第一篇：·比喻和比擬的區(qū)別

·比喻和比擬的區(qū)別

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

第二篇：比喻與比擬的區(qū)別

比喻與比擬的區(qū)別

比擬

比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

一、擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：

（1）湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）

（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”（老舍《濟(jì)南的冬天》）（3）洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）

二、擬物

擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。例如：

（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

（5）坦克后面，“老虎團(tuán)”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇《“老虎團(tuán)”的結(jié)局》）

（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）

比喻

比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點(diǎn)的別的事物表達(dá)出來，或者把抽象的道理用同它有相似點(diǎn)的別的道理表達(dá)出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：

（1）每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞<<紫藤蘿瀑布>>）

其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個(gè)張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：

一、明喻

指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一樣”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻詞連接的的比喻。如：（2）船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：

（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）

（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）

二、暗喻

指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：

（6）她們是替帶工賺錢的機(jī)器。（夏衍《包身工》）

（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封《天鵝》）

（8）但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅《藤野先生》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構(gòu)成比喻）

三、借喻

指的是本體和比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)的比喻。如：

（10）教師不光要把“一桶水”指給學(xué)生看，更要把學(xué)生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。

（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？

（12）我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

比喻一般有以上三種格式，幾個(gè)比喻連用稱為博喻。如：

（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）

（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則。

(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同。比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱謂、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)敵人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好攻暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)

(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借喻，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

借代和借喻的區(qū)別

借代和借喻是兩種修辭手法，二者有相似點(diǎn)，都是本體不出現(xiàn)，所以極易混淆。要準(zhǔn)確區(qū)分，必須從二者的本質(zhì)入手。借代是借用一事物的名稱代替與之相關(guān)的另一事物的名稱的修辭手法。被代替的人或事物叫本體，在句中不出現(xiàn)；出現(xiàn)在句子中取代本體的人或事物，叫借體。借代有幾種類型：特征代本體，部分代整體，工具代本體，具體代抽象等。最常見的是特征代本體。

特征代本體指用人或事物的某些特征代替它本來的名稱。如：魯迅在《藥》中的幾處借代：“花白胡子一面說，一面走到康大叔面前”，“紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘”，“壁角的駝背忽然高興起來”，三個(gè)句子中分別用“花白胡子”代替胡子已花白的人；用“紅眼睛”代替牢頭阿義，因?yàn)樗难劬Σ紳M血絲；用“駝背”代替來華老栓家喝茶的茶客——背有點(diǎn)駝的五少爺。這里的“花白胡子”“紅眼睛”“駝背”抓住了三個(gè)人某些部位的特征，用某人區(qū)別于其他人的特征代替本人，非常形象，屬于特征代本體。還有：用“舊氈帽”代替頭戴舊氈帽的人，用“三角眼”代替眼睛是三角形的人，用“大金牙”代替鑲著金牙的人，也是特征代本體。

工具代本體指用某人常使用的工具代替他本人的方法。如：“眼鏡”代替常戴眼鏡的人。部分代整體指用一類事物的一部分代替這類事物的方法，如：用“雷鋒”代替所有做好事的人。

不管哪種形式的借代，本體和借體之間都必須有密切的關(guān)系，兩種事物沒有關(guān)系，不能構(gòu)成借代。

借喻是借用與之有相似點(diǎn)的人或事物代替另一事物的一種修辭方法，被代替的事物叫本體，不出現(xiàn)；出現(xiàn)在句中代替本體的事物叫喻體。它是比喻的一種形式，必須建立在明喻的基礎(chǔ)上，即首先能構(gòu)成一個(gè)比喻，只是比喻的本體不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體，所以，都能還原成明喻“甲像乙”的形式。如：

魯迅在《故鄉(xiāng)》中，有這樣一段話：“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站住我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”這個(gè)女人就是楊二嫂。在后面魯迅直接用“圓規(guī)”代替楊二嫂，如：①“然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色”，②“圓規(guī)一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說”等。那么①和②中的“圓規(guī)”就是借喻的修辭方法。借喻的特征是喻體和本體有相似點(diǎn)。

因?yàn)榻璐徒栌鞯谋倔w都不出現(xiàn)，很容易把二者混淆。如：有人認(rèn)為借“圓規(guī)”代替楊二嫂，把“圓規(guī)”看作借代，實(shí)際是忽略了本體和借體、喻體的關(guān)系。

首先，“圓規(guī)”不是特征代本體。楊二嫂手里沒有拿著圓規(guī)，她的身上也沒長著圓規(guī)，她不賣圓規(guī)，她不經(jīng)常使用圓規(guī)，甚至不知圓規(guī)為何物，總之，楊二嫂和畫圖儀器里的圓規(guī)不沾邊，毫無關(guān)系，不能說她某個(gè)部位的特征是圓規(guī)，所以不是特征代本體。同時(shí)“圓規(guī)”也不是具體代抽象，部分代整體等，因?yàn)槿魏谓璐薪梵w和本體必須是相關(guān)的，而楊二嫂和圓規(guī)毫不相干，所以，“圓規(guī)”不是借代。

二、在《故鄉(xiāng)》中，魯迅說楊二嫂“正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，句中有一個(gè)“像”，甲像乙是比喻的常見形式，所以這句話用了比喻的修辭手法，比喻的本體是五十歲上下的女人即楊二嫂，喻體是圓規(guī)，喻詞是“像”。由此可以看出“圓規(guī)”第一次出現(xiàn)是作為喻體出現(xiàn)的，后面“圓規(guī)”代“楊二嫂”，是只出現(xiàn)喻體不出現(xiàn)本體，這種修辭方法是借喻。

