋友”送的，下屬送的，親友送的，幾乎來者不拒，也不分時間。

文強的“悔過書”里說，自己從一個長期擔任公安、司法行政部門的領導干部，淪落為一個罪犯，為官徹底失敗，為人也徹底失敗。在將近40年的時間里，文強從一個中專畢業生逐步成長為正廳級領導干部，又在廳級領導干部位臵上演變成暗中為黑社會“服務”的“大佬”，完成了人生的多重角色轉換。

“海派清口”創始人周立波在一次脫口秀節目中也講了一個小故事來諷刺當今社會一些官員的思想狀態：某重大項目完工后尚有余款，省委常委會開會研究是用來改善中小學辦學條件，還是改善監獄的環境，意見一直不統一。最后一老常委一語定乾坤：這輩子你們這班常委還有機會進中小學么？頓時沉默，有的擦汗，有的低頭喝茶。隨后很快意見達成一致：改善監獄環境。還有一則冷笑話，講的是一個官二代學生給他爸發了封電子郵件： 爸爸，柏林是個好地方。這里的人都很友善。但是我每天上學都有點不好意思。別人都坐地鐵上學，就我坐著奔馳去上學。兩天后，爸爸回信：孩子，給你打了2億美元過去。別給我丟人了，趕緊去買地鐵。這一切，都從一個層面在一定程度上反映了當今社會，享樂腐敗作風在我國蔓延態勢令人堪憂，已成為

社會意識形態領域比較突出的問題。

綜上所述，在新世紀新階段，不管從國際還是國內形勢看，我國仍存在諸多潛伏危機和嚴峻的挑戰。有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，筑牢官兵思想防線，沉著應對各類挑戰，完成多樣化軍事任務，必然以大力培育當代革命軍人核心價值觀做前提。所以，越是在使命艱巨、任務繁重的時候，越是注重加強核心價值建設，為官兵完成使命任務提供強大的精神動力和思想政治保證。

三、提升我軍文化軟實力是培育當代軍人核心價值觀的必然選擇。

軍事文化軟實力作為軍事軟實力的重要組成部分。其核心是價值觀。發展我軍先進軍事文化，增強部隊的凝聚力和威懾力，必然要求大力培育當代軍人核心價值觀。

古今中外的軍隊都十分注重核心價值觀的培育和塑造，以保證其使命任務的完成。中華民族自古就有源遠流長、璀璨奪目的武德文化，形成了以崇仁尚武、捍族保民、精忠報國、合軍制勝的武德文化體系，中國軍人歷來以“執干戈以衛社稷”為神圣職責，以馬革裹尸、以身許國為最大榮耀。在中華民族發展史上，涌現了岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功等眾多民族英雄。“生為百夫雄，死為壯士歸”，“捐軀赴國難，視死忽如歸”，“愿得此生常報國，何須生入玉門關”……在中國軍事文化的畫廊里雄渾激越的愛國主義詩篇

比比皆是。放眼寰宇，世界各國大都有軍人核心價值觀的概括，并普遍重視核心價值觀的培育。宣揚核心價值觀，提高軍事軟實力越來越受到世界各國的重視。近年來，俄羅斯軍隊在提出“為重振俄羅斯擔當使命”的同時，還提出了榮譽、形象、責任、紀律、勇敢等核心價值觀念，并通過多種措施強化官兵的核心價值觀養成。日本自衛隊在建軍計劃中強調：“沒有精神支柱的軍隊等于空中樓閣”，并提出了“忠節”、“武勇”、“奉公滅私”、“以國為家”等核心價值觀念；英國軍隊強調“忠誠”、“自豪”、“堅定”、“做真正的不列顛勇士”；德國軍隊強調“忠誠”、“服從”、“勇敢”、“奮發”……盡管各國軍隊對核心價值觀的概括各不相同，但重視核心價值觀的構建和培育是世界各國軍隊的普遍做法。特別是“頭號世界警察”美國，無論是戰時還是平時，都注重通過各種形式對軍人核心價值觀的培育。美國在增兵伊拉克的特殊時刻, 布什總統親自在白宮為陣亡的海軍陸戰隊士兵鄧納姆親屬舉行授勛儀式, 頒發“榮譽勛章”。美國國防部于2004年11月在全國范圍內發起“美國支持你” 活動, 引導和鼓勵全國民眾以三種方式向軍隊致敬: 直接向軍人及其家庭發送表達謝意的郵件, 為軍人及其家庭提供力所能及的幫助, 路遇軍人做出友善的舉動。另外, 美國愛國主義節日大多與軍隊有直接關系, 如陣亡將士紀念日、退伍軍人節、美國獨立紀念日等。每逢這些節日, 美國舉國同慶, 借以激發軍人的榮譽感和自豪感, 凝聚部隊士氣。1982年, 美國政府撥款在華盛

頓建起“越戰紀念墻”, 將所有陣亡官兵的姓名刻在墻上, 并將每年7月7日定為“越戰陣亡和失蹤人員紀念日”, 至今社會影響很大。

我軍是世界上最注重核心價值觀建設、核心價值觀最鮮明的軍隊。胡錦濤主席提出的“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，明確規范了我軍官兵的根本價值取向和行為準則，集中回答了“聽誰指揮，為誰當兵，為誰打仗”的根本問題，特別是我國意識形態領域面臨復雜情況的大背景下，在敵對勢力加緊對我軍進行滲透破壞活動，大肆鼓吹“軍隊非黨化”、“非政治化”和“軍隊國家化”，社會各種腐朽落后的思想觀念和文化現象對軍營產生消極影響的情況下，大力培育當代革命軍人核心價值觀，必將進一步筑牢我軍的精神支柱，極大的提升我軍的軟實力。

縱觀國際國內，構建和培育軍人價值觀已成為各國軍隊培養實戰型、綜合型人才的主流趨勢。大力培育當代革命軍人核心價值觀迫在眉睫。一個走向振興的民族背后，必然會有一支強大的軍隊，一支強大的軍隊，必然有一個崇高而科學的價值觀的支撐。只有在準確把握當代革命軍人核心價值觀的深刻內涵，深入理解其時代意義，我們才能尋求出有效途徑，為官兵的普遍理解認同、自覺踐行、永葆我軍本色、科學發展和履行使命提供更切實的政治保證，注入更

強大的精神力量！

我的交流發言完畢，如有不足之處，懇請各位領導、同志們批評指正。謝謝大家！

第三篇：毛澤東思想概論核心考點

毛澤東思想概論核心考點(1)

第1章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果（主要是選擇題）

★1.馬克思主義是指導中國革命和建設的行動指南（思想武器、行動指南、指導思想、理論基礎）

（1）馬克思主義中國化就是

①必須始終堅持馬克思主義同中國具體實際相結合.②既堅持科學理論的指導.③又堅定不移地走自己的路。這是總結黨全部歷史得出的最基本的經驗。

（2）馬克思主義與中國實際相結合，既是馬克思主義的內在要求，又是中國革命和建設的客觀需要。①任何一種理論，都不是萬能的教義，都不是包治百病的靈丹妙藥。②在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國里進行革命和建設，必然會遇到許多特殊復雜的問題。

（3）堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，必須做到：

①始終堅持馬克思主義基本原理不動搖。②增強全黨的總體理論素養。③從中國最大的實際出發，不斷研究新情況，解決新問題。④始終站在時代的高度，樹立世界眼光，體現馬克思主義的時代精神。⑤發揚馬克思主義的理論勇氣和創新精神。

