第一篇：“母愛”寫作輔導及點撥

“母愛”寫作輔導及范文點撥

作者：周逢雨 來源：世界華人少年作家網 編輯：

母愛

設計意圖：

“母愛”是一個世界性的永恒的主題，自然也是一個老而又老的題目。我之所以還讓學生寫“母愛”，目的就是讓學生學會“舊瓶裝新酒”，推陳出新，讓學生真正體會什么叫打碎舊的思維模式，什么叫擺脫舊的寫作模式，什么叫瘋狂思維，什么叫創造性思維。

“母愛”這個題目，如果按照舊的思維模式和寫作模式來寫，要么很容易通過一件或幾件事來體現母愛或愛母，要么很容易直接抒發母愛或愛母之情。因此這個題目表面看起來很容易寫，很容易一揮而就，但同時也很容易落入窠臼，千人一面。

“母愛”是一個無形的抽象概念或感情，文章如何化抽象為形象，化無形為有形，就必須至少要運用瘋狂作文三招中的任一招——要么組合奇特的，以人、事、物、景來寫情，要么把抽象的母愛換位為具體的某物、某景，要么化虛為實，把母愛之虛聚焦到某一實物、實景，只有這樣才是成功之作。

當然，寫作“母愛”這個話題，不提倡過分怪異、叛逆。

平常文：

1、組合平凡。通過一件或幾件事來體現母愛或愛母，要么很容易直接抒發母愛或愛母之情，沒有將奇人、奇事、奇物、奇景、奇情等組合到文中；

2、焦點分散。不少同學可能敘寫數量較多的事件來體現母愛，而又不能聚焦一點，這樣就容易使全文焦點分散。

3、結構松散。不僅材料平淡無奇，而且構思謀篇平鋪直敘，泛泛而來，松散平直，沒有設計一個巧妙的物或景來貫穿全文，做到一線串珠。

奇特文：

1、組合奇特：組合奇特的人、事、物、景來寫母愛這種情；

2、換位奇妙：把抽象的母愛換位為具體的某物、某景；

3、聚焦奇微：不寫大而空的人、事、物、景、情，而是化大為小，小處著筆，把涉及到母愛的較多的人、較繁的事、較雜的物、較多的景、較多的情、較長的時間、較廣的空間等縮小聚焦到：圍繞某一物來詳寫母親或我在某個景境中的某幾個片斷事，做到人少、事小、物小、景少、時短、地小；

4、聚焦一點：化虛為實，把母愛之虛聚焦到某一小巧的實物、實景，由這個小巧的實物或實景來串起奇特的人、事、物、景、情。

習作一：

一扇門的距離

陳麗勤

那扇木制的門緊緊地關閉著。我站在陽臺上，任雨后的晚風吹撫我的臉龐。仰望天空，一片漆黑，又透著點點深沉的紅彩。我無奈地嘆了口氣。此刻，心中像壓了鉛塊似的，很重，很重??

真的很想推開那扇緊閉著的門，沖進房間對母親說聲“對不起”。但，始終，站在門前，原想打開門的手，微微地顫抖著，撫過空氣后，緩緩地收回。因為，我害怕，我害怕看到的是母親淚流滿面的蒼老面容，我害怕聽到母親無奈的嘆息聲。想到此，我的心仿佛被什么東西揪住了一般，很痛，很痛??

一扇門，阻隔了兩顆同樣熾熱的心，那么近，那么遠，很可笑，也很可悲。我有一股流淚的沖動。但不知為何，我強烈地抑止著。

我錯了，真的錯的很徹底。我不應該說出如此讓母親傷心的話，我不應該將母親的體貼與照顧視若無物。我的任性，讓母親一度痛心??

那扇門，就像永遠無法逾越的時間高墻，將我與母親的心遠遠阻隔。曾經的曾經，我摟著母親笑過、哭過。走過的五千多個風花雪月的日子里，是母親讓我學會了堅強，是她讓我摒棄了自私與懦弱，是她讓我懂得了什么是愛。我的一切，都是母親給予的，沒有她，就不會有今天的我。為什么？為什么在母親最需要關懷與照顧的時候，我卻一再地摧殘她那已支離破碎的心？鼻子突然變得很酸，抑制的眼淚終于流了下來，滑過我的臉頰，滴到了冰冷的地面上。我終于明白，原來有些話說

了出口，就再也無法收回，而那句話對人所造成的傷害，更是無法彌補的。我曾經承受過的傷痛，在今天，卻枷鎖在了母親的身上。這一刻，我還能做什么？

在淚光中，我似乎看到了母親蹣跚的背影，蒼老的臉龐。時光順著我的思緒開始倒流，回到冥冥的歲月里。往事如零星的碎片一般，重新匯合，讓我看到從前任性的我，同時，也使我再次感受到了母親那顆熾熱的內心所散發出的溫度。寒冷的心逐漸變得溫暖??

原來一句話可以傷人如此之深，這比打還來得更痛。這是一種絕望的痛，仿若給還在隱隱作痛的傷口撒上一把鹽。人生中最大的悲哀莫過于心死。心碎了，也許還可以用時間讓它從新愈合。但若心死了，縱使是上帝的眼淚，也無法讓它重生。我不希望母親受到這樣的折磨，我不可以。

此時，我似乎想通了什么。不顧一切地推開了那扇緊閉的門，將母親緊緊地擁入懷抱，淚流滿面。嘴里不斷地說著：“媽媽，對不起，對不起。”而母親似乎被我的舉動嚇到了，僵在了那里。我輕輕地抬起頭，卻看到母親那閃著淚光的雙眸。兩個人再次相擁，久久，久久??

原來，一扇門的距離真的是如此之近。并不是無法逾越，只是需要一份勇氣，一份愛，便可輕易地將這扇門推開。這一扇門，讓我與母親的心零距離地接觸，讓我懂得了母親的深情與愛護。而在這一刻，我在心靈深處許下了一個承諾??

點評：

人：我、母親

事：只寫面對一扇門想求得母親的諒解時的徘徊物：一扇門

景：無

情：愧疚、傷心（反復詠嘆）

理：懂得了母愛之深之近之切

聚焦奇微：事——門前徘徊

聚焦一點：物——一扇門

本文沒有寫一件完整的故事，也沒有寫幾個片斷故事，只寫了一個細節——徘徊母親門前。全文聚焦“一扇門”來反復抒寫自己愧對母親的后悔與對母親的感激，做到了聚焦奇微。

比較：

１、如果本文也寫一件完整的事件，或分寫幾個片斷事件來體現母愛，就反而沒有現在的特色與成功，顯得松散許多、繁亂許多。２、本文雖然沒有寫具體的事件而是反復抒情，但如果去掉“一扇門”而去憑空直接反復抒情，則顯得情無所依附，顯得空洞無所支撐。所以聚焦一點抒情散文也很重要和必要的。

