第一篇：讀《安娜.卡列寧娜》有感

讀《安娜·卡列尼娜》有感

濠江完小 趙香香

《安娜·卡列尼娜》是我讀過的最好的一部小說。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。

對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優美端莊突然變為好奇，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養，都深深打動了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人！”“一個多么可愛，出色，惹人愛憐的女人！”“這個活人身上帶著一種動人心魄的風度?！倍虝旱臅妫闶沽形囊酪啦簧岬仉x安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情，她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切，溫柔，真摯，善良和友愛的感情，如此一位優美的女性，他所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。

而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的弗倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。

而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。

被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。

可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。

始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。

安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責任和義務。

道家說，無為而為，才是人生的最高境界。

當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。

安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面，是長期的宗教情結和大眾意志。這種大眾意志有時表現為道德，有時表現為法律。

極度的矛盾使安娜忍受著巨大的煎熬，在理智與情感面前難以適從。愛情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來到她的身邊，使她的內心充滿了矛盾和痛楚。

而弗龍斯基是一個始終屬于世俗的人，他沒有勇氣與他過去的世界完全斷絕，他無力反抗來反對這種宗教情結和大眾意志，也就無法幫助安娜擺脫極度危險的精神危機。弗倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，弗龍斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界里。

安娜的感覺是敏銳而正確的，弗龍斯基在精神上已經拋棄了安娜，卻因為良心和責任不敢這樣去做。

對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。安娜最終沒有與現實妥協，她是一個非常勇敢的女人。

當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，我們突然發現，原來人是如此脆弱。

人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。

很難說在我們現在的社會中能夠容納安娜這樣的女人，我們都企盼著理解、寬容、仁慈，我們都希望我們的世界和平、安寧、充滿人性。但悲劇總是一天天在我們的身邊發生。

如果我們不能堅持自己的信念，不能宣揚純潔的生活，我們的世界不知將會走向何方。當邪惡在社會中橫行的時候，純潔和高尚的東西反而顯得愚昧可笑。這是我們的現實。

我不認為兩個靈魂的相觸一定要用某種契約作為憑證。

現行婚姻真正帶給我們的是什么？

安全？情感？良心？

安娜可以不屑于世俗的嘲笑和譏諷，但卻不得不受到婚姻制度的困擾。

現行婚姻制度實際上對沒有愛情的婚姻保護更多。

晚年的托爾斯泰拒絕肉食，因為在他看來，獵殺動物，既是殘害生命。

他的一生一直在維護著人的尊嚴。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。

從最早的《一個地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復活》中又以葉赫留朵夫作為完結，我們始終看到一個身材魁梧，外表靦腆，溫文爾雅，思想上卻又極端自審和復雜的人，這個人實際上就是托爾斯泰自己。在這個人最初將自己的土地分給莊園中的農奴，并宣布他們獲得了自由，想用自己的行動給廣袤的俄羅斯大地作出一個表率（《一個地主的早晨》）。后來他放棄自己公爵的身份，要跟一個地位低下的妓女結婚（《復活》）。到了八十高齡，托爾斯泰還為了尋求真理而離家出走，最終客死異鄉。

托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結，都不與不合理的現實妥協。

真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。

而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。

讀完這本書，我仿佛感到安娜正在某個角落里，懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我??。我想，我終會擁抱，帶著同樣滿懷的激情，擺脫所有的現實，去與她一起起舞長空。

安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的女人，永遠駐留在我的心中。

第二篇：讀《安娜卡列寧娜》有感

在念大學時，曾在普通話測試的課本上，有一位作者寫道：“自己從農村來，不知道安娜卡列寧娜是誰……”從此，我對這位人物充滿了好奇感，下定了決心，有機會一定得看看這部作品。

《安娜卡列寧娜》的作者是德高望重的俄國著名作家托爾斯泰創作的。他把安娜卡列寧娜這位人物寫得栩栩如生，惟妙惟肖。由這中心人物而引出了特定歷史時期所具有典型代表性的故事。