三、獨(dú)立看①“然而圓規(guī)很不平”，②“圓規(guī)一面憤憤地回轉(zhuǎn)身”二句，也可得出借喻的結(jié)論。“圓規(guī)”代替的是“楊二嫂”，即楊二嫂是圓規(guī)的本體，“圓規(guī)”和“楊二嫂”之間是什么關(guān)系呢?很顯然，楊二嫂張著兩腳、雙手叉腰的姿勢和圓規(guī)的形狀極為相似，魯迅在《故鄉(xiāng)》中有這樣的話：“我孩子時(shí)候，在斜對(duì)面的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊‘豆腐西施’??而且終日坐著，我也沒有見過這圓規(guī)式的姿勢。”由此看來，楊二嫂坐著，一點(diǎn)不像圓規(guī)，只有“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”時(shí)才像圓規(guī)。魯迅是用“圓規(guī)”形容楊二嫂雙腳分開站立的姿勢，抓住了事物間的相似點(diǎn)，十分形象。而且，①②句中的“圓規(guī)”可以還原為“楊二嫂像圓規(guī)一樣”。“圓規(guī)”既然和它的本體有相似處，又可以還原為明喻的形式，所以，“圓規(guī)”應(yīng)是借喻。

四、把“圓規(guī)”和其他的借喻對(duì)照一下，看是否相符。如：“幾年不見，他已經(jīng)滿頭銀絲了。”句中的銀絲顯然指白發(fā)。這里本應(yīng)說白發(fā)，為什么說成銀絲呢？因?yàn)殂y絲和白發(fā)有相似之處：都是白的。用與之有相似點(diǎn)的事物的名稱代替本來要說的事物的名稱，這是借喻的修辭手法。“銀絲”是喻體，“白發(fā)”是本體。借喻都可以還原為明喻，上例可還原為“她滿頭的白發(fā)像銀絲一樣。”再看“圓規(guī)”和“楊二嫂”之間的關(guān)系：圓規(guī)有兩只細(xì)長的腳，畫圖時(shí)圓規(guī)兩腳分開；楊二嫂有兩條細(xì)長的腿，站立時(shí)雙腿叉開。二者多么相似！既然有相似點(diǎn)，就能構(gòu)成明喻：楊二嫂像圓規(guī)一樣。可見，“圓規(guī)和楊二嫂”與“銀絲和白發(fā)”的用法完全相同，都是借喻。

總之，辨別借喻和借代，首先應(yīng)該弄清出現(xiàn)的事物的名稱和被代替的事物間的關(guān)系：二者相關(guān)的是借代，相似的是借喻；借喻是喻中有代，借代是代而不喻。其次，看二者能不能構(gòu)成比喻：借代不能還原為明喻，借喻可以還原為明喻。用這兩種方法可以將借喻和借代區(qū)分得一清二楚。

第三篇：比喻和比擬

比喻和比擬

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解比喻，比擬的特點(diǎn)。學(xué)會(huì)辨析比喻，比擬句。

2、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻構(gòu)造句子。

3、能辨析擬人句；感受把物比作人的比喻句與擬人句的不同。

教學(xué)重點(diǎn)：感受擬人句的特點(diǎn)；感受把物比作人的比喻句與擬人句的區(qū)別。教學(xué)難點(diǎn)：感受把物比作人的比喻句與擬人句的區(qū)別。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、“麻屋子，紅帳子，里面睡著白胖子”（花生）。

麻屋子、紅帳子、白胖子分別是什么呢？這里運(yùn)用了什么修辭手法（比喻）？

2、有一條狗叫小白，它很乖，深得小義爺爺奶奶的寵愛。奶奶夸獎(jiǎng)它：“小白呀，像我的一件小棉襖一樣貼心！“爺爺附和道：“小白這小子還真粘人！”同學(xué)們，仔細(xì)讀一下這兩句話，同樣是夸獎(jiǎng)小狗，但所用的修辭手法相同嗎？（比喻，擬人）

3、初中階段常用的修辭手法有哪八種？

比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問、反復(fù)、頂真等。

4、這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)比喻，比擬的修辭手法。

二、新課 比喻

概念：比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點(diǎn)的別的事物表達(dá)出來，或者把抽象的道理用同它有相似點(diǎn)的別的道理表達(dá)出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。

（一）構(gòu)成比喻必須具備的條件 1．甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物。

一個(gè)句子是不是比喻，不能單看有沒有喻詞，下列幾處情況，雖有喻詞，但不是比喻。

例如：

1、她的性格很像母親。

2、例這天黑沉沉的，好像要下雨了。

3、每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)巾，我就仿佛置身于天真燦漫的少年時(shí)兒。

4、社會(huì)主義的中國，在黨的陽光照耀下，涌現(xiàn)出許多英雄人物，像雷鋒、焦裕祿等。

2．甲乙之間必須有相似點(diǎn)。

（二）比喻的種類

1、明喻

例：看,像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙。(朱自清《春》)春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。(朱自清《春》)概念：有本體(被比喻的事物)和喻體(用來做比喻的事物)之間;用“像”“好像”“仿佛步”“如同”似的”等比喻詞連接，是明喻。

特點(diǎn)：有本體，由喻體，有比喻詞（“像”“好像”“仿佛步”“如同”似的”）。典型形式：甲像乙。2．暗喻

例：(1)理想是鬧鐘,敲碎你的黃金夢/理想是肥皂,洗濯你的自私心。(流沙河《理想》)(2)在此刻,長街靜穆,萬民佇立/一顆心—一一片翻騰的大海/一雙眼道沖決的大堤。(李瑛《一月的哀思》)概念：本體和喻體之間用“是”“就是”“變成”“成為”“等于”等詞語,或者用破折號(hào)來連接。