★2.毛澤東思想產生的社會歷史條件（多選）★★

（1）十月革命開辟的世界無產階級革命的新時代，是毛澤東思想形成的時代條件和國際環境；

（2）新文化運動的興起和五四運動的推動，使馬克思列寧主義在中國得到比較廣泛的傳播，為毛澤東思想的形成提供了思想理論淵源；根本前提。毛澤東思想理論淵源是中國優秀傳統文化和馬列主義

（3）生產力增長、工人階級隊伍壯大、工人運動發展，為毛思的形成準備物質條件和階級基礎；

（4）中國共產黨領導的深刻而復雜的人民大革命，為毛澤東思想的形成莫定了深厚的實踐基礎。

3.毛澤東思想發展的歷史進程（單選）★成熟的政治保證是領導地位的確立，遵義確立毛領導

（1）萌芽時期：中共二大第一次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領。《革前、階分、革運、湖考》

（2）毛澤東思想形成的標志是以鄉村為中心的思想《星火》和實事求是思想路線的提出《反本》。

形成（20世紀20年代后期和30年代前期）標志的經典文獻：《紅政》、《井斗》、《關糾》、《星火》、《分農》《反本》。

（3）20 世紀30 年代中后期至40 年代中期（即土地革命戰爭后期和抗日戰爭時期），毛澤東思想達到成熟的標志是新民主主義理論科學體系的形成。《目任、七報、論專政、論關系、處矛》

（4）1945 年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想，極大地推進了中國革命事業。毛澤東思想在解放戰爭時期和新中國成立以后繼續發展。毛思形成的階級基礎：工人階級隊伍壯大和工人運動。

▲4.毛澤東思想是中國化的馬列主義--本質特征（理論來源：①馬列，②孫中山三民主義，③傳統優秀思想）

（1）它體現了馬列主義的基本原理。（2）它包含了中華民族的優秀思想。（3）它包含了中國共產黨人的實踐經驗。必須做到：堅持馬列、運用、實踐發展

5.毛澤東思想的科學定義與科學內涵（多選）★★核心是馬列與中國實踐相結合（1）毛澤東思想的科學涵義：①是馬克思列寧主義在中國的運用和發展。②是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。③是黨的集體智慧的結晶。

（2）毛澤東思想是一個完整的科學體系，它包括兩大組成部分：（理論六方面）

①一是其獨創性的理論內容②二是貫串于上述理論之中的一以貫之的立場、觀點、方法。

6.毛澤東思想是對馬列主義的獨創性發展。七大《修黨章》和《若干問題》闡述毛思

（1）毛澤東思想具有多方面的內容。它以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義，即： ①關于新民主主義革命；②關于社會主義革命和社會主義建設；③關于革命軍隊的建設和軍事戰略；④關于政策和策略；⑤關于思想政治工作和文化工作；⑥關于黨的建設。

（2）毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。其中，實事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是中國共產黨的根本路線，獨立自主是中國革命和建設的基本立足點。

（3）毛澤東思想的獨創性理論和活的靈魂---《關于若干歷史問題》第一次使用，構成毛澤東思想的科學體系。這一體系具有科學性、獨創性、完整性等特點。中共四大提無產階級領導權和工農聯盟思想；

7.如何堅持和發展毛澤東思想?（多選）國民革命的中心問題是農民問題；

毛澤東思想是一個科學的理論體系，因此必須以科學的態度來對待它。這個科學態度，就是堅持和發展毛澤東思想。為毛澤東思想萌芽做貢獻：陳、李、毛、瞿、鄧中夏、周（1）要完整準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系。八七會議總方針：武裝起義、土地革命

（2）要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學體系嚴格區別開來。反對本本主義主要反教條。

（3）要在實踐中豐富和發展毛澤東思想。毛晚年錯誤：階級斗爭擴大化和經濟建設急于求成毛澤東思想概論核心考點(2)

第2章 新民主主義革命的總路線和基本綱領★★★

1.近代中國國情與近代以來中華民族面對的兩大歷史任務

（1）近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾和基本特點：舊民主革命失敗根本原因：軟弱性妥協性

“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要矛盾”，“而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾”。近代中國社會的基本特點和基本國情，是經濟、政治和文化發展的極端不平衡。落后總根源是帝國主義

（2）近代以來中華民族面對的兩大歷史任務及其相互關系：舊民主向新民主轉變轉折點：五四運動

①鴉片戰爭后，中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。革命性質決定因素：社會的性質和社會的主要矛盾②這兩大任務的主題、內容不一樣，不能互相替代；但又息息相關，不能分離。前一任務為后一任務創造條件，后一任務是前一任務的最終目的和必然要求。

2.新民主主義革命總路線及其具體內容（最重要）★★★★革命任務決定革命性質

1948年4月毛在《在晉綏干部會議上的講話》一文中明確提出黨在新民主主義革命總路線，即無產階級領導的（核心），人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

（1）新民主主義革命的①直接目標是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，建立新民主主義的人民共和國；②根本目的確立人民民主專政為核心的新的政治上層建筑，從根本上解放被束縛的生產力。標志舊民主向新民主革命轉變的實現指：共產黨成立和民主革命綱領制定

（2）革命對象：帝國主義、封建主義和官僚資本主義。新民主主義革命并不是一般地反對資本主義，它反對的只是官僚資本主義（不反民族資本）。新舊民主革命相同點：革命對象和動力

（3）革命動力：工人、農民、小資產階級和民族資產階級。貧雇農是中國新民主主義革命的主力軍，是無產階級最廣大的和最可靠的同盟軍；城市小資產階級屬于勞動者階級，不屬于資產階級的范疇，是中國革命的基本動力之一，是無產階級可靠的同盟者。民族資產階級有天生的軟弱性以及由此而來的既有革命要求又有動搖性的兩面性。（由軟弱性決定）

（4）革命領導者：新民主主義革命的核心問題是無產階級領導權問題。無產階級必須通過自己的先鋒隊—— 共產黨來實現對革命的領導權。無產階級取得勝利的保證：無產階級政黨領導

（5）革命性質：新式的、特殊的資產階級民主革命，它①是世界無產階級社會主義革命的一部分，②是無產階級領導的，③以馬克思主義為指導思想。④新民主主義革命的發展前途不再是以發展資本主義為最終目的，而是經過新民主主義社會進而達到社會主義的目標。

（6）革命前途：分兩步走，第一步是民主革命，第二步是社會主義革命。中產階級：民族資產

①前者是后者必要準備，后者是前者必然趨勢。抗戰時解決土地問題政策：減租減息-《抗日救國綱領》

②黨內曾流行過兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，二是王明的“畢其功于一役”。這兩種觀點都違背了中國革命的發展規律。對地主差別最大的兩種政權：工農民主政權和“三三制”

③毛澤東中國革命兩步走的思想，正是深刻揭示了中國革命的客觀規律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發展了馬克思主義資產階級民主革命的學說。

▲3.新民主主義的政治綱領與人民民主專政理論第一次公開使用民主專政--《將革命進行到底》

（1）毛澤東在《新民主主義論》中指出，新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。

（2）政治綱領：新民主主義革命勝利后建立無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的，包括小資產階級、民族資產階級在內的幾個革命階級的聯合專政，即人民民主專政。