第二篇：寫作點撥

寫作點撥

講求文采，創造文章亮點

“文采”是什么？往往只可意會，不可言傳。有人認為。文采指的是詞句漂亮，行文華麗，這只是文采的一種。但是，在更多的情況下，文采多指內涵的一種韻味，一種光澤，一種氣派。它以自然流露為上，返璞歸真為上。作文時，頭腦中一定要有十分清晰的作文要求：“有文采”一定要合理靈活的選用句式，或對偶，或排比，或反問??對偶句式整齊劃一，富有音樂美。尤其是對聯，上下句字數相等，詞性結構相同，平仄相對，即使僅用于文章的題目，也會為文章增色不少。二是要靈巧的使用修辭方法，或比喻或夸張??靈巧的運用，分數就會高。

敢于突破，展露寫作個性

要敢于突破一些寫作的：框框或套路。但要把我兩點：

1、追求創新必須在審準題的條件下進行，不能不顧作文條件的限制肆意求新；

2、觀點求新首先要正確，材料求新必須先準確。創新不等于胡編亂造，胡說八道。作文的主要目的是獲取高分。首先要選擇考生自己最擅長的文體，充分發揮自己的寫作才華，展露自己的個性特征；其次應當考慮構思的創新。構思最好能打破常規或時空限制，獨辟蹊徑，與眾不同；第三要在內容上出新，運用新鮮的、緊貼時代脈搏的材料，書寫獨特感受，再加之奇特又合乎情理的想象，自然就會達到有創新的標準。

第三篇：關于讀后感的寫作點撥

關于讀后感的寫作點撥

當人們讀到一則材料，一篇文章或一本書，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，而產生一些感觸、聯想和體會，把這些感受行之于文，便是讀后感。讀后感寫作訓練是把范文講讀和寫作訓練兩個環節結合起來，對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑。

下面就從讀后感的內容和結構兩方面談談自己的看法。

首先，讀是基礎。讀后感包括“讀和感”兩個部分。“讀”是“感”的基礎，“感”因“讀”而觸發，沒有“讀”也就無所謂“感”，所以讀和感要求首先要精讀原作，準確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義，然后在此基礎上對原作恰當的引述。為下面的“感”醞釀情感，使“感”有堅定的基礎，這樣不但有助于立論的確立，而且本身就是為立論服務的一個有力的論據。離開了對原文思想核心的理解和掌握，讀后感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語言組織和概括能力，寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主，對原文照抄照搬，面面俱到，則是學生寫讀后感的通病

其次，感是核心。這里的感，既不是離開原文的空發議論，也不是對原作內容的簡單重復，而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念，是心靈的閃光，是認識的飛躍。一般地說，讀后感的“感”有兩種情況。一種情況是通過對原文思想的進一步闡發，來表現作者

認識的深化。例如第四冊課本中的練習，對何其芳《我為少男少女們

歌唱》這首詩寫讀后感，就只要引原作要旨并加以闡發。另一種情況

是作者在原作思想內容的基礎上生發出來的新的觀點。例如《多好的草地也會有瘦馬》一文反映的是實際生活中哲理性的現象。從本文體

現的普遍原理出發，可以獲得關于人才問題的新的認識。即優越的條

件能為人們創造更多的成才機會，良好的環境也必將對一個人的成才

產生不可忽視的影響。但是如果不努力，對良好的環境不加以利用，客觀條件再好，又有什么用呢？因此，不論是對原作思想內容的進一

步闡釋，還是在原作思想內容的基礎上產生新的觀念，都必須體現作

者認識的進一步提高和深化，力求新穎別致，切忌蜻蜓點水，不深不

透，這樣才算真有所感，感到了實處。

再次，聯系實際是關鍵。讀后感既要從原文出發，但又不能局

限于原文就事論事，而要聯系自己、他人、社會的實際，有的放矢，展開聯想，深入挖掘，寫出“感受”的普遍意義來。因為讀后感的生

命在于“聯系實際，有感而發”。所謂聯系實際，一般包含兩方面內

容，一是聯系現實生活中與材料有內在聯系的人和事，以此來作比較、對照。二是要結合自身生活經歷中一些有代表意義并所供材料聯系緊

密的生動事例。通過豐富的聯想，引用古今中外能證明論點的事例或

富有哲理的理論論據，既可充實文章內容，也可深化中心論點，加強

文章的說服力。所以從本質上講，讀后感的寫作過程，就是作者以原

作的主題為指導，分析研究實際問題后，將獲得的新的觀念用文字表達出來的思維過程。

為了進一步說明讀后感的特征，將讀后感與一般議論文加以比較。讀后感是議論文的一種。和一般議論文一樣，它們都是表達作者對于客觀事物的認識的。它們都是作者以已往的知識積累為前提，來分析和解決實際問題，從而得出對于客觀事物的一般性結論的。對于一般議論文來說，作者認識某一客觀對象時的知識前提，在作者大腦中是渾然一體的，缺乏專一性和單指性，而讀后感的作者在認識某一客觀對象時，離不開知識和生活經驗的積累，但知識和生活材料之間似乎還缺少一個契機，還沒有形成一個凝聚點，原作則對于作者起了一種啟迪作用，是作者認識深化的動因，由于這種啟迪，才使作者以往的知識聚集在一個焦點上，使某一客觀對象的本質為作者所把握，從而產生新的飛躍。

那么，讀后感的結構應是怎樣的呢？它可用“引——議——聯——結”四個字加以概括。

“引”就是用敘述的方法轉引材料：或引觀點。或引有關內容。但“引”不是照抄。而應該用概括的語言把所需材料簡明扼要地引述出來。

“議”就是以所引原作的思想觀念為基點生發開去發表議論。在敘述結束時，用一兩句話點明原作所包含的中心，使文章中心明確，觀點鮮明，為統率下文所展開的豐富聯想。

“聯”就是在原文基礎上，結合社會生活的實際來談，或者把有內在聯系的人和事作比較，使發表的感想有較強的針對性和現實感。

“結”就是對全文的題旨有所歸納或總結，或強調中心，或提出希望，或表明態度等。

除“結”之外，其余部分的次序可根據具體情況靈活變動。

讀后感寫作其實并不難，只要堅持經常練筆，積極思考，認真積累寫作材料；關心生活，觀察生活；同時學一些寫作理論，掌的一些程式，肯定會使自己的文章異彩紛呈。

第四篇：專題寫作輔導

一、論證的展開

人們在寫作中常用的表達方式主要有敘述、描寫、說明、議論等幾種。學術論文是議論文的一種，當然要以議論為最主要的表達方式。

論題、論點、論據和論證是議論的幾大要素。在學術論文中，論題是作者所要解決和證明的問題，論點即作者對問題的看法，論據是支持論點的事實和理論根據，論證則是作者運用論據證明論點，從而把論點與論據結合起來的過程和方法。從本質上說，論證就是一個邏輯推理過程，正確地運用各種邏輯推理形式，是使論證過程嚴密、論文具有足夠的邏輯力量的重要條件。