特點(diǎn)：有本體有喻體，中間用“是”“就是”“變成”“成為”“等于”或破折號(hào)等聯(lián)結(jié)，有時(shí)暗喻不用喻詞。

典型形式：甲是（是、成了、變成……）乙。

3．借喻 例：秋風(fēng)陣陣地吹,折扇形的黃葉落得滿地都是。風(fēng)把地上的黃葉吹起來我們拍手叫道:“一群黃蝴蝶飛起來了!”(葉圣陶《三棵銀杏樹》)概念：本體和比喻詞都不出現(xiàn),而是借用喻體直接代替本體,是借喻。特點(diǎn)：沒有本體，直接敘述喻體。

?例：他搖曳著一頭的蓬草，沖出門外去上學(xué)去了。

注意：運(yùn)用比喻，不管是明喻、暗喻還是借喻，喻體必須出現(xiàn)，不能省略。本體不一定出現(xiàn)，如借喻。

（三）作用

1、用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；

2、化無形為有形，使抽象的事物更形象具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。

（四）小練習(xí)

辨別下列比喻句的類型

1、小興安嶺像綠色的海洋。（明喻）

2、小姑娘的臉笑成了一朵花。（暗喻）

3、祖國的花朵在黨的陽光雨露哺育下茁壯成長。（借喻）

4、她的性格很像母親。

5、這天黑沉沉的，好像要下雨了 比擬

（一）概念

比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

（二）種類 1．?dāng)M人

在一些作品中,小鳥會(huì)說話,魚兒會(huì)跳舞,小溪也能唱起歡樂的歌??，這種把物當(dāng)作人來寫,賦孔物以人的動(dòng)作行邊思想感情的修辭手法,稱之為擬人。

例：（1）湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）

（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”（老舍《濟(jì)南的冬天》）

2、擬物

概念：擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。

例：

（1）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

（2）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）

（三）作用：

運(yùn)用比擬,不僅能讓讀者對(duì)所描繪的事物產(chǎn)生鮮明的印象,而且能感受到作者對(duì)該事物強(qiáng)烈的感情,從而引起共鳴。

（四）小練習(xí)

辨別下列擬人句的類型

1、春天到了，園里的小草探出頭來，嫩綠嫩綠的。（擬人）

2、指導(dǎo)員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。（擬物）

3、黃山的迎客松伸出熱情的手，迎送中外游客。（擬人）

4、帝國主義夾著尾巴逃跑了。（擬物）

三、比喻和比擬的不同點(diǎn)

１、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點(diǎn)在擬；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。

２、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，”擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。

四、實(shí)戰(zhàn)：

辨別一下下列句子使用了比喻還是比擬，并分別選擇一句運(yùn)用這種修辭的作用。

1、暈月爬過墻來。

2、樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

3、真理它卻不會(huì)彎腰。

4、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。

5、看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（《海燕》高爾基）

6、驚濤拍浪，卷起千堆雪。

7、小屋的出現(xiàn)，點(diǎn)破了山的寂靜。

8、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼。

9、舞幽壑之潛蛟。

10、渺滄海之一粟。

11、我隱隱約約聽到古藤的哭泣聲，細(xì)如蚊蠅，卻依稀可辨，它在控訴無端被人殺害。

12、我的思想感情潮水，在放縱地奔流著。

13、我的思想感情，在放縱奔流著。

第四篇：比喻和比擬的區(qū)別

比喻和比擬的區(qū)別

比擬

比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

一、擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：

（1）湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”（老舍《濟(jì)南的冬天》）（3）洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）

二、擬物

擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫，使人具有物的動(dòng)作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。例如：

（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

（5）坦克后面，“老虎團(tuán)”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇《“老虎團(tuán)”的結(jié)局》）（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）比喻

比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點(diǎn)的別的事物表達(dá)出來，或者把抽象的道理用同它有相似點(diǎn)的別的道理表達(dá)出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：（1）每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞<<紫藤蘿瀑布>>）

其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個(gè)張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：

一、明喻

指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一 樣”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻詞連接的的比喻。如：

（2）船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）

二、暗喻

指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：

（6）她們是替帶工賺錢的機(jī)器。（夏衍《包身工》）

（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封《天鵝》）（8）但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅《藤野先生》）注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構(gòu)成比喻）

三、借喻

指的是本體和比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)的比喻。如：

（10）教師不光要把“一桶水”指給學(xué)生看，更要把學(xué)生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。

（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？

（12）我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

比喻一般有以上三種格式，幾個(gè)比喻連用稱為博喻。如：

（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達(dá)夫《故都的秋》）比喻和比擬的區(qū)別?

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在?喻?、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在“擬”,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.“這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比?也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。什么叫借喻,暗喻? “借喻”即指直接用乙（比喻的事物）代替甲（被比的事物），不用比喻詞。如：我知道，我們之間已經(jīng)隔了一堵厚障壁。（厚障壁比喻心理、地位、社會(huì)的隔閡等）

