第一篇：黨課心得體會：建設和諧社會的需要

增強黨的意識，要求每一個黨員切實負起執政的責任

增強黨的意識，要求我們每一個黨員在思想與行動上與黨休戚與共、風雨同舟。自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運緊緊相聯。人們公認，改革開放以來，是中國歷史上綜合國力大幅度躍升、國際影響顯著擴大、人民得到實惠最多、海內外中華兒女揚眉吐氣的時期。“數風流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠遠不能和今天相提并論。這是中國人的驕傲，更是每一個執政黨成員的驕傲。但是越是形勢好，越要看到挑戰。歷史給中國這條大船疾駛前行的戰略機遇稍縱即逝，前方急流、險灘、暗礁數不勝數。

我們沒有理由不倍加顧全大局，倍加珍視團結，倍加維護穩定

增強黨的意識，要求每一個黨員切實負起執政的責任。為人民掌好權、執好政，不僅是領導干部的重要責任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領導和執政的重要基礎，是黨全部工作的重要基礎，也是社會主義國家政權的重要基礎，并形象地用“基礎不牢，地動山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設，高度重視每一位黨員都發揮好先鋒模范作用。因此無論是身處重要崗位，還是從事平凡職業，每一位黨員都肩負一份沉甸甸的執政使命。負起執政的責任，關鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務，想問題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關切。負起執政的責任，人人都要努力增強執政本領。

成就大業要擺正“我”與“黨”的位置

增強黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業的關系。奧斯特洛夫斯基說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區別，就在于他們對于“我”的態度不同。心胸是事業的容器，公心是境界的標志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會，這才是真正的有意義的人生。

增強黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業的關系。共產黨人從事的是人類最壯麗的事業，斤斤計較于個人的名利得失，與黨的事業格格不入;心胸是事業的容器，公心是境界的標志。一個時時處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關系，就要處理好個人意志與黨的紀律的關系。有位領導同志說得好，人生有三難，實事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應當謹記的金玉良言。

第二篇：黨課心得體會：構建和諧社會

一個國家、一個社會，沒有文化，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在構建社會主義和諧社會過程中，文化因素深深地滲入其間，它為和諧社會的發展提供思想保證、精神支撐。社會主義和諧社會有著豐富的文化內涵。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的根基，沒有和諧社會的發展方向。和諧文化是和諧社會的重要特征。有沒有和諧的文化，是衡量一個社會是否和諧的重要尺度。構建社會主義和諧社會，既包含著和諧文化建設的內容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧社會越發展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。

和諧文化是以和諧為思想內涵、以文化為表現方式的一種文化，它融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、價值取向為一體，包含著對和諧社會的總體認識和評價，是社會發展和文化建設的有機結合。和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現實的和未來的社會生活的自覺認識和向往，代表了一定社會主體的利益，同時也體現了一定社會主體對社會發展的認識水平。從表現形式上看，和諧文化既有思想觀念方面的內容，又有制度規范方面的內容。從思想觀念上來說，和諧文化體現了人們對和諧社會的認知、感受，對社會和諧目標的追求;從制度規范上來說，和諧文化體現了人們在和諧思想的引導下建立的一系列調整利益關系、化解社會矛盾制度和機制。和諧文化是人們依附的精神家園，也是和諧社會具有凝聚力、向心力和感召力的源泉之一。對個體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內含著人們高度認同的共同價值觀念。一個社會的和諧，在本質上體現為一種和諧的文化精神。因此，和諧文化以教育人、引導人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導、培育人們的和諧的思想觀念和價值取向為目標。

構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。我們所要建設的和諧文化，是以社會主義制度為基礎，以先進文化為指導，面向時代，立足于現實，與中華民族和諧傳統相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。這種和諧文化具有先進性、時代性、現實性、民族性和繼承性的特征，反映著中國特色社會主義發展方向，是社會主義先進文化的基本內容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。先進文化的發展本身要求有和諧文化的建設的發展，建設和諧文化，實際上就是建設和發展社會主義先進文化。和諧社會的構建與和諧文化的建設應該是同步的，相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發展。

建設和諧文化，要立足社會生活實際。構建和諧社會，是動態而不是靜態的，是相對而不是絕對的，體現為目標和過程的統一。作為目標，構建和諧社會同我們的遠大理想、同現階段的共同理想是一致的;作為過程，構建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構建和諧社會，是當前的重要任務，也是一個長期的歷史過程。建設和諧文化，要著眼于未來的發展，更要著眼于現實的要求。從總體上說，我國的社會發展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內容，不能脫離現實，不能超越社會發展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設的層次性，區分不同對象和層次，鼓勵先進，團結多數，從而引導好不同階層、不同思想覺悟的人。這應是建設和諧文化的一個基本思路。建設和諧文化，既要有先進性要求，又要有廣泛性要求，要把先進性要求同廣泛性要求結合在一起。沒有先進性，就沒有感召力、引導力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升;沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數成員所接受的可能。先進性要在廣泛性的基礎上體現出來，廣泛性要以先進性為指導。這樣，才能使和諧文化建設符合時代和現實的要求。建設和諧文化，必須堅持以人為本，著眼于實踐，著眼于應用，在理論和實踐的互動中實現和諧文化的創新與發展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進程，加快和諧文化的積累過程。建設和諧文化，本身也是移風易俗、改造社會的實踐活動，也是廣大社會成員進行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。