（3）人民民主專政理論主要內容：政權組織形式：人民代表大會制度；國體：人民民主專政

①人民民主專政是工人階級領導的以工農聯盟為基礎的包括小資產階級、民族資產階級在內的人民民主政權。人民民主專政學說特點：銜接了兩個革命階段，擴大了人民民主的范圍，概念表述準確鮮明

②人民民主專政是對人民實行民主、對敵人實行專政的統一（本質特征）。

③人民民主專政的基本任務和職能，除了對內鎮壓敵對階級的反抗，對外抵御敵人的侵略外，還必須有步驟地實現國家的工業化。

④闡明了新中國的對外政策。建國初期人民的范疇包括：工人階級和農民階級、小資產階級和民族資產階級

4.新民主主義三大經濟過渡性質的經濟綱領（兩個沒收一個保護）★★《目前形勢》

（1）沒收封建地主階級的土地歸農民所有，是新民主主義革命的中心內容。發展生產、繁榮經濟

（2）對官僚資本主義實行沒收政策，具有民主革命與社會主義革命的雙重性質。

（3）對民族資本主義采取保護政策。其原因是：四面八方政策：公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流

①由新民主主義革命性質所決定；②由民族資本的特點所決定；★★★★

③由民族資產階級在新民主主義革命中的作用所決定；④是鞏固和擴大統一戰線的需要。

5.新民主主義文化綱領：民族的、科學的、大眾的文化。

6.黨的最高綱領：將中國推進到社會主義和共產主義；最低綱領：新民主主義。

第3章 新民主主義革命的基本問題★★★★★

1．農村包圍城市、武裝奪取政權理論（已考）

（1）中國共產黨在中國革命中的三個主要法寶：在《〈共產黨人〉發刊詞》中提出

統一戰線、武裝斗爭和黨的建設問題--（《井岡山的斗爭》最早論證三者關系），指出這是中國共產黨在中國革命中的三個基本問題，是戰勝敵人的三個主要法寶。黨的組織是英勇戰士。

（2）中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。（為什么？）國情：外無獨立，內無民主 ①半殖民地半封建的近代中國（國情）②外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫，③內部沒有起碼的資產階級民主，反動統治階級憑借強大的反革命武裝對人民實行獨裁恐怖統治，這就決定了中國革命的主要形式是長期的武裝斗爭。（無產階級實現領導權的保證是加強無產階級政黨的建設）

（3）中國武裝斗爭的實質人民戰爭戰略戰術思想核心：積極防御； 根本法則：集中優勢兵力，各個殲滅敵人

中國的武裝斗爭，實質上是無產階級領導的農民戰爭。這是因為：①中國革命的基本問題是農民問題，②農民是中國革命的主要力量，③農民是中國革命軍隊的主要來源。

（4）農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論《紅政》、《井斗》、《星火》、《反本》作理論依據

近代中國的特殊國情、特殊的城鄉關系，決定了中國革命戰爭的特殊規律，中國革命只能以農村包圍城市，最后奪取全國勝利。

PS：中國紅色政權存在與發展的原因和條件。（分析或者多選）

①中國的政治經濟發展不平衡。②良好的群眾基礎。③向前發展的革命形勢。④相當力量的 正式紅軍的存在。⑤共產黨的正確領導。①②③是客觀條件；④⑤是主觀條件

（5）人民軍隊建設的原則（07新改，說法改變而已）

黨指揮槍是人民軍隊建設的根本原則，中國共產黨對人民軍隊的絕對領導是通過思想上、政治上和組織上的領導來實現的。人民軍隊政治工作的基本原則是：官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍和寬待俘虜。

PS2：人民軍隊的戰略戰術內容：①戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人的方針。②積極防御的戰略方針。③集中優勢兵力打殲滅戰的方法。④戰略進攻和戰略決戰的思想。（人民軍隊內部要發揚三大民主：政治、經濟和軍事的民主）

PS3：人民軍隊三大任務：打仗、籌款、做群眾工作；PS4：中國革命戰爭三形式：游擊戰、運動戰、陣地戰

“工農武裝割據”思想：以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據

地為戰略陣地的三者密切結合的思想。

▲2．中國革命建立統一戰線的必要性、可能性及其基本原則和基本經驗★

（1）統一戰線是無產階級政黨的基本策略路線。統一戰線在中國革命中具有特殊的重要性，是中國革命進程中的一個基本特點和主要法寶。兩頭小，中間大：工人階級少，大地主少，中間小資產階級大

（2）統一戰線的必要性：主要決定于敵我力量的對比以及中國革命長期性與不平衡性的特點。

（3）分析中國社會在不同歷史時期主要矛盾的具體表現與變化以及各個階級、各派政治力量在民族民主革命不同時期的不同表現，在中國革命中，無產階級及其政黨建立統一戰線，不僅十分必要，而且是完全可能的。中國革命統一戰線最根本問題是無產階級領導權問題

（4）中國革命統一戰線的建立和發展過程：（第一次國共合作>工農民主統一>抗日民族統一>人民民主統一戰線）

①國民革命聯合戰線。由于共產放棄無產階級領導權，導致了統一戰線破裂和國民革命失敗。②土地革命戰爭時期的以反對封建壓迫和國民黨新軍閥統治為主要目標的工農民主統一戰線。

③抗日民族統一戰線。1937年9月，國共第二次合作。抗日民族統一戰線的鞏固、發展、壯大，是奪取抗日戰爭最后勝利的根本保證。★抗日統一戰線特點：①廣泛的民族性和極大的復雜性；②兩個政權兩個軍隊；③沒有統一的組織形式和共同的政治綱領；④處于既有利又復雜的國際環境下。（多選把握）★抗日民族統一戰線的策略總方針：發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力。★對頑固派的斗爭采用有理、有利、有節的策略原則。④人民民主統一戰線。解放戰爭時期，為了打敗蔣介石，建立新中國，中國共產黨領導建立起了包括全體中國人民在內的最廣泛的人民民主統一戰線。堅持獨立自主的實質：堅持領導權

（5）實現統一戰線的基本原則和基本經驗。統一戰線策略思想：利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破

①正確處理統一戰線中的兩個聯盟的關系。一個是無產階級與農民、城市小資產階級等其他勞動人民的聯盟，這個是基礎；另一個是無產階級同可以合作的非勞動人民的聯盟。②堅持獨立自主原則，實現無產階級及其政黨對統一戰線的領導權（堅持獨立自主的實質是領導權）。

③對資產階級實行又團結又斗爭，以斗爭求團結的政策。對民族資產階級要盡可能地聯合，以保證革命的順利進行。無產階級實現對同盟者的領導必須具備：帶領斗爭，施以物質福利，不損害其利益

3．為什么說農民問題是中國革命的基本問題?