“暗喻”即指說甲（被比的事物）是乙（比喻的事物），用“是”“變成”“等于”“成為”等做比喻詞。如那美景簡直是一幅山水畫。

借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來，再加一個(gè)“像”字將借喻還原成明喻的形式。

暗喻，是本體和喻體都出現(xiàn)，常用的比喻詞有“是”、“變成”、“成了”、“變?yōu)椤钡取?/p>

借喻和暗喻，都是比喻的修辭方式。不同在于：

借喻本體和比喻詞不出現(xiàn)。

如：大火球漸漸的從東方升起。（太陽——〉大火球）

暗喻的比喻詞通常為：……成了……，……變成了……，……簡直是……等。

如：雨太大了，我們都成了落湯雞了！（我們——〉落湯雞）

比喻中還有明喻，它和暗喻的最大區(qū)別在于比喻詞。它的比喻詞通常是：……好象……，…… 象……等。

如：小弟弟的臉象大蘋果一樣！（小弟弟的臉——〉大蘋果）

借喻：

解釋1：就是直接借助喻體以說明事理，沒有本體，也沒有判斷詞和比喻詞，只有喻體單獨(dú)出現(xiàn)。

也就是~``是一種省略了本體和比喻詞的比喻。

完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來。

再加一個(gè)“像”字將借喻還原成明喻的形式。

比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。

暗喻：

判斷明喻與暗喻的區(qū)別主要看判斷詞，一般有為、即、是、作、成等，省略判斷詞的情況也較常見。如：

“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”、“昔日芙蓉花，今成斷根草。”是常規(guī)的暗喻。“翻手為云覆手雨”即為省略了判斷詞的暗喻。

暗喻：本體、喻體都出現(xiàn)。用比喻詞“是”、“就是”“成為”、“變成”、“等于”等連接。也叫“隱喻”。

借喻：本體、比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)。

一.什么是借喻？

答：只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體，用喻體替換本體，即說的是喻體，指的是本體，這就是借喻。借喻是一種在形式上本體和喻體溶為一體的比喻。例如：

1.（一切腐朽的意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其它不適用的部分，一天天的土塴瓦解了。）徹底掃除這些垃圾，仍然需要時(shí)間；這些東西崩潰之勢已成，則是確定無疑的了。

2、敵人在大筑烏龜殼。

例1用“垃圾”比喻“一切腐朽的意識(shí)形態(tài)和上層建筑的其它不適用的部分”。

例 2用“烏龜殼”比喻“碉堡”。

由于有特定的上下文，或由于比喻關(guān)系為大家所熟知，都只出現(xiàn)喻體，隱去了本體。這樣的用法就是借喻。

二、什么 叫暗喻？

答：暗喻也叫隱喻，是本體喻體同時(shí)出現(xiàn)，二者之間往往用“是”類于詞連系的比喻。這是一種不露比喻形跡、語意比明喻要堅(jiān)決肯定的比喻。

典型的暗喻是用“是”類喻詞連接本體和喻體。“是”類喻詞包括'是、變成、成為、等于'等。如：“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“山頭的砲臺(tái)成了曠野里有一座孤墳”這兩個(gè)都是暗喻。主體在前，喻體在后，中間用喻詞。又如：“燦爛的陽光下盛開的百合花就是你的笑容”這也暗喻。

有的暗喻不用“是”類喻詞。這有兩種情況：一是本體和喻體復(fù)指成句。如：“喜馬拉亞山——中國手上的一枝筆，亞魯藏布江——中國吹的一支笛”這里有兩個(gè)暗喻。

二是本體和喻體分別成為定語和中心語。如“帶著花岡巖腦袋去見上帝吧！”這里有一個(gè)暗喻，喻體“花岡巖”充當(dāng)本體“腦袋”的定語。又如：我的思想感情的潮水在放縱奔流著。”這里也有一個(gè)暗喻，本體“我的思想感情 ”充當(dāng)喻體“潮水”的定語。比擬與比喻,借代與借喻的區(qū)別 比喻和比擬的不同點(diǎn)

１、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點(diǎn)在擬；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。

２、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，”擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。

借代與借喻的區(qū)別 1,借代的本體和借體之間有固定的關(guān)系，借喻的本體和喻體之間只具有相似點(diǎn)。

2,借代是指一件事物換個(gè)說法，借喻則是指比方和被比方兩件事物。

比擬與擬人，比喻的區(qū)別：

比擬：把物比作人來描寫或把人人當(dāng)作物來寫，包括： 擬人，把事物當(dāng)作人，把它寫成和人一樣有感情，有動(dòng)作，有語言。如：枝條無精打采地低垂著。擬物，把人當(dāng)作事物或把甲事物當(dāng)做乙事物來描寫。如：風(fēng)在厚，馬在嘯。

比喻：也就是打比方，用某一事物或情節(jié)來比另一事物或情境。

我補(bǔ)充總結(jié)一下，比擬（包括了擬人）從意義上看比喻重在喻，比擬重在擬，比擬干脆把甲事物當(dāng)作乙事物來寫，對(duì)于事物的相似點(diǎn)已不著重突出；從形式上看，比喻的喻體多是名詞性詞語，比擬中的比擬成分多是動(dòng)詞性詞語。

借代與借喻區(qū)別

1.構(gòu)成基礎(chǔ)不同借代是相關(guān)性；借喻是相似性;

2.作用不同借代重代，借體代本體；借喻重喻，可以改為明喻或暗喻。借喻是喻中有代，借代是代而不喻。

最常用的方法是還原法。借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來，再加一個(gè)“像”字將借喻還原成明喻的形式。比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。

借代是用甲事物來代替乙事物，甲乙兩事物之間的聯(lián)系是有某些相關(guān)之處。比如：那邊來了個(gè)紅領(lǐng)巾。“紅領(lǐng)巾”是借代，是用少先隊(duì)員的標(biāo)志來代替少先隊(duì)員。不能說少年隊(duì)員象紅領(lǐng)巾。再比如：槍桿子里面出政權(quán)。“槍桿子”是借代，用“槍桿子”來代替“武裝斗爭”。因?yàn)椤拔溲b斗爭”必須得用槍桿子，二者之間有聯(lián)系。不能說武裝斗爭像槍桿子。借喻(甲不出現(xiàn),直接把甲說成乙,也不用喻詞)如:四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎?

