第一篇：老舍作品《母雞》讀后感

老舍作品《母雞》讀后感

一次作文課上，老師讓我們看了老舍的作品《母雞》，它令我感觸頗深。

這篇文章主要寫了作者一向討厭母雞，但母雞有了小雛雞后為雛雞做了很多事，讓作者不再討厭母雞了。文中的母雞那種負責的精神令人敬佩。

而平時的我，卻沒有想到自己應有責任感。記得有一次，我考試的成績十分不理想，錯題特別多，老師讓我們改在卷子后面，然后自己再出一道類似的題。可我錯的太多了，心想：把題抄上改完后就行了吧！老師看我改了這么多，應該可以“蒙混過關”了吧！不然，可改到什么時候呀！想著，我便只改了題，出了沒幾道題，就玩去了。

第二天，老師說：“少題的同學有：‘XXX、陶夢詩’??”我頓時傻了眼，心想：看來還是逃不過這一關，混水摸魚也不行呀！于是，我就老老實實地改了題。今日想來還后悔萬分。我是多么不負責任呀！我竟然沒有按老師改題的要求做，欺騙了老師，也欺騙了自己，辜負了父母的希望。而母雞是多么負責任呀！與母雞相比，我自愧不如。

我學習母雞負責的精神，再也不自欺欺人了。《母雞》喚起了我的責任心，敞開了我心靈的大門，我感謝《母雞》。

北京市豐臺區南苑一小五年級四班陶夢詩

一次作文課上，老師讓我們看了老舍的作品《母雞》，它令我感觸頗深。

這篇文章主要寫了作者一向討厭母雞，但母雞有了小雛雞后為雛雞做了很多事，讓作者不再討厭母雞了。文中的母雞那種負責的精神令人敬佩。

而平時的我，卻沒有想到自己應有責任感。記得有一次，我考試的成績十分不理想，錯題特別多，老師讓我們改在卷子后面，然后自己再出一道類似的題。可我錯的太多了，心想：把題抄上改完后就行了吧！老師看我改了這么多，應該可以“蒙混過關”了吧！不然，可改到什么時候呀！想著，我便只改了題，出了沒幾道題，就玩去了。

第二天，老師說：“少題的同學有：‘XXX、陶夢詩’??”我頓時傻了眼，心想：看來還是逃不過這一關，混水摸魚也不行呀！于是，我就老老實實地改了題。今日想來還后悔萬分。我是多么不負責任呀！我竟然沒有按老師改題的要求做，欺騙了老師，也欺騙了自己，辜負了父母的希望。而母雞是多么負責任呀！與母雞相比，我自愧不如。

我學習母雞負責的精神，再也不自欺欺人了。《母雞》喚起了我的責任心，敞開了我心靈的大門，我感謝《母雞》。

北京市豐臺區南苑一小五年級四班陶夢詩

第二篇：老舍《母雞》讀后感

老舍寫的《母雞》的讀后感

讀了這篇文章，你想到了誰?說說理由，老舍《母雞》讀后感。

1、前幾天，我們學了老舍先生寫的母雞一文，文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了

地叫，但后來他改變了對母雞的看法，因為他發現母雞

是很負責、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母

雞，還覺得它是一位英雄。

讀了這篇短文后，使我聯想到我的媽媽。我討厭她，就像老舍先生討厭母雞一樣。因為她整天在我身邊嘮嘮

叨叨，有時甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反

反復復地讀這篇文章的一句話:“一個母親，必定是一位

英雄。我開始慢慢地，細細地回想起媽媽對我的一點一滴，媽媽對我的好開始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里

閃現，那哪是嘮嘮叨叨啊?她是怕我凍著、餓著和想了解我

在學校的情況是怎樣，才向我問這問那;她打我罵我是因為

我一次又一次地犯錯，一次又一次地傷她的心，讀后感《老舍《母雞》讀后感》。我知道，她

是恨鐵不成鋼啊!她恨我越深不正是她愛我越深嗎?當我生

病時，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會讓我愁吃

愁穿;學習上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎么寬容別人，怎樣幫助別人，怎樣做一個正直的人。

讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對:”一個母親必定就是

一位英雄。我媽媽也不例外。

第三篇：老舍作品讀后感

今天，我們學了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。”這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如??