毛澤東在《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農民運動》和《湖南農民運動考察報告》等文章中，闡明了農民問題的極端重要性。

（1）毛澤東分析了中國農民在中國社會中的地位，指出農民問題是中國革命的中心問題。

（2）農民是中國的基本群眾，是中國革命的主力軍。

（3）毛澤東強調無產階級領導農民斗爭在推翻反動政權，建立人民革命政權中的重大作用。★4．新民主主義革命時期黨的建設的主要經驗及其意義★★★

1、中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊。35.12月瓦窯堡

2、黨的建設是一項偉大的工程。毛澤東為整風撰寫的指導性文件：《改造我們的學習、反對黨八股、整頓黨的作風》

（1）有利條件是：整風運動中心任務：反對主觀整頓學風

①是在十月革命影響下，根據馬列主義建黨原則建立起來的，黨建有一個好的思想基礎； ②中國的工人階級有堅決的革命性，黨的建設有一個良好的階級基礎；

③共產黨重視黨的建設，并逐步形成了具有自己特色的建黨理論，黨建有銳利的思想武器。

（2）特殊困難是：國共合作方針和斗爭策略的著作：《目前抗日統一戰線中的策略問題》《論策略》

①黨的理論準備不足；

②農民、小資產階級思想的影響比較嚴重；

③封建主義思想影響相當嚴重；

④共產國際對黨的影響以及不適當的干預，黨內教條主義傾向，給黨建帶來特殊困難。

3、黨建主要經驗：（看政黨是否先進：綱領是不是馬克思，是不是代表社會正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益）

①著重思想上建黨，看指導思想和綱領是不是馬列主義的。（這是黨的建設的中心環節）。②注重黨的組織建設，堅持民主集中制。（民主集中制基本要求：個服組織，少服多，下服上，全黨服中央）

③注重黨的作風建設，保持和發揚三大優良傳統和作風--（理論聯實際、密切聯群眾、批評與自我批評）

④正確處理黨內矛盾，創造了馬克思主義的整風形式。（整風運動方針和宗旨是“懲前毖后，治病救人”）

4、黨建的意義： 整風是解決黨內矛盾的有效方法，進行馬列教育好形式，思想建黨原則新發展，馬列建黨學說新貢獻

①豐富發展了馬克思主義的建黨學說。②對新時期黨的建設仍然有指導意義。

第四篇：完整準確地把握毛澤東思想的體系和

完整、準確地把握毛澤東思想的體系和靈魂

毛澤東思想是個博大精深的科學理論體系。在這個體系里，有一個貫穿于其各個組成部分、滲透于毛澤東思想之全部科學著作中的立場、觀點和方法，這就是毛澤東思想的活的靈魂。它包括三個基本方面的內容，即實事求是、群眾路線和獨立自主。我們在學習和掌握了毛澤東思想各個組成部分的具體內容之后，應該而且必須上升到對毛澤東思想的活的靈魂的認識高度，以深刻領會并準確把握毛澤東思想的哲學基礎和精神實質。這樣，我們才能真正懂得毛澤東思想的歷史地位和長久的指導作用，才能真正理解當今高校開設毛澤東思想概論課程的目的，以及 21 世紀的大學生為什么要學習毛澤東思想等問題。在教學過程中，我們發現，不少大學生對本章節的內容在毛澤東思想的活的靈魂和毛澤東思想科學體系之間的關系，毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之間的關系，掌握毛澤東思想活的靈魂和學習毛澤東思想之間的關系等幾個相關問題上，不同程度地存在著理解上的偏差和認識上的誤區。我們認為必須解決好這幾個關系，才能收到比較滿意的教學效果。

一、毛澤東思想的活的靈魂與毛澤東思想科學體系之間的關系

對于毛澤東思想的科學體系，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作了完整、準確的概括。該決議指出，毛澤東思想以獨創性的理論豐富和發展了馬克思主義，如關于新民主主義革命、關于社會主義革命和建設、關于革命軍隊和軍事戰略、關于政策和策略、關于思想政治工作和文化工作、關于黨的建設等方面。這些方面構成了一個嚴格、完整的科學理論體系，這一理論體系貫穿和體現了實事求是、群眾路線和獨立自主精神。換言之，毛澤東思想的活的靈魂始終貫穿于毛澤東思想科學體系的各個組成部分。 首先，從靜態的、橫向的角度看，實事求是、群眾路線和獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的最基本的立場、觀點和方法。中國共產黨人在中國這樣一個社會歷史條件具有極大特殊性的國度里進行民主革命，必然會在有關革命的對象、任務、性質、動力、道路、前途和轉變等一系列基本問題上，遇到馬克思主義經典作家沒有解決甚至沒有提出過的許多特殊的復雜問題。這種特殊的國情就要求中國的馬克思主義者必須根據馬克思列寧主義的普遍原理，立足于中國實際，正確判斷近代半殖民地半封建中國的歷史和狀況、社會性質和社會階級狀況，發現中國革命的特殊矛盾和規律，獨立自主地制定適合中國情況的路線、方針和政策，解決馬克思列寧主義沒有給予現成答案的特殊問題，從而實現馬克思主義的中國化。同理，毛澤東思想科學體系中關于社會主義革命和建設的思想，也是毛澤東和我們黨從中國具體實際出發，靈活運用科學社會主義的一般原理，獨立自主地在實踐中逐步尋求和探索的結果。毛澤東思想科學體系遵循馬克思主義的哲學、政治經濟學、科學社會主義三個組成部分的基本原理，其理論構架涵蓋政治、軍事、經濟、外交、思想文化、統一戰線、黨的建設等多方面的內容。具體考察其各個思想范疇和理論要點，我們不難發現，這個體系的各個組成部分無不貫徹著實事求是精神，無不是在應用馬克思主義之“矢”去射中國革命與建設之“的”，無不體現著我們黨獨立自主地探索革命和建設道路的能動性和創造性，無不是我們黨在科學真理的指導下堅持獨立思考的結果。

作為科學體系的毛澤東思想具有完整性。無論是從總體上還是從某一領域而言，毛澤東思想的每個范疇、原理、觀點之間都具有內在的有機聯系，相互依賴，彼此呼應和滲透。毛澤東思想科學體系中的那些彼此聯系而又相對獨立的獨創性理論，都體現了實事求是、群眾路線和獨立自主的基本原則和基本精神，都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體運用，以及這種運用的結果。可以認為，毛澤東思想科學體系之各個組成部分的基本觀點，實際上都是實事求是思想在認識論、辯證法、歷史觀等領域的具體貫徹，都是由實事求是思想轉化而來的具體的實用的方法論原則。因而實事求是既鮮明地體現了馬克思主義唯物論、辯

證法和認識論的高度統一，又是馬克思主義哲學基本原理的中國化或民族性的表述，體現了毛澤東思想科學體系所具有的中國風格和中國氣派。

其次，從動態的、縱向發展角度看，毛澤東思想科學體系的發展史，就是實事求是、群眾路線和獨立自主精神在中國革命和建設的實踐中得到具體貫徹、運用和發展的過程，就是馬克思主義中國化的過程，就是中國共產黨人不斷擺脫教條主義和經驗主義的束縛，克服來自“左”、右傾方面的錯誤干擾，發揮認識和實踐主體的獨立自主的能動性的艱辛過程。或者說，實事求是、群眾路線和獨立自主始終作為一種具有普遍指導意義的思想方法，指導著毛澤東思想科學體系的形成和發展。

在民主革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持實事求是，反對“離開中國的國情來談馬克思主義”，沖破教條主義束縛，在科學總結中國革命正反兩方面經驗和教訓的基礎上，依據中國的具體國情和中國革命的具體實際，創造性地探索出了一條迥異于中心城市武裝起義模式的、有中國特色的民主革命道路，這成為中國共產黨人獨立自主地、創造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結合的光輝典范。同時，正是依靠著對中國國情全面而正確地了解，毛澤東認清和把握了中國革命的對象、任務、性質和動力，制定了一條符合中國革命實際的新民主主義革命總路線，以及一系列正確的方針政策與戰略策略，把革命引向了勝利。