以安娜卡列寧娜為中心人物，其中她的丈夫卡列寧，她的情夫伏倫勘基，是與她相關的兩個重要人物，通過她的哥哥奧勃隆斯基這個關系和橋梁，她的生活圈子和加一個生活圈子相聯系。其中，另一個圈子中的主要人物是奧勃隆勘測基的妻子吉蒂，以及吉蒂的丈夫列文，這兩方面的人物加上與之相關的其他人物，共同組成了大約一百來個人物的形系體系。從而來揭露當時社會的陰暗面。

安娜卡列寧娜是一個外表美麗，情感真誠，內心世界豐富，充滿生命活力的年輕女人。她由家長作主嫁給了比她大許多歲的彼得堡官僚卡列寧為妻，多處來安于賢妻良母的生活。一次偶然的機會，她和風流倜儻的年輕軍官伏倫斯基相遇而墜入情網。她所面對的是整個上流社會的敵意，她奮勇反搞，然而好景不長，終于與伏人參斯基的感情出現了裂隙，最后她走上了自殺身亡的道路。

從上述中心人物安娜卡列寧娜的人物性格中，我覺得她的命運是那個歷史時代和社會環境下女人的共同命運，如果是有膽量的，有必要的對社會反動的女人，必然也是同樣會遭到同樣的命運。就像魯迅作品《春逝》一樣，兩位主人公的自由戀愛之路，也逃避不了當時的社會給他們安排之路，不管怎么的拼，到最后的結果都是一樣，他們都是那個時代，那個社會和觀念體系在動難逃的犧牲品。

第三篇：《安娜卡列寧娜》有感

《安娜·卡列寧娜》有感

在課上老師在講解《安娜·卡列尼娜》這部小說時，您介紹了幾部翻拍這部經典名著的影片。影片中的女主角的扮演者很漂亮，但我們任然覺得不滿意，心里感覺這不是自己心中的安娜，影片中的安娜只是書中安娜一個小小的側面。這也許就是電影藝術與文字藝術的一個差別，文字所激發起人們的想象是電影所不及的。

《安娜·卡列尼娜》這部小說表面上似乎是在寫一個上流社會的貴婦人失足的事情，而實際上向我們展示了19世紀70年代俄國社會中婦女的地位，并借由此文來鞭撻它的不合理性，作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。主人公安娜在幾乎是少女時代就嫁給了比她大二十歲的高官顯貴卡列寧，過了八年沒有愛情的夫妻生活。在貴族婦女中，她不只外貌上尤其在精神氣質上遠遠超出她的同伴。在一次舞會上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基，風流倜儻的渥倫斯基用熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情?！坝幸还蓧阂值纳鷼庠谒樕狭髀丁保强贪謇淇岬墓倭耪煞驌錅绮涣说纳?。在當時強大的社會輿論壓力下，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。經歷了重重波折、在社會的巨大壓力以及遭受失去家庭、兒子和社會地位的打擊后，與渥倫斯基那所謂的真摯自由的愛情也開始被遺棄，最后安娜身著那一襲與渥倫斯基初次見面時自己所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結束了自己絕望的愛情與生命，安娜獨自承擔了這段為道德和世間所不容的婚外情的后果，給人們留下了無限悲傷。

這死亡的陰影，一直籠罩著整部小說，從一開始安娜與其情夫弗龍斯基初次邂逅時，遇到的那個臥軌自殺者，到安娜生產時的性命之虞，緊接著是弗龍斯基的飲彈未遂，再到尼古拉艱難的死亡過程，連作者的自傳體人物列文都曾屢次想到過自殺??在安娜下定決心赴死后，小說的節奏陡然加快，以死亡的加速度向前運行，正好與疾馳而來的列車迎面相遇??安娜贏得了這場愛情戰役的勝利，代價是肉體和靈魂的雙重毀滅。