第三篇：建設和諧社會心得體會

文明和諧進步在身邊

人民網強國社區(http://bbs.people.com.cn)高建雨

改革開放三十年來，人們對國家各項重大建設事業取得的成就是有目共睹的，比如祖國的航天事業（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國的農業科技進步（糧食高產穩產，自給自足，而且出口），比如祖國教育事業的發展進步（全面取消義務教育收費），比如祖國的醫療衛生事業的進步（新型合作醫療普遍覆蓋）。還有體育事業（成功舉辦了北京奧運會并且中國隊名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國的文明和諧進步而自豪，都深深感到這是改革開放偉大決策帶來的巨大成就。

我們身邊的一系列發展變化，也昭示了改革開放基本國策所催生的文明和諧進步。細心回味一下，就會有深深的感受。

以前農村割麥子，總是用鐮刀，我小學時候一篇課文《送水》，就是描寫麥收的，農民們在麥田里一字排開，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來還要脫粒。不僅費力而且費時。南征北戰的“麥客”一度很吃香。改革開放以來，割曬機、聯合收割機日益普及，而且跨區作業，南征北戰，一大片麥田，幾個小時就收獲完畢，凈粒入庫，麥秸也處理完畢，把農民從繁重體力勞動中解放出來了，三夏也不再算是大忙季節。

以前農村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結構，比較低矮，現在絕大多數農戶蓋房子都是用機制磚，全部是臥磚結構，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結實多了，也美觀多了。

以前鄉村的公路狹窄，坑洼不平，現在筆直、開闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺出差坐長途公共汽車，需要4個小時，現在高速公路通車了，從邯鄲到石家莊，用時已不到兩個小時。

以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開放進程中，隨著物質產品日益豐富，這些票證都進入了博物館或個人收藏夾。人們可以方便地買到各種日用品，品種、檔次更齊全。

以前黑白電視機都很少，現在黑白電視機基本上沒有多大市場了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續進入千家萬戶，有線數字電視使得人們收看到的電視節目更加豐富多彩、細分化、專業化；以前電報業務很吃香，現在已經基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬戶，現在信函的書寫和郵寄，已經變成表達懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網絡聯系、手機、電話、傳真聯系日益普及。

在石家莊，原來街頭的公共廁所是要收費的，現在都不收了；原來到公園游玩也是要買門票的，現在絕大多數公園不用買了；公園街角的盆花最初擺放時，曾出現市民搬到自家家里的情況，現在，人們的文明素養提高了，再也沒有發生過這種現象。以前空氣質量很差，東明渠臭氣熏天，裸露的廢棄鐵軌旁雜草叢生，如今，環市區的民心河已經完全取代了這些舊貌，沿河成為美麗的宜人的景觀帶。

我剛參加工作時，用286微機打字、操作統計信息處理程序，就感覺到便利，現在手提電腦都用上好幾年了，漢字輸入系統更新換代也非常快，更加便捷，互聯網簡直成了“萬事通”，查詢資料異常便利，通過互聯網與廣大范圍的人們溝通“無障礙”、“無極限”。

以上我所感知的發展變化，主要是以我的經歷來寫的。您有什么感知，都來說說吧。

說到底，發展才是硬道理。改革開放才是強國之路。堅持科學發展，推進改革開放，我們還會感受到、享受到更多的日新月異的文明和諧進步

第四篇：黨課資料：增強黨的意識是建設和諧社會的需要

增強黨的意識是執政黨帶有根本性的問題。這是新時期執政黨有效施政、推動和諧社會建設的需要，也是執政黨加強自身建設、不辱施政使命的需要。

黨的意識，是共產黨員對黨的性質、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領和任務的自覺性認識，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現。胡錦濤同志強調：“要引導廣大黨員特別是領導干部增強黨的意識，提高黨性修養，不斷加強主觀世界的改造，自覺做實踐‘三個代表’重要思想的模范”。總書記的這一重要論述為我們指明了努力方向，具有重要的現實意義。