草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。“不知怎么得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達著他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人。”讀到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華??怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！

《養花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”勞動中要是沒有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！“多得些知識并不是壞事。”說得多好啊！不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠無法邀游知識的海洋。我以往學習，吃不得苦，想學好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經過老師和父母的教育，我終于明白了“學習應當吃苦耐勞”的道理。現在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學習，掌握了更多、更扎實的知識，終于嘗到了學習的甜頭。“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘??一分鐘、兩分鐘??我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！讀了《養花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會有不盡的甘甜。我一定永遠熱愛勞動！

讀《北京的春節》有感

剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預習下學期的內容，心里很不高興，快春節了，并且剛考完，不讓人家休息一下，太“法西斯”了。

機械的翻著書本，想到春節，居然就看到有一篇《北京的春節》，不想被吸引住了。

原來的春節多熱鬧啊。照這個日子計算，現在也該為春節準備了。過去北京的春節從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年??做好過春節的充分準備。

可現在呢？沒有一點節日氣氛，而且還不許玩，唉。現在人們過年的方式和習慣一點都已經找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒吃過，過去過年吃的，應該很好吃吧，可沒有了。現在我吃的是漢堡、薯條、可樂，當然，味道也不錯。

真想回到過去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過去春節可要放一個月啊！

讀《駱駝祥子》有感

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里??這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

老舍先生寫的<<母雞>>一文讀后感

文中寫的是老舍先生一開始討厭母雞，因為它沒完沒了

地叫，但后來他改變了對母雞的看法，因為他發現母雞

是很負責、慈愛、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母

雞，還覺得它是一位英雄。

讀了這篇短文后，使我聯想到我的媽媽。我討厭她，就像老舍先生討厭母雞一樣。因為她整天在我身邊嘮嘮

叨叨，有時甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反

反復復地讀這篇文章的一句話:“一個母親，必定是一位

英雄。"我開始慢慢地，細細地回想起媽媽對我的一點一滴，媽媽對我的好開始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里

閃現，那哪是嘮嘮叨叨啊？她是怕我凍著、餓著和想了解我在學校的情況是怎樣，才向我問這問那；她打我罵我是因為

我一次又一次地犯錯，一次又一次地傷她的心。我知道，她

是恨鐵不成鋼啊！她恨我越深不正是她愛我越深嗎？當我生

病時，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會讓我愁吃

愁穿；學習上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎么寬容別人，怎樣幫助別人，怎樣做一個正直的人。

讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說得對：“一個母親必定就是

一位英雄。我媽媽也不例外。

第四篇：老舍作品讀后感(6篇)

老舍作品讀后感

篇一：老舍作品《月牙兒》讀后感

老舍先生的《月牙兒》是很少的我看了又看的作品。

小說主要是講一對相依為命的母女倆為了生活不得不相繼成為暗娼的故事。用主人公的話說，她的母親為了養活她不得不用這種方法，最后，她長大了又用同樣的方法來贍養媽媽。第一次接觸作品是在高中時期，那時候不能理解為什么這個女孩子上了學，讀了書，受了新思想的感化，還要這樣做呢？在她接受胖校長的侄子時，她其實就已經開始走向墮落了。最后，她一步步，從風塵場所的招待到淪為暗娼，大概都是她不想受苦而得來的結果。那時候這篇小說只是給我講了一個情節簡單的故事。

到了現在重新讀文本，我看到了自己之前忽略掉了的細節。在韓月榮的父親去世的時候，她只有七歲。文中說月容在八歲的時候學會了當東西，對于沒有什么生活技能的大小兩個女人，要在城市中生活下去有多艱難，小說也有交代。母親為了掙錢給鋪子里的伙計們洗襪子，又臟又臭的襪子把她惡心得吃不下飯。即使是這樣，母親也養不起那個只有兩口人的家。

所以，月容有了新爸爸。為了讓自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上頓沒有下頓，再嫁應該是最好的辦法。在連生存都無法做到的時候，倫理道德和禮教、抑或是貞節牌坊都不能當飯吃，活下去才最重要。這時候，月容對媽媽來講還是希望，有了新爸爸，孩子可以上學，或許會擁有和自己不一樣的生活。事實是，如果新爸爸沒有消失的話，媽媽并沒有做白日夢，因為月容確實過了幾年好日子，上了學，讀了書。

問題辯證的看，受了教育對月容來講是幸還是不幸呢？或許不知道所謂的“自由戀愛”、“婚姻自由”等等觀念，月容后來會不會麻木一些、也好受一些呢？ 繼父不在了，生活還是要繼續。母親不得不成為了“不光彩”的暗門子。月容是不理解或者說不想理解自己母親的，可是躲在學校里也不能解決生存的問題。在胖校長沒有退休的時候，月容還有地方可以住，雖然做少量的針線活不能掙很多錢，起碼有收入，可是，禍不單行，胖校長要退休了。這個時候月容的命運也開始了漸漸明朗化的轉變。

