第一篇：《卡列寧的微笑》讀后感

米蘭是昆德拉在世界文學史上擁有崇高地位，他所闡述的理論影響了很多人，包括我，《生命不能承受之輕》是他最好的作品，也是我看過作品中最好之一。美麗，就是我對這本書的評價。在現實生活中，微笑是人們體會到此文來源于xiexiebang.com的幸福。《卡列寧的微笑》最后描述的“牧歌”代表著包括作者在內的世人對美好和平靜生活的向往和憧憬，反映了人們的一種美

好愿望。在追求美好愿望的同時體現了此文來源于xiexiebang.com。此文來源于xiexiebang.com是彼此給對方一個相對孤立的世界，找到與對方一個相通的基本語言，使雙方彼此理解，從而共同生活。

當特雷莎的此文來源于xiexiebang.com在托馬斯身上遭到了世俗的撞擊時，特雷莎把自己的全部都寄托在卡列寧身上。這是一種伊自園牧歌式的此文來源于xiexiebang.com，這種此文來源于xiexiebang.com無私無所求，甚至不要求此文來源于xiexiebang.com。是一種幸福，是對于重復的渴望。這是特雷莎此文來源于xiexiebang.com的歸宿。一種簡單混純的此文來源于xiexiebang.com，一種永恒的此文來源于xiexiebang.com。特雷莎對卡列寧給予了足夠的與她一樣的尊重，關此文來源于xiexiebang.com，卡列寧有了幸福，有了微笑。這種微笑說明，當人給予了周圍環境足夠尊重時，使人感到舒心，世界就會更美麗，人們就會感到幸福，快樂。

第二篇：【《卡列寧的微笑》讀后感】

米蘭是昆德拉在世界文學史上擁有崇高地位，他所闡述的理論影響了很多人，包括我，《生命不能承受之輕》是他最好的作品，也是我看過作品中最好之一。美麗，就是我對這本書的評價。

在現實生活中，微笑是人們體會到的幸福。《卡列寧的微笑》最后描述的“牧歌”代表著包括作者在內的世人對美好和平靜生活的向往和憧憬，反映了人們的一種美好愿望。在追求美好愿望的同時體現了。是彼此給對方一個相對孤立的世界，找到與對方一個相通的基本語言，使雙方彼此理解，從而共同生活。

當特雷莎的在托馬斯身上遭到了世俗的撞擊時，特雷莎把自己的全部都寄托在卡列寧身上。這是一種伊自園牧歌式的，這種無私無所求，甚至不要求。是一種幸福，是對于重復的渴望。這是特雷莎的歸宿。一種簡單混純的，一種永恒的。特雷莎對卡列寧給予了足夠的與她一樣的尊重，關，卡列寧有了幸福，有了微笑。這種微笑說明，當人給予了周圍環境足夠尊重時，使人感到舒心，世界就會更美麗，人們就會感到幸福，快樂。

第三篇：安娜卡列寧娜讀后感[范文模版]

安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到一種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。

她是一個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是一種沒有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經過蛻變，與自己心愛之人喜結良緣，并接有了一個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結合下的犧牲品：女兒安妮。

其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么?因為自己成為了導火索，所以引發了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了一個叛逆的女人，和敢于與現實社會對抗的形象。這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢?在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態的寬恕，對安娜產生了一種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為一個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤。”公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然，她并沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。

安娜·卡列寧娜，總體來說，是一個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

選擇一個人背負所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧，要的只不過是臉面和名譽，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。一個人承擔下因為背叛而帶來的一切后果，帶著絕望的那顆心，那可反叛的種子，是否，就是在這個時候，留在了這里?

一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。

丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結合的家庭，內部的情感免不了呈疏離狀態。她的情感外泄只是遲早的事。

她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。

托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。

昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內容。現在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。

書中有段話我始終不能理解：

“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”

我曾經看到過前一句，是在一篇佛學的文章里。但我一直不明白，這就是佛學的忍辱負重的精神嗎?這就是“慈悲為懷”的闡述嗎?為什么?

說不清看了這本書什么感覺。

“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺。”

書中也有段對話給我留下了深刻的印象：

“假定你結了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”

“對不起，我不理解這樣的假設，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣。”

“為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。

列文也笑著說：“無論發生了什么事，都不要去偷面包。”

奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產生的。”

“假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發生。”

“你始終如一，這是你的優點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的。”

列文嘆了口氣，沒有回答。……

我在書外同樣嘆了口氣。

人，太復雜，太麻煩了!

很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。

但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!