借代(不直接說出要描述的人或事物,而借用與人或事物有關(guān)的東西來代替。)如：每天天不亮，黃馬甲們就來到大街上，揮動(dòng)掃把，在太陽升起的同時(shí)，將一個(gè)整潔清新的城市獻(xiàn)給大家。借喻與明喻還有借代的區(qū)別

怦然心動(dòng)：你好。你問：借喻與明喻還有借代的區(qū)別

比喻：所想的對(duì)象和另外一個(gè)事物有某種相似點(diǎn)，就用那個(gè)有相似點(diǎn)的事物比擬所想的對(duì)象；也就是用一個(gè)事物（情景）來比另一個(gè)事物（情景）。這就是打比方的修辭方法，叫做比喻，也叫譬喻。比喻一般包含三個(gè)部分，被比的也就是所想的事物（情景）叫本體；作比的也就是那個(gè)有相似點(diǎn)的事物（情景）叫喻體；表明比喻關(guān)系的詞叫喻詞。

明喻：比喻的三個(gè)部分 也就是本體、喻體、喻詞同時(shí)出現(xiàn)。格式是：甲（本體）像（喻詞）乙（喻體）。常見的喻詞有：像、如、似、若、好像、比如、好比、仿佛、比方說、宛如、像……一樣、如……一般、仿佛……似的、……一樣、……似的等。

借喻：只出現(xiàn)喻體，本體、喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。格式是：乙（代喻甲）。

借代：不直接說出所要表達(dá)的人、事物（情景）也就是本體，而借用與它有密切相關(guān)的人或事物（情景）來代替（這叫做借體），這種修辭方法叫借代。

現(xiàn)在看它們的區(qū)別：

明喻和借喻。比喻的三個(gè)部分都出現(xiàn)的（喻詞是“像”這一類的）是明喻（喻詞是“是”這一類的是暗喻）；只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體和喻詞的是借喻。如：

江南的夏夜，蛙聲如潮，月色似銀。（明喻）

于是夜晚的松花江，像一條嵌花的閃光的銀練……（明喻）

最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。……（借喻，借毒蛇猛獸比喻毒辣兇猛的敵人）

借代與借喻的區(qū)別是：借代的本體和借體之間有實(shí)在的關(guān)系，這種關(guān)系往往還是非常密切的，也就是說借體和本體之間的關(guān)系是“相關(guān)”；借喻的本體和喻體是本質(zhì)不同的事物，只不過是它們之間有相似點(diǎn)，通過聯(lián)想把它們聯(lián)系起來，也就是說喻體和本體的關(guān)系是“相似”，本體和喻體沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。“相關(guān)”和“相似”是區(qū)別的關(guān)鍵。

花白胡子一面說，一邊走到康大叔面前……（借代——特征代本體）

讀點(diǎn)魯迅。（借代——作者代本體“魯迅的著作”）

節(jié)省筆墨，少費(fèi)唇舌。（借代——工具、材料、器官代本體）比喻有三種關(guān)系,借喻,明喻,暗喻

喻,就有本體,喻體,比喻詞

借喻,就是本體和比喻詞都不出現(xiàn),只有喻體

明喻,就是本體,喻體都出現(xiàn),比喻詞主要是:像

暗喻,就是本體,喻體都出現(xiàn),比喻詞主要是:是

借代,借一種事物外代寫另一種事物~

明喻、暗喻、借喻的區(qū)別：明喻是本體、喻體和比喻詞三者都在句中出現(xiàn)；暗喻是本體、喻體都出現(xiàn)，比喻詞卻是“是”“成了”“變成”“成為”等；借喻是不出現(xiàn)本體，直接把喻體說成本體，中間不用比喻詞。

比喻的基本類型有明喻、暗喻和借喻，此外還有很多變化形式。

明喻的格式為“本體 ＋ “像”類喻詞＋ 喻體”。“像”類喻詞包括“像、如、仿佛、好比”等等。例如：

①凌宇說，我媽不斷地給我找對(duì)象，她說她要找一個(gè)和我匹配的人，就好像電腦要配一個(gè)好貓一樣。（丁伯慧《先鋒時(shí)代》）

暗喻的格式為“本體 ＋“是”類喻詞＋ 喻體”。“是”類喻詞包括“是、變成、成為、等于”等等。例如：

②歷史是一條長長的河，不斷又有細(xì)流的滲去和匯入。（韓少功《傳統(tǒng)文化的危機(jī)》）

借喻只出現(xiàn)“喻體”，本體和比喻詞都不出現(xiàn)。如下例中“紅寶石”是喻體，本體“紅菱”和比喻詞“像”都未出現(xiàn)：

③都唱。歌攆人。人攆手。手如飛。歌聲里，桶梢里堆滿了紅寶石。（王明義《采菱女》）

比喻的變化形式主要有引喻、博喻、較喻、反喻等。引喻不用比喻詞，本體和喻體多為平行句式，喻體在前在后都可以；博喻是運(yùn)用多個(gè)喻體對(duì)一個(gè)本體進(jìn)行描寫；較喻是在比喻的基礎(chǔ)上將本體和喻體進(jìn)行比較，說明本體超過或不及喻體；反喻則是以與本體沒有相似之處的事物作喻體，否定本體像某種事物，從反面襯托說明本體。例如：