把論點和論據結合起來，需要使用一些具體的論證方法。常用的論證方法主要有：

(1)舉例法

舉例法是以事實為論據，以典型事例證明觀點的一種論證方法。

(2)歸納法、演繹法與類比法

從文章整體來看，完整的論證過程也就是歸納推理、演繹推理或類比推理的過程；從文章的局部來看，在各個具體的論證環節中，作者還可以采用歸納法、演繹法及類比法對某個小的觀點加以闡述。應當說，歸納法、演繹法及類比法在論文寫作中有著廣泛的用途。

歸納法是由特殊到一般的推理方法，演繹法則是由一般到特殊的推理方法。前者是根據個別知識，推出一個一般性性結論的過程，后者則是根據普遍規律認識個別事物，推出一個個別性結論的過程。兩者的思維運動的方向相反，適用場合、基本用途也有所不同，但它們的依存關系又是十分明顯的。任何一項復雜的認識活動，都必須通過歸納推理與演繹推理的交互進行、相互滲透才能完成，這是由認識規律所決定的。

類比法是根據兩個或兩類認識對象某些屬性相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理方法，這是由特殊到特殊的推理方法。類比推理是一種或然性推理，其結論往往具有假說的性質，是否真實，能否上升為科學理論，還有待于檢驗。

(3)反證法

反證法是從反面間接地證明論點的方法，即在論證中，先不從正面直接證明某個論點的正確，而是先假設如采用相反的看法所可能產生的消極結果，與之相矛盾的看法的錯誤，也就從反面證明了另一種看法的正確。反證法也被稱為排他法，排除了其他觀點，保留的就是正確的觀點。

(4)對比法

對比法是通過兩種相反情況的比較，辨明是非，得出結論的論證方法。運用對比法，既可以將不同的事物放在一起進行比較，也可以對同一事物的不同側面或它在不同時期的狀況進行比較。

(5)因果法

因果法又稱分析法，是一種通過對論點和論據之間的事理因果關系的分析，證明論點正確的論證方法。運用因果法，既可以用原因作論據證明結果，也可以用結果作論據證明原因，正因為如此，人們還常把這種論證方法稱為因果互證法。

(6)引用法

引用法是一種引用理論論據或以他人的言論為論據，對自己的觀點加以證明的論證方法。

使用引用法必然要涉及到引文的問題。引文的種類很多，而且從不同的角度可以對其進行不同的分類，比如，從引文本身的狀況來看有直引和意引，直引即直接引用文獻原文，完全照錄他人言論的引文形式。直引還分全引和節引兩種形式；意引則是不直接引用原文，而是在對原文加工、改寫的基礎上，引用其基本意思的引文形式。從引文在文章中的地位及其表述方式來看，有段中引文和提行引文。段中引文是指把引文寫在段中；提行引文是指以提行的形式，把需要給予特殊強調的引文寫出來，使之自成一個部分。

在論文中使用引文，總的來說應當遵循少而精的原則。此外，還要注意以下幾點：首先，在一篇文章中，引文不宜過多。濫用引文，不僅會影響文章本身的獨創性，還會使讀者產生反感；其次，引文要忠實于原文獻，真正反映原文獻的精神實質；再次，要把引文同對引文的解說、詮釋區分開來，要使讀者一看便知哪些內容是引文，哪些內容是論文作者所作的解釋，而不要把兩者混在一起；最后，還要注意揭示引文同其所要證明的觀點之間的關系。只把引文羅列在觀點的后面，而不加任何分析、說明，是無法達到論證的目的的。

(7)歸謬法

歸謬法是專門用于駁斥他人觀點的一種論證方法。其要領是先不直接指出某一觀點的錯誤，而是先假定它是正確的，然后以此為前提進行推理，得出一個明顯荒謬的結論，再用結論的荒謬來反證作為推理前提的觀點的錯誤。

上面所列舉的幾種論證方法都是較為常用的論證方法。學術問題一般比較復雜，對一個學術觀點的證明也是具有一定的復雜性的，一篇學術論文的完成，通常需要通過各種論證方法的綜合使用，形成一個縝密的論證過程。

二、語言的運用

人們常說，語言是思想的外殼、信息的載體。如果不是憑借著語言工具，無論多么精妙的構思、深邃的思想，也都只能停留在文章作者的頭腦之中，讀者無從了解，社會效果更無從產生。在此意義上可以說，語言是寫作的第一要素。

語言不僅具有把無形的理論認識變為有形的研究成果的巨大功用，而且，它還具有同文章的思想內容相互制約的特性。低劣的語言形式無法表達出色的思想內容，模糊、混亂、粗糙的思想內容也難以找到一個精美的語言形式，對語言形式的選擇與運用，同時也就是對思想內容的再思考與再調整。有人認為，有了好的觀點、好的材料，即使不重視語言的運用，也會寫出好的文章。這種把語言形式同思想內容割裂開來的看法是不正確的。

語言能力是構成寫作能力的一個要素，語言運用的狀況直接關系到文章的質量，論文作者要把文章寫好，除了要在其他環節的改善上多作努力之外，還必須在語言的運用上多下功夫，以使所用的語言充分體現科學語體的特征，更好地為學術成果的完美表達服務。

科學語體是現代漢語的基本語體之一，科學語體的特征是對各種學術文獻相對穩定的語言特點的一種概括。其中，學術論文應該算是比較典型的學術文獻，學術論文的語言無疑最能集中、突出地反映科學語體的特征。與其內容的科學、結構的程序化以及表達的多樣化相適應，學術論文在語言的運用上，確有自己的一些共性的東西，這也說明科學語體是一種客觀存在，科學語體的特征對科學文獻的作者應當具有較強的約束力。另一方面，科學語體的內涵及表現形式又是豐富多采的，這就使得不同學科的論文的語言特點，也存在著不同程度的差別，而自然科學和社會科學兩大類論文的語言差別，還是比較明顯的。如此看來，文科論文的語言在具備科學語體的共同特征的同時，還具有自己的一些特點。全面了解文科論文的語言特點，對于提高文章的語言質量是大有益處的。

概括地說，精確、簡明、平易、莊重及富有文采是文科論文語言所應具備的幾個主要特點，同時，這也就是對文科論文語言的幾項基本要求。中文學科的論文是文科論文的一大門類，同時也是最能體現文科論文的語言特點的一類論文。

1．精 確

精確應是一切學術論文語言的首要特點，這由學術論文的內容和功用所決定。語言準確，是對所有文章寫作的要求，而在學術論文寫作中，這一要求則更為嚴格、具體，并且有著特殊的意義。學術論文的語言要在準確的基礎上更進一步，達到精確的程度。文科論文語言的精確性大體表現在以下幾個方面：

(1)用詞恰當、貼切，是構成文科論文語言的精確性的一項最基本的內容。有時，表達同一個意思，可用的詞語卻不止一個，用詞恰當、貼切就是指作者在幾個可供選擇的詞語中，選出了最妥當、最得體的那個，把所要表達的意思恰如其分、富有效果地表達出來。