中國民主革命勝利后，以毛澤東為代表的中國共產黨人在探索中國由新民主主義向社會主義轉變這一歷史性課題時，根據馬克思主義的不斷革命論和革命發展階段論，以及列寧關于過渡時期的學說，堅持實事求是，從中國社會經濟的基本特點出發，提出了社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，創造性地開辟了一條適合中國特點的、一系列由低級到高級的和平過渡形式，使中國在沒有引起社會震蕩的情況下用較少代價以不流血的方式消滅了資產階級，在所有制變革中保持了必要的穩定和生產的持續發展，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個人口占世界近1/4 的、經濟文化落后的大國里建立社會主義制度的艱難任務，勝利實現了由新民主主義向社會主義的轉變。這些極富創造性的、具有中國特色的社會主義改造經驗和思想，豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。

社會主義改造基本完成后，毛澤東又及時向全黨提出以蘇聯為鑒戒，走自己的路，探索一條適合中國國情的社會主義建設道路的命題，并在中國社會主義整體發展模式、中國工業化道路、經濟建設、經濟體制改革、社會主義社會矛盾、民主政治建設等方面取得了許多具有中國特色的初步成果。

可見，實事求是、群眾路線和獨立自主為以毛澤東為代表的中國共產黨人觀察、思考和解決中國革命與建設的一系列問題，提供了一種思想方法。毛澤東思想的活的靈魂集中體現了馬克思主義的精神實質，是毛澤東思想的精髓和核心。它是我們黨指導革命與建設所遵循的基本原則與根本的方法，是最能體現毛澤東思想科學性和生命力的東西。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場觀點和方法離開了以這種思想方法為指導的具體的理論創作方法，就沒有毛澤東思想的形成和發展。

二、毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之間的關系 

實事求是、群眾路線和獨立自主反映了毛澤東思想活的靈魂的三個不同的角度和不同的側面，其中，實事求是是我們黨的總的和根本的思想路線；群眾路線是黨的總的和根本的領導方法；獨立自主是黨的總的和根本的政治原則。這三個方面是一種相互依賴又相互制約的辯證統一關系。

首先，實事求是在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中占據著核心的地位，是毛澤東思想的出發點、根本點和精髓。實事求是的思想路線有三個基本點：一切從實際出發，是貫徹實事求是思想路線的根本前提；

理論聯系實際，是貫徹實事求是思想路線的根本途徑；在實踐中檢驗和發展真理，是貫徹實事求是思想路線的根本目的和驗證條件。實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎，同時也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而后二者不僅體現著實事求是的根本要求和實質，反過來也對實事求是起著很大的保證作用。

其次，群眾路線是中國共產黨的一切工作所必須遵循的根本路線和基本方針，是黨的基本領導方法和實現黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。實事求是的首要要求就是一切從實際出發。這里的實際主要就是人民群眾的實際生活狀況以及人民群眾的客觀實踐。只有客觀如實地了解人民群眾的實際生活狀況和利益要求，才能提出符合實際的理論、路線、方針和政策。所謂理論聯系實際，最重要的就是要把科學理論的指導與人民群眾的實踐結合起來。可見，一切為了群眾、尊重群眾、密切聯系和依靠群眾，是實事求是內在的、根本的要求。如果違背了實事求是，群眾路線就成為空談。因此群眾路線是實事求是原則在實踐中的具體運用，是實現實事求是的前提。

再次，獨立自主是實現實事求是的根本保證，是實事求是、群眾路線在革命和建設中的集中運用和體現。毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”這就要求無產階級政黨必須立足于本國，從本國的實際出發，依靠本國的革命力量和人民群眾，把馬克思列寧主義普遍真理同本國的實際結合起來，實事求是地把握本國的國情，找出一條適合本國情況和特點的革命和建設道路，并立足于自力更生的基點，依靠自己的力量去爭取革命和建設的勝利，而不是照搬照抄別國的模式，把希望寄托在外部援助上。鄧小平在中共十二大上對此作過這樣的概括：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”

因此，簡單而直觀地把獨立自主視為一個我們黨處理黨際和國際關系的一個立場或原則，顯然失之片面和狹隘。我們應該充分領會其蘊含的普遍指導意義。獨立自主、自力更生就其本質來說，是把唯物辯證法的宇宙觀應用于革命和建設實踐的具體體現。獨立自主的基本含義是：由了解本國情況的主體（包括個體、群體和組織）從本國的實際出發，依靠自己的力量，拿定自己的主意，克服自己的困難，主宰自己的命運，維護自己的主權，謀求自己的發展，獨立地尋求和選擇適合本國情況的前進道路，實現自己的目的。毛澤東為代表的中國共產黨人把獨立自主作為中國革命和建設全部活動的根本方針和立足點，顯然是因為它反映了無產階級的革命立場和創造精神，體現了馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的基本要求。也正是從這個意義上講，它是一個具有普遍指導意義的原則、立場和方法，是實現實事求是的前提。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面是互相聯系、互相依托、互為條件、密不可分的辯證統一關系。

三、理解毛澤東思想的活的靈魂是掌握毛澤東思想的關鍵 

毛澤東思想的活的靈魂是毛澤東思想的本質和核心。我們應該從以毛澤東為代表的中國共產黨人解決中國革命與建設的具體問題的歷史經驗中，去認真考察實事求是、群眾路線和獨立自主等命題的提出、確立和發展，準確地把握這些命題的科學含義，并努力將其蘊含的思想方法論內化為自己學習、掌握和應用毛澤東思想的思想方法。

首先，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們完整地、準確地把握毛澤東思想的科學體系。毛澤東思想不是各個思想部分的簡單相加或機械堆積，而是一個密不可分的整體。這些理論和政策不是孤立的關于某一方面的或某一方面的論斷，而是對中國革命和建設的特點與規律的互相聯系的、各個方面的、宏觀的、整體的認識。毛澤東思想之所以具備這種完整性或體系性，究其成因，最根本的一點就在于毛澤東思想的本質和核心，即毛澤東思想活的靈魂始終體現并發揮著決定性的作用。為此，我們要用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點把毛澤東思想作為一個思想體系去理解，做到完整而不割裂、準確而不武斷。這就需要我們反對現實里曾經或容易出現的兩種錯誤態度：一是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學性和時代價值；一是教條主義地對待毛澤東的言論，認為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照搬照抄。

其次，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們更本質地理解毛澤東思想的科學性。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義是科學的世界觀和方法論。毛澤東思想的科學性，就在于它是以科學的世界觀和方法論，即以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎的，這也是我們一直把毛澤東思想作為指導思想的科學根據。而毛澤東思想所具有的上述一以貫之的活的靈魂，是馬克思主義基本理論及其精神實質在中國革命與建設問題上的具體表現和應用。

再次，理解毛澤東思想的活的靈魂，有助于我們在學習毛澤東思想科學體系時把重點放在其所具備的中國特色上，以及其對于馬克思主義的創造性發展貢獻上，進而深刻領會毛澤東思想科學體系中洋溢著的馬克思主義的創新精神和創新本質，認識毛澤東思想同馬克思列寧主義的一脈相承性。鄧小平曾經指出：“毛澤東思想堅持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫里增添了很多新的內容。”這些創新性的發展體現著鮮明的中國特色，蘊含著實事求是、群眾路線和獨立自主的精神實質，昭示著與這種精神實質相一致的根本觀點和根本方法。我們可以從邏輯的和歷史的角度來認識這種內在關聯。這樣的學習方法，不僅可以避免那種僅僅從馬克思主義一般原理的框架出發，把毛澤東思想削足適履地納入既定框架，從而把二者混同起來的錯誤傾向，而且可以凸現和彰顯毛澤東思想作為一個開放的、發展的科學理論體系所應有的生機與活力。

