第一篇：09級(jí)本科期末考試復(fù)習(xí)提要

一、辦理離校、就業(yè)的程序：

（1）人事代理的辦理：要使學(xué)生明確什么是人事代理制度，人事代理如何辦理？

“人事代理”是指政府人事部門所屬的人才流動(dòng)管理事業(yè)組織,接受單位或個(gè)人的委托,依據(jù)法律法規(guī),按照一定的人事管理規(guī)范,運(yùn)用社會(huì)化服務(wù)的方式,對(duì)用人單位和人才人事事務(wù)實(shí)行代理。是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新的人事管理方式,是人事管理社會(huì)化的重要標(biāo)志,其相關(guān)的政策,確定為人事代理制度。

畢業(yè)生持本人有效證件,經(jīng)陜西省人才交流中心審查后,辦理委托手續(xù)。檔案依法交由陜西省人才交流中心管理,人事事務(wù)根據(jù)畢業(yè)生需求按規(guī)定辦理。

（2）學(xué)校如何開展就業(yè)工作？派遣計(jì)劃是如何形成的？派遣過程中對(duì)學(xué)生而言那幾個(gè)時(shí)間是必須明確清楚的？

（3）什么是報(bào)到證？報(bào)到證對(duì)畢業(yè)生意味著什么？它有什么作用？（1）、是教育主管部門正式派遣畢業(yè)生的憑證；

第二篇：湛江師范本科學(xué)生軍事理論復(fù)習(xí)提要

湛江師范本科學(xué)生軍事理論考度復(fù)習(xí)提要

1)國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境是一個(gè)時(shí)期內(nèi)世界各主要國(guó)家(集團(tuán))在矛盾、斗爭(zhēng)或合作、共處中的全局狀況和總體趨勢(shì)。（P1）

2)在未來的國(guó)際戰(zhàn)略 格局中，起主導(dǎo)作用的可能是美國(guó)、歐盟、俄羅斯、日本、中國(guó)這五大力量中心或五極，其他一些重要的國(guó)際組織、地域集團(tuán)和地區(qū)性大國(guó)，也將發(fā)揮重要的作用。（P5）

3)我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的主要精神是：

1、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是發(fā)展兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；

2、堅(jiān)持“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”的基本方針是兩岸統(tǒng)一的最佳方式；

3、不承諾放棄使用武力，統(tǒng)一是和平的前提；

4、臺(tái)灣問題是中國(guó)內(nèi)政，不容別國(guó)干涉；

5、堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，臺(tái)灣問題不能無限期拖延下去。（共五個(gè)要點(diǎn)。P17-18）4)中國(guó)軍事思想是中國(guó)社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期，各階級(jí)、集團(tuán)及其軍事家和軍事論著者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)問題的理性認(rèn)識(shí)，包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、國(guó)防觀、作戰(zhàn)思想、建軍思想、謀略思想、軍事哲學(xué)等，也是各個(gè)歷史階段人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。（P19）

5)中國(guó)古代軍事思想的特點(diǎn)中，第五點(diǎn)，固有的缺陷：首先，偏重謀略、輕視技術(shù)。其次，消極防御，不思進(jìn)取。再次，關(guān)注政治，忽視經(jīng)濟(jì)。(P21-22)6)《孫子兵法》在理論上的主要貢獻(xiàn)：

1、揭示了以“道”為首的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝因素；

2、揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的普遍軍事規(guī)律；

3、提出了以“致人而不致于人“為核心的作戰(zhàn)原則；

4、反映了戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的樸素唯物論和辯證法。（P26-27）

7)毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)問題的科學(xué)理論體系。（P32）

8)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是毛澤東軍事思想的核心，是中國(guó)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)路線。（P39）9)毛澤東明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民解放軍中的政治工作，是我軍的生命線。（P42）

10)鄧小平提出：現(xiàn)代化、正規(guī)化、革命化是我軍建設(shè)的三項(xiàng)指標(biāo)，是我軍建設(shè)的指針，具有豐富的內(nèi)容。（P52）

11)鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想的地位與作用：

1、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想是當(dāng)代馬列主義軍事理論。

2、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想是我軍建設(shè)的科學(xué)指南。

3、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想是我軍克敵制勝的銳利思想、理論武器。（P55-56）

12)江澤民提出對(duì)軍隊(duì)建設(shè)，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求，緊緊圍繞打得贏、不變質(zhì)兩個(gè)歷史性課題，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色精兵之路，加強(qiáng)軍隊(duì)的革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。（P57）

13)胡錦濤關(guān)于新世紀(jì)新階段軍事戰(zhàn)略思想：

1、用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。

2、和平是主流，安全形勢(shì)嚴(yán)峻。

3、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，做好打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。（P60-61）14)胡錦濤關(guān)于新世紀(jì)新階段國(guó)防建設(shè)思想：

1、國(guó)防與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一定要協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、軍民結(jié)合、寓軍于民。（P64-65）

15)國(guó)防，就是國(guó)家的防務(wù)，是指為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，防御外來侵略和顛覆，所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。（P67）

16)國(guó)防的類型。國(guó)家建立的國(guó)防系統(tǒng)，是與本國(guó)的利益和戰(zhàn)略需要相當(dāng)適應(yīng)的。按照不同的國(guó)防概念和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今世界各國(guó)的國(guó)防歸納起來有以下四種類型：

1、擴(kuò)張型。

2、自衛(wèi)型。

3、聯(lián)盟型。

4、中立型。

17)現(xiàn)代國(guó)防的目的：

1、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

2、保衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一

3、保衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土完整

4、維護(hù)國(guó)家的安全。（P68-69）

18)國(guó)防精神，是一個(gè)國(guó)家的公民抵抗外侮，捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立和主權(quán)、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和安全的19)

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35)36)強(qiáng)烈意識(shí)。(p70)《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》由1997年3月14日中華人民共和國(guó)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過，同日中華人民共和國(guó)主席第84號(hào)令頒布，并自頒布之日施行。（P77）

國(guó)防建設(shè)是指為國(guó)家安全利益需要，提高國(guó)防能力而進(jìn)行的各方面的建設(shè)。它是國(guó)家建設(shè)的重要組成部分，包括精神和物質(zhì)兩個(gè)方面建設(shè)。(p80)中國(guó)國(guó)防政策。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策。中國(guó)的國(guó)防，是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要保障。（P84）中華人民共和國(guó)的武裝力量，由中國(guó)人民解放軍現(xiàn)役部隊(duì)和預(yù)備役部隊(duì)、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)、民兵組成。中國(guó)人民解放軍現(xiàn)役部隊(duì)由陸軍、海軍、空軍和第二炮兵部隊(duì)組成。（P86）

中國(guó)人民解放軍海軍誕生于1950年4月14日，是以艦艇部隊(duì)為主體，在海洋上作戰(zhàn)的軍種。中國(guó)人民解放軍海軍主要由潛艇部隊(duì)、水面艦艇部隊(duì)、海軍航空兵、海軍岸防兵、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)等兵種和專業(yè)兵組成。（P87）

中國(guó)人民解放軍第二炮兵即戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)，是一支年輕的兵種，組建于20世紀(jì)60年代中期。第二炮兵使用的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈，是我軍實(shí)行積極防御戰(zhàn)略任務(wù)的重要核打擊力量。（p89）

國(guó)防動(dòng)員亦稱戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，是指國(guó)家或政治集團(tuán)由平時(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，統(tǒng)一調(diào)動(dòng)人力、物力、財(cái)力為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)所采取的措施。（P91）

國(guó)防動(dòng)員的內(nèi)容十分廣泛，主要包括人民武裝動(dòng)員、國(guó)民經(jīng)濟(jì)動(dòng)員、人民防空動(dòng)員、交通戰(zhàn)備動(dòng)員等。（P92）

什么是兵役法？兵役法是規(guī)定公民參加軍隊(duì)和其它武裝組織或在軍隊(duì)接受軍事訓(xùn)練的法律。（P97）

兵役法的最鮮明的特點(diǎn)是規(guī)定我國(guó)實(shí)行義務(wù)兵與志愿兵相結(jié)合、民兵與預(yù)備役相結(jié)合的兵役制度（簡(jiǎn)稱兩個(gè)結(jié)合）（P100）

新兵役法第八章對(duì)高等院校和高級(jí)中學(xué)的學(xué)生參加軍事訓(xùn)練作了規(guī)定：高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練。（P103）

中國(guó)為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)新的發(fā)展變化，中央軍委確立了推進(jìn)中國(guó)特色的軍事變革，“建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)建設(shè)由半機(jī)械化、機(jī)械化向信息化跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略決策。（P105）