不管胖校長的侄子對月容是真心還是喜歡她的年輕貌美和身體，總之，在月容的眼里，這是“愛情”。她哭也好，鬧也好，她心里是希望這個男人能夠給自己安全感。可是，自己卻清楚的知道這個人不是能夠給自己未來的人。所以在男人的老婆找上門的時候，月容沒有那么震驚也沒有失望得找不到繼續走下去的路。

沒有哪個女人愿意用自己的身體去交換生活，除非她真的走投無路了。所以，月容希望自己能夠找到養活自己的工作，可是現實又一次的讓她失望了。她開始知道了，如果媽媽能夠找到任何解決生存問題的辦法，她都不會也不遠這樣吧。生活真是殘忍啊，吞噬了媽媽也沒有放過女兒。再次看到以為再也看不到的媽媽，原來母親已經如此蒼老。趁年輕利用這唯一的成本換來的生活值不值得，這樣的問題已經沒有機會被考慮了。

女人的悲劇還不僅僅是這些，身體被摧殘，時間也加快腳步來收回女人的成本。可笑的是，在月容想找個人結婚的時候，巡警把她抓走了，只因為她是暗門子，沒有給政府捐租。接受的所謂感化，簡直是笑話，根本不能解決什么實質的問題。沒有救得月容進了監獄，可是這對她來講或許不是件壞事吧。

文章的標題月牙兒是整篇小說的線索。在月容父親去世，出殯的時候，她開始注意了天上彎彎的月牙兒。月牙兒見證了她艱難生活的開始，見證了她苦難的一生。在月容看來，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“拋棄”的時候，月牙安靜的守在空中，沒有嘲笑她也沒有離開她；月容和母親艱難的度日，月牙兒一直看著她，沒有任何言語，確實實在在守護這沒有安全感的小女孩，從頭到尾沒有一個小朋友走進月容的生活，她的孤獨得只需要一個靜靜看著自己的月牙兒就好；在月容離開媽媽，一個人在學校的時候，抬頭看天月牙兒“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像；在自己對自己非常失望得時候，月牙兒也生氣了，躲在浮云的后面，不肯出來，月容多么希望有一個能夠這樣的在乎自己，能夠真心實意的愛自己。

所謂的月牙兒，不過是月容在想像的世界里，自己給自己找的一個虛無的朋友，在自己難過的時候、孤獨的時候，安慰和陪伴自己的朋友，一個靈魂的守護者。為什么在父親在世的時候，月牙兒沒有出現，生活里沒有黑暗；為什么在繼父供自己上學的那三四年里，月牙兒沒有出現，因為在學校生活是美好的、快樂的；在自己做了暗門子之后，她為什么說她看不見任何月光了，因為她認識到自己的人生已經沒有救了，靈魂要死去了。內心的孤寂、無助和生活的艱難，再加上自己受過的新式教育，夢想和現實之間巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙兒，最后，在監獄中久違的月牙兒出現，月容內心安慰自己說，這就是自己最好的結局，是好朋友也認同的結局。篇二：老舍先生作品：駱駝祥子讀后感

《駱駝祥子》是老舍的優秀代表作，而且標志了老舍的創作進入新的階段。《駱駝祥子》以人力車夫為主，寫的都是他所熟悉的北京貧民生活。

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細致地描繪了祥子為了實現自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。篇三：老舍作品讀后感

老舍在《茶館》中的機智俏皮的語句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發笑或者哭笑不得，有時還催人淚下，或者發人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時代的哀歌，一個亦莊亦諧的社會葬禮”。

《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個特務。一句“誰給飯吃，咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫-害，他們死心塌地為清政府效力。可是，一改民-國，本來應屬于鎮-壓對象的他們搖身一變成為“新生政權”的“同志”，“有皇上的時候，我們給皇上效力；有袁大總統的時候，我們給袁大總統效力”。這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。無論是哪一個王朝的統治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們原有的狗性被新主人看中。喪家之犬得以找到新家，繼續干著走狗的勾當，再一次將它們的狗性發揮得淋漓盡致，實在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。”就算宋恩子、吳祥子再怎么像孫悟空般會變，也變不過時代的步伐，時代的潮流終將淹沒他們!時間如白駒過隙，真是沒錯!光陰荏苒，轉眼之間，由民-國到了21世紀的摩登時代，茶館保留了下來，吳祥子、宋恩子的“精神”也保留了下來。西方有位哲人說過：“時間決定狀態。”的確沒錯，吳祥子、宋恩子在民-國時代是特務，但到了21世紀的今天，不再以特務的身份示人，而是以另外的一種方式存在著，存在于每一個中國人的思想里。雖沒有拜讀過柏楊的《丑-陋-的-中-國-人》，但我大概也可以猜出幾分里面寫的內容。在某些方面，中國人的確夠丑陋。