第五篇：準確把握黨的歷史的主流和本質

經黨中央批準，《中國共產黨歷史》第二卷(1949-1978)(以下簡稱《黨史》二卷)正式出版了。這是黨的歷史研究的一項重大成果，是黨史工作發展史上的一件大事。

這部黨史基本著作，以大量歷史資料為依據，吸收近30年來黨史學界重要研究成果，全面記載了1949年10月中華人民共和國成立至1978年12月黨的十一屆三中全會召開這段歷史。這29年黨的歷史，是90年黨的歷史的重要組成部分。正確對待這段歷史，準確把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質，其重要意義不可小視。

近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現國家繁榮富強、人民共同富裕這兩大歷史任務。90年來，黨團結帶領全國各族人民為實現這兩大歷史任務而不懈奮斗，這就是黨的歷史發展的主題和主線。《黨史》二卷始終堅持這一主題和主線，強調這29年歷史是在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導下，黨領導人民進行社會主義革命和社會主義建設并取得偉大成就的歷史，是黨探索適合中國國情的建設社會主義道路、繼續推進馬克思主義中國化并取得重要思想成果的歷史，是黨加強自身建設、經受各種考驗而不斷發展壯大的歷史。這就準確揭示了29年黨的歷史發展的主流和本質。

一、《黨史》二卷的基本脈絡和邏輯結構

《黨史》二卷全面記載的這29年歷史，是黨領導人民進行新民主主義革命28年歷史的繼續和發展，是開創社會主義新紀元并全面展開社會主義建設的歷史。它深刻揭示了中國共產黨在中國領導地位和核心作用形成的歷史必然性和重要性，深刻揭示了中國人民走上社會主義道路的歷史必然性和重要性，深刻揭示了當代中國實行改革開放和建設中國特色社會主義的歷史必然性和重要性。

遵循黨中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基本精神，依據歷史發展的內在邏輯，《黨史》二卷把新中國成立后的29年黨的歷史劃分為4個時期，即：基本完成社會主義改造的七年；開始全面建設社會主義的十年；“文化大革命”的十年；在徘徊中前進的兩年。按照這樣的劃分，全書分為4編。

第一編“中華人民共和國的成立和向社會主義過渡的實現(1949年10月—1956年9月)”。本編主要圍繞黨領導人民實現從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家做主的新社會的轉變后，從新民主主義到社會主義這個轉變的進程來展開。用事實說明中國走上社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，符合中國社會發展的要求。

第二編“社會主義建設的全面展開和對中國建設社會主義道路的艱辛探索(1956年9月—1966年5月)”。本編強調，面對全新的社會主義事業，必然有一個在實踐中不斷深化認識的探索過程。所述內容圍繞“全面建設”、“艱辛探索”、“曲折發展”三個基本特征，濃墨重彩地再現黨領導人民建設社會主義的壯闊場面，真實記載黨探索建設社會主義道路的艱難曲折，說明盡管在探索中發生了失誤和曲折，但成就仍然是這個期間黨的工作的主導方面。

第三編“‘文化大革命’的內亂和林彪、江青兩個反革命集團的覆滅(1966年5月—1976年10月)”。本編反映的是新中國成立后黨的歷史的一個特殊時期。用事實說明，“文化大革命”不是任何意義上的革命或社會進步，而是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂；著重說明，在“文化大革命”期間，由于全黨和廣大工人、農民、解放軍指戰員、知識分子、知識青年和干部的共同斗爭，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。黨、人民政權、人民軍隊和整個社會的性質都沒有改變。歷史再一次表明，我們的人民是偉大的人民，我們的黨和社會主義制度具有偉大而頑強的生命力。

第四編“在徘徊中前進和實現偉大的歷史轉折(1976年10月—1978年12月)”。本編記載的這段歷史既保留了前一個歷史階段的某些特點，又孕育了后一個歷史階段的一些新要素。按照這樣的基本認識，用歷史事實說明徘徊中前進局面的出現，以及繼續前進的趨勢。這樣把握，為《黨史》二卷記述的這29年歷史展現出一個充滿希望和光明的前景。

全書結束語的標題是“黨領導社會主義革命和建設的偉大成就及基本經驗”。“偉大成就”反映的是黨領導人民在這29年中的不懈奮斗是怎樣深刻地改變了國家、社會和人民的面貌，“基本經驗”反映的是為何改變了國家、社會和人民的面貌以及期間發生嚴重曲折的緣由。告訴人們正是因為我們黨全面正確地總結了這段歷史的偉大成就和基本經驗，才成功地開創出中國特色社會主義新道路。

二、《黨史》二卷對新中國成立后29年黨的歷史的基本把握

《黨史》二卷把29年黨的歷史放在黨領導人民為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗的歷史進程中把握，充分展現這29年是中國共產黨人在探索中前進、社會主義事業在曲折中發展的29年，是深刻影響新中國歷史發展的29年。縱觀這29年的歷史，黨領導社會主義革命和社會主義建設取得的成就是具有決定意義的，這些成就從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，為當代中國發展進步奠定了堅實基礎，在世界上產生了廣泛而深刻的影響。這是《黨史》二卷認識和把握這29年黨的歷史的最基本的結論。

(一)堅持實事求是記載這29年黨的歷史，充分肯定黨領導社會主義革命和社會主義建設取得的偉大成就

黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質，不僅貫穿和體現在《黨史》二卷對大量史實的敘述中，而且集中體現在結束語關于黨領導社會主義革命和社會主義建設9個方面偉大成就、10個方面基本經驗的概括中。“偉大成就”是對29年歷史主流和本質的集中概括，“基本經驗”則是對主流和本質的認識升華。

《黨史》二卷對29年黨的歷史取得的成就的表述，主要圍繞6個方面展開。

第一，建立人民民主專政的國家政權，實現和鞏固了全國各族人民的大團結。新中國的成立，實現和鞏固了全國范圍(除臺灣等島嶼外)的國家統一，從根本上改變了舊中國四分五裂的局面。人民民主專政國家政權的建立，使人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度的建立，確立了社會主義的基本政治制度。徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，實現了全國各民族、各階層的大團結。加強和擴大了中國共產黨領導的廣泛統一戰線。

第二，建立社會主義基本制度，開始探索適合中國國情的建設社會主義道路。新中國成立后，黨領導人民創造性地實現由新民主主義到社會主義的轉變，確立社會主義基本制度，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。此后，黨領導人民轉入全面的大規模的社會主義建設，并在這個波瀾壯闊的歷史進程中對適合中國國情的建設社會主義道路進行了艱辛探索。盡管經歷曲折，但仍取得重要的實踐成果和認識成果，為后來開辟中國特色社會主義道路奠定了重要基礎。