軍事革命，是軍事領(lǐng)域系統(tǒng)的全面的變革，一般包含三個(gè)要素：即軍事技術(shù)和武器裝備，軍隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)和編制體制，軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。（P107）

信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是指發(fā)生在信息時(shí)代，以信息為基礎(chǔ)并以信息化武器裝備為主要戰(zhàn)爭(zhēng)工具和作戰(zhàn)手段，以系統(tǒng)集成和信息控制為主導(dǎo)，在全維空間內(nèi)通過精確打擊、實(shí)時(shí)控制、信息攻防等方式進(jìn)行的癱瘓和震懾作戰(zhàn)。（P109）

信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展軌跡。

1、戰(zhàn)場(chǎng)透明化

2、作戰(zhàn)反應(yīng)實(shí)時(shí)化

3、實(shí)施打擊的精確化

4、作戰(zhàn)體系的一體化。（P109-110）

信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特征：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)因更趨復(fù)雜

2、戰(zhàn)爭(zhēng)概念的內(nèi)涵擴(kuò)大

3、戰(zhàn)爭(zhēng)目的更加有限

4、戰(zhàn)爭(zhēng)力量趨于信息化、智能化

5、戰(zhàn)爭(zhēng)模式趨于體系化、精確化

6、戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間短

7、戰(zhàn)爭(zhēng)毀傷破壞小。（P111-112）

信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)：

1、智能化武器裝備將大量涌現(xiàn)

2、信息化作戰(zhàn)平臺(tái)將成為戰(zhàn)場(chǎng)支撐

3、作戰(zhàn)形式將發(fā)生質(zhì)的躍進(jìn)。（P112-114）

信息化條件下軍隊(duì)建設(shè)的主要方向：

1、軍隊(duì)建設(shè)向信息化方向發(fā)展

2、軍隊(duì)指揮體制向精干高效，扁平網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展

3、軍隊(duì)建設(shè)向“一體化“方向發(fā)展。（P116-117）37)什么是精確制導(dǎo)技術(shù)？制導(dǎo)技術(shù)，是按照一定的規(guī)律控制武器（含導(dǎo)彈）的飛行方向、姿態(tài)、高度和速度，引導(dǎo)武器系統(tǒng)戰(zhàn)斗部準(zhǔn)確攻擊目標(biāo)的技術(shù)，又稱精確制導(dǎo)技術(shù)。（P118），38)制導(dǎo)武器的制導(dǎo)方式有許多，按控制信號(hào)的來源和產(chǎn)生方式可分為自主式、搖控式、尋的式和復(fù)合式四類。（P118）

39)導(dǎo)彈武器有什么特點(diǎn)？

1、射程遠(yuǎn)

2、命中精度高

3、威力大

4、飛行速度快

5、飛行高度高

6、重量重，體積大。（P124-125）

40)導(dǎo)彈武器系統(tǒng)通常包括以下幾部分：

1、制導(dǎo)站

2、發(fā)射裝置

3、發(fā)射控制裝置

4、測(cè)試設(shè)備

5、其它保障設(shè)備。（P126）

41)導(dǎo)彈武器的發(fā)展趨勢(shì)：

1、通用化。

2、精確化。

3、數(shù)字化。

4、智能化。

5、隱身化。（P127-128）

42)現(xiàn)代偽裝技術(shù)有哪幾種？現(xiàn)代偽裝技術(shù)主要有遮蔽、融合、示假、規(guī)避四種。（P131）43)現(xiàn)代偽裝在高技術(shù)作戰(zhàn)中的主要包括防光學(xué)偵察的應(yīng)用、防雷達(dá)偵察的應(yīng)用及防紅外偵察的應(yīng)用。（P135）

44)對(duì)抗隱身兵器的方法是什么？

1、采取各種技術(shù)措施，提高對(duì)隱身兵器的戰(zhàn)場(chǎng)探測(cè)能力

2、合理部署兵力兵器，形成稀疏的戰(zhàn)場(chǎng)布局

3、實(shí)施嚴(yán)密的戰(zhàn)場(chǎng)偽裝，以隱蔽對(duì)抗隱身

4、針對(duì)隱身兵器的特性，研制新型的打擊兵器。(p144-145)45)偵察監(jiān)視技術(shù)是獲取對(duì)方信息的主要技術(shù)手段，它獲取的信息為戰(zhàn)爭(zhēng)指揮人員決策提供及時(shí)、全面、準(zhǔn)確的偵察情報(bào)，成為作戰(zhàn)勝利的重要保障。（P146）

46)高技術(shù)偵察的主要特點(diǎn)。

1、空間上的立體化

2、速度上的實(shí)時(shí)化

3、手段上的綜合化

4、偵察與攻擊一體化。（P147-148）

47)現(xiàn)代偵察監(jiān)視技術(shù)在軍事上的應(yīng)用可分為：

1、航天偵察

2、航空偵察

3、地面?zhèn)刹?/p>

4、海上偵察等四種。(p154-155)48)什么是電子對(duì)抗？電子對(duì)抗是指作戰(zhàn)雙方利用電子設(shè)備進(jìn)行的電磁斗爭(zhēng)，也稱電子戰(zhàn)，主要包括偵察對(duì)抗、干擾對(duì)抗等。（P156）

49)電子對(duì)抗在戰(zhàn)爭(zhēng)中有哪些作用？

1、獲取軍事情報(bào)

2、破壞敵方作戰(zhàn)指揮

3、保衛(wèi)重要目標(biāo)

4、保護(hù)自己電子設(shè)備正常工作。（p157）

50)什么是電子干擾？電子干擾就是通過干擾電磁波或使用其他器材吸收、反射電磁波，達(dá)到干擾和欺騙敵方電子設(shè)備，使其不能正常工作的目的。（P161）

51)什么是航天技術(shù)？航天技術(shù)，是通過無人或載人的航天器送入太空，以探索、開發(fā)和利用太空以及地球以外天體綜合性工程技術(shù)，又稱空間技術(shù)。(p169)52)衛(wèi)星，指圍繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)的天體。人造地球衛(wèi)星是指在一定高度的軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)并能完一定使命的人造天體.(P171)53)偵察衛(wèi)星有哪些種類？偵察衛(wèi)星主要包括照相偵察衛(wèi)星、電子偵察衛(wèi)星、導(dǎo)彈預(yù)警衛(wèi)星、海洋監(jiān)視衛(wèi)星與核爆炸探測(cè)衛(wèi)星等。(主要有五類)。（P175）

54)載人飛船是保證宇航員在空間軌道上生活和工作以執(zhí)行航天任務(wù)并返回地面的航天器。（P179）

55)夜視技術(shù)：就是應(yīng)用光電探測(cè)和成像器材，將肉眼不可視目標(biāo)轉(zhuǎn)換(或增強(qiáng))成可視影像的信息采集、處理和顯示的技術(shù)。（P184）

56)夜視技術(shù)戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用主要包括偵察、監(jiān)視、觀察、瞄準(zhǔn)、火控、跟蹤、制導(dǎo)和駕駛、救護(hù)、工程作業(yè)等。（P193）

57)激光是利用光能、熱能、電能、化學(xué)能或核能等外部能量來激勵(lì)物質(zhì)，使其發(fā)生受激輻射而產(chǎn)生的一種特殊的光。（P197）

58)激光制導(dǎo)是光電制導(dǎo)家族中發(fā)展較晚但卻進(jìn)步神速的一個(gè)重要成員。激光制導(dǎo)是用來控59)

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70)制飛行器飛行方向，或引導(dǎo)兵器擊中目標(biāo)的一種激光技術(shù)。（P199）

所謂粒子束武器，指的是通過特定的方法將電子、質(zhì)子或離子加速到接近光速，聚集成密集的束流，然后直接（或去掉電荷后）射向目標(biāo)，以束流的動(dòng)能或其它效能殺傷破壞目標(biāo)的武器。（P203）

動(dòng)能武器指的是一類能夠發(fā)射超高速彈頭，利用彈頭的動(dòng)能直接撞毀目標(biāo)的武器。所謂超高速，通常指5倍音速（331.36米/秒）以上的速度。動(dòng)能武器因獲得動(dòng)能來源的不同而形成多種武器種類，主要有動(dòng)能攔截彈、電磁炮和群射火箭等。（P204）氣象學(xué)是研究大氣運(yùn)動(dòng)的各種物理、化學(xué)性質(zhì)及其變化規(guī)律的自然科學(xué)。研究氣象條件對(duì)軍事活動(dòng)、武器和技術(shù)裝備使用的影響，如何對(duì)軍隊(duì)實(shí)施氣象保障，以及把人工影響局部天氣應(yīng)用于軍事的科學(xué)稱為軍事氣象學(xué)。（P211）