我想起上學時的一件事，有個學習較好的同學抄作業，同學都意外，問：你怎么會抄作業?同學反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”

這是哪種邏輯啊?

安娜的結局比較悲慘，她得到幸福了?我以為沒有，有也是短暫的或強裝的，否則她怎會臥軌?

不同的社會成就不同的故事

第四篇：《安娜·卡列寧娜》讀后感

第一次看安娜這本書，是在高二的時候，而最初看這本書的原因，應該是源于對托爾斯泰的感興趣，而這個興趣的形成，則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復活》這本書。

故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調解家庭糾紛的時候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候，就被安娜獨特的魅力所吸引，并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結合為結局，而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結局。

和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個端莊美麗的婦女，同時更是一個敢于追求自我情感，掙脫社會禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽為世界文學史上最優美豐滿的女性之一的原因。

但除此之外，我們更應該看到的是在這個美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當時社會上所處的無助地位的悲哀的現實。安娜勇敢的掙脫了社會加之于婦女的禁錮，去追求屬于自己的愛情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會對她的毒害，她在上流社會遭到“封殺”,親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結局。而造成這個悲劇的原因，正是當時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮，盡管離開了與自己沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個無情的社會，也無法不依賴于善變的沃倫斯基，而當她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。

我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現出其提倡的價值所在；而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應該思考，我們的追求是我們力所能及的目標，還是天方夜譚的空想。

托爾斯泰筆下的安娜是一個悲劇，這不僅是對社會不公的揭示，更是對我們在追求個性追求解放的過程中的一個警示。而已逝的詩人海子，亦是為我們敲響了這個警鐘。海子在其對詩歌及愛情的追求上，亦是勇于追求自己的個性，試圖掙脫當時社會的固有模式，但其代價是不被世人所理解，導致其在文學創作及情感生活上的落寞和孤獨，最終只能長眠于山海關的鐵軌上。再看回當代社會，即使個性追求已成主流時尚所被提倡，但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學生最是相關的教育問題，盡管許多人都依然意識到現代的教育日趨功利化、應試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風氣確是我們所無法改變的，我們可以對這種社會現實表示不屑，在大學畢業后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”，但我們卻始終改變不了“文憑和證書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實，如果沒有其他有利的因素的幫助，那么我們在社會上可以說是寸步難行，而這樣的代價確實我們所難以承受的。

我們提倡勇于追求，勇于挑戰，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的，那這樣的追求必須進行認真地斟酌，社會不需要那么多無謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實現我們追求的價值。

第五篇：《安娜.卡列寧娜》讀后感

《安娜.卡列寧娜》讀后感

最近，讀了俄國著名作家列夫。托爾斯泰的代表作《安娜.卡列寧娜》，心情久久不能平靜，關于婚姻和愛情的看法和想法一直縈繞腦際，不得不寫兩句。托爾斯泰的作品，沒有華麗的辭藻，也沒有深奧難懂的語言，但見識開闊，描述廣泛，刻畫人物細膩，反映的思想也很深刻，被列寧稱為俄國社會革命的鏡子。

作品主要講述了女主人公安娜對紙醉金迷的貴族生活和封建婚姻生活的不滿，勇敢挑戰封建社會秩序追求自由愛情的悲劇故事。雖然這是一個不道德的婚外情故事，但明顯作者對此持贊賞態度，并極力描寫安娜的美麗、品味、魅力、真誠和勇敢，來對比被迫臥軌自殺的結局，以引起讀者的同情和惋惜，從而達到深刻批判 “父母之命媒妁之言”下組建的毫無感情基礎的封建婚姻制度。

美麗但不幸的安娜，從小父母雙亡，寄居在姑媽家，17歲就被姑媽出嫁給一個大她20歲的男人——卡列寧，一個性格嚴肅古板、醉心于仕途身居省長高位的官僚。這在外人看起來讓人十分羨慕的生活對安娜來說卻是不幸的。由于丈夫醉心仕途專注于繁忙的公務，以及對安娜古板冷淡的感情態度，婚后的夫妻生活就像死水一樣缺乏愛情和激情。青春活力的安娜能做的就是參加虛假、謊言、閑話充斥其間的上流貴婦人社交活動，或者在家中操持家務照顧兒子，這樣的生活過了7年，安娜感到十分的空虛無聊。