第三，開展大規模經濟建設，建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系。新中國成立后，經過大規模經濟建設，改變了舊中國積貧積弱的面貌。建立起門類比較齊全、布局趨向合理的工業生產體系，工業在國民經濟中的主導地位日益明顯。農業生產條件有了改善，生產水平有了較大提高。人民生活得到明顯改善。“兩彈一星”等科研成果集中展現了我國科學技術取得的重大成就。所有這些，為后來的社會主義現代化建設奠定了重要的物質技術基礎，培養了一大批經濟建設等方面的人才，積累了進行社會主義建設的重要經驗。

第四，大力推進社會主義思想文化建設，人民群眾思想道德素質和科學文化素質顯著提高。新中國成立后，馬克思主義在黨和國家生活中的指導地位得到確立，人民群眾的思想政治覺悟有了很大提高。在社會主義新思想、新文化的引導下，舊社會遺留下來的污泥濁水得到蕩滌，良好的社會風氣和健康文明的新道德逐步形成。隨著教育的普及和科學、文化、新聞出版、廣播影視等事業的發展，人民群眾科學文化素質得到提高。群眾性的愛國衛生運動和體育活動，大大改善了人民群眾的健康衛生狀況。

第五，維護國家獨立、主權和領土完整，積極促進世界和平與進步事業。新中國結束了舊中國屢遭外敵入侵、國防力量與廣闊領土極不相稱的狀況。人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，為維護國家獨立、主權和領土完整發揮了重要作用。新中國始終不渝地奉行獨立自主的外交政策，倡導和堅持和平共處五項原則，建立和發展同廣大發展中國家的友好關系，支持和援助被壓迫民族被壓迫人民的解放事業，堅決反對帝國主義、霸權主義、殖民主義和種族主義，贏得國際社會特別是廣大發展中國家和人民的尊重和贊譽，大大提高了中國的國際地位。

第六，黨的領導地位不斷鞏固，黨的組織日益發展壯大。新中國成立前夕，黨明確提出“兩個務必”。新中國成立后，面對執政的考驗，黨大力加強思想、組織、作風建設，反復強調反對主觀主義、官僚主義和宗派主義，密切黨同人民群眾的聯系。黨的八大提出加強執政黨建設的一系列新要求、新舉措，對堅持黨的領導和加強黨的建設起了重要作用。黨的組織得到很大發展，廣大共產黨員在各條戰線上發揮著先鋒模范作用。黨成為領導社會主義事業的核心力量。

(二)堅持實事求是記載這29年黨的歷史，正確看待黨在前進道路上出現的失誤和曲折

在這29年黨的歷史中，黨經歷過失誤和曲折，這也是不容忽視的一個方面。正確看待失誤和曲折，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，把這29年黨的歷史放在當時的國際國內條件下去分析，放在90年黨的歷史中去把握，防止孤立地、靜止地、片面地看問題。這對于正確看待黨走過的這段彎路，準確把握黨的歷史的主流和本質，具有十分重要的意義。

進入開始全面建設社會主義時期后，黨的探索有了良好開端，但后來發生了把階級斗爭擴大化、在經濟建設速度問題上急躁冒進、在所有制問題上盲目追求“一大二公”等失誤，甚至發生了“文化大革命”這樣全局性、長時間的嚴重錯誤，并為此付出了沉重代價。《黨史》二卷實事求是地記載了黨經歷的這些失誤和曲折，客觀分析了出現失誤和曲折的原因，認真總結了其中的深刻教訓。通過閱讀《黨史》二卷，可以得出如下基本認識。第一，錯誤與成就相比，成就是主要的。黨在這29年的探索盡管經歷失誤和曲折，但從總體上說，社會主義建設的成就是巨大的。1952年至1978年，工農業總產值平均年增長率為8.2%。國內生產總值，按照不變價格計算，1952年為679億元，1976年增加到2943.7億元。全國居民人均消費水平，農民從1952年的62元增加到1976年的125元，城市居民同期從148元增加到340元。這些指標在今天看來并不算高，但可以說明，在29年中，我國的經濟實力得到了顯著增強，人民生活得到了明顯改善。即使是在“文化大革命”期間，國民經濟雖然遭到巨大損失但仍然取得進展，黨沒有被摧毀而且還能維持統一，社會主義制度的根基仍然保存著，社會主義經濟建設還在進行，國家仍然保持統一并且在國際上發揮重要影響。當然，這一切決不是“左”傾錯誤特別是“文化大革命”的成果。毫無疑問，如果不發生“左”傾錯誤，黨和國家事業會取得大得多的成就。

第二，發生失誤和曲折與當時的國際環境和國內條件密切相關。在這29年中，黨是在異常復雜的國際國內條件下，開始探索適合中國國情的建設社會主義道路的。我國與西方發達國家在經濟、科技、軍事上存在很大差距；長期受到美國等西方國家的封鎖和遏制，受到“和平演變”的威脅；中蘇關系惡化直至破裂后，蘇聯也對中國施加了巨大壓力。經過社會主義改造，我國已經是一個社會主義國家，但又是一個“一窮二白”的國家，經濟文化落后、人口眾多、幅員遼闊、發展極不平衡。黨在全國執政的時間不長，對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規模的社會主義建設事業，缺乏充分的思想準備和經驗。這種國際環境和國內條件，不可避免地增加了黨對形勢作出準確判斷的難度，增加了黨確定黨和國家中心任務和各項方針政策的難度，也增加了黨解決建設社會主義實踐中出現的新情況新問題新矛盾的難度。

要探索一條正確的建設社會主義道路，就必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。黨力圖實現好這種結合，以走出一條正確的道路，并為此作出積極努力。但是，在中國，建設社會主義是全新的實踐，由于國際局勢的復雜多變，由于國內建設任務的艱巨繁重，由于缺乏經驗而又要推進事業發展，使黨的探索進程在1957年下半年以后發生了曲折。黨在正確應對復雜國際局勢的同時，也在一定時期內對國際形勢的判斷出現偏差，把戰爭威脅和對中國不利的一面估計得過于嚴重；在對經濟文化落后的狀況有基本認識的同時，也對所處歷史方位缺乏準確的判斷，對建設社會主義的長期性、復雜性和艱巨性認識不足，導致脫離實際、違背規律、超越階段的問題不時出現；在注意總結建設社會主義新鮮經驗的同時，也習慣于在工作中沿用過去進行大規模疾風暴雨式群眾性斗爭的方法和經驗；在堅持科學社會主義基本原理的同時，也發生過誤解和教條化的問題；在注意擴大黨和國家民主生活的同時，也有黨和國家領導體制不健全不完善，民主沒有制度化、法律化的問題。

回顧總結這29年黨的歷史，黨領導人民取得了偉大成就，也經歷了失誤和曲折。總結其中的經驗教訓，歸根到底，是對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題還沒有完全搞清楚。

第三，黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的。在這29年中，在探索出現失誤甚至嚴重錯誤時，黨的性質和宗旨沒有改變，黨依然是人民根本利益的忠實代表。由黨的性質和宗旨所決定，黨能夠依靠廣大黨員干部和人民群眾，發現錯誤、糾正錯誤，通過總結教訓，使錯誤成為正確的先導。這29年中黨糾正錯誤的歷史證明，我們黨是一個對人民、對民族負責任的黨，是一個勇于堅持真理、修正錯誤的黨，是一個能夠在失誤和曲折中奮起、不斷開辟正確發展道路的黨。黨歷經磨難依然具有帶領人民共渡難關的巨大凝聚力，依然能夠在人民群眾支持下把事業推向前進，從根本上說，就是黨不斷克服自己錯誤的政治勇氣和寬廣胸懷，進一步堅定了人民群眾對黨和社會主義事業的信心。