就拿中國人對日本的態度來說吧，用孔慶東的話說就是“中國人一看到日軍侵華的歷史、南京大屠殺的歷史就恨得牙癢癢，一看到柜臺上的日本產品又臉紅耳熱。”在中國和日本，都有一大群狂熱而盲目的“愛國者”，這對兩國來說都是禍，而非福。對于大多數中國人來說，日本仍是“一道邁不過去的門檻”。雖然生活在城市的中國人幾乎家家都有三五件日本生產的電器產品，但在網絡上所表現出來的中國民眾對日本的戰時仇恨，卻遠遠超過任何一個國家。這些小市民式的愛國主義者大聲呼吁人們“抵制日貨”，可有哪一次做得像韓國人那樣徹底，韓國人民在我心中一直是一個血性的民族，他們對日本的態度“能屈能伸”，從不放棄對日本人的對立立場，也從不放棄能賺日圓的機會，難怪大韓民-國會成為唯一一個得到日本道歉的國家，讓我大心眼里佩服!大江鍵三郎，這位日本作家在1994年諾貝爾獎的頒獎典禮上，發表了一篇題為《我在曖昧的日本》的演講，這位戴著寬邊黑色眼鏡、頭發花白的作家，“橫眉”與“俯首”的氣質都像是生活在魯迅的時代，在演講中，他說道：日本的現代化進程，正從根本上被置于曖昧的兩極之間。”我想，沒有一個詞語比“曖昧”更適宜于概括日本了，這種“曖昧”大大增加了中國人理解日本的難度。中國人的確不了解日本。記得前幾年姜文為拍攝電影《鬼子來了》，到靖國神社取景，卻遭到國內不少“愛國憤青”的謾罵，這真是一種可悲的愛國連敵人的實際情況都不愿去了解，又如何能夠戰勝之？在中國的知識分子中，有信心說自己“真正了解日本”的人寥寥無幾，其中黃遵憲、梁啟超、郁達夫、周作人即是其中的佼佼者。而其中的周作人又實在讓人不解，他為何從五四啟蒙的先驅墮落為替日本人服務的漢奸？周作人是二十世紀中國讀書最多的作家和學者：希臘神話、日本俳句、英國文學、民間歌謠、人類心理學??一共犬牙交錯的數十個領域。陳平原先生說過，今天的學者能在一個領域內趕上周作人就相當不錯了。然而，周作人智商之高、讀書之博，并沒有阻止他落水當漢奸，真讓我感嘆“卿本佳人，奈何作賊？”因此，在我看來，“了解日本”是“關懷中國”的重要環節。據新聞報道，武漢有所大學的學生把校園的幾棵櫻花樹砍了。我只能對他們的幼稚舉動感到好笑，砍掉幾棵櫻花樹，能起什么作用？宣揚你的愛國嗎，還是宣泄你對小日本的仇恨？這種行為起不到任何作用，相反，還會遭到日本人的恥笑，恥笑你那頑童般的無知。

《茶館》中，王利發的茶館里掛著“莫談國事”四個大字，由這四個字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當和尚了：當人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國家大事時，別人都會把你當作異類。國事，應該人人都要關心，尤其當今：人民當家作主，國事就是我們的家事，我們理應關心，不能像王利發那樣挑選性地關心：“有不打仗的新聞沒有？”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國事，我們都應關心。在此，我想對砍櫻花樹的大學生們說：你們的確愛國，但你們的“愛國水平”還沒到家，你們沒有了解日本，何來關懷中國？曾在緬甸作戰的歷史學家黃仁宇說過：“今日需要的不是好學好勇的言辭，而是組織與紀律!”本人很同意他的說法。今時今日，我們想的不應該是如何砍掉校園里的櫻花樹，如何再像美國一樣，拿兩顆把日本人炸得滿地找牙，我們想的應該是：如何從現在做起，學好自己的知識，如何讓中國早日發達起來，與日本有并肩站著的資格。不要讓《茶館》中的情景重現：王利發找不到沒有打仗的新聞，李三拿不到自己應有的工資，崔久峰的愛國情懷不能表達，甚至，唐鐵嘴抽不上自己喜歡的“白面兒”??中國人中的“愛國主義者”不能再盲目了，請給中日關系一個中肯的注腳!篇四：《老舍作品集》讀后感