氣象武器在軍事應(yīng)用中有哪三方面的應(yīng)用？從軍事上對(duì)氣象武器的應(yīng)用來看可以概括為三個(gè)方面的作用：

1、為己方的作戰(zhàn)行動(dòng)創(chuàng)造有利條件

2、為對(duì)方的軍事行動(dòng)制造困難

3、直接以改變的天氣條件為武器。（P223）軍事運(yùn)籌學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)工具和現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)，對(duì)軍事問題進(jìn)行定量分析，為決策提供數(shù)量依據(jù)的一種科學(xué)方法。它是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科，是現(xiàn)代軍事科學(xué)的組成部分。（P224）

什么是對(duì)策論？對(duì)策論是研究對(duì)抗各方是否存在最合理的行動(dòng)方案和如何找到這個(gè)最佳行動(dòng)方案的理論。(p231)什么是軍隊(duì)指揮控制系統(tǒng)？在軍隊(duì)指揮系統(tǒng)中，采用自動(dòng)化的硬設(shè)備及其相應(yīng)的軟設(shè)備等現(xiàn)代化工具，實(shí)施指揮和控制的“人—機(jī)”系統(tǒng)，稱為軍隊(duì)指揮控制系統(tǒng)。（P234）中央軍委頒發(fā)的《內(nèi)務(wù)條令》、《紀(jì)律條令》、《隊(duì)列條令》是全軍必須執(zhí)行的條令，是全體軍人必須共同遵守的法規(guī)。所以我們統(tǒng)稱《內(nèi)務(wù)條令》、《紀(jì)律條令》、《隊(duì)列條令》為共同條令，亦稱三大條令。（P247）

輕武器通常指各種機(jī)械及其它由單兵或戰(zhàn)斗班（組）攜行的戰(zhàn)斗武器。自動(dòng)步槍、沖鋒搶、班用機(jī)槍是步兵分隊(duì)在近戰(zhàn)中殲敵的主要武器；手槍是近距離殲敵的自衛(wèi)武器。它們構(gòu)成了輕武器的主要系列。（P263）

什么是行軍？行軍是軍隊(duì)沿指定路線進(jìn)行的有組織的移動(dòng)。目的是為了爭(zhēng)取主動(dòng)，轉(zhuǎn)移兵力，向指定方向或地區(qū)實(shí)施有組織的移動(dòng)，造成殲敵的有利條件。（P284）

軍事地形學(xué)。是從軍事需要出發(fā)，研究如何識(shí)別和利用地形的一門學(xué)科，它主要研究地形對(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的影響，識(shí)別與使用地圖，標(biāo)繪要圖，簡(jiǎn)易測(cè)圖，制作沙盤，海圖和航空像片判讀等。（P294）

地形戰(zhàn)術(shù)性能是指地形對(duì)組織和進(jìn)行戰(zhàn)斗行動(dòng)以及在戰(zhàn)斗中使用武器和技術(shù)裝備的影響。(294)

第三篇：自然辯證法_復(fù)習(xí)提要

第2周：自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

自然辯證法是馬克思和恩格斯在19世紀(jì)下半葉創(chuàng)立的。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)，該書對(duì)于19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。《自然辯證法》于1925年在前蘇聯(lián)公開出版。從那以后，自然辯證法逐漸引起人們的注意，尤其是在科學(xué)工作者和哲學(xué)工作者中，受到了廣泛的關(guān)注，并逐漸發(fā)展為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域和一個(gè)新學(xué)科。

請(qǐng)大家閱讀教材《緒論》一章、恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言以及龔育之、孫小禮寫的《自然辯證法的歷史發(fā)展和主要內(nèi)容》。主要了解和討論以下問題：

1、為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？

2、自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？

3、自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

4、在了解和思考的基礎(chǔ)上，談?wù)勀阏J(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法將對(duì)你的科學(xué)研究有何幫助？ 答： 為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？

我認(rèn)為它深刻揭示了科技自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科技的發(fā)展作為一種社會(huì)現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想；自然科學(xué)屬于一般社會(huì)生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)為直接的生產(chǎn)力；社會(huì)實(shí)踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力；科技又是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的革命力量。自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？

性質(zhì)：自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

內(nèi)容：自然辯證法主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的相互作用有著密切的關(guān)系。自然觀-科學(xué)觀-技術(shù)觀-科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界-科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)。3 自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別：

雖然他們都是以科學(xué)技術(shù)的整體作為研究?jī)?nèi)容，但他們之間有著原則的區(qū)別：

第一 如何看待自然觀。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般都把對(duì)自然界的哲學(xué)思考放在自然哲學(xué)，科學(xué)實(shí)在論，或者哲學(xué)本體論中，而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石。

第二 如何看待科學(xué)技術(shù)。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般是著重從科學(xué)技術(shù)成果方面來考察的，而自然辯證法把科學(xué)技術(shù)看做是一種極其重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即從他的活動(dòng)過程，也從他的活動(dòng)成果來考察的。

第三 如何看待科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)把資本主義社會(huì)看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辯證法認(rèn)為資本主義社會(huì)只是歷史上的一個(gè)過渡階段，它遲早要被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。

自然辯證法和STS的聯(lián)系和區(qū)別：

自然辯證法雖然與STS有相同的研究對(duì)象和研究范圍，但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位，并且他們都是以發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)為背景，他們關(guān)注的是資本主義社會(huì)發(fā)展的前途。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時(shí)，必須做出分析而加以吸收。在了解和思考的基礎(chǔ)上，談?wù)勀阏J(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法將對(duì)你的科學(xué)研究有何幫助？

我認(rèn)為我們作為一名研究生，是一群走在科研前列的人。特別是作為一名理工科學(xué)生，我們研究的是科學(xué)技術(shù)，自然辯證法指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行科學(xué)研究是正確的，避免我們犯一些顯而易見的錯(cuò)誤。自然辯證法能教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎伎茖W(xué)技術(shù)問題，這對(duì)我們進(jìn)行技術(shù)研究是十分有幫助的。

此外自然辯證法作為一門哲理論，是一門讓人變聰明的學(xué)問。世間萬物是有聯(lián)系的，一事通，百事通。不僅僅在科學(xué)研究中我們可以運(yùn)用自然辯證法學(xué)到的知識(shí)，在日常生活中，我們也可以運(yùn)用其思想，進(jìn)行思考和處理問題，這對(duì)我們將是一生的收獲。

另外，學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我樹立辯證自然觀，縮短對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的歷程。樹立可持續(xù)發(fā)展觀,強(qiáng)化歷史使命感和責(zé)任感。傳播科學(xué)精神，提高理論思維能力,提升人的精神境界。可以幫助我們提供有效的指導(dǎo)作用。為科研提供認(rèn)識(shí)原則，為我建立和創(chuàng)造新的方法提供指導(dǎo)，為銜接研究中的空白提供指導(dǎo)切合理工科研究生實(shí)際的公共理論課，建立一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的自然觀和科學(xué)觀，哲學(xué)與科學(xué)之間的特殊性與概括性科學(xué)研究需要理論思維和辯證思維。所以學(xué)習(xí)自然辯證法是非常有幫助的。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)它！

第3周：如何看待人與自然的關(guān)系？

先請(qǐng)大家看一張圖片、二篇報(bào)道及一段視頻，然后就2009年11月25日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的決定（“到２０２０年我國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比２００５年下降４０％～４５％，作為約束性指標(biāo)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，并制定相應(yīng)的國(guó)內(nèi)統(tǒng)計(jì)、監(jiān)測(cè)、考核辦法。”）這一舉措及去年召開的哥本哈根

會(huì)議之主旨等問題發(fā)表你的看法。

1、圖片：臭氧層空洞：（http://news.qq.com/a/20080918/002116.htm）

2、報(bào)道：數(shù)百座冰山奔襲新西蘭（http://news.sina.com.cn/w/2009-11-25/033516661500s.shtml）；近四成國(guó)土水土流失嚴(yán)重 經(jīng)濟(jì)損失至少http:// 澳大利亞動(dòng)用戰(zhàn)機(jī)監(jiān)視日本肆意捕鯨（視頻）提示：

在《自然辯證法》的“自然界和社會(huì)”一文中，恩格斯明確指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的是勞動(dòng)。”接著，恩格斯馬上又強(qiáng)調(diào)說：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。??因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”（參見《馬克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383-384頁）