一個孤立的詞語，是無所謂恰當不恰當，或貼切不貼切的，詞語只有進入具體的篇章，在特定的語境中，才談得上是否恰當、貼切。簡單地說，用詞恰當、貼切，就是指所選用的詞語切合內容、切合語境、切合語體特征和文章風格。為做到用詞恰當、貼切，論文作者在使用詞語時，就必須根據內容、語境以及語體特征、文章風格，進行嚴格的選擇。

在詞語的選用中，有許多問題需要注意，比如，詞義的辨析就是一個比較重要的問題。每一個詞語都有其固定的含義，完整的詞義是概念義與附加義的統一，概念義是詞義的核心，附加義則主要包括詞的語法意義、色彩意義等等，另外，在長期的語言實踐中，有些詞語還形成了一些特殊的情調。掌握每一個詞語的各種意義及其特殊情調，才有可能用對、用好每一個詞語，從而使文章的語言具有高度的精確性。為保證學術論文語言的精確性，不但意義差別較大的詞語不能互相借用，就是意義相近或基本相同的詞語也不能混用。

語言是思想的直接現實，用詞恰當、貼切，表意才能準確、周密；用詞不當，不僅會使研究成果受到不同程度的歪曲，而且往往反映出作者思想認識的模糊或偏頗。在寫作中能夠迅速作出詞語的最佳選擇，不僅說明作者具有較高的語言修養，而且說明作者已對問題有了比較深入的思考和比較明確的認識。

(2)大量使用含義單一的專業術語，排斥語義模糊、含混的詞語形式，也會增強文章語言的精確性。專業術語，是指在特定的學科或專業領域內使用，具有固定的含義的專門性詞語。單義性、概括性、客觀性是專業術語的特點，專業術語的含義一般已經嚴格規定，并相對穩定下來；每個科學術語都是人類對自然或社會的認識成果的濃縮反映，因而其概括性極強；專業術語一般不帶任何感情色彩，最適于用來客觀地表述科學事實。例如：

“五四”浪漫作家不滿足于現實主義的再現、摹仿、描寫等敘事手段，但他們對純形式的崇拜，也始終只是一種幻想。熱情、感傷和坦誠使他們在本質上更接近的是盧梭而不是唯美主義、藝術至上主義，所以他們并不熱衷于形式的精致完美，而是努力于消除作家創作主體與作品本體之間的距離，把自己整個心靈、情感投射于字里行間。于是他們尋找著不同于寫實主義的表現性敘事。正是這一藝術追求，使他們從弗洛伊德關于夢的理論中找到了啟示。

這段文字引自文學論文《弗洛伊德主義與“五四”浪漫文學》，其中的現實主義、唯美主義、藝術至上主義、形式、創作主體、作品本體等都是文學專業術語。如果去掉以上專業術語，換用其他一些說法，那么原文內容就會面目全非，即便多用幾倍的文字，也難以把作者所要表述的意思表述得非常確切、周嚴。

(2)適當地使用一些成語、文言詞語。成語是在長期的語言實踐中，經過千錘百煉，最終凝固而成的語言形式。它有固定的出處，而且多半帶有典故性，是對典型材料的概括。成語的特點是結構簡潔，含義豐富，其實際意義往往大大超出字面意思，把成語妥當地用在文章中，能夠提高增強語言的表現力，收到言簡意賅的表達效果。

文言詞語是指以文言形式保存下來的古漢語中的詞語。古漢語詞以單音節為主，現代漢語詞則以雙音節為主，所以，表示同一個意思，古漢語語句的字數一般要少于現代漢語語句的字數。在適當的地方使用一些恰當的文言詞語，可以使語句更為精練，有助于增言的簡明性。例如：

古人云，“人貴有自知之明。”以我學術的成就來說，我決不敢妄想和從這個世紀開始時起接受過這獎章的任何一位著名學者相提并論。這一段話中的“古人云，'人貴有自知之明”即是文言說法，譯成漢語就成了“古人說：'對于人來說，可貴的是能夠正確地自己'。”換成這種說法，不但多出了許多字數，而且失去了原文所特有的典雅風格。

這里所說的可適當地使用一些文言詞語，并不是一般地提倡在論文中大量使用文言詞語。現代文章寫作無疑要以現代漢語詞匯為最基本的語言材料，文言詞用得過多或用得不當，則會使文章文白夾雜，不倫不類，失去可讀性。

（3)要避免一切不必要的重復。無論是字面上，還是意義上，一切不必要的重復都是有害無益的語言成分，是應該剔除的贅余成分，因為“凡是受信者一方所已經知道的信息，其信息量等于零。”字面上的重復比較容易看出，因而也較易于避免，意義上的重復則常被忽視。劉勰在《文心雕龍·熔裁》中說；“裁則蕪穢不生，熔則綱領昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈于性，附贅懸疣，實侈于形。一意兩出，義之駢枝；同辭重句，文之疣贅也。”意義上的重復就象多生出的肢體，辭句上的重復就如同多余的肉瘤，通過煉意與煉辭，可以去掉重復的意思和字句，使語言更加精粹，使文章更加精悍。

(4)耍杜絕客套話之類的空話、廢話。有人慣于在論文中，寫上一些空洞乏味的客套話，諸如“本人才疏學淺”、“定有疏漏之處”之類。謙虛、誠懇是值得肯定的治學態度，而治學態度如何應在科研實踐中體現出來，把人人都會說的客套話寫到篇幅有限的學術論文中，則大可不必。學術論文是描述科研成果的工具，一切與課題研究無關的內容都應刪去，而且，空話、廢話本身就是毫無價值的語言，“陳詞濫調所提供的信息，其信息量很小很小，甚至等于零，廢話則是一種沒有語義(或沒有正經語義)的信息。對于收信來說，廢話雖是頭一次聽到，但既然是廢話，那就是100％的無用信息或無效信息。無用或無效信息，其信息量極小，或幾乎接近于零。”起草學術論文，應把每一字、每一句都落在實處，如果用了大量的語言材料，只傳達了少量的信息，或者根本沒有傳達任何信息，那么，寫作就是失敗的，至少不是高效率的。

“文章煩簡，非因字句多寡、篇幅短長。若庸絮懈蔓，一句亦謂之煩；切到精詳，連篇亦謂之簡。”強調語言的簡明，也并不是說詞語用得越少越好，更不是說文章寫得越短越好，而是要以表意的明確為原則，該用的詞語必用，不該用的詞語一律不用，以達到一種“長者不為有余，短者不為不足”的寫作境界。

3．平易

理論是樸素的，表述理論的語言應當是平易的。所謂的語言平易，主要是指文章的語言形式具有平實自然、明白曉暢的特點。古人李涂在《文章精義》中說過：“文章不難巧，而難于拙，不難于曲而難于直，不難于細而難于粗，不難于華而難于質。”這段話說明了文章語言平易的難能可貴。平易不是平淡無奇，而是要能“俗中見雅”、“拙中見巧”、“平中見奇”，以取得一種“語淺而意深，言近而旨遠”的寫作效果。從積極的方面來看，要使文章語言達到平易的要求，應該從以下幾個方面去努力：