增強黨的意識，要求每一個黨員切實負起執政的責任

增強黨的意識，要求我們每一個黨員在思想與行動上與黨休戚與共、風雨同舟。自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運緊緊相聯。人們公認，改革開放以來，是中國歷史上綜合國力大幅度躍升、國際影響顯著擴大、人民得到實惠最多、海內外中華兒女揚眉吐氣的時期。“數風流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠遠不能和今天相提并論。這是中國人的驕傲，更是每一個執政黨成員的驕傲。但是越是形勢好，越要看到挑戰。歷史給中國這條大船疾駛前行的戰略機遇稍縱即逝，前方急流、險灘、暗礁數不勝數。

我們沒有理由不倍加顧全大局，倍加珍視團結，倍加維護穩定。

增強黨的意識，要求每一個黨員切實負起執政的責任。為人民掌好權、執好政，不僅是領導干部的重要責任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領導和執政的重要基礎，是黨全部工作的重要基礎，也是社會主義國家政權的重要基礎，并形象地用“基礎不牢，地動山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設，高度重視每一位黨員都發揮好先鋒模范作用。因此無論是身處重要崗位，還是從事平凡職業，每一位黨員都肩負一份沉甸甸的執政使命。負起執政的責任，關鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務，想問題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關切。負起執政的責任，人人都要努力增強執政本領。

成就大業要擺正“我”與“黨”的位置

增強黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業的關系。奧斯特洛夫斯基說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區別，就在于他們對于“我”的態度不同。心胸是事業的容器，公心是境界的標志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會，這才是真正的有意義的人生。

增強黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業的關系。共產黨人從事的是人類最壯麗的事業，斤斤計較于個人的名利得失，與黨的事業格格不入；心胸是事業的容器，公心是境界的標志。一個時時處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關系，就要處理好個人意志與黨的紀律的關系。有位領導同志說得好，人生有三難，實事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應當謹記的金玉良言。

千里之行，始于足下。愿我們每一位黨員同志都自覺增強黨的意識，并轉化做好本職工作的熱情和干勁，為構建和諧社會和“十一五”開好頭、起好步作出貢獻。

第五篇：建設和諧社會需要思考的幾個理論問題

文章標題：建設和諧社會需要思考的幾個理論問題

剛剛召開的黨的十六屆六中全會深入研究了構建社會主義和諧社會的若干重大問題，提出在新世紀新階段，我們黨要把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位；提出了到2020年，構建社會主義和諧社會的目標、任務和基本原則；對當前和今后一個時期的和諧社會建設實踐做出了明確部署。這標志著我們

黨關于社會主義和諧社會建設理論的基本形成。其中包含一系列重大理論問題需要認真學習和研究。這里談一點學習體會，就教于大家。

一是關于和諧社會理論提出的歷史必然性問題。國內外都有一種觀點，認為我們提出建設和諧社會，是因社會不和諧問題太多，不得不解決。這有一定道理，但只是一種消極的理解，不免有些片面。我認為，應當從積極的方面全面理解之。事物發展的歷史必然性是由其必要性、可能性和現實性共同決定的。六中全會告訴我們，提出社會主義和諧社會建設是由我國社會經濟發展的客觀要求、人民的呼聲、我們社會主義國家的性質和黨的性質所決定的，也因我國經濟社會發展和人民生活水平提高到一定程度而成為可能，還因我們已經具備了一定的實踐經驗、制度安排等條件而可以將人民群眾追求和諧社會的理想變為現實。

二是關于和諧社會建設理論的含義問題。社會主義和諧社會建設理論提出后，人們對它的內涵、外延以及與其他理論的關系不太清楚，六中全會文件把這個問題講清楚了。我理解，它有廣義和狹義之分。廣義的社會主義和諧社會建設理論繼承、豐富和發展了科學社會主義理論，是中國特色社會主義理論在新世紀新階段的新形態、新境界，涵蓋經濟政治文化、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，是當前和今后一個時期全面建設小康社會、整體推進黨和國家事業發展的科學理論。狹義的和諧社會建設理論主要是相對于經濟建設、政治建設、文化建設理論而言的社會建設理論，重點是要發展社會事業，從根本上改善與人民群眾利益密切相關的社會福利事業，如教育、醫療、住房、就業、家庭收入、社會保障、公共服務、生態環境、大眾文化、公民道德等，促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造力，走共同富裕的道路，充分體現社會主義的優越性。從六中全會所確定的今后15年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務來看，對社會主義和諧社會建設理論應當作廣義的理解，但對其中所蘊涵的目前重點要落實的發展社會事業的思想，可作狹義的理解。