以上關(guān)于我國(guó)的碳排放問題及哥本哈根會(huì)議之主旨的討論可以聯(lián)系以下問題，并結(jié)合課本的“自然觀”部分展開：

（1）對(duì)于恩格斯以上這兩段話，你有什么感想？

（2）恩格斯的這些思想對(duì)正處于發(fā)展中的我國(guó)來說，有什么現(xiàn)實(shí)意義？

（3）也可從臭氧層空洞的出現(xiàn)及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機(jī)的日趨嚴(yán)重、全球氣候的變暖等等，來談人與自然的關(guān)系問題。

答：

（1）對(duì)于恩格斯的兩段話，我認(rèn)為人與自然界是相互依存的辯證關(guān)系，而不是征服與被征服的關(guān)系。人既是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，是受動(dòng)的自然存在物，依靠自然界而生存和發(fā)展；又是有生命的、能動(dòng)的存在物，通過自己的智慧和勞動(dòng)，使自然界變得更美好。人的物化與自然界人化，正是表現(xiàn)出人與自然界的辯證統(tǒng)一。馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就深刻地指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、2000

億報(bào)道：（網(wǎng)址：

作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的；但這些對(duì)象是他需要的對(duì)象；是表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量所不可缺少的、重要的對(duì)象。”“一個(gè)存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。一個(gè)存在物如果在自身之外沒有對(duì)象，就不是對(duì)象性的存在物。”“非對(duì)象性的存在物是非存在物。”

（2）目前我國(guó)以至全球都存在人與自然界關(guān)系惡化的情況，值得人們高度警惕。拿全球氣溫來說，由于工業(yè)、交通等廢氣大量排放，二氧化碳在大氣層中越積越多，以致地球的氣溫不斷上升，冰川融化的速度愈來愈快。由于地球氣溫增加，空氣污濁，全球水災(zāi)等自然災(zāi)害日益嚴(yán)重，患心臟病、氣管炎等疾病的人數(shù)愈來愈多，嚴(yán)重影響人類的生存和發(fā)展。再拿生態(tài)環(huán)境來說，由于盲目開荒種地，肆意砍伐森林和毀滅草原，以致地球沙漠化的情況愈來愈嚴(yán)重。在自然資源方面，由于盲目開采和浪費(fèi)，造成自然資源相當(dāng)緊缺。我國(guó)自然資源不僅不富裕，而且人均資源相對(duì)不足。

中國(guó)未來的發(fā)展需要致力于將潛在的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的優(yōu)勢(shì)，處理好勞動(dòng)生產(chǎn)率與自然條件的關(guān)系，提高人的素質(zhì)，合理地利用自然資源，使不同地區(qū)能夠持續(xù)地、協(xié)調(diào)地發(fā)展。將跨越式建設(shè)物質(zhì)資本的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為建設(shè)綠色固定資產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

當(dāng)然，不僅自然界制約著人，人也在不同程度上制約著自然界。“自然界和人的同一性也表現(xiàn)在：人們對(duì)自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又制約著他們對(duì)自然界的狹隘的關(guān)系”。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”這就是說，人們對(duì)自然界的關(guān)系，制約著人與人之間的關(guān)系；人與人之間的關(guān)系，又制約著人與自然界的關(guān)系。人和環(huán)境是相互作用、相互制約的。人類適應(yīng)、改造自然環(huán)境能力越強(qiáng)，人與人之間關(guān)系越好，反之亦然。

（3）人和自然的關(guān)系，是人類出現(xiàn)之后首要的根本問題。能否正確理解和處理它們之間的辯證關(guān)系，關(guān)系到人類、人類社會(huì)和自然界能否持續(xù)發(fā)展的根本問題。

在西方哲學(xué)史上，存在兩種不同觀點(diǎn)：有一種過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用，把客觀的自然界看成人的主觀感覺復(fù)合，認(rèn)為人的主觀意識(shí)決定自然界的性質(zhì)和方向。另一種是否定人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在自然界面前毫無能力，只能任由客觀世界擺布。

馬克思深刻地分析了人與自然界的關(guān)系，卓有遠(yuǎn)見地指出：“這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”馬克思在這里告訴我們既不要讓盲目的自然力量統(tǒng)治自己；又要在最符合人類本性條件下進(jìn)步人與自然的物質(zhì)變換，這是人類、人類社會(huì)和自然界可持續(xù)發(fā)展的根本條件。因此，認(rèn)為人在自然界面前無所作為或恣意妄為的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

臭氧層空洞的出現(xiàn)及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機(jī)的日趨嚴(yán)重、全球氣候的變暖等各種問題的出現(xiàn)，揭示了一個(gè)重要的問題，那就是人與自然如果不和諧相處，人為地破壞環(huán)境都會(huì)引發(fā)自然的“報(bào)復(fù)”。

目前，世界正走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。就中國(guó)而言，雖然依賴于煤炭供應(yīng)的能源結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)未來的綠色轉(zhuǎn)型是嚴(yán)峻的硬約束，但是應(yīng)該看到，中國(guó)轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)具有一定的潛在優(yōu)勢(shì)。一是在物質(zhì)基礎(chǔ)方面，美國(guó)、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)基本完成，因此改造成為低碳性的綠色設(shè)施具有一定的限制，而中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施尚在發(fā)展之中，特別是大規(guī)模的城市化至少還要發(fā)展20年，因此有可能在早中期階段就規(guī)劃建設(shè)所謂綠色的固定資產(chǎn)；二是治理結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)政府具有強(qiáng)大的政治動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)能力，只要大方向?qū)ΓS多在市場(chǎng)化的發(fā)達(dá)國(guó)家難以成功的大事情往往有條件在中國(guó)辦成功，低碳經(jīng)濟(jì)革命也不例外；三是在思想意識(shí)方面，中國(guó)人善于吸收世界上的先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，改革開放30年來中國(guó)已經(jīng)形成了一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的氛圍，因此有可能以較短的學(xué)習(xí)曲線，接受低碳經(jīng)濟(jì)這樣的綠色理念、綠色態(tài)度和綠色方法。

正確處理人與自然之間的辯證關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，人類社會(huì)和自然界才有美好、寬廣的前途；反之則將遭到可怕的災(zāi)難。第4周：如何理解科學(xué)？ 背景資料一：

在庫恩之前，科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域基本上是實(shí)證論及實(shí)在論的天下。科學(xué)被認(rèn)為是一種追求真理的事業(yè)，或者科學(xué)是似真的；真理可以被人們認(rèn)識(shí)并加以表述等。自從庫恩發(fā)表其經(jīng)典名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》以來，對(duì)庫恩的不同解讀造成不同的研究路向。庫恩之后，人們逐漸關(guān)心科學(xué)產(chǎn)生背后的社會(huì)的、歷史的和文化的因素。“我們都關(guān)心獲得知識(shí)的動(dòng)態(tài)過程，更甚關(guān)心科學(xué)產(chǎn)品的邏輯結(jié)構(gòu)”[1]，“要分析科學(xué)知識(shí)的發(fā)展就必須考慮科學(xué)的實(shí)際活動(dòng)方式”[2] 注釋：[1] [美]托馬斯·S·庫恩著，紀(jì)樹立等譯：《必要的張力》，福建人民出版社，1981年版，第265頁； [2] 同上，第267頁

背景資料二：“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)

1994年，紐約大學(xué)理論物理學(xué)家艾倫·索卡爾向后現(xiàn)代文化研究領(lǐng)域的主要刊物《社會(huì)文本》（Social text）提交了一篇題為《跨越界線：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。隨后，索卡爾在《大眾語言》中披露了他的意圖，即這篇文章是他為了檢驗(yàn)人文科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)而寫的詐文。這篇論文在文字上帶有明顯的胡說八道，然而（a）它聽上去很不錯(cuò)；（b）它迎合了編輯們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上的偏見。《社會(huì)文本》的5位主編都沒有發(fā)現(xiàn)這是一篇詐文，一致通過把它發(fā)表，引起知識(shí)界的一場(chǎng)轟動(dòng)。這就是著名的“索卡爾事件”。索卡爾事件立即觸發(fā)了一場(chǎng)席卷全球的由科學(xué)家、持實(shí)證主義立場(chǎng)的哲學(xué)家組成的科學(xué)衛(wèi)士與后現(xiàn)代思想家之間的“科學(xué)大戰(zhàn)”。

—— 《“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)》，南京大學(xué)出版社，2002年版

背景資料三：“索卡爾的自白”

“我的文章的最基本愚弄之處不在于它那大量的錯(cuò)誤，而在于其中心論題的可疑性以及引證它來支持它的‘推理’。其次，通過含糊的‘非線性’、‘流量’和‘相互聯(lián)通性’等花言巧語，把德里達(dá)和廣義相對(duì)論、拉康和拓?fù)鋵W(xué)、伊里伽萊和量子力學(xué)拼湊成一個(gè)大雜燴。最后，我一下子得出（再次毫無根據(jù)地）‘后現(xiàn)代科學(xué)’已經(jīng)拋棄了客觀實(shí)在性的觀念的判斷。所有這一切都不是思維的邏輯結(jié)果；人們只能發(fā)現(xiàn)權(quán)威的引言、詼諧雙關(guān)語、牽強(qiáng)附會(huì)的類比和毫無根據(jù)的大膽斷言。”