(1)用語要平實。學術論文屬于非欣賞型文章，在這類文章中，要用實實在在、樸實無華的語言把事理講述得明明白白，最好能讓讀者感到娓娓道來，如敘家常，而深刻的道理已包含于其中。

語言平實看起來容易，做起來卻很難。西方一位著名的新聞記者曾指出，最優雅的寫作也就是最簡樸的寫作。論文作者要想在寫作中做到用語平實，除了要有正確的寫作觀念和對研究研究的深入把握之外，還要在平時的語言實踐中，注意加強自己的語言修養和駕馭語言的功力。

(2)用語要直白。與其實用的目的相適應，在學術論文中應當避免使用晦澀難懂或模糊曲折的語言形式，而要直陳其事，直截了當地把要告訴讀者的意思表述清楚。選用詞語要考慮有利于啟發讀者的思想，要能引導讀者只就文章內容本身進行思考，而不必在對語言形式的推敲上花費時間，更不要讓讀者去費心揣摩那些難以讀懂的語句。欣賞型文章通常所追求的那種含蓄的語言表達方式，也是為學術論文寫作所排斥的。

（3）語句要順暢。

學術論文要一層緊承一層，一句緊接一句，語意的承接要緊密，該說的話都要說出來，而不能有省略、有跳躍，讓讀者自己去領會靠語境顯示的“言外之意”。在有些文章的寫作中，十分講究發揮語境因素對于語義的補襯作用，論文寫作卻不能如此。

從消極的方面來看，要使論文的語言平易，還應注意以下幾個問題：

(1)避免使用生僻詞語。生僻詞語會給讀者的閱讀帶來一定的困難，應當盡量避免使用。

寫作是從內容到形式(根據內容選擇形式)，閱讀則是從形式到內容(根據形式理解內容)，語言形式是讀者理解文章內容的憑借，假如讀者連作者所用的詞語都未能讀懂，怎么談得上對文章內容的理解呢?而生僻詞語恰恰就是一般人不易讀懂的詞語。漢代王充在《論衡·自紀》中說：“何以為辨，喻深以淺。何以為智?喻難以易。”避深就淺、避難就易是選用詞語所應遵循的準則，生僻詞語的大量使用顯然是同這-準則相悖的。

或許有人認為，使用生僻詞浯，會使人感到文章有深度，使人覺得作者學問高深。實際上，語言的艱深同內容的深刻并無必然聯系，相反，會寫文章的人往往善于用最平常的詞語，深入淺出、通俗易懂地說明最深奧的道理，免得讀者只顧琢磨生僻詞語的含義，卻忽視了對文章內容的深刻領會。

(2)不要堆砌華麗詞藻。不顧表達的需要，胡亂堆砌華麗詞藻，會使文章華而不實，并給人一種庸俗、淺薄的感覺，這是一切文章寫作之大忌。在學術論文這類非欣賞型文章的寫作中，對此要求得尤為嚴格。

(3)不可濫用專業術語。多用專業術語，是學術論文語言的一個突出的特點，也是構成學術論文語言的精確性的一項內容，這在前面已經談過。但雖然如此，對專業術語也不能不加限制地使用，文科論文特別是中文學科的論文的讀者對象還是比較廣泛的，論文作者在使用專業術語時，也要適當地照顧一下非專業人員的特點。在一些讀者面極廣的論文中，過于專業化的詞語用得太多，對于一般社會成員來說，閱讀的難度就大大增加了，這無形中也就縮小了文章的讀者范圍。

另外，應當特別注意的是，前幾年在文科論文寫作中出現了一種偏向，那就是牽強附會地搬用新術語或者盲目地引進自然科學術語。有人不管寫什么文章，不管有無必要，都要套用一些新名詞或純料的自然科學領域中的專門詞語，甚至常常在沒有真正把握那些術語的含義時，就望文生義，生搬硬套，把它們用在自以為合適的地方。這種作法不僅破壞了文章的可讀性，而且容易給人以故弄玄虛之感，會使讀者對文章望而生畏，望而生厭。

前面曾提到過，隨著科學的飛速發展和科學一體化趨勢的增強，新的術語或其他學科的術語被用于論文之中，已成為一件極其平常的事情。在對新的術語或自然科學術語的使用中，確實存在著生搬硬套與融會貫通的區別問題，后者是有益的，前者則是有害的。

4．莊 重

科學是嚴肅的，理論是鄭重的，高度科學化、理論化的學術內容的表述，必須相應地采用較為莊重的語言形式。學術論文語言所應具有的莊重的特點，主要體現在造句與措詞兩個方面：

(1)大量使用嚴整的句子形式，有助于增加文章的莊重感。同其他類型的文章相比，學術論文中長句、復句、整句(主謂句)以及常式句、完全句要多一些，短句、單句、零句(非主謂句)以及變式句、省略句則要相對地少一些。這種造句方式一方面體現了學術論文語言表意精確的特點，另一方面也增加了文章的沉實感、凝重感。

（2）獨特的措詞方式，也有助于保持文章的莊重感。具體地說，在學術論文寫作中，有些詞語是應該避免使用或慎重使用的，例如，對口語色彩過于濃烈的日常生活用語，像方言土語、歇后語、兒化詞等，應禁止使用；對有損于祖國語言的純潔與健康的粗俗詞，像黑話、切口、罵人話等，應堅決予以棄除；對嘆詞、象聲詞和部分感情色彩過于濃烈的形容詞、副詞，應嚴格控制使用；對尚未經過社會約定俗成，進入全民語言交際系統的“言語新詞”，應盡量少用；對簡稱之類特殊的詞語形式，應慎重使用。從原則上說，在比較莊重的語體中，是不能隨便使用簡稱的。但如果一個字數較多的詞語在文章中反復出現，為使行文簡潔流暢，也可以在這個詞語第一次出現時，對之進行簡縮，并在括號中注明“以下簡稱為……”。總之，無論哪類詞語，只要會損害語言的莊重感，就應避免或慎重使用。反過來，有些詞語，如文言詞語的合理使用，也會使文章更有莊重感。一般來說，具有明顯的書卷語體色彩的詞語，是有利于增加文章語言的莊重感的詞語，應當成為論文寫作的基本的語言材料。

精確、簡明、平易、莊重，是論文語言從不同的角度表現出來的特點，同時這幾個特點又是互相聯系著的，四者統一，構成了文科論文語言的主要特征。在使論文語言具有這些特征的基礎上，還應努力把文章寫得富有文采。如果說精確、簡明、乎易、莊重是對-切論文語言的一般要求，那么，富有文采則是較高層次的要求，是對中文學科的論文語言的特殊要求。

5．富有文采

出色的論文語言要做到規范性與藝術性相統一，文科論文特別是中文學科的論文不僅要以巨大的邏輯力量打動、征服讀者，最好還要能以濃郁的文學色彩吸引、感染讀者，文學論文尤其應當如此。語言富有文采，能為理論增添魅力，在這一點上，馬克思主義經典作家為人們留下了許多成功的范例。

那么，怎樣才能使論文的語言富有文采呢?