第四，黨是注重從經驗教訓的總結中開辟未來的。中國共產黨是偉大、光榮、正確的黨，并不是因為它從來不犯錯誤，而是因為它敢于正視和糾正自己的錯誤，深入剖析產生錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，正確總結教訓，有決心有能力防止重犯過去的錯誤。黨認為，忽視錯誤、掩蓋錯誤是不允許的，這本身就是錯誤，而且將招致更多更大的錯誤。

黨在長期奮斗中也認識到，“堅持真理，修正錯誤”，這是黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個立場，曾使我們的事業轉危為安、轉敗為勝。今后繼續采取這個立場，必將引導我們取得更大的勝利。正是基于這樣的認識，1981年黨的十一屆六中全會作出的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立32年包括這29年的歷史作出全面總結，實事求是地指出29年中“左”傾錯誤特別是“文化大革命”錯誤的性質，科學分析發生錯誤的原因，深刻總結其中的經驗教訓，充分體現了我們黨對待錯誤的誠懇的、鄭重的、負責任的態度。

黨的十一屆三中全會之所以能夠實現黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，中國特色社會主義道路之所以能夠成功開辟，改革開放和社會主義現代化建設之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，重要原因之一，就是黨全面、深刻地總結和汲取了這29年歷史中的經驗教訓。中國共產黨和中國人民正是從這段歷史中得出結論：不改革不行，不制定新的政治的、經濟的、社會的政策不行，從而義無反顧地走上改革開放之路，開創了中國特色社會主義偉大事業。從歷史發展的長遠觀點看，黨的錯誤和挫折終究只是一時的現象，而黨和人民由此得到的鍛煉，黨經過長期斗爭形成的骨干隊伍的更加成熟，我國社會主義制度優越性的更加顯著，要求祖國興盛起來的黨心、軍心、民心的更加奮發，則是黨和國家事業發展長遠起作用的決定性因素。

三、《黨史》二卷記載的29年黨的歷史的基本啟示

新中國成立后29年黨的奮斗歷程已載入史冊。今天，歷史已經跨過21世紀的前10年。放眼神州大地，我們偉大的祖國已經發生了翻天覆地的巨大變化。學習《黨史》二卷，回顧這段歷史，依然能給人們以深刻的啟迪和寶貴的教益，從中獲得不斷開拓前進的智慧和力量。

(一)必須堅持立足基本國情，堅持以經濟建設為中心，堅定不移走科學發展道路

在這29年中，黨領導人民進行社會主義革命和社會主義建設，取得了偉大成就。但在建立社會主義基本制度后，黨未能堅定地把工作重心轉移到經濟建設上來，在一定時期內發生超越階段、違背規律和“以階級斗爭為綱”等失誤，延緩了經濟社會發展的步伐。這些經驗與教訓啟示我們，必須從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情出發，準確把握社會主要矛盾，堅持黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，牢牢扭住經濟建設這個中心，有步驟分階段地實現現代化的目標，不斷解放和發展生產力，更加堅定地走科學發展道路。

(二)必須堅持改革開放，為發展中國特色社會主義提供強大動力

在這29年中，黨堅持獨立自主、自力更生，主要依靠自己的力量建設社會主義；提出“以蘇為鑒”、探索適合中國國情的建設社會主義道路，并有了一個良好的開端。但后來高度集中的計劃經濟體制和封閉半封閉的狀態嚴重制約了經濟社會的發展。這些經驗與教訓啟示我們，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持通過改革不斷推動社會主義制度的自我完善和發展，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發展的體制機制。

(三)必須擴大人民民主，實行依法治國，發展社會主義民主政治

在這29年中，黨領導人民努力建設人民當家作主的社會主義新型國家政權，也曾就貫徹民主集中制原則、積極推進民主法制建設作出過努力。但在探索發生失誤和曲折期間，民主法制建設受到干擾，在“文化大革命”期間更是遭到空前破壞。這些經驗與教訓啟示我們，必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，必須鞏固人民民主專政，加強社會主義民主政治建設，使民主制度化、法律化，積極穩妥推進政治體制改革，堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路。

(四)必須調動一切積極因素，團結和依靠最廣大人民群眾，努力構建社會主義和諧社會

在這29年中，黨提出了調動一切積極因素建設社會主義、正確處理人民內部矛盾等促進社會穩定的可貴思想及政策。但隨著階級斗爭擴大化錯誤的發展，國內政治關系趨于緊張，“文化大革命”更是造成劇烈的社會動蕩。這些經驗與教訓啟示我們，必須正確認識和處理社會主義條件下一定范圍內存在的階級斗爭，正確認識和處理我國社會內部大量存在的不屬于階級斗爭范圍的各種社會矛盾，改善和發展社會主義的民族關系，加強民族團結，正確處理改革發展穩定的關系，維護社會穩定，促進社會和諧。

(五)必須大力弘揚民族精神和時代精神，發展社會主義先進文化，不斷增強中華民族的凝聚力和創造力

在這29年中，黨堅持馬克思主義的指導地位，用愛國主義、集體主義和社會主義教育人民，努力建設民族的科學的大眾的社會主義文化，培育和形成了大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等許多富有時代特色的精神。但是期間幾度泛濫的“左”傾錯誤對社會主義文化的摧殘是嚴重的，也造成了人們的思想混亂。這些經驗與教訓啟示我們，必須堅持以馬克思主義為指導，繼承我國各民族優秀文化，吸收世界先進文明成果，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，大力發展社會主義先進文化，建設社會主義核心價值體系。

(六)必須堅持和改善黨的領導，加強黨的自身建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心

在這29年中，黨為大力加強在全國執政條件下的自身建設作出過努力，也取得了一定進展。但“左”傾錯誤的發展使黨的建設受到沖擊。這些經驗與教訓啟示我們，必須始終不渝堅持和改善黨的領導，堅持黨的實事求是的思想路線，堅持民主集中制，堅持圍繞黨的中心任務、以改革創新精神加強和改進黨的建設，不斷提高領導水平和執政能力，保持和發展黨的先進性。

新中國成立后的這29年中黨領導人民不懈奮斗的歷史，已深深地鐫刻在中華民族發展進步的豐碑上。站在新的歷史起點上重溫這段歷史，我們永遠銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體為中國社會主義事業作出的巨大貢獻，倍加珍惜那一代共產黨人留給我們的寶貴歷史財富。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在深刻總結長期歷史經驗特別是這29年歷史經驗的基礎上，在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，不斷深化對基本國情的認識，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，開創了中國特色社會主義道路，創立和發展了中國特色社會主義理論體系。歷史必將續寫輝煌。只要我們在黨的正確領導下，長期堅持、不斷發展歷經艱辛開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，偉大祖國的明天一定會更加富強民主文明和諧，中華民族一定能夠在實現偉大復興的征程上，不斷譜寫人民美好生活新篇章。

黨史工作的根本任務是以史鑒今、資政育人，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優良傳統教育人，用黨的成功經驗啟迪人，用黨的歷史教訓警示人。在《黨史》二卷編寫過程中，我們力求使本書能夠達到或接近這樣的要求，但由于編寫者的水平所限，書中難免存在一些不當和不周的地方，歡迎廣大讀者提出寶貴意見