—— 艾倫·索卡爾：“曝光——一個(gè)物理學(xué)家的文化研究實(shí)驗(yàn)”，見索卡爾等著，蔡仲等譯：《“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)》，南京大學(xué)出版社，2002年版，第59頁

（相關(guān)資料大家可借閱書籍，或在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)后進(jìn)行思考和討論。）問題如下，可以選其中一個(gè)或多個(gè)回答，標(biāo)題最好鮮明表達(dá)自己的觀點(diǎn)：

1、什么是科學(xué)？如何更好地理解科學(xué)？科學(xué)是真理性的知識(shí)體系？是一種社會(huì)建制？一種文化活動(dòng)？一種信念？還是一種實(shí)踐方式？等等。請(qǐng)結(jié)合自己的背景和理解進(jìn)行闡述。

2、科學(xué)是不是最可靠的知識(shí)？有沒有認(rèn)識(shí)論上的特權(quán)？即科學(xué)是否可以免于懷疑與批判？

3、今天，科學(xué)與人文之間的鴻溝還存在嗎？如果有，你認(rèn)為加強(qiáng)科學(xué)與人文的融通有無必要，如何實(shí)現(xiàn)？（關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文；科學(xué)文化與人文文化；科學(xué)工作者與人文社會(huì)科學(xué)工作者之間的關(guān)系）

4、你認(rèn)為在科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生過程中，社會(huì)性因素的作用有多大？（試舉例說明可能受哪些因素影響以及影響程度。）

答：

1、科學(xué)是崇尚真理和真實(shí)的人們的，永無止境地探索、實(shí)踐，階段性地趨于逼近真理。

階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點(diǎn)，盡可能不包含自相矛盾的知識(shí)體系,且是一項(xiàng)永遠(yuǎn)造福人類社會(huì)的高尚事業(yè)。如何更好地理解科學(xué)？可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法。第二是了解科技發(fā)展史和當(dāng)今世界科技發(fā)展趨勢(shì)。第三是正確理解科學(xué)家。第四是正確理解科學(xué)事件。

2、科學(xué)不是道貌岸然的傳教，也不是天馬行空的幻想。馬克思主義者認(rèn)為，任何“真理”在其特定的歷史環(huán)境下具有絕對(duì)的正確性。放眼未來，就整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河來說，根本不存在什么絕對(duì)的真理。因?yàn)槿耸堑厍蛏铮衅涮烊坏木窒扌浴Ｈ藢?duì)世界的理解都是通過感觀獲取信息，而后通過思維作理性分析做出的結(jié)論。人本身的局限性決定了我們的理論永遠(yuǎn)是與客觀事實(shí)有差距的。

科學(xué)與人文：社會(huì)環(huán)境對(duì)科學(xué)的發(fā)展有著重要影響

科學(xué)與人文從來就不是兩個(gè)對(duì)立面，兩者之間也沒有什么鴻溝，簡(jiǎn)單地加以區(qū)隔是不可取的。眾所周知，科學(xué)研究是一項(xiàng)探尋自然和社會(huì)未知領(lǐng)域的活動(dòng)，該活動(dòng)的最大特征就是求真和真實(shí)。其中求真是研究的目的，真實(shí)是研究的基礎(chǔ)，沒有真實(shí)就不會(huì)有真正的研究。真實(shí)求實(shí)的社會(huì)環(huán)境有利于社會(huì)發(fā)展。

3、我認(rèn)為現(xiàn)如今科學(xué)與人文之間的鴻溝仍然存在，加強(qiáng)科學(xué)與人文的融通是有必要的。

科學(xué)與人文二者自產(chǎn)生以來，就是相互伴隨、互相融合，構(gòu)成人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史。從理性、科學(xué)的發(fā)展和人類的生存三個(gè)角度來講：科學(xué)與人文是人類理性精神所開出的兩條向路，而科學(xué)與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學(xué)與人文科學(xué)同源，始于人類的求知精神，科學(xué)的發(fā)展與人文的變更相互關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)中；從人的依賴性社會(huì)到物的依賴性社會(huì)，再到實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)，人、自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，科學(xué)與人文的融合發(fā)展，是人類生存的需要。

我們今天所要建設(shè)的先進(jìn)文化，應(yīng)該是高科技精神和社會(huì)主義新人文精神的高度融通。因此，我們必須大力弘揚(yáng)高科技精神，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)科技進(jìn)步，使之成為全民的共識(shí)和自覺行動(dòng)。與此同時(shí)，我們又要清醒地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，它不能解決人類發(fā)展進(jìn)步中的一切問題，尤其是精神領(lǐng)域的問題；我們還必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義主義精神文明建設(shè)，在全社會(huì)塑造和弘揚(yáng)社會(huì)主義新人文精神。

4、我認(rèn)為社會(huì)性因素的作用主要有：一，社會(huì)生產(chǎn)決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。二，社會(huì)制度制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。三，社會(huì)思想文化影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

社會(huì)因素是科學(xué)知識(shí)形成的必要條件，要完全避免一切社會(huì)因素的影響是不可能 的。就是說科學(xué)知識(shí)并不單純由自然界決定，社會(huì)因素是科學(xué)知識(shí)面貌的影響因子，有時(shí)甚至是十分關(guān)鍵的支配性因素。

科學(xué)知識(shí)具有一定的社會(huì)性是不奇怪的。科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)由科學(xué)家以及由科學(xué)家組成的科學(xué)共同體進(jìn)行，而科學(xué)家和科學(xué)共同體是充滿社會(huì)性和主觀性的；科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)所運(yùn)用的工具和方法是人制造或創(chuàng)造的，內(nèi)化著人的智慧、觀念和目的；科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象是經(jīng)過人的選擇或加工過的自然現(xiàn)象或自然過程；作為科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成果的科學(xué)知識(shí)的表達(dá)所運(yùn)用的語言是社會(huì)的；整個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程基本上都是在社會(huì)中進(jìn)行的。

如我們對(duì)于基因科學(xué)的發(fā)展，基因圖譜可以破譯人類生命科學(xué)，解決疾病等問題。

但基因科學(xué)中關(guān)于克隆這個(gè)問題，有著很大倫理問題和社會(huì)問題，這就有待人類社會(huì)的不斷發(fā)展如何看待這個(gè)問題。

第四篇：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要

兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要

【填空】

1、兒童文學(xué)的分類：從讀者對(duì)象上看，兒童文學(xué)包括了幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)等組成部分；從體裁種類上看，它又擁有詩歌、童話、寓言、故事、小說、散文、報(bào)告文學(xué)、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)、科學(xué)文藝、圖畫文學(xué)等不同類型。

2、兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。

3、嬰幼兒是從身體和動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)中建立起各種基本的感知—運(yùn)動(dòng)規(guī)則，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展各種經(jīng)驗(yàn)，最終形成相應(yīng)的文學(xué)接受能力。兒童讀者的閱讀感受是以生理上的感覺和快感為基礎(chǔ)的，而生理層面的感受力，也就構(gòu)成了兒童讀者特殊的基礎(chǔ)層面。

4、兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，主要表現(xiàn)在純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸這幾個(gè)方面。

5、兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂、教育等多種功能和價(jià)值

6、兒童文學(xué)欣賞也就是對(duì)兒童文學(xué)作品整體性的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。它對(duì)的欣賞主體當(dāng)然應(yīng)該是兒童。

7、明代呂坤搜集改編的《演小兒語》是我國(guó)古代第一部?jī)焊杓?/p>

8、傳統(tǒng)兒歌的藝術(shù)形式有搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、連鎖調(diào)、問答歌、繞口令、顛倒歌、游戲歌、謎語歌。

9、兒童詩是最具文學(xué)藝術(shù)性的體裁。童話是最受小讀者歡迎的體裁。寓言是最簡(jiǎn)短的兒童文學(xué)體裁。

10、童話的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話和文學(xué)童話兩個(gè)歷史階段。

11、古印度的《五卷書》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界聞名的民間童話集。法國(guó)夏爾·貝洛的《鵝媽媽的故事》，格林兄弟的《格林童話》都是對(duì)民間童話的改編。

12、安徒生開創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的歷史新紀(jì)元，使童話這一文學(xué)體裁逐步走向成熟。《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》