（1）杜絕“零度風格”。要使語言富有文采，就不能板起面孔，故作姿態，用一種冷漠的腔調說話，在筆墨之間不妨流露出一定的主體色彩，以喚起讀者的共鳴，或使讀者產生親切感。對此，朱光潛先生曾談過這樣的看法：“修辭學家們說，在各種文章風格之中，有所謂'零度風格'(zero style)，就是純然客觀，不動情感，不動聲色，不表現說話人，仿佛也不理睬聽眾的那么一種風格。據說這種風格宜于用在說理文里。我認為這種論調對于說理文不但是一種歪曲，而且簡直是一種侮辱。說理文的目的在于說理，如果能做到感動，就會更有效地達到說服的效果。作者自己如果沒有感動，就絕對不能使讀者感動。”對于文章寫作來說，所謂的“零度風格”是不可取的，因為那樣的文章很難真正吸引讀者，更不要說引人入勝了。論文固然應以冷靜、客觀地闡釋科學理論為特點，但這同語言形式的平板、僵直以及文章語氣的漠然、冷峻完全不是一回事。

中文學科的論文包括語言學論文和文學論文兩大類，從總體上看，語言學論文的表述方式與自然科學論文的相同之處要更多一些。而文學論文則最能體現文科論文的特點，或者說應當具有一些“文學性”。文學是同“激情”聯系在一起的，不僅文學創作如此，文學研究也同樣如此。文學研究需要情感體驗，文學論文常常會充溢著作者的情感，這樣的論文往往是有創新價值的論文。

(2)多用具體、形象的詞語。在不損害論文內容的科學性與表述的準確性的前提下，使用一些具體、形象的詞語，會使文章顯得更有生氣。如果在論文中一味用干枯、空洞的語言來表述深奧、抽象的理論，就很容易使人感到文章枯燥無味，甚至難以卒讀。賦予深奧、抽象的理論內容以具體、形象的語言形式，把無形的事理有形化，深刻的道理就會變得似乎淺顯起來，讀者易于理解、消化，并能留下鮮明的印象，進而會打消對學術文章的畏難心理。

(3)采用恰當的修辭方式。適當地采用一些修辭方式，也會增強論文語言的表現力和藝術性。

人們通常認為，科學語體中的修辭只能是消極修辭，即只限于詞語的錘煉、句式的選用等。在科學文獻的撰寫中，不宜采用積極修辭的方式，也就是說一般不能運用辭格。但實際上，許多辭格都常被有效地運用于文科論文當中，比如排比、對偶等。排比這種辭格的最大作用就是貫通語勢、突出文意，把排比句用在文章中，能使語言富有節奏感，使表達更富有條理。對偶是漢語所特有的修辭方式，對偶句的特點是音節整齊勻稱、語義凝煉集中，把對偶用于論文寫作中，能使文章具有一種和諧的美感。此外，巧妙的比喻既能深入淺出地闡明事理，又能使文章的語言生動起來，因而也常被論文作者采用。總而言之，修辭方式如果用得妥當，確實能為文章增添光采；如果用得不當，就會適得其反，妨礙內容的表述，所以，在行文中一定要從內容表達的需要出發，合理地選用修辭方式。

(4)多用新鮮的詞語。語言的創新常常就是思想出新的過程，新鮮別致的語言形式同新穎獨特的學術內容才是和諧一致的。撰寫論文要力求“惟陳言之務去”，盡量選用新鮮的詞語。新鮮的詞語有生氣、有吸引力，容易使讀者感興趣，也便于表達新的理論。相反，假如文章滿篇都是陳腐的詞語、過時的字眼，則會給人以陳舊感，難以引起讀者的興趣，也不適于表述新的理論。

(5)調整句式，尋求變化。在行文中有意識地調整句式，能夠使語言錯落有致，富于變化。

前面說過，長句、復句、整句多，是學術論文在造句方面的一個特點。但一篇文章完全采用這類句式，也會使文章顯得呆板，沉悶。適當地調整、變換句式，能使文章改變單調、平直的格調，轉而具有一種輕松、明朗的調子，并富有參差美、節奏感。其中，特別是長句與短句的交錯使用，更是有利于發揮這兩種句式的優勢，會收到既嚴密周詳，又不失簡潔明快的表意效果。

(6)調協語音，追求和諧。在遣詞造句中，要盡可能注意語言的聲音美。語音和諧，讀起來瑯瑯上口，是對-切文章語言的要求，聲音美是構成文章的形式美的一個要素。

綜上所述，論文語言應當做到精確、簡明、平易、莊重并富有文采。立言得體，內容才能表達得充分、完美，學術論文的語言屬于科學語體，要具有科學語體的一般特征。科學語體是對各類學術文獻的共同的語言規律的概括，所反映的是共性的東西。共性之外還有個性，在論文的寫作中，成熟的、有經驗的作者經常會展現出個人所特有的語言風格，或清新雋永，或凝重古樸，或典雅俊秀，或淳厚平實，論文的語言風格干差萬別，而一篇文章的語言風格則應當是統一的。運用語言不但要考慮如何突出特定的語體特征，還必須注意保持文章整體風格的一致性，否則，就會破壞文章的整體感，使得文章給人以支離破碎，極不諧調的感覺。能否用自己的語言表述自己的思想，能否運用既符合語體特征，又帶有個性色彩的語言形式表達內容，也是衡量一個人寫作水平高低的標準之一。

第五篇：話題“清醒”點撥及寫作示例

話題“清醒”點撥及寫作示例

在經濟飛速發展的時代,人們對紛繁的生活和自我的言行應該具有清醒的認識?保持頭腦清醒,才會心靈清靜,才能真正找準屬于自己的人生之路?

請聯系社會生活與自我經歷,以“清醒”為題,自選角度,寫一篇不少于800字的作文?

【思路導引】

一?要準確把握題目的內涵?《辭海》對“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊涂,不昏亂”?對中學生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅守自我,面對形形色色?紛繁復雜的現實生活,要能分辨什么是美與丑,什么是好與壞?什么是高尚與庸俗,等等?一定要注意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現實”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發泄不滿的工具?否則會出現思想錯誤或偏離主題的問題?

二?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫作,選材是關鍵?寫記敘文,得在巧字上做文章;寫議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破?

【素材鮮讀】

1?季羨林自摘三頂桂冠?

2007年1月7日《北京娛樂信報》報道,季羨林在最近出版的《病榻雜記》中稱,他“三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身,身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜”?這三頂桂冠指的是民間封給他的“國學大師”?“學界泰斗”和“國寶”稱號?誠如季先生所言,他的國學基礎也就是從小學起就讀經書?古文?詩詞,對一些重要的經典著作有所涉獵?但是他對哪一部古典,哪一個作家都沒有下過死工夫,因為他從來沒想成為一個國學家?除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題外,自己的國學知識并沒有增加?先生自知之明的清醒不僅無損他的學問,反倒使其人格陡然巍峨了許多?

點撥:季先生的清醒和自知之明滌清了學界功利浮躁的暗流,這對那些喜歡將頭銜印于名片,愛好求名逐利求身份的人不啻是最有力的棒喝?此素材鮮活而又內涵深刻,能夠與現實有種種現象形成鮮明對比?