④漫長的旅途檢驗(yàn)好馬，艱苦的歷程考驗(yàn)英雄。（諺語）

⑤交人要交心，澆樹要澆根。（諺語）

⑥這歌聲太美了，像小提琴的華彩，像鋼琴的變奏，像溪水在山澗流淌，像夜鶯在山間鳴唱。（董恒波《魔音》）

⑦在這樣的氣候中，艱苦勞動(dòng)不要說，最困難的是水，比金子還要寶貴的水一點(diǎn)一滴都得從海南島上運(yùn)來。（秦牧《在仙人掌叢生的地方》）

⑧我們四川還有人用牛糞作燃料，至于那些又臭又長的文章，恐怕連牛糞都不如。（郭沫若《關(guān)于文風(fēng)問題》）

⑨秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

例④例⑤是引喻，例⑥是博喻，例⑦例⑧是較喻，例⑨是反喻。

運(yùn)用比喻能使話語在寫人狀物時(shí)化平淡為生動(dòng)，繪聲繪色；說理敘事時(shí)變抽象為具體，通俗易懂。

暗喻

暗喻是本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當(dāng)。暗喻又叫隱喻。例如：

①何等動(dòng)人的一頁又一頁篇章！這是人類思維的花朵。（徐遲《哥德巴赫猜想》）

②她是夜明珠，暗夜里，放射出燦爛的光芒；

死，消滅不了她，她是太陽，離開了地平線，卻閃耀在天上！

（雷抒雁《小草在歌唱》）

③十個(gè)被鮮血浸泡的手指頭腫得變成了大熊掌。（楊沫《青春之歌》）

④霎時(shí)間，東西長安街成了喧騰的大海。（袁鷹《十月長安街》）

借喻

借喻是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。

例如：

①看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（高爾基《海燕》）

②我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我再也說不出話。

（魯迅《故鄉(xiāng)》）

③最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球。

（歐仁·鮑狄埃《國際歌》）比喻和比擬的區(qū)別有哪些？

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在?喻?、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在”擬“,即將甲事物當(dāng)作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.”這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

(一)比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比?也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動(dòng)作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的,能活動(dòng),有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語言的生動(dòng)性。由此可見，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句：

(1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東《奠基禮》)

(2)他確乎有點(diǎn)像一橡樹，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。（老舍《駱駝祥子》)(3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

(4)真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）

例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)，能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們．只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。

(二)比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn) 喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹《十月長安街》)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng)))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》)。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

比喻是利用不同事物之間的某此類似的地方，借一事物來說明另一事物。比擬是把物當(dāng)做人或把人當(dāng)做物，或把甲事物當(dāng)成乙事物來描寫。比喻是打比方，憑借本事物和喻事物的相似點(diǎn)聯(lián)系起來。比擬是描寫，是憑人的聯(lián)想和想象聯(lián)系起來。一個(gè)完整的比喻包括本體、喻體和比喻詞三部分。如：“共產(chǎn)黨像太陽。”“共產(chǎn)黨”是本體，“太陽”是喻體，“像”是比喻詞。本體和喻體之間靠的是二者都能給人以光明和溫暖這一相似點(diǎn)聯(lián)系在一起的。而比擬是按著人的想象和聯(lián)想直接把本事物當(dāng)擬事物來寫。比如：鳥兒歌唱，花兒歡笑。“鳥”和“花”本來不會(huì)象人那樣“歌唱”和“歡笑”，但是人可以想象它們會(huì)歌唱、會(huì)歡笑。比擬沒有聯(lián)系詞，就直接來描寫。

比擬包括“擬人”和“擬物”

擬人:這只麻雀蹦蹦跳跳的,像一個(gè)機(jī)靈活潑的小姑娘。（把物體人格化）

擬物：她想像小鳥一樣在天空中自由自在的飛翔。（把人物體化）

比喻：她的臉紅得像一個(gè)大蘋果。（用一個(gè)物體來形容另一個(gè)物體，有本體和喻體之分）

[提問] 比喻、擬人、比擬的區(qū)別 老師：

比喻、擬人、比擬這三種修辭手法怎樣區(qū)分？我查過資料，得出的結(jié)論是 擬人是比喻的一種，比擬和比喻的不同又在于比擬找不到本體與喻體，而比喻有。但下面幾句句子又搞不清了

月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）

真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）這兩句給的答案是比擬，但是下面兩句的答案是擬人

秋天邁著沉穩(wěn)的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。

秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.在我看來，好像都是比擬嘛，都找不到本體和喻體啊~ 比喻與比擬

比喻與比擬是兩種常用的修辭方式，在文章中適當(dāng)用一些比喻和比擬，會(huì)使你描寫的人物或事物更加具體、形象、生動(dòng)，給人留下更深刻的印象。

比喻和比擬有共同之處，它們都是打比方，把甲事物（或人）當(dāng)成乙事物（或人）來描寫，但它們也是有區(qū)別的。不過有些同學(xué)沒有熟練掌握區(qū)分方法，常把比喻和比擬混淆，正像分不清孿生兄弟和姐妹一樣。

怎樣區(qū)分比喻和比擬呢？首先要弄清它們各自的特征。

比喻分明喻、暗喻、借喻、博喻等。我們把比喻句中的主語稱作“本體” 或“甲事物”，把比喻成的事物（或人）稱作“喻體” 或“乙事物”。在明喻句中，甲事物（或人）和乙事物（或人）都出現(xiàn)，并用比喻詞“像”、“好像”、“似的”等連接；暗喻直接把甲事物（或人）當(dāng)成乙事物（或人）來描寫；借喻只出現(xiàn)乙事物（或人），且不用比喻詞；博喻則是連用幾個(gè) 比喻，共同描寫一個(gè)本體。如