13、葉圣陶的童話集《稻草人》是我國(guó)第一部創(chuàng)作童話集。張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧肥俏覈?guó)第一部長(zhǎng)篇童話。

14、童話最基本的特征是其豐富多彩的幻想。童話的幻想是通過某些藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的，其中最主要的是夸張、象征和擬人。

15、寓言在世界上有三大主要發(fā)祥地，即希臘、印度和中國(guó)。世界著名的《伊索寓言》，被譽(yù)為西方寓言的始祖。

16、知名的寓言有

《莊子》中的《望洋興嘆》《庖丁解牛》《涸轍之魚》、《列子》中的《杞人憂天》《愚公移山》、《韓非子》中的《買櫝還珠》《鄭人買履》《自相矛盾》、《呂氏春秋》中的《唇亡齒寒》《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》 《戰(zhàn)國(guó)策》中的《南轅北轍》《畫蛇添足》、《狐假虎威》 《孟子》中的《揠苗助長(zhǎng)》《五十步笑百步》

17、民間故事最基本的特征：口傳性、集體性、變異性、佚名性。

18、生活故事是直接源于現(xiàn)實(shí)生活的故事，大都取材現(xiàn)實(shí)兒童生活或與兒童生活有關(guān)的社會(huì)內(nèi)容，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如安偉邦《圈兒，圈兒，圈兒》、奧謝葉娃《藍(lán)色的樹葉》和李其美的《鳥樹》。

19、兒童小說的主要元素是主題、人物、故事情節(jié)。

20、兒童木偶劇分為提線木偶、指頭木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。

21、美術(shù)片包括動(dòng)畫、木偶、剪紙、折紙等幾個(gè)片種。《黑貓警長(zhǎng)》是美術(shù)片佳作，《小蝌蚪找媽媽》是水墨動(dòng)畫片，《豬八戒吃西瓜》是剪紙片，《三只狼》是折紙片。

22、《雞毛信》、《雨來沒有死》、《蝦球傳》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的著名兒童小說。

23、中國(guó)第一部科幻小說是鄭文光的《從地球到火星》。第一部長(zhǎng)篇科幻小說是《飛向人馬座》。

24、《第七條獵狗》是沈石溪初期動(dòng)物小說的代表作。

25、葉君健最大的貢獻(xiàn)就是把安徒生這位世界童話大師的全部童話作品介紹給了中國(guó)人民和少年兒童。任溶溶為讀者翻譯了大量世界兒童文學(xué)名著，《木偶奇遇記》、《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》、《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《長(zhǎng)襪子皮皮》、《小飛人三部曲》等等。

26、捷克的夸美紐斯的《世界圖解》是世界上第一部為兒童創(chuàng)作的圖文并茂 2 的百科全書。英國(guó)的圖畫文學(xué)大家有克雷斯、波特和格林納威。

27、英語世界的兒童文學(xué)代表作有巴里的《彼得潘和文黛》、米爾恩的玩具熊“溫尼·普”的形象、迪斯尼的“米老鼠”和“唐老鴨”。

28、托爾金的《指環(huán)王》、懷特的《夏綠蒂的網(wǎng)》、羅琳的《哈利波特》都是優(yōu)秀的外國(guó)作品。

29、鄭春華《大頭兒子小頭爸爸》、王一梅《書本中的螞蟻》

30、兒童文學(xué)的文體特征：故事性強(qiáng)、語言優(yōu)美、多用插圖；兒童文學(xué)區(qū)別成人文學(xué)的本質(zhì)：富有兒童情趣：嬰幼兒接受兒童文學(xué)的方式：“聽”、“賞”。

31、童話的主要特點(diǎn)：文學(xué)性、虛擬性、兒童性

32、兩種審美意識(shí)交織創(chuàng)作時(shí)，占主導(dǎo)地位的是成人審美意識(shí)，兒童審美意識(shí)起制約作用。

33、圖畫文學(xué)是最早進(jìn)入兒童世界的兒童文學(xué)書面樣式——在臺(tái)灣叫做繪本——格林納威圖畫文學(xué)獎(jiǎng)，是由插圖讀物演化而來。

【簡(jiǎn)答】

一、為什么要學(xué)習(xí)兒童文學(xué)？（簡(jiǎn)答）

1、兒童文學(xué)的概念：

(1)兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱(2)兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語言藝術(shù)(3)兒童文學(xué)是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學(xué)作品(4)兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂、教育等多種功能和價(jià)值

2、意義：兒童文學(xué)和兒童教育密不可分。我們是小學(xué)教育專業(yè)，有教學(xué)的需要、育人的需要和研究?jī)和男枰兄谂囵B(yǎng)兒童的興趣，有利于保持可貴的童心。

二、兒童文學(xué)的創(chuàng)作手法上的“四多四少”是什么?

1、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫多用，心理描寫、環(huán)境描寫少用

2、生活流手法多用，意識(shí)流手法少用

3、描寫、對(duì)話多用，議論、敘述少用

4、順敘多用，倒敘、插敘少用

三、劉緒源將兒童文學(xué)創(chuàng)作概括為三個(gè)最基本的母題是什么？

1、愛的母題

2、頑童的母題

3、自然的母題

四、兒童欣賞文學(xué)有什么特點(diǎn)呢？

1、兒童的欣賞水平比較低級(jí)，有待學(xué)習(xí)和提高，需要適當(dāng)指導(dǎo)

2、兒童的文學(xué)欣賞方式也有不少特殊性，概括起來大致有： 偏重直觀感受、易于情感投入、善于模糊解讀、拙于鑒別評(píng)判

五、兒童戲劇文學(xué)的特點(diǎn)？

1、結(jié)構(gòu)單純，線索明晰

2、情節(jié)生動(dòng)，故事性強(qiáng)

3、動(dòng)作性突出，富有兒童情趣

4、人物性格個(gè)性化，語言簡(jiǎn)潔口語化

六、兒童影視劇的特征

1、人物形象性格鮮明、富有個(gè)性

2、情節(jié)單純、富于懸念

3、動(dòng)感突出、基調(diào)明快

七、兒童科學(xué)文藝的價(jià)值

科學(xué)文藝是指用藝術(shù)手法來描寫科學(xué)、表現(xiàn)科學(xué)、普及科學(xué)這樣一類與科學(xué)內(nèi)容有關(guān)的作品的通稱。兒童科學(xué)文藝在科學(xué)普及中有著不可替代的位置。

1、激發(fā)兒童對(duì)科學(xué)的興趣，以科學(xué)的魅力吸引少年兒童去求知、探索和創(chuàng)造。

2、展示科學(xué)的廣闊天地，傳授給少年兒童以各種各樣的知識(shí)。

3、使少年兒童養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，促使全社會(huì)形成有利于科學(xué)迅速發(fā)展的大氣候。

八、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)

1、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)與歐美一些國(guó)家相比，起步較遲，但起點(diǎn)很高，發(fā)展很快。

2、眾多文學(xué)大師的參與，使得中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)一開始便有無與倫比的威勢(shì)。

3、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)烙有苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻地社會(huì)印記。

九、張?zhí)煲淼膶懽魈攸c(diǎn)（代表作《大林和小林》）

1、想象豐富，幻想奇特。

2、語言生動(dòng)，活潑幽默。

3、故事情節(jié)緊湊曲折

4、運(yùn)用夸張、諷刺等手段，標(biāo)志我國(guó)創(chuàng)作童話的成熟。

十、洪訊濤的寫作特點(diǎn)(代表作《神筆馬良》)

1、故事情節(jié)線索單純，層次分明

2、語言質(zhì)樸，有鄉(xiāng)土氣息

3、童話幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，和諧自然

*

十一、鄭淵潔的寫作特點(diǎn)（《皮皮魯全傳》、《開直升飛機(jī)的小老鼠》）

1、兒童觀弘揚(yáng)“游戲精神”，認(rèn)為兒童可以在游戲中增長(zhǎng)智慧和才能

2、想象豐富奇特，大膽創(chuàng)新，追隨科技發(fā)展的腳步

3、與孩子平等交流，鼓勵(lì)他們的自主意識(shí)

十二、例舉四位具有劃時(shí)代意義的作家及他們的作品，并評(píng)價(jià)

1、安徒生《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》

他的高明之處在于常用的兩副筆墨：傳達(dá)詩意的筆墨和傳達(dá)幽默的筆墨并行、交叉、疊合著運(yùn)用，造成一種安徒生童話獨(dú)特的美，形成一種安徒生風(fēng)格，從此多了一種體裁—童話。