安娜渴望擺脫精神奴役、過獨立平等的生活，堅定地追求新生活。具有個性解放地特點。然而那個時代那個環境中，她的悲劇是必然的。婦女根本無法支配自己的命運，她勇敢地離開了卡列寧，卻既被剝奪愛子又無法離婚。安娜蔑視世俗成見和貴族道德，貴族社會就冷酷地棄絕了她，扼殺了她這一點點微小的幸福和自由。與渥淪斯基結合的有限快樂給她帶來了無限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運的最后一擊，她寧為玉碎不為瓦全，于是黑暗之中的大火終于永遠地熄滅了。

小說一開頭就說“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這就點明了小說中的兩條主線，一條是安娜家走向毀滅的悲劇事件，一條是列文家逐漸明朗的幸福生活，仿佛月球交替翻轉的明面與暗面，相同之處在于二者都在按照世界的規則自然生長，盡管結局不同。安娜的故事，是令人憐憫并畏懼的悲??；盡管列文的故事帶給人勇氣和力量，但我終究心疼安娜，可能這主要原因是我是一個女人吧！

第四篇：《安娜.卡列寧娜》讀后感

《安娜.卡列寧娜》讀后感

最近，讀了俄國著名作家列夫。托爾斯泰的代表作《安娜.卡列寧娜》，心情久久不能平靜，關于婚姻和愛情的看法和想法一直縈繞腦際，不得不寫兩句。托爾斯泰的作品，沒有華麗的辭藻，也沒有深奧難懂的語言，但見識開闊，描述廣泛，刻畫人物細膩，反映的思想也很深刻，被列寧稱為俄國社會革命的鏡子。

作品主要講述了女主人公安娜對紙醉金迷的貴族生活和封建婚姻生活的不滿，勇敢挑戰封建社會秩序追求自由愛情的悲劇故事。雖然這是一個不道德的婚外情故事，但明顯作者對此持贊賞態度，并極力描寫安娜的美麗、品味、魅力、真誠和勇敢，來對比被迫臥軌自殺的結局，以引起讀者的同情和惋惜，從而達到深刻批判 “父母之命媒妁之言”下組建的毫無感情基礎的封建婚姻制度。

美麗但不幸的安娜，從小父母雙亡，寄居在姑媽家，17歲就被姑媽出嫁給一個大她20歲的男人——卡列寧，一個性格嚴肅古板、醉心于仕途身居省長高位的官僚。這在外人看起來讓人十分羨慕的生活對安娜來說卻是不幸的。由于丈夫醉心仕途專注于繁忙的公務，以及對安娜古板冷淡的感情態度，婚后的夫妻生活就像死水一樣缺乏愛情和激情。青春活力的安娜能做的就是參加虛假、謊言、閑話充斥其間的上流貴婦人社交活動，或者在家中操持家務照顧兒子，這樣的生活過了7年，安娜感到十分的空虛無聊。

從未享受的愛情終于在一次回莫斯科娘家的旅途中萌芽了，她與年輕帥氣、有修養有風度的宮廷侍衛軍官伏龍斯基一見鐘情并墜入了愛河。從此，埋藏在安娜心中的愛情火焰熊熊燃燒得一發不可收拾，背著丈夫與伏龍斯基約會、交往并同居，徹底出軌了。愛情給人無畏的力量。在被丈夫發現后，安娜勇敢地向丈夫攤牌，喊出“我要戀愛，我要生活”，“我不愛你，我是他的情婦，你自己看著辦”的豪言壯語。安娜與伏龍斯基的交往沒有收斂，反而更加熱烈，最后竟然還懷孕并生了一個女孩。雖然安娜一度很內疚，覺得對不起兒子，但一想到沒有愛情的家庭生活，她并不感謝他丈夫對她的寬宏大量，她堅決不離婚，并毅然與伏龍斯基出國同居，以此來報復丈夫對她的無情。