2?羅京把清醒留給自己?

不少觀眾說,從來沒有看見羅京笑過,激動過?羅京認為:“我的職業決定了從我嘴里出去的基本上沒有什么可笑的事情?新聞要求有一個常態,要有相對的客觀,所以我必須保持冷靜的態度?其實讓我激動的新聞有很多,畢竟我們是做新聞節目的,新聞就是見證歷史,這么多年,我們國家發生很多重大的事情,我都見證過,甚至很多都是參與者?這些歷史事件雖然給我很大的震撼,但我在電視屏幕上代表的不是我個人,代表的是黨和國家,因此我一方面要感染別人,同時又要保持一份清醒?”

點撥:羅京是《新聞聯播》的老播音員,是央視十大優秀播音員主持人,沉穩平和而踏實可信是他的播音風格,若將他的言行與時下所謂的流行偶像放在一起,會見對比鮮明?思想深刻之效果?

3?相聲界的尷尬與希望?

馬季離世后,曲藝界有聲音悲呼失去領軍人物,對此觀點侯耀文并不贊成?他表示從馬三立?侯寶林等大師離開后,相聲界本來就沒有領軍人物?對于衡量誰是相聲界的領軍人物,他拋出五個標準:第一,必須是相聲藝術的表演權威;第二,不

僅擅長表演還能獨立創作優秀劇本;第三,還必須是相聲理論家,能夠著書立說;第四,必須是教育家,把相聲藝術發揚光大,桃李滿天下;最后必須是評論家,可以給爭議問題指引正確的方向?近年來郭德綱突然走紅,多少讓人看到相聲復興的希望?對于自己徒弟對相聲究竟有多大幫助,侯耀文表示難下定論?按照這五條標準,他指出郭德綱前四條每一條充其量只達到70%到80%,最后一條當評論家還早,連10%都沒有?郭德綱曾直白說過:“不要把挽救相聲的重任完全放在我身上,我一個人救不了相聲!”而侯耀文也表示,侯寶林之所以成為領軍人物,既不是單位授予的,也不是同行推薦的,更不是媒體吹噓的,而是人民心中真正認可的?點撥:用對比法,可讓此素材變得美不勝收?如將對馬季先生的懷念與對領軍人物的界定進行對比,將郭德綱的影響與侯耀文表態的話語進行對比,主題會顯得極為深刻?

4?洪戰輝不再接受捐款?

新華社北京2006年月12月13日報道,洪戰輝的報道和討論,震撼了無數讀者和網民,他自強不息的精神沖擊波正在感動與激勵著廣大人們?洪戰輝雖處逆境卻非常自重自尊,前不久,洪戰輝通過新華網再次公開表示,他不接受任何捐款,任何人也不得以他的名義從事募捐?他認為,苦難和痛苦的經歷并不是他接受一切捐助的資本,一個人通過自己的奮斗改變自己劣勢的現狀才是最重要的?這對一些遇到困難就退卻?總是抱怨環境不好的黨員干部來說,不正是一味極好的清醒劑么?

點撥:寫洪戰輝,不能滿足于將筆墨落在人物身上,要透過人物挖掘出人物的精神內涵與情感魅力,小中見大,可讓筆墨入木三分?

5?要有清醒的生活態度?

一條蚯蚓,上食埃土,下飲黃泉,緣于它鍥而不舍地挖掘;一只大鵬,縱跨五岳,橫絕江河,緣于它始終不渝地飛翔?我們常常會看到成功的奇跡,往往也會看到平庸的失敗,這一切都緣于是否能夠清醒地面對生活?為何史鐵生能從失去雙腿的痛苦中走出來并且成為了啟人心靈的作家,為何愛迪生不懼怕一次次無情的失敗,最終發明出了電燈,為何邰麗華能勇敢戰勝自己的生理缺陷而最終成為美麗舞蹈的演繹者,這些都緣于他們對人生積極向上的態度?正確的人生態度可以使一個人懂得清醒地審視自己,理智地面對人生,不好高騖遠,不隨波逐流,不為名利所惑,不為困境所溺,樂觀積極,昂揚向上,從而在浮躁的塵世面前從容不迫,在喧囂的生活背后淡泊自如?

點撥:取材的豐富性不僅表現為多,還得體現巧,展開時,若能正反結合?古今對照?中外融合,觀點自然會水到渠成?

【寫作范例】

清醒 莫之瑋

花瓣凋零,究竟是春日的落寞還是花朵的重生呢?葉子離去,是因為風的追求還是樹的挽留呢?“淡泊以明志,寧靜以致遠”?生活需要清醒,需要我們用清醒去撥開迷霧,去感悟真諦?

“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”?當年屈子行吟澤畔,開創了清醒于世而自絕的先河,他以死為鏡,求得精神的永恒?“高山仰止,景行行止”,這是何等光輝的結果!在漫長而污濁的世風中,偉人以美德浣濯自我精神之纓,清醒之后的他們更是熠熠生輝?我很自然地想到了陶淵明?大野無邊,五柳扶風,素淡的情懷如月下一縷蕭聲?一頂草帽,一把镢頭,到了南山也就到了家?為了超凡脫俗的人生境界,他在清醒中放棄了官場名利?

“登東皋以舒嘯,臨清溪而賦詩”?他逍遙而快樂;“采菊東籬下,悠然見南山”?他自在而清閑?面對現實,他選擇退去?息隱蒿萊,這是偉人們在血雨腥風里清醒后的選擇,是清醒讓他的生命變得如夏花般絢美?

清醒是甘露也是剪刀,它能夠讓生命之樹剪除病枝贅葉后更顯生機?清醒是一種智慧也是一種傷痛,清醒的人需要忍辱負重的氣慨,需要毀譽不悲的胸懷,需要直面鮮血的豪邁,所以敢于清醒的人也是堅強的?

梵高是清醒的,他用畫筆和幻想,梳理出了那些或輕或重?或淺或深?或明或暗的詭異畫面;莊周是清醒的,他將自己分成兩半,一半留在昨日,一半放在黎明,一句“往矣,吾將曳尾于涂中”,讓他來也輕盈,去也悠悠;李白是清醒的,叫貴妃磨墨,讓力士脫靴,在他眼里,功名富貴及大唐的風雅不及那一片明月干凈?他在飲酒的同時飲下了月亮,在飲下月亮的同時,飲下了千家萬戶的搗衣聲?