1、小興安嶺像綠色的海洋。（明喻）

2、小姑娘的臉笑成了一朵花。（暗喻）

3、祖國的花朵在黨的陽光雨露哺育下茁壯成長。（借喻）

4、時(shí)時(shí)來一陣風(fēng)，把它吹得如煙、如霧、如塵。（博喻）

比擬分?jǐn)M物和擬人兩種形式。與比喻不同的是，比擬只出現(xiàn)甲事物（或人）的名稱，而不出現(xiàn)乙事物（或人）的名稱，但出現(xiàn)乙事物的特征。如

1、春天到了，園里的小草探出頭來，嫩綠嫩綠的。（擬人）

2、指導(dǎo)員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。（擬物）

3、黃山的迎客松伸出熱情的手，迎送中外游客。（擬人）

4、帝國主義夾著尾巴逃跑了。（擬物）

擬人是較精確的回答，而比擬則是較大范圍的回答 月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔《金字塔夜月》）——擬人（比擬）

真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》）——擬人（比擬）

秋天邁著沉穩(wěn)的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。——擬人（比擬）

秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.——擬人（比擬）

第五篇：比喻和比擬

語言的十八般武藝

—比喻和比擬修辭手法

戶縣六中 路艷

【教學(xué)目的】

1、知識(shí)目標(biāo):了解比喻和比擬的特點(diǎn)及分類。

2、能力目標(biāo):學(xué)會(huì)區(qū)別比喻和比擬。

3、情感目標(biāo):能夠準(zhǔn)確、靈活的運(yùn)用比喻和比擬兩種修辭手法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解比喻和比擬的特點(diǎn)并會(huì)區(qū)別兩種修辭手法。(重點(diǎn))

2、會(huì)靈活運(yùn)用兩種修辭手法。(難點(diǎn))【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一.駕輕就熟，導(dǎo)入新課：

1、一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。（比喻）

2、腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。（比喻）

3、頭發(fā)約 莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。

常見的修辭方法有:比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問還有：頂針、互文、雙關(guān)、通感、反復(fù) 二．例句判斷，有的放矢：

1、貓?jiān)诟寮埳喜攘藥锥湫∶坊ā?/p>

2、瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀？

3、她的性格很像母親。

4、這天黑沉沉的，好像要下雨了。

5、我們這時(shí)代涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的人物，像叢飛、白芳禮等。三．分析講解，應(yīng)用規(guī)范：

板塊一：比喻

（一）什么叫比喻？

——就是打比方。

即用具體的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用淺顯的道理比深?yuàn)W的道理。（修辭效果：或通俗易懂或生動(dòng)形象。）

（二）比喻的四個(gè)構(gòu)成要素： A、本體：表達(dá)對(duì)象 B、喻體：用來作比的事物 C、喻詞：表示“相似”的詞語 D、喻解：即“相似點(diǎn)”

（三）根據(jù)構(gòu)成方式，比喻分為三類：

1、明喻 ： “甲像乙” 本體（甲）、喻體（乙）、喻詞都出現(xiàn)。▲常用的喻詞有：像、好像、如、如同、仿佛、宛然、宛如、……似的、…… 一樣、…… 一般 ①葉子（荷葉）出水很高，像亭亭的舞女的裙。②月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

③那聲音（指浪濤聲）仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄零在水上。

2、暗喻 ：“甲是乙” 喻詞用“是、成為、成了、變成”等。①草原的天氣是孩子的臉，說變就變。②慢慢地，月亮成了小船一般。

③那排冬青越長越高，變成一堵綠色的墻。▲暗喻的其它形式：（1）否定的比喻：

④ 但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土。(魯迅《憶韋素園》)（2）程度不等的比喻——差喻：

⑤ 可是在中國，那是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)。（魯迅《為了忘 卻的記念》）

▲差喻往往帶有夸張的色彩，在修辭上常認(rèn)為是比喻與夸張兼用。（3）不出現(xiàn)比喻詞：

⑥彎彎的月兒 小小的船。（AB同位式）

⑦我們這一代人一定要用自己的雙手搬掉落后和貧窮這兩座大山。（AB同位式）

⑧希望的肥皂泡已經(jīng)破滅。（本體和喻體演化成 定中關(guān)系）

⑨千聲萬聲呼喚你，母親 延安就在這里。（本體和喻體倒置—倒喻）

3、借喻 ：“乙代甲”（不出現(xiàn)本體和喻詞）

①我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了.（明喻：我們之間的隔閡 像一層可悲的厚障壁）

②小貓?zhí)献纴恚诟遄由喜瘸隽藥锥湫∶坊ā＃饔鳎盒∝埐仍诟寮埳系哪_印像小梅花一樣。）

▲三類比喻中，本體、喻體之間的關(guān)系：

明喻 暗喻 借喻 ↓ ↓ ↓

相似 → 相等 → 替代

（本體、喻體之間的關(guān)系越來越緊密）

（四）運(yùn)用比喻應(yīng)注意三個(gè)問題：

其一，本體和喻體必須是兩種不同的事物，但又有相似點(diǎn)，否則不能構(gòu)成比喻。

其二，比喻要合乎 事理。如“廣場上人山人海，人們像螞蟻一樣擠在一起” 從情感上看感覺別扭。

其三，不是所有的“像”字句都是比喻句。如“街上仿佛沒了人，道路好像忽然加寬了許多。”只是說 明情況，并非比喻。

（五）品味比喻的妙處

“那一年的春風(fēng)呵，由少女變成了潑婦。” “人民英雄紀(jì)念碑，大地母親伸出的大拇指！”

“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小一方紙以能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”

■忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者去骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。■孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣的露水，手指那么輕一碰就會(huì)掉下來。

（六）小試身手：陽光下，小孩燦爛的笑臉會(huì)像什么呢？（附學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成果）

板塊二：比擬

1、軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。（《再別康橋）徐志摩）

2、我到了自家的房外，我的母親早已 迎了出來，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。《故鄉(xiāng)》魯迅）