前些天我在家中書柜上看到了一本《老舍作品集》。

上面寫的全是作家老舍在寫的小說作品。老舍：生于1899，死于1966年，原名舒慶春，字舒，滿族人，生于北京一個城市貧民家庭。五四運動后開始文學著作。1924年赴英國，再倫敦大學東方學院任中文講師。1930年回國任濟南齊魯大學，青島山東大學教授，抗戰時期間在武漢和重慶主持中華全國文藝界抗敵協會工作。解放后曾任中國文聯副主席，中國協會副主席等值。1951年獲得北京市人命ZF的“人民藝術家”稱號。“文革”開始后受殘酷迫害。1966年8月24日含恨自盡。老舍是一個創作豐富、風格獨特的作家。他一生創作了許多各種形式的作品，主要的長篇小說有《老張的哲學》、《離婚》、《駱駝的樣子》、《四是月堂》、《鼓書藝人》：中篇小說有《我返一輩子》、《月牙兒》等：話劇，《龍須溝》、《方珍珠》、《茶館》等。它是我國現代文學史上占有重要地位的作家。《老舍作品集》中我最喜歡《駱駝的樣子》，寫于1936年至1937年，說些了一位詳車夫的苦難歷史，描繪了一個正直、好強、自食其的詳車夫樣子，樣子以善良純樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的愿望就是有一輛自己的拉車。做個獨立勞動者。三年過去了，他用自己的努力掙來的血汗錢換了一輛洋車沒多久又被大兵搶走，反動ZF又詐去了他所有的積蓄。虎妞對他的“愛情”又給他帶來磨難。用她的錢買了一輛車，后來又把車賣了為虎妞辦喪，他喜愛的小福子又自殺，他心中最后一朵的火花又吹滅了。他喪失了了對生活的企求和信心，從好強變為自甘墜落。

這個悲劇表現了作者懷著被侮辱和損害的深切同情。讀了這些我知道了好書是靠人想、寫、改、創作出來的，如果想寫好書，就必須絞盡腦汁的去想，學習也是這樣，如果不用心，也是學不成的，學習也必絞盡腦汁的去學才能有更好的成就。才能像老舍先生那樣，創作出許多好作品。現在只有認真刻苦的去學將來才能有大成就，成為一個杰出的為祖國做貢獻的人。篇五：老舍我的母親讀后感

《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇文章讓我很受感動。文章作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。而姑姑死時，母親一分錢也沒有分到。日本鬼子進城搜家，母親一點兒也不害怕，卻堅強地護著“我”。母親在“我”出國的時候病死了。文章以“心痛！心痛！”結尾，讓讀者們落淚。作者怎么能不心痛呢？

文章通過記敘母親一生的身世、經歷、性格及遭遇，表達了作者對自己母親的無限敬愛和無以報答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現。此文章能感動我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。

母親非常窮苦，但她還要養著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！

母愛是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛是刺骨寒風中的一碗熱湯；母愛是一雙粗糙的大手；母愛是一個甜甜的微笑；母愛是一份牽掛；母愛是??。

老舍曾經說：“我對一切人和事，都取和平的態度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。” 母親教會了老舍做人，教會了他勞動。

而在一些文章中的母親對兒女的愛又何嘗不是呢？她們愿意為兒女奉獻自己的一切，由小看來，可比做芝麻；由大看來，可比做天地。她們無論多么苦多么累也不想讓孩子受一點傷害。而更多的是從母親的為人處事中無形的給了兒女一種很好的教育。俗話說“有其母，必有其子。”在老舍，朱德，胡適的手中都曾撰寫過《我的母親》這篇文章，從中可以看出他們的母親對其都有影響，正是有了他們的母親才有了這三位名人的成就。正如是“母親，其實在凡俗的生活中正是以一些細微的小事來震撼我們的心靈。”