2、科洛狄 《木偶奇遇記》

《木偶奇遇記》的成功在于突破了“教育童話”的訓(xùn)導(dǎo)模式，然而它依然是一部地道的教育童話。

3、馬克·吐溫 《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》 他是世界兒童文學(xué)史上第一個(gè)多側(cè)面、立體地表現(xiàn)兒童性格的作家，他第一個(gè)為世界兒童文學(xué)提供了圓形的兒童人物形象。

4、林格倫 《長(zhǎng)襪子皮皮》

她是在無意中用作品進(jìn)行童話藝術(shù)空間和兒童文學(xué)心理表現(xiàn)疆域的開拓。

十三、兒童電影文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

1、劇本要有畫面感

2、畫面和聲音有機(jī)結(jié)合

3、時(shí)間和空間的統(tǒng)一

4、蒙太奇的結(jié)構(gòu)手法

十四、簡(jiǎn)述圖畫文學(xué)的主要藝術(shù)特征

1、可視性——形象塑造上

2、跳躍性——文意表達(dá)上

3、夸飾性——表現(xiàn)手段上

4、明朗性——色彩運(yùn)用上

5、簡(jiǎn)潔性——語言要求上

【論述題】

一、當(dāng)代作家你最欣賞誰？為什么?(秦文君、曹文軒、楊紅櫻選一)結(jié)合作品和兒童觀

曹文軒 代表作：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《青銅葵花》

兒童文學(xué)觀：

1、以兒童為本位，用兒童的視角看世界

2、他是“青春文學(xué)教父”，用情感、道義、智慧和美的力量來感動(dòng)今天的兒童

3、以苦難啟迪教育兒童

4、追求美感，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的審美追求

小說基本特色：

1、少年成長(zhǎng)的主題

2、追求古典美的風(fēng)格

3、濃郁的鄉(xiāng)土氣息

4、沉重的悲憫情懷

在他的《草房子》里，曹文軒用溫情而詩意的筆觸生動(dòng)地再現(xiàn)了家鄉(xiāng)蘇北平原上那些少年成長(zhǎng)的經(jīng)歷。描寫了少年化蛹為蝶的成長(zhǎng)過程。童年就是一座向陽的草房子，它溫暖、純真又美好，藏著我們孩子般小小的、瘦瘦的感動(dòng)。仿佛可以在書中看到自己的身影，使我沉迷。

二、哈利波特從文學(xué)發(fā)展成文學(xué)現(xiàn)象，你怎么看？

哈利波特把全世界的少年兒童帶入一個(gè)充滿魔法的瑰麗世界，我們也隨之見證了書中少年的成長(zhǎng)和蛻變。這部文學(xué)作品似乎本身也帶著魔法色彩，成功的完成了從文學(xué)到商業(yè)的轉(zhuǎn)化，形成了獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。隨著哈利波特系列的結(jié)束，這股燃燒了全球的魔法熱也慢慢冷卻，然而這股冷下來的熱潮無論在文學(xué)上，還是商業(yè)上帶來的巨大影響都是一個(gè)幾乎無法復(fù)制的傳奇。哈利 波特已不再是單純的小說人物，而成為一個(gè)價(jià)值連城的文化產(chǎn)業(yè)，并對(duì)全球的文化產(chǎn)生巨大沖擊，這是文學(xué)史上的奇跡。

【鑒賞/創(chuàng)編】

1、閱讀分析中的語言

eg:十分講究語言的優(yōu)美、活潑、簡(jiǎn)練和有趣，注重運(yùn)用聲響、色彩和形象等基本手段。（結(jié)合具體作品）

去年的樹 圣誕節(jié)前夜

第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)提要

一、填空

1.《一個(gè)偏見》選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》。

2、《家書二則》選自《傅雷家書》，是作者寫給兒子傅聰?shù)臅胚x集。

3、《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是著名歷史學(xué)家陳寅恪所作，該文因標(biāo)舉“獨(dú)立之精神，自由之思想”而成為現(xiàn)代思想文化史上的經(jīng)典之作。

4、背誦《蘭亭集序》

5、《秋水》選自《莊子》，它借兩個(gè)虛構(gòu)的神話人物河伯和北海若的對(duì)話形象地表達(dá)了作者的思想。

6、《大學(xué)》第一章鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人格理想，其中第一節(jié)概括了大學(xué)教育的基本宗旨為明明德、新民、止于至善為內(nèi)容的所謂“三綱領(lǐng)”。

7、背誦高適《燕歌行》

9、背誦蘇軾《臨江仙》、辛棄疾《賀新郎》

10、《我有一個(gè)夢(mèng)想》又稱《向華盛頓進(jìn)軍演說詞》，它是二十世紀(jì)自由民主運(yùn)動(dòng)最重要的文獻(xiàn)之一。11《序二篇》是季羨林和陳省身分別為范曾的《莊子顯靈記》所寫的的序言。

12、《漸》選自現(xiàn)代作家豐子愷的散文隨筆集《緣緣堂隨筆》。

13、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器；故圓照之象，務(wù)先博觀。

14、屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

15、《史記·刺客列傳》敘述了從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個(gè)著名刺客的事跡。

16、《論語》開先秦散文對(duì)話體之先河，教材所選部分描繪了孔子與弟子子路、冉有、公西華和曾皙四人的一段談話。

17、背誦《蕭紅墓畔口占》

18、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。《古詩十九首》

二、標(biāo)點(diǎn)翻譯

《論語·先進(jìn)》《蘭亭集序》

三、閱讀分析

（一）路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，并且拼命地伸長(zhǎng)頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對(duì)立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆就這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

1.寫出這段文字的出處及其作者。

2.文中“路人們”的反映揭示了一種怎樣的心理？試簡(jiǎn)要分析。

答：揭示了中國(guó)國(guó)民的劣根性之一，即“看客”心理。“庸眾”因“無聊”而將他人的一切舉動(dòng)“事件”化，“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特別是“獨(dú)異個(gè)人”，因之被迫成為演員，甚至愛和死這樣生命中最莊嚴(yán)神圣的舉動(dòng)，均在看客的圍觀中成為表演作秀。3.這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想？

答：這段文字以被看者“無所動(dòng)作”使旁觀者“無戲可看”以至無聊、干枯、老死作為向看客們“復(fù)仇”，表達(dá)了魯迅式的復(fù)仇哲學(xué)，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更應(yīng)將這些看作是一種“療救”。

（二）于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊卿。燕國(guó)有勇士秦舞陽，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠(yuǎn)未來，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸叭找驯M矣，荊卿豈有意哉？丹請(qǐng)得先遣秦舞陽。”荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。

1.這段文字選自哪部作品？作者是誰? 2.這段文字反映了荊軻和太子怎樣的性格特征？

答：荊軻：深沉剛毅，慷慨豪邁；太子：坦誠躁進(jìn)，優(yōu)柔重義 3.試分析“易水送行”一節(jié)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？

①抓住特點(diǎn)：如對(duì)送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)，給整個(gè)畫面籠罩一層悲哀的色彩；②突出重點(diǎn)：在眾多的人物中，重點(diǎn)寫荊軻，一曲壯歌抒發(fā)荊軻義無返顧的慷慨情懷；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到，而且通過寫“士皆垂淚涕泣”“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)；④結(jié)合寫景，音樂渲染：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺；樂調(diào)由哀婉悲傷變徵之聲轉(zhuǎn)為慷慨激昂的羽聲，場(chǎng)面由悲向壯推進(jìn)。

（三）《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

1.《詩經(jīng)》的“六義”是指什么？

2.本詩具有朦朧多義的特點(diǎn)，原因何在？

首先，作者用筆含蓄，詩中反復(fù)抒寫對(duì)“伊人”的追求，傳達(dá)出一種“可望而不可即”的惆悵之情。而“伊人”是誰，其美如何，都沒有交代。情境之實(shí)與對(duì)象之虛，造成了詩歌很強(qiáng)的內(nèi)在張力。其次，詩歌寫“伊人”，創(chuàng)造了一種視覺距離感，不管追索者如何努力，追求的對(duì)象始終在前方遙不可及，在復(fù)沓中營(yíng)造了一種縹緲的氛圍，從而產(chǎn)生了一種迷離朦朧之美。３.結(jié)合作品簡(jiǎn)述本詩的藝術(shù)特點(diǎn)。情景交融、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生