愛情的火焰不可能持久，婚姻才是愛情最終的歸宿。安娜只要愛情，公然挑戰社會秩序和公共道德，她的愛情悲劇將不可避免地產生。伏龍斯基是一個有知識、有能力、有志向的青年，為了愛情，他犧牲了很多，放棄了仕途。對男人來說只有愛情的生活必然是無聊的。一年之后，伏龍斯基冷靜理性了，感情趨于平淡，他需要事業，需要融入原先的社交圈子，為此，他考慮讓愛情轉為婚姻，并給出生的女孩合法名分，但安娜還癡迷愛情，不考慮結婚，只要伏龍斯基天天如熱戀般的守候纏綿，矛盾不可避免地在兩人之間產生?；氐奖说帽ず?，上流社會接納了伏龍斯基，但拒絕了安娜，以往的親朋好友都不愿見她，并惡語相加侮辱她，可憐的安娜職能呆在家里，陷入了巨大的孤獨和痛苦中。由于伏龍斯基忙于社會活動經常晚歸，以及他對安娜冷淡的態度，讓安娜在家不斷猜疑，認為伏龍斯基不再愛他，另擇新歡了，以至于兩人天天吵架，痛苦逾甚。最終，安娜帶著對兒子的愧疚，對伏龍斯基的怨恨報復以及自怨自艾的心情躺到了列車下，結束了短暫的一生。

在這個悲劇故事中，根本的錯誤當然要歸因于封建社會的包辦婚姻制度，大多數沒有感情基礎、年齡懸殊的結合都是不幸福的。男人可以娶妾或再找相好，而女人由于有貞節制度和不合理的離婚制度受害尤深。認命了只是不幸而不會發生悲劇，不認命的安娜不愿采取當時上層社會流行的情人制度（偷偷摸摸只做不宣揚），公然挑戰社會秩序和公共道德，與伏龍斯基明目張膽地大搞婚外情并生孩子，必然會受到群起而攻之，他們的愛情最終在各方壓力下破滅。

對安娜，本人雖然同情她追求愛情的權利，但不贊成她用這種非法不道德的方式，盡管是迫不得已的，她如果真勇敢，在當初姑媽出嫁她時就應該反抗。結婚后享受著丈夫上流社會的物質和榮譽，卻做出背叛的事情，置丈夫和兒子于恥辱之中，文中多次描述安娜有愧疚之心，但愛情戰勝了理智和責任，她這種行為是應該受到譴責的。朱熹講的“去人欲存天理”還是有道理的。

對伏龍斯基，我雖然肯定他對愛情的真誠投入，肯定他英俊瀟灑、勇敢有擔當，但還是要批評他這種為了愛情不惜破壞別人婚姻的違反法律和道德的行為，不過他的知錯自責和補救的態度和行為（奸情發現后開槍自殺抵罪和安娜死后心灰意冷奔赴戰場獻身）還是可以獲得了部分原諒，也是一個有良心的人應該做的。

對于安娜的丈夫——內閣部長卡列寧，我對他是既同情也批評。同情他的悲慘遭遇——一個部級高官老婆竟然跟人跑了，戴了綠帽子遭受了莫大的恥辱。批評他咎由自取，一心想當官，忽視嬌妻的感情生活以至紅杏出墻。不珍惜漂亮迷人的妻子，讓其精神空虛田野荒蕪就是犯罪！男人要學會處理工作和家庭中的不同角色，不僅要搞好事業，還要照顧好老婆孩子，這樣才是一個成功的男人。

對于封建社會那種先結婚后談戀愛的婚姻制度，因為沒有感情不合可以離婚的規定，如果兩人實在談不來那確實是不幸的，特別是對女人來說，偷偷出軌似乎也就情有可原了。還是當代的自由戀愛婚姻制度好！我們要珍惜！

2013/10/18

天津

第五篇：《安娜·卡列寧娜》讀后感

第一次看安娜這本書，是在高二的時候，而最初看這本書的原因，應該是源于對托爾斯泰的感興趣，而這個興趣的形成，則是來源于巴金的成名作《家·春·秋》這部小說里面介紹到的《復活》這本書。