母愛如水，母親是源，無論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著的，永遠有對母親的感激，母親一直無微不至地關心著我們，沐浴在母愛中的我們真正了解自己的母親嗎？母愛是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹，甚至不知道她的存在!對這些，母親當然毫無怨言，可對我們來說，沒有體驗到母愛應該是多大的不幸呀!我們丟失了比金子還珍貴的東西!難道不是嗎？不同的母親有著不同的母愛方式，不同的母愛方式卻有著一個共同的情懷——無私奉獻母愛的全部。回過頭來，回憶一下自己的母親，我的母親沒有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，母親似乎沒有什么時間去偷懶，沒有什么時間去精心的打扮。即使這樣，她在我心中仍然是最美的，最偉大的，沒有人可以替換她在我心中的位置。我是母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點兒為人處事上的“教訓”。

之所以我肯靜心的去做每一件事，之所以我有良好的心態去面對生活，之所以能堅強的去經受挫折。我也要感嘆“我都得感謝我的母親。”

但是，母愛的價值究竟有多大？這只怕非言語所能表達，母親的已化作無私，已化作圣潔。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹立了人的品格。人最初的感知者就是母親，從誕生的那一刻起，母親就精心的呵護著我們，啟蒙教育的熏陶，使我們理解了人性的美德！篇六：老舍養花讀后感

今天，我讀了著名的現代文學家老舍先生的文章《養花》。因為我對老舍先生的作品慕名已久，所以現在捧在手里，心里異常激動。

這篇文章講的是作者通過自己的親身的養花實踐，體會到養花的樂趣。讀了這篇文章后，我收獲很大，讀的格外仔細。“下了暴雨，鄰居家的墻倒了，把還沒有種下的菊秧砸死了許多，全家人幾天沒有笑容。”這句話看出老舍爺爺對朝夕相處的花草的感情多么深啊!這一點我深有同感。記得有一年初春，我把幾粒牽牛花的種此文來源于范文搜網撒進花盆，每天為它澆水，鋤草，對它的關心無微不至。春末，紫色的牽牛花終于綻開了笑臉，可此文來源于范文搜網極了!我高興的一蹦三尺高。有一天，我照樣去看牽牛花，可陽臺上只剩下了光禿禿的花盆，我連忙去問媽媽，才知道媽媽見到花凋謝，便把它丟了，連粒種此文來源于范文搜網我也沒有找到，我氣極了，幾天沒給媽媽笑臉。

“不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？”對于文章里的這句話，我是有很深的體會的。做什么事都要付出勞動，想不勞動便得到勞動果實，那只能是空想，只會一事無成。就拿我的學習來說吧!以前，我很懶，連課堂筆記也不記。到考試的時候，便來個“臨時抱佛腳”東抄西借，蒙混過關。抱著這種得過且過的態度，正好應了一句名言：“業精與勤，而荒于嬉。”結果，我的成績很不穩定，今后，我要一改以前的壞習慣，在學習上多付出些勞動，穩扎穩打。只有這樣才能鞏固學到的知識，也只有這樣，才能使學習成績得到明顯的進步。

他的一篇作品《養花》后深有感觸。

首先，老舍先生在文章中寫道：“我只把養花當作生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。”這一點我和老舍先生的觀點一致。在搬家以前，我家有個寬敞的院子。姥爺在院子里種了許多花草，我有時也幫姥爺給花澆水、施肥、鋤草。我也并不計較這些花開得是大是孝是好是壞，只要開花，我就高興得跟什么似的。因為這些花之所以能夠開放，也有我的一份功勞呀!我家種的花雖多，卻沒有奇花異草。因為正如文中所說：“珍貴的花草不容易養活，看著一株好花生病要死，是件難過的事。”有一次，四姨夫拿來一株葡萄苗。雖然說這也算不上什么奇花異草，但是要在大連四季分明的氣候條件下把這株葡萄苗養活，卻也不是一件容易的事。果然，盡管我和姥爺輪流照管、精心地呵護它，但由于我們缺乏種植葡萄的經驗，這株葡萄苗還是慢慢地枯萎死掉了。看著這株葡萄苗慢慢地死去，我心里很難過。這可不是因為我吃酸甜可口的大葡萄的夢想像肥皂泡一樣破滅了，而是因為這株葡萄苗也是一個生命，看著一個生命慢慢凋謝、枯萎，最后死去，我真是好難過、好難受。因此，我家只種些好種易活的自己會奮斗的花草。