（一）什么叫比擬？

——就是運(yùn)用聯(lián)想，故意把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)乙物來寫的一種修辭方法。（修辭效果：賦予感情。）

（二）比擬的三個(gè)構(gòu)成要素： A、本體：表達(dá)對(duì)象

B、擬體：擬想的其他事物（通常總是隱去）C、擬語：述說其他事物的詞語

（三）1、擬人：把物當(dāng)人寫。

①層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。

②這時(shí)，春風(fēng)送來沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對(duì)張老師那美好的想法給予肯定與鼓勵(lì)。

2、擬物：把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。

①只有那眼珠間或一輪，還可以表示她（祥林嫂）是一個(gè)活物。②我們每到一人地方,就要同那里的人民結(jié)合起來,在人民中間生根、開花。

（四）品味擬人的妙處

1、在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。《心田上的百合花》林清玄

2、袁枚

月映竹成千個(gè)字，霜高梅(孕)一身花。孕:包含、發(fā)育、醞釀 梅花：含苞待放（外形）冬天：剛剛來到（神韻）

3、王之渙“羌笛何須怨楊柳”

4、毛澤東“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”

（五）小試身手：

請(qǐng)以黑板或粉筆為中心寫一句帶有擬人手法的句子。（附 學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成果）

（六）區(qū)別：比喻與比擬

1、比喻的重點(diǎn)在“喻”，突出的是兩事物的相似點(diǎn)；比擬的重點(diǎn)則在“擬”，它直接把甲當(dāng)作乙來描述。

2、比喻的本體和喻體一主一從，本體可以不出現(xiàn)但喻體必須出現(xiàn)；比擬的本體擬體彼此交融，渾然一體。

四、你來辨別一下

1、暈月爬過墻來。

2、樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

3、真理它卻不會(huì)彎腰。

4、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。

5、看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（《海燕》高爾基）

五、請(qǐng)你續(xù)寫：

露珠（散文詩）

孩子：媽媽，小草哭了。媽媽：孩子，那不是眼淚。

那是（）那是（）

那是（）

那是仙女遺落的夜明珠 ；

那是晨霧饋贈(zèng)的頭飾；

那是太陽撒下的七彩球。

六、布置作業(yè)：

請(qǐng)以“青春”為中心寫一個(gè)片段。要求：①運(yùn)用比喻和擬人修辭手法。

②力求生動(dòng)形象。

③字?jǐn)?shù)100字左右

附：

學(xué)生課堂成果展示

一、陽光下，孩子燦爛的笑臉像什么？（訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比喻修辭手法）

學(xué)生成果展示：

1、陽光下，孩子燦爛的笑臉像夏日里清醇的小風(fēng)，清爽自然。

2、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春天的花朵，富有朝氣，富有生命力。

3、陽光下，孩子燦爛的笑臉像寒冬里的火爐，溫暖人心。

4、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一首優(yōu)美的歌曲，讓人陶醉。

5、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一杯熱茶，為人驅(qū)除寒意。

6、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春風(fēng)拂在臉上，給人親切感。

7、陽光下，孩子燦爛的笑臉像東方升起的太陽，給人以希望。

8、陽光下，孩子燦爛的笑臉像春天里初綻的花朵。

9、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一支棉花糖，綿綿的、軟軟的、甜甜的。

10、陽光下，孩子燦爛的笑臉像初春時(shí)盛開的桃花，美麗迷人。

11、陽光下，孩子燦爛的笑臉像一朵花，因?yàn)樗`放；像一道彩虹，因?yàn)樗利悾幌褚惠喬枺驗(yàn)樗跎?/p>

二、請(qǐng)以“粉筆”或“黑板”為中心詞寫一擬人句。（訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用擬人修辭手法）

學(xué)生成果展示：

（一）以“粉筆”為中心詞的擬人句：

1、你一生只為別人著想，用自己的身體為祖國的花朵們譜出未來的夢。

2、即使粉身碎骨，也要樹起人生的豐碑。

3、你的容顏布滿皺紋時(shí)，正是你人生最美的時(shí)刻。

4、你和黑板相親相愛，彼此誰都離不開誰，一旦離開，你們的生命會(huì)變得毫無意義。

5、她與黑板親密接觸，向人們?nèi)鱿铝酥腔鄣姆N子，讓人們收獲到了理性的光輝。

6、揮灑你如雪的汗水，不辭辛勞地哺育著祖國未來的花朵；看著你漸漸地香消玉殞，心中不忍，可你卻倔強(qiáng)地譜寫著一篇篇絢麗的章幅。

7、你在一天之內(nèi)把黑板親吻了成千上百次，但是你卻沒有一點(diǎn)害羞的意思。

（二）以“黑板”為中心的擬人句：

1、你時(shí)而與粉筆親吻，時(shí)而又與板擦擁抱，為人們留下無限美好的回憶。

2、你板著一張黝黑黝黑的臉，表面看起來冷漠無情，但每當(dāng)淘氣的粉筆到來時(shí)，你總是熱情招待，不惜在自己的臉上留下一道道的劃痕。

3、無論粉筆怎樣在我面前炫耀，無論板擦怎樣在我頭上“動(dòng)土”，我也從不感到自卑，因?yàn)槲覉?jiān)信自己存在的價(jià)值。

4、你忍著別人的笑罵，硬是往自己臉上涂上與膚色相反的顏色，為的是讓人們感受到文字的魅力。

5、她有著黝黑的皮膚，她和粉筆之間有著濃濃的愛意，經(jīng)常和粉筆相吻在一起，卻又常被板刷無情地抹殺。