從未享受的愛情終于在一次回莫斯科娘家的旅途中萌芽了，她與年輕帥氣、有修養有風度的宮廷侍衛軍官伏龍斯基一見鐘情并墜入了愛河。從此，埋藏在安娜心中的愛情火焰熊熊燃燒得一發不可收拾，背著丈夫與伏龍斯基約會、交往并同居，徹底出軌了。愛情給人無畏的力量。在被丈夫發現后，安娜勇敢地向丈夫攤牌，喊出“我要戀愛，我要生活”，“我不愛你，我是他的情婦，你自己看著辦”的豪言壯語。安娜與伏龍斯基的交往沒有收斂，反而更加熱烈，最后竟然還懷孕并生了一個女孩。雖然安娜一度很內疚，覺得對不起兒子，但一想到沒有愛情的家庭生活，她并不感謝他丈夫對她的寬宏大量，她堅決不離婚，并毅然與伏龍斯基出國同居，以此來報復丈夫對她的無情。

愛情的火焰不可能持久，婚姻才是愛情最終的歸宿。安娜只要愛情，公然挑戰社會秩序和公共道德，她的愛情悲劇將不可避免地產生。伏龍斯基是一個有知識、有能力、有志向的青年，為了愛情，他犧牲了很多，放棄了仕途。對男人來說只有愛情的生活必然是無聊的。一年之后，伏龍斯基冷靜理性了，感情趨于平淡，他需要事業，需要融入原先的社交圈子，為此，他考慮讓愛情轉為婚姻，并給出生的女孩合法名分，但安娜還癡迷愛情，不考慮結婚，只要伏龍斯基天天如熱戀般的守候纏綿，矛盾不可避免地在兩人之間產生。回到彼得堡后，上流社會接納了伏龍斯基，但拒絕了安娜，以往的親朋好友都不愿見她，并惡語相加侮辱她，可憐的安娜職能呆在家里，陷入了巨大的孤獨和痛苦中。由于伏龍斯基忙于社會活動經常晚歸，以及他對安娜冷淡的態度，讓安娜在家不斷猜疑，認為伏龍斯基不再愛他，另擇新歡了，以至于兩人天天吵架，痛苦逾甚。最終，安娜帶著對兒子的愧疚，對伏龍斯基的怨恨報復以及自怨自艾的心情躺到了列車下，結束了短暫的一生。

在這個悲劇故事中，根本的錯誤當然要歸因于封建社會的包辦婚姻制度，大多數沒有感情基礎、年齡懸殊的結合都是不幸福的。男人可以娶妾或再找相好，而女人由于有貞節制度和不合理的離婚制度受害尤深。認命了只是不幸而不會發生悲劇，不認命的安娜不愿采取當時上層社會流行的情人制度（偷偷摸摸只做不宣揚），公然挑戰社會秩序和公共道德，與伏龍斯基明目張膽地大搞婚外情并生孩子，必然會受到群起而攻之，他們的愛情最終在各方壓力下破滅。

對安娜，本人雖然同情她追求愛情的權利，但不贊成她用這種非法不道德的方式，盡管是迫不得已的，她如果真勇敢，在當初姑媽出嫁她時就應該反抗。結婚后享受著丈夫上流社會的物質和榮譽，卻做出背叛的事情，置丈夫和兒子于恥辱之中，文中多次描述安娜有愧疚之心，但愛情戰勝了理智和責任，她這種行為是應該受到譴責的。朱熹講的“去人欲存天理”還是有道理的。

對伏龍斯基，我雖然肯定他對愛情的真誠投入，肯定他英俊瀟灑、勇敢有擔當，但還是要批評他這種為了愛情不惜破壞別人婚姻的違反法律和道德的行為，不過他的知錯自責和補救的態度和行為（奸情發現后開槍自殺抵罪和安娜死后心灰意冷奔赴戰場獻身）還是可以獲得了部分原諒，也是一個有良心的人應該做的。

對于安娜的丈夫——內閣部長卡列寧，我對他是既同情也批評。同情他的悲慘遭遇——一個部級高官老婆竟然跟人跑了，戴了綠帽子遭受了莫大的恥辱。批評他咎由自取，一心想當官，忽視嬌妻的感情生活以至紅杏出墻。不珍惜漂亮迷人的妻子，讓其精神空虛田野荒蕪就是犯罪！男人要學會處理工作和家庭中的不同角色，不僅要搞好事業，還要照顧好老婆孩子，這樣才是一個成功的男人。

對于封建社會那種先結婚后談戀愛的婚姻制度，因為沒有感情不合可以離婚的規定，如果兩人實在談不來那確實是不幸的，特別是對女人來說，偷偷出軌似乎也就情有可原了。還是當代的自由戀愛婚姻制度好！我們要珍惜！

2013/10/18

天津