不過，盡管花草自己會奮斗，我們若是置之不理，任其自生自滅，大半還是會死的。

要養活一株花草，必須要付出勞動。因為，“不勞動連棵花也養不活”。有一次，姥爺有事外出，把一盆菊花交給我管理。由于我十分貪玩，把什么菊花、菊草的全給拋到九霄云外去了。過了一個星期，我再去看那盆菊花：花盆里雜草叢生、葉片發蔫，一副萎靡不振的樣子。后來，經過精心調養，這盆菊花才逐漸恢復到原來的樣子。經歷了這場大劫，這株菊花雖沒被我害死，卻也害了個半殘，元氣大傷。從此，我再也不敢拋下花草不理了。讀了老舍先生的《養花》，我對老舍先生對花草深厚的感情十分敬佩。同時，我對

養花的樂趣也有了新的認識。正如文章中所寫到的那樣：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養花的樂趣。”

第五篇：老舍作品《 月牙兒》 讀后感

社會，生活，我──我喜歡的文學作品《月牙兒》

《月牙兒》是我國著名文學藝術家老舍創作的中篇小說。我喜歡這部文學作品，因為它平實生動的語言，因為它感人的情節，也因為自己在閱讀過程中獲得的感悟。

《月牙兒》以簡潔的語言勾勒了一位舊社會女性的悲慘生活。“月牙兒”這一意象貫穿全文，它帶著種種不同的感情在斜掛在她記憶中的碧云上，守候著她的孤獨，見證著她的苦難。

月牙兒無情，賦予它感情的是人的心境。

她的苦難開始于父親的病重和去世，熬藥時，葬禮上，幼小的她看到了月牙兒，“帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，寒冷襲入了她的生活。幼小的她不理解月牙兒為什么就是那這么歪歪著，斜著，但無情的現實就是這樣，畸形的社會在等著她，悲苦的命運在等著她。凄涼的墳頭上，冷漠的當鋪外，月牙兒照著她的淚。母親改嫁，她又看見了月牙兒，轎子前面那個月牙冷漠地看著她對未來和未知的恐懼。接下來三四年的時間里她“似乎沒再看見月牙”，這幾年溫飽的生活中她感受到了快樂，受到了教育。但好景不長，繼父沒了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時心靈的寄托。

在希望和失望兩極徘徊著，在生存線上掙扎著，終于，她不再自悒自憐，她知道自己年輕好看，她要活著，新的希望在心中升起，她看見了清亮而溫柔的月牙兒在向自己微笑。生活似乎有了轉機，微笑的月牙兒見證了她純潔的愛情。然而她也早知道，一點云就能把月牙遮住，春夢過去，愛情破碎了，她也更加清楚地認識了現實，“最后的黑影”一步步邁近了，想保住清白，靠勞動掙飯吃又舉步維艱，她明白了社會現實，“和母親一樣了”。

暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙兒，侵蝕了她的身體，奪去了她的靈魂。當她試著走出這種生活狀態時，她被送進了感化院，又被投入了監獄中。“獄里是個好地方，它使人堅信人類的沒有起色；在我作夢的時候都見不到這樣丑惡的玩藝。自從我一進來，我就不再想出去，在我的經驗中，世界比這兒并強不了許多。我不愿死，假若從這兒出去而能有個較好的地方；事實上既不這樣，死在哪兒不一樣呢。”現實是多么的殘酷，以至于奮斗者尋覓不到一點希望，茍活者體會不出生死的分別。在獄中，她又看到了月牙兒，她的“老朋友”，她想起了一切，因為月牙兒的寒光中有她的悲苦記憶，有她的凄慘一生。

貫穿《月牙兒》全文的，還有矛盾。人物內心的矛盾幾乎無處不在，愛與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長和淪落。社會與人的矛盾也隨處可見，社會滿足不了她的需要，社會沒有回饋她的努力，社會沒有同情她的凄苦，然而，她就是生活在這樣一個社會里。矛盾塑造了她，矛盾毀掉了她，矛盾引起了我的共鳴，讓我感嘆，讓我惋惜，讓我感悟。她每次看見月牙兒的心情都是不同的，因為她的生活狀態的改

變，月牙兒伴隨了她的孤獨和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因為伴隨著成長，對社會的認識也在漸漸變化。雖然我理解能力有限，不能完全弄懂小說的思想內涵，但在生活和成長在新的社會里，透過《月牙兒》敘述的故事，我還是感悟到了很多。

