第一篇：武漢公布70個中考考點

武漢公布70個中考考點

前程教育訊昨日武漢市招考辦透露，今年中考該市共設70個考點，比去年減少1個。其中中心城區設49個考點，均為配空調的“清涼考場”。

今年中考武漢將全部啟用標準化考場考試，全程監控錄像；英語聽力考試采取拾音器同步錄音方式，比以往用錄音機錄音噪音更小、延音更好。

此外，筆者從新洲區招考辦獲悉，今年該區24所初中的6294名初中畢業生，首次統一集中在邾城街的新洲一中、城關高中、區一初、邾城二中、實驗中學五個標準化考點參加中考。

武漢市招考辦負責人稱，一旦中考遭遇高溫天氣，考場將開啟電扇、空調或用冰塊降溫。需要特別提醒的是，今年中考，由于部分考點設置在高中校園內，考生一定要問清楚考點到底是在初中部，還是在高中部。比如，武漢一初慧泉中學是考點，而武漢一中不是考點。考生、家長千萬注意不要混淆。

武漢中心城區考點安排

江岸區：漢鐵高中、八十一中、育才高中、市實驗學校、二中廣雅、七一中學、十六中、武漢第六初級中學

江漢區：市旅游學校、新華下路中學、先鋒中學、二十八中、友誼路中學、一初慧泉中學、十二初級中學

硚口區：四中、十七中、二十六中、二十九中、六十四中、勵志學校

漢陽區：武漢第三寄宿中學、三十二中、翠微中學、德才中學、楚才中學

武昌區：武昌實驗中學、武漢中學、十四中、水果湖高中、十五中、東湖中學、湖大附中、三十九中、武漢第二職教中心學校

青山區：四十九中、武鋼三中、鋼城四中、鋼城十六中、鋼都中學

洪山區：關山中學、洪山高中、馬房山中學、長虹中學、武漢市石牌嶺職業高中 武漢開發區：武漢經濟技術開發區一中、武漢經濟技術開發區第一初中

東湖高新區：光谷第二高級中學、華科附中

第二篇：武漢大學-自然辯證法考點

【1】什么叫自然辯證法？

定義：自然辯證法就其學科性質而言，是一門自然科學、社會科學和思維科學相交叉的帶有哲學性質的學科。自然辯證法所研究的，是自然界、人類認識與改造自然以及科學技術工程產業發展的一般規律，而不是自然界中某一特殊現象、人類認識與改造自然某一特殊過程或者科學技術某一特殊學科的特殊規律。

2、內容：四個方面，即自然界發展的一般規律；科學技術發展的一般規律；人類認識自然、改造自然的一般方法；科學技術與人類社會相互作用。

3、對象：自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。

4、性質：是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

5、范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領域：自然界—科學—技術—社會。

6、體系：自然辯證法的體系和主要內容是：自然觀—科學觀—技術觀—科學技術與社會。總之，自然辯證法主要有自然觀、科技觀、方法論及科學技術與社會等內容。【2】技術的本質結構

技術是人對自然界的能動的改造關系和實踐關系的思想。

技術的本質：技術就是人類利用自然、改造自然的勞動過程中掌握的各種活動方式、手段和方法的總和。技術具有雙重屬性：自然屬性表現為任何技術都必須符合自然規律；社會屬性表現在技術的產生、發展和應用要受社會條件的約束。它體現在兩個方面：一是技術活動；二是技術成果，包括技術理論、技術工藝、與技術產品（物質設備）。是自然屬性和社會屬性的統一。技術是對自然規律的運用。技術的目的總是為了滿足人們的社會需要，技術的應用明顯地受到經濟、政治、文化、軍事、教育、民族傳統等社會條件的影響。具有以下幾個本質特征：

1、自然屬性與社會屬性

2、工具性與價值負載

3、有益性與有害性

4、自主性與社會建構性。

技術的結構：技術結構式指技術內部各種構成要素的組織刑天和彼此之間的聯結方式。（經驗形態、實體型態、知識形態）。根據技術要素在技術結構中的地位和作用的不同，技術的結構類型有：經驗型技術結構，實體性技術結構和知識型技術結構。每種技術結構都是社會技術基礎中的一個功能結構單元，也就是結構相位。技術結構的歷史發展模式就是從單相技術結構（經驗型）向雙相技術結構（經驗型和實體型技術結構）再向三相技術結構（經驗型技術結構、尸體型技術結構和知識型技術結構）逐步強化的過程。【3】系統自然觀