三是關于和諧社會是社會主義的本質屬性問題。在和諧社會研究中，國內外都有一種觀點，認為發達資本主義國家的社會福利事業很好，社會發展很和諧，甚至比社會主義還好。我認為，在一些發達資本主義國家特別是北歐國家，社會福利事業搞得比較好，社會比較和諧，甚至可以說這些國家有不少社會主義因素，但這些都是自發發展起來的，是一百多年來工人階級和勞動人民的斗爭以及世界社會主義運動迫使資本家不斷讓步而一步步建立起來的，不能歸功于資本主義制度。直到今天，西方的工人罷工或新社會運動仍然是資本主義社會福利事業發展的根本動力。還應看到，西方許多國家的社會福利事業是在長期的經濟積累包括對外殖民掠奪基礎上建立起來的。我國的社會主義性質決定了我們黨和政府能夠自覺代表人民群眾的利益而不斷推進社會事業的改革和發展，我們的人民能夠靠自己的辛勤勞動以及對外和平交往來積累財富并逐步建立自己的社會福利體系。盡管這個過程還很長，但我們相信這個理想在不遠的將來一定能夠實現。在這里我們同樣應當歷史地全面地看問題，不要被一些表面現象所迷惑。

四是和諧社會建設理論和科學發展觀的關系問題。關于這個問題，近年來國內外理論界看法不完全一致，但六中全會文件講清楚了，即二者是辨證統一的關系。它們之間有一定的區別，科學發展觀強調的是發展的哲學理念，和諧社會建設理論強調的是發展的目標和狀態。它們又不可分割地聯系在一起，科學發展觀是社會主義和諧社會建設指導思想的重要內容，是統領我國經濟社會發展的世界觀和方法論，而社會主義和諧社會建設理論又是科學發展觀的展開形式，有著更加豐富的內容。不能把二者割裂開來甚至對立起來。

五是和諧社會建設和小康社會建設的關系問題。和諧社會建設與小康社會建設也是辨證的關系。二者之間有一定的區別，即小康社會建設主要是想解決人民群眾的物質生活問題，使人民群眾逐步擺脫貧窮，盡快富裕起來，強調的是社會發展的經濟指標；和諧社會建設主要是逐步化解社會矛盾，使人與人、人與社會、人與自然的關系更加和諧，保證社會的健康穩定有序發展，強調的是社會發展的人文指標。二者之間又密不可分，小康社會建設是和諧社會建設的基礎，和諧社會建設是小康社會建設的必然要求和全面展開。和諧社會建設并不是要替代小康社會建設，更非另起爐灶，而是要使小康社會建設更上一層樓，使之更加全面，使社會更加和諧美好。

六是在和諧社會建設中如何處

理效率與公平的關系。效率與公平的關系是近年來討論最多的問題之一，對此眾說紛紜，莫衷一是。六中全會對此說清楚了，強調社會要和諧，首先要發展，要用發展的辦法解決前進中的問題，同時更加注重發展社會事業，推動經濟社會協調發展。這就是說，我們長期堅持的“效率優先，兼顧公平”的原則沒有變，但因目前社會事業發展相對滯后，公平問題比較突出，所以要

更加注重發展社會事業，解決社會公平問題。這是十分正確的。在社會系統中，效率與公平猶如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。社會要正常運行，就要經常調整二者的關系，使之處于基本的平衡狀態。改革開放之初，平均主義嚴重，效率問題突出，所以我們集中力量解決效率問題，主要辦法是拉開收入差距，允許少數人先富起來；今天的情況有了很大不同，利益差距較大，公平問題凸現，所以要集中力量解決公平問題，主要辦法是通過發展社會事業、建立適當的財政稅收制度等逐步縮小利益差距，使利益差距保持在合理的限度內，逐步實現共同富裕。也應當注意，效率與公平畢竟有主從關系。效率反映生產力的狀況，公平反映社會關系的狀況。效率是主動輪，公平是從動輪。所以必須在保證效率的前提下調節公平問題，也就是要在保證經濟穩定快速發展的前提下，通過發展解決社會關系的不和諧問題。還應當明白，效率與公平是一對矛盾的統一體，統一于適當的社會利益差距。差距太小，效率低下，動力不足，社會不能正常發展；而差距太大，有失公平，矛盾突出，社會同樣難以正常發展。差距太小，會出現平均主義，對有能力者也不公平；而差距太大，影響多數人的積極性，同樣會降低效率。在這里，效率與公平又是相互滲透、相輔相成的。所以，過分強調拉開差距或縮小差距都是不對的，正確的做法應當是深入研究社會利益差距的閾值，以此制定科學的政策，保證社會系統健康穩定地發展。

完全可以說，社會主義和諧社會建設理論的提出標志著我們黨對人類社會發展規律、對社會主義建設規律和馬克思主義執政黨建設規律的認識提高到一個新水平。這是馬克思主義中國化的最新理論成果，內容豐富，博大精深，蘊涵一系列新思想、新觀點、新論斷、新話語，也提出了許多需要進一步解決的新問題。對此，我們應當深入學習研究，為推進馬克思主義中國化的歷史進程，為社會主義和諧社會建設奉獻智慧和力量。

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