看過《月牙兒》，首先看到的是舊社會的黑暗，在那個吃人的世界里，沒有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過人，但除了委身于男人 ── 一個或多個，她便難以生存。她恨過母親，恨她為維持生計所做的事，她害怕也不愿意走上母親的路，他想靠自己的努力生活，也曾因單純而受到了男人的愚弄，當愛情的迷夢破滅后，她還是走上了母親的道路。舊社會千千萬萬勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計奔波，為了生存，甚至要“賣掉一切”，包括肉體，包括尊嚴，包括夢想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同樣生于百姓家庭，雖無權勢，但我們有機會追求自己的理想，有權利捍衛自己的尊嚴，可以不辱人格地活著，生存并創造自己想要的生活。

再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個層面 ── 關于堅守和改變。《月牙兒》里主人公很早便隱約看見了自己的未來，但她沒有輕易屈服，而是盡自己最大努力去“推遲那個日期”。她努力過，掙扎過，有過理想，也憧憬過愛情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個日期”而已。她認識到“體面、道德是有錢人說給別人聽的，女人，得承認自己是女人，得賣肉”，黑暗的社會并沒有給這個抗爭的心靈任何出路，她沒能走脫宿命，她屈服了。不禁要問：“人生真有命運安排嗎？”我是個性格內向但追求完美的人，我對自己不滿意，想去改變自己，希望自己能開朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個集體并成為其中活躍的一份子。于是來到大學后很積極地投入到各種各樣的活動中，加入了很多社團，但是在熱鬧中我真的很難找到自我，經常在熙熙攘攘的人群中給自己留一份清靜，對自己說：“熱鬧是他們的。”于是幾年下來，發現自己并沒有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現在的生活呢？如果清凈簡單的生活是我的宿命，那么這么多年來我一直在掙扎著要擺脫，“推遲著那個日期”。也許，性格決定的發展趨勢并不是我真正想要的，所以我還會努力讓自己變得開朗大方一些。也許，終會有一天，我會聽從心的召喚，靜靜打造自己的天空。我們的選擇不會有她那么痛苦，但也常常會徘徊在“宿命”和堅守之間。

長大的過程中讀過很多格言感悟，也經歷了一些事，幾年走過來回首前路，自己早已不是那個憤世嫉俗的小鬼，學會了逆來順受，原來看不慣的一些事也已經見怪不怪了。有朋友說這是適應社會的過程。這話聽來感覺有些惶恐，這是適應社會嗎？想起了月牙兒，從某種意義上講，她也算適應了社會，盡管那是個丑惡的社會。她失去了肉體和心靈的純潔，因為要生存。也許我們可以說她不應該做暗門子茍且偷生，她可以有尊嚴地活著，盡管會在抗爭中死去，但死的高潔而光榮，然而用她的話說：體面、道德是有錢人說給別人聽的。月牙兒的光照亮不了夜空，面對黑暗的社會，孤獨的她有多大力量去反抗呢？現在我們也在適應社會，雖不至于犧牲那么多，也不見得要背棄自己的原則和道德底線，但未必是理想中的生活。雖說今非昔比，現在社會給了我們很廣闊的空間實現自己的理想，但任何一個時代都是有其局限性的，社會上總有很多不平等，總是不完美的，而作為個人，當殘酷的現實拷問我們的原則時，應該委身于社會的不完美，還是固守最初的純潔夢想呢？父輩們曾語重心長地告誡我：要學會適應社會。他們很多走出校園踏上社會時，他們對即將要面對的社會的陰暗面早有準備，曾暗下決心：

即便自己改變不了社會，也不要讓社會改變了自己。但在碰了很多釘子吃過不少苦頭之后漸漸明白，如果你不能改變社會就必須要適應它，而且在適應了社會之后，便也逐漸感覺世界很美好。又有這樣的說法：你只有適應了社會才可能有能力去把它變得更好，否則，你只能做一個孤獨的理想主義者。但問題是，當我們適應了社會，還有心思有銳氣去改變它嗎？韓寒的成名作《杯中窺人》論述了人在社會中的浮沉，幾年前讀時理解不了，隨著自己慢慢成長，也意識到，社會是一個大染缸，它影響著我們、左右著我們，也許很多人最初會選擇抗爭，但這其中的很多人在染缸里泡久后便丟掉了自己的本色，他們不算是懦夫而只是普通人。當然，社會染缸的顏色也是在變化的，因為總有人不甘心與世俗同流，盡其一生與染缸中陰暗的落后的的色素抗爭，放散美好的進步的色彩，他們是偉人。人會為社會和生活所影響，也能影響社會和生活。

從《月牙兒》中我學到了很多，閱讀《月牙兒》后我感悟了很多。它讓我珍惜現在的美好生活，也提醒我注意社會的影響，它讓我更好地面對生活。