故事的主人公安娜是一位端莊美麗的婦人，在前往為其兄長奧布朗斯基夫婦調解家庭糾紛的時候，遇上了英俊瀟灑的年輕軍官沃倫斯基，而沃倫斯基在第一眼看到安娜的時候，就被安娜獨特的魅力所吸引，并由此展開了對安娜的瘋狂追求。在起初迫于社會及家庭壓力，安娜一直壓抑著自己的情感，但在沃倫斯基的窮追猛打之下，安娜最終選擇離開對于自己來說沒有感情生活的家庭，而與沃倫斯基共同創造屬于他們二人的情感世界。但故事的卻并非是以二人的完美結合為結局，而是描寫了在此后安娜所面臨的來自感情生活和社會壓力的痛苦，并最終以安娜的和沃倫斯基的雙雙“自殺”的悲劇結局。

和所有人一樣，在故事中我們都看到了作者筆下的安娜，不僅是一個端莊美麗的婦女，同時更是一個敢于追求自我情感，掙脫社會禁錮的思想解放先鋒，而這也是安娜被譽為世界文學史上最優美豐滿的女性之一的原因。

但除此之外，我們更應該看到的是在這個美麗勇敢的女性形象背后，婦女在當時社會上所處的無助地位的悲哀的現實。安娜勇敢的掙脫了社會加之于婦女的禁錮，去追求屬于自己的愛情。但在這之后呢，她還是躲避不了社會對她的毒害，她在上流社會遭到“封殺”,親友拒絕和她來往，甚至遭到了人們的公開羞辱，而更把安娜逼上絕路的是沃倫斯基的冷落，這一切，無情的把安娜送上了臥軌的結局。而造成這個悲劇的原因，正是當時社會婦女所處的無助地位。盡管掙脫了不合理的社會禁錮，盡管離開了與自己沒有感情的丈夫，但她卻始終無法逃離這個無情的社會，也無法不依賴于善變的沃倫斯基，而當她在這兩者中都找不到自己生存的理由及空間，她便只能選擇結束自己的生命，以求徹底的掙脫這一切的束縛及其帶來的苦痛。

我們提倡勇敢地追求自我，掙脫思想禁錮，積極創造屬于自己的人生，但我們卻不能忽視在我們掙脫了禁錮、追求到了自我之后，我們是否能夠承受其中所需要付出的代價，掙脫之后，是海闊天空還是遍體鱗傷？如果是海闊天空，命運可以掌握在自己的手中，這樣的追求才能體現出其提倡的價值所在；而如果是遍體鱗傷，在此后的生活中舉步維艱，那是不是應該思考，我們的追求是我們力所能及的目標，還是天方夜譚的空想。

托爾斯泰筆下的安娜是一個悲劇，這不僅是對社會不公的揭示，更是對我們在追求個性追求解放的過程中的一個警示。而已逝的詩人海子，亦是為我們敲響了這個警鐘。海子在其對詩歌及愛情的追求上，亦是勇于追求自己的個性，試圖掙脫當時社會的固有模式，但其代價是不被世人所理解，導致其在文學創作及情感生活上的落寞和孤獨，最終只能長眠于山海關的鐵軌上。再看回當代社會，即使個性追求已成主流時尚所被提倡，但卻還是會有我們所難以改變的無奈與悲哀。且說與我們大學生最是相關的教育問題，盡管許多人都依然意識到現代的教育日趨功利化、應試化，讀書只為文憑，考試只為證書，但這種固有的制度以及風氣確是我們所無法改變的，我們可以對這種社會現實表示不屑，在大學畢業后，大聲喊道“我不屑去擁有這些所謂的證書”，但我們卻始終改變不了“文憑和證書即是敲門磚”這樣鐵一般的事實，如果沒有其他有利的因素的幫助，那么我們在社會上可以說是寸步難行，而這樣的代價確實我們所難以承受的。

我們提倡勇于追求，勇于挑戰，但卻不能缺乏理性的思考，如果在追求的過程中所需要付出的代價是我們所無法承受的，那這樣的追求必須進行認真地斟酌，社會不需要那么多無謂的犧牲者，后人的成功更不須踩在前人的尸首上。只有理性的追求，才能實現我們追求的價值。