（四）國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)，原設(shè)北平；私立南開大學(xué)，原設(shè)天津。自沈陽之變，我國(guó)家之威權(quán)逐漸南移，惟以文化力量，與日本爭(zhēng)持于平津，此三校實(shí)為其中堅(jiān)。二十六年，平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，以三校校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯苓為常務(wù)委員，主持校務(wù)，設(shè)法、理、工學(xué)院于長(zhǎng)沙，文學(xué)院于南岳，于十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動(dòng)，臨時(shí)大學(xué)又奉命遷云南。師生徒步經(jīng)貴州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，設(shè)理、工學(xué)院于昆明，文、法學(xué)院于蒙自，于五月四日開始上課。一學(xué)期后，文、法學(xué)院亦遷昆明。二十七年，增設(shè)師范學(xué)校。二十九年，設(shè)分校于四川敘永，一學(xué)年后，并于本校。昆明本為后方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成后方重鎮(zhèn)。聯(lián)合大學(xué)支持其間，先后畢業(yè)學(xué)生二千余人，從軍旅者八百余人。河山既復(fù)，日月重光，聯(lián)合大學(xué)之戰(zhàn)時(shí)使命既成，奉命于三十五年五月四日結(jié)束。原有三校，即將返故居，復(fù)舊業(yè)。１.寫出這段文字的出處及其作者。

２.文中為何要詳述聯(lián)大之始末？其敘事有何特點(diǎn)？ ３.你所理解西南聯(lián)大的精神是什么？

（五）秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”

１.寫出作者與篇名。

２.請(qǐng)指出該語段使用了什么修辭手法？ 答：擬人、比喻、對(duì)比、排偶。

３.這段文字說明了什么道理？談?wù)勀愕睦斫狻４穑哼@段文字先以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個(gè)比喻，精辟地說明了認(rèn)知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理：又以“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈的比喻，形象地闡發(fā)了小與大的相對(duì)性。

（六）蝶戀花

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！

１.詞作表現(xiàn)了什么內(nèi)容？

答：這是一首念遠(yuǎn)懷人之作，抒寫了有情人相思離別之苦。

２.“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句在抒情上有何特點(diǎn)？請(qǐng)寫出宋詞中另一類似寫法的名句？ 答：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句暗中點(diǎn)出因離恨相思而長(zhǎng)夜未眠，含有埋怨月已圓、人不圓之意，移情于物，以無理之怨表現(xiàn)有情之思。

蘇軾詞《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”之句。

３.王國(guó)維在《人間詞話》中曾借用本詞之句闡釋其著名的“三重境界”說，請(qǐng)寫出王國(guó)維所說的“三重境界”。

四、作品賞析題

下面是蘇軾的一首《定**》，閱讀原詞、簡(jiǎn)要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對(duì)此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）

定 風(fēng) 波

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

下面是秦觀的一首《鵲橋仙》，閱讀原詞、簡(jiǎn)要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對(duì)此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）

鵲 橋 仙

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

20——16 理解深刻，見解獨(dú)到，論述嚴(yán)密，行文流暢，層次清晰，表述規(guī)范，書寫工整 15——12 觀點(diǎn)明確，見解較深刻，論述較嚴(yán)密，行文通順，無明顯語病，書寫工整 11——0 理解膚淺，內(nèi)容空泛，論述欠嚴(yán)密，語言欠通順，語病較多，書寫欠工整

五、寫作題（共20分）

1、江淹的《別賦》、高適的《燕歌行》和晏殊的《蝶戀花》（“檻菊愁煙蘭泣露”）都寫到了相思離別之情，請(qǐng)聯(lián)系課文，結(jié)合自己的感受和思考，談?wù)勀銓?duì)離情別緒的理解和認(rèn)識(shí)。要求：題目自擬，不少于500字。

2、閱讀下面一則材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感受，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人修養(yǎng)和人生態(tài)度問題的思考和認(rèn)識(shí)。要求：題目自擬，不少于500字。

人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話并不是一個(gè)好現(xiàn)象。——憑了修養(yǎng)的功夫所能達(dá)到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時(shí)能解決的那種精神修養(yǎng)，可決非一泓死水：一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶面不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認(rèn)識(shí)上得到一個(gè)總結(jié)），那末苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導(dǎo)致身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的（對(duì)己對(duì)人，對(duì)小我與集體都有害的）乃是由passion[激情]出發(fā)的苦悶與矛盾，例如熱中名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實(shí)現(xiàn)的人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對(duì)社會(huì)都是不利的，對(duì)自己也是致命傷。反之，倘是憂時(shí)憂國(guó)，不是為小我打算而是為了社會(huì)福利，人類前途而感到的苦悶，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對(duì)己對(duì)人都無害處，倒反能逼自己作出一些小小的貢獻(xiàn)來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時(shí)間不能忘了明哲的教訓(xùn)，才不至于轉(zhuǎn)到悲觀絕望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續(xù)在人生中奮斗，——而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉(zhuǎn)化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；因?yàn)閼嵤兰邓撞⒉荒芙鉀Q矛盾，也就不能使自己往前邁進(jìn)一步。由此得出一個(gè)結(jié)論，我們不怕經(jīng)常苦悶，經(jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛

盾妨礙我們愉快的心

情。（選自《傅雷家書》）（教材P16）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

20——16 立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容充實(shí)，行文流暢，語言精煉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，書寫工整 15——12 立意獨(dú)到，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，文從字順，結(jié)構(gòu)完整，書寫工整

11——0 中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，語言通順，無明顯語病，結(jié)構(gòu)基本完整，書寫欠工整

第八章練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.新中國(guó)成立后我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（A）

A.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)

B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)

C.封建主義和人民大眾 D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)無法滿足人民需要 2.我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的中心環(huán)節(jié)是優(yōu)先發(fā)展（C）A.農(nóng)業(yè)

B.工業(yè)

C.重工業(yè)

D.輕工業(yè)

3.新民主主義經(jīng)濟(jì)中屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是（D）

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

D.合作社經(jīng)濟(jì) 4.新民主主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài)屬于（C）

A.固定的 B.不變的C.過渡的D.獨(dú)立的 5.我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)是（A）

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

D.合作社經(jīng)濟(jì) 6.新中國(guó)對(duì)官僚資本采取的措施是（B）

A.和平贖買

B.沒收

C.限制

D.改造 7.在對(duì)資本主義工商業(yè)改造中，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是(D)

A.統(tǒng)購包銷

B.代購代銷

C.公私聯(lián)營(yíng)

D.公私合營(yíng) 8.過渡時(shí)期總路線的主體是（D）

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造

B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

D.社會(huì)主義工業(yè)化 9.農(nóng)業(yè)互助合作的原則是（A）

A.自愿互利

B.典型示范

C.逐步推廣

D.國(guó)家?guī)椭?10.對(duì)資本主義工商業(yè)改造的必由之路是（B）

A.社會(huì)主義

B.國(guó)家資本主義

C.私人資本主義

D.合作社經(jīng)濟(jì) 11.中國(guó)共產(chǎn)黨提出新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的會(huì)議是（B）

A.七大

B.七屆二中全會(huì)

C.八大

D.七屆三中全會(huì) 12.有中國(guó)特點(diǎn)的向社會(huì)主義過渡道路的特征是（C）

A.重視工業(yè)建設(shè)

B.強(qiáng)調(diào)三大改造

C建設(shè)與改造同時(shí)并舉 D.尤其重視對(duì)資本主義工商業(yè)的改造

13.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)改造的辦法是（A）

A.和平贖買

B.沒收生產(chǎn)資料

C.限制發(fā)展

D.任其發(fā)展

14.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是（D）

A.中華人民共和國(guó)的成立

B.全國(guó)大陸的統(tǒng)一

C.土地改革的完成 D.三大改造的完成 15.中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革是（B）

A.中華人民共和國(guó)的成立

B.社會(huì)主義改造的完成 C.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

D.十一屆三中全會(huì)的召開

二、多項(xiàng)選擇題

1.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著（AD）

A.新民主主義革命已取得基本勝利

B.中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì) C.中國(guó)社會(huì)開始由資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡

D.中國(guó)社會(huì)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)期 2.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分包括（ABCD）

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

C.合作社經(jīng)濟(jì)

D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

3.在對(duì)農(nóng)業(yè)的改造過程中黨和政府采取的方針是(ABC)A.積極領(lǐng)導(dǎo)

B.逐步過渡

C.穩(wěn)步前進(jìn)

D.統(tǒng)籌兼顧 4.新中國(guó)成立后首先要完成的民主革命遺留任務(wù)是(BC)

A.恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)

B.土地改革

C.鎮(zhèn)壓反革命

D.進(jìn)行社會(huì)主義改造 5.黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容有（CD）

A.沒收官僚壟斷資本

B.沒收民族資本

C.逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化

D.逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 6.建國(guó)初期，黨對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策是（ABD）A.利用

B.限制

C.發(fā)展 7.沒收官僚資本的性質(zhì)屬于（AC）A.民主革命

B.社會(huì)主義建設(shè)

D.改造 C.社會(huì)主義革命

D.無產(chǎn)階級(jí)革命