大浪淘沙之后,我們感受到了信仰的力量,看到了人文的光輝。“君不見,君莫舞,玉環飛燕皆塵土,閑愁最苦”。歲月流轉,渺小的事物只是轉瞬即逝的電光火花,清醒之后依舊閃光的偉大,才是永恒的歲月山河。

點評:這篇文質兼美的佳作,美在兩方面:一是有入木三分的思想高度,一篇文章要打動讀者,感染讀者,首先得有一定的思想高度,這種高度源于作者對歷史與現實生活的深入挖掘與思考,本文不是簡單地提出觀點,而是透過屈原、李白、陶淵明等眾多偉人的言行,探尋到了人物的精神魅力。像“清醒是剪刀”、“清醒是一種智慧也是一種傷痛”等語句,令人耳目一新;二是流光溢彩的華美語言,文章開篇用兩問切入,扣人心思而又下筆盡展才情;接著用眾多的典故和詩詞展開,處處充滿著傳統文化的底蘊,讀來令人心醉神怡。

清醒 方琮琦

很久以前,在一個遙遠的國度里,“累”和一個快樂的農民幸福地生活在一起。

上篇

農民在山地里開墾了一片梯田,用來種稻谷。農民白天面朝黃土背朝天地在田地里努力工作,累陪著他;晚上,農民在油燈下編織斗笠、籮筐,累陪著他;逢上趕集,農民大汗淋漓地背著糧食、斗笠、籮筐去街上,累依然陪在他身邊。農民的臉上洋溢著幸福的笑容,累的內心也充滿著甜蜜的快樂。

日復一日,年復一年,累在不知不覺中已陪伴了農民幾十個春秋,農民的生活也日益富裕起來。當茅房換成磚房、糧食堆滿糧倉、牛羊擠滿柵欄的時候,農民開始滿足起來,他慢慢地看不順累的身影。農民終于忍不住對累說:“你陪伴我這么多年,幫我驅走了孤單卻也讓我勞累了大半生;幫我帶走了貧窮,卻也讓我失去了健壯的體魄??你看我身體一天不如一天,是不是可以??”面對農民無情的話語,累感到莫大的驚奇,可累看到農民那只剩皮包骨頭的身體,心動了:“是啊!他的生活好了。過去是伙伴,現在也許是累贅了,我為什么還要勉強留下呢?”下篇

累走了,農民變得懶惰起來。整日游手好閑,白天不再耕地,晚上也不再在油燈下編籮筐、斗笠。他仗著自己已擁有的田地,每天在家里宰雞殺鴨,再從集市上買回酒來大吃大喝。沒過多久,他竟把糧食、牛羊還有衣服全賣光了。這個原本輝煌一時的家,只剩下了一張和累一起織的席子。

這天,農民實在餓得受不了了,他把席子揭下來拿到集市上去賣,可半路殺出一伙強盜,見農民已是窮光蛋,氣不打一處來,暴打一頓后,連那張席子也沒留下。

農民又冷又餓,一瘸一跛地回到了家。窗外風沙盤旋,煙霧彌漫,天空中幾顆星星閃動著眼睛在竊笑,下弦的月亮也似乎把嘴巴歪到了另一邊。天已經黑了,屋內卻還是冷冷清清,毫無生氣。寂寞爬上了農民的額頭。農民對著空蕩蕩的房子,想起了自己在田里耕種的快樂場面,回憶起了稻谷像金子似地爬滿山坡的美景,想起了自己在油燈下忙碌的情形,想起了欄里關滿的牛和羊??

“嘭,嘭,嘭??”這突如其來的敲門聲打斷了農民的思緒。當農民打開門時他僵住了,是累,竟然是自己日思夜想的好朋友——累站在門口,淚水禁不住溢滿了農民的眼眶。

點評:文章情節簡單,構思卻非常精巧。文章之巧體現在兩方面。一是形式巧。作者摒棄傳統的寫作形式,用童話形式展開,內容新意叢生。更出人意料的是,作者將“累”設計為農民的朋友,通過它與農民的離與合,揭示“勞動才能創造幸福”這一深遠的主題。為了讓讀者一目了然,作者再將內容分為上下兩篇,形式再添亮點。二是構思巧。對比的方法,讓文章情節大放光彩,農民與累一起生活時的幸福與快樂,通過幾組排比句得到了充分體現;而農民與累分手之后的痛苦與失落則在一小段景物描寫中含蓄展露。在常人眼里,誰喜歡累呢?可作者偏偏設計了這一可愛的形象,深刻之中頗含幾分幽默風趣之情。

清醒 胡語鳴

我們每個人心中都有一座后花園,當我們感到煩憂或困惑時,打開后花園,里面春光明媚,行云流水,里面搭著逍遙橋,流著忘憂泉,飛著天堂鳥。走進里面,讓心靈放飛??

——題記

清晨,被包裹在狹窄公交車上的我,穿梭于薄暮下的圍城之中。不管是寒風暴雨,獨自一人走在這條大街上已有無數次了,不知為什么這次覺得腳步如此沉重,仿佛腳下穿著鐵鞋走在寬闊無比的磁場中,寸步難移。

大概是受了早上那件事的影響吧!得知被認為是穩坐寶座的我,被擠下了重點班的名列,頓時如五雷轟頂,輝煌一下子離我遠去,心仿佛進入了深秋季節的樹林。我像是在撿起落葉的那個人,我在苦笑著懷念那逝去的青翠。

我無力地走著,路仿佛格外漫長,突然,一束陽光強烈地刺痛我的雙眼,這是多美的一景啊!太陽掙扎著想逃脫地平線的束縛,那是一種不愿服輸的性格啊!在陰云的籠罩下,太陽的光芒逐漸消失,取代它的只是令人恐懼的陰影。難道太陽還是無法戰勝那無邊的黑暗勢力?然而,我想錯了,片刻,縷縷微光再次展現出來了,它拼命地履行著那份執著。“皇天不負有心人”,陽光洋洋灑灑地灑向每一個角落,陰云屈服了!

我不由想起了《讀者》上的一則哲理故事。有一個青年人常常埋怨自己的才能無法得到發揮,哲人便告訴他:“你能把地下的那一粒沙撿起來嗎?”“這當然不可能!”青年人鄙夷地說。“如果地下是一粒珍珠,你還會擔心撿不起來嗎?”青年人明白了:努力使自己成為一顆珍珠!這就是自己,真實的自己。我頓時清醒了過來,自己的境遇和這情景不也如此相似?原來自己不過是那沒認識自己的青年人,有“大道如青天,我獨不得出”的憤懣,卻少了“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的自信與頑強。真感謝那一縷陽光,引領我走進了自己的后花園,讀懂并叩問了內心深處的那個答案。

一樣的我,頭頂著變幻的日月星辰,奔著腳下不停的步履,帶著自己的特殊感悟,在屬于自我的道路上奮勇追逐??

點評:一個問題,一個畫面,一個故事,巧妙地組合一起,便成了這篇理性十足的真情佳作。看似平常的“走出失落情緒”類的題材,經過這位技藝高超的“廚師”一番調配,卻變成了色香味俱全的美味佳肴。應該說,先前作者在車上看到的畫面只是文章的引子,這個引子頂多算是情景交融的描寫;作者沒有止步于這種平常筆墨,而是用《讀者》上的一則故事將我們牽入理性的境地;最后再從這種理性的思想中進入豁然開朗的境界。擬人、比喻修辭運用自如,尤其是在描摹沉重心情的那一段,獨到的比喻體現出作者極佳的語感,令人拍案叫絕。