世界是由各種各樣的系統所組成，各系統間通過交換物質、能量和信息而相互關聯，形成一個多維度、多層次的網絡體系。系統：由若干互相聯系、相互作用的要素組成的具有特定功能的有機整體。

系統自然觀的基本內涵

自然界的一切物質系統都是由若干物質要素組成的，這些共存在于一個統一體中的諸要素具有一定的差異性，甚至是異質的。（要素與系統的關系）

組成自然物質系統的各個要素是通過它們之間內在發生的相互聯系、相互作用和相互制約關系，才能組成有機統一的整體。（整體性）（3）一切物質系統都具有其特殊功能。（結構與功能的關系）

要素、結構、功能和環境是一個系統所必須的規定。系統的功能依賴于其他要素、結構和環境。要素性質的變化、結構的變化、環境條件的變化，都會影響系統的功能表現。自然界物質系統的基本特點

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

2、開放性：與環境自由地進行物質、能量、信息的交換

3、動態性：運動、變化、發展

4、層次性

1、整體性：整體大于它的各部分的總和。

系統具有其要素所沒有的新性質、功能和規律，處于系統中的要素的性質、功能和規律不同于他們在鼓勵狀態是的性質、功能和規律。

2、開放性：與環境自由地進行物質、能量、信息的交換 自然系統具有物質、能量、信息“三要素” 孤立系統—同環境沒有物質、能量交換的系統。

封閉系統—同環境只有能量交換而沒有物質交換的系統。開放系統—同環境即有物質又有能量交換的系統。自然界的絕大部分子系統都是開放系統。

3、動態性：運動、變化、發展 開放的自然系統都是運動、變化、發展的，都有一個孕育、產生、發展、成熟、消亡的過程，這是由物質存在的根本方式（運動）和物質系統的開放性決定的。

4、層次性

系統有一定的要素構成，要素則是由更小的其他要素構成的子系統，系統自身又是更大系統的組成要素。【4】全球性問題

簡要闡述全球性問題出現的原因、對策。

答：（1）原因：以犧牲時間來獲取空間，對于人類來說，是不經濟的。但這幾乎成了現實！傳統的工業文明短短300年來，由于人類物質占有欲的膨脹，對交換價值的追逐，破壞了原有的人與自然相對和諧的關系狀況；掠奪式地開發和無節制地耗費，使得不同水平的自然平衡都瀕臨了自我修復的極限，帶來了“全球性問題”，這不僅影響著經濟社會發展的質量和速度，而且已經危及到了人類自身的生存。“全球性問題”的概念是1972 年提出的，它包括：“人口問題”、“糧食問題”、“不可再生的資源問題”、“工業化問題”和“環境污染問題”。全球性問題”的出現，反映出了傳統經濟發展模式的不可持續性。傳統經濟的發展模式是依靠現有的技術，以高投入、高消耗為其發展的主要途徑，以高消費、高享受為其發展目標，因而它往往是片面地強調發展中的經濟指標，強調發展的數量和速度，忽視了對資源的合理利用和生態環境的保護，忽視了自覺調整人口與生態、資源與發展的持續比例關系。“溫室效應”、“能源危機”等“全球性問題”對世界所有國家和地區都產生了實際影響。實際上，“全球性問題”的根源就在各個國家、地區之間和各個國家內部的利益爭奪中，它的解決也需要各個國家和地區的共同努力。我國正處于社會轉型時期，多種經濟形式并存，非公有制經濟正處于“蓬勃發展”時期，與此相連的問題亦層出不窮

（2）對策：經過簡單分析，我們給出解決“全球性問題”的“ 必要條件”： 1，但“人類中心”、“以人為本”應當得到肯定，它決不是歷史上“人類中心論”的翻版。只有以人與自然的關聯尤其是以人自身為問題起點，才能探明問題的根源，繼而找到解決問題的辦法。

2、“可持續發展”是唯一途徑：我們必須堅信走出“人類困境”的可能性，而關鍵是人類自己要重視長遠利益，不能“為了短期利益而出賣未來”。“可持續發展”理念相對于傳統的發展理念，實現了三個轉變：從以單純追求經濟增長為核心到以社會全面發展為宗旨的轉變；從以發展“客體”為中心到以發展“主體”為中心的轉變；從以開發自然資源為主到以開發人的資源為主的轉變。上下一心、協調一直地深入落實科學發展觀。3、產業轉型是當務之急：實現可持續發展，產業轉型、技術創新是關鍵。所以，我們要提高自主創新能力，“發展高科技,實現產業化”，以信息化改造傳統產業，增加產品中的科學技術含量，走“智力經濟”路線。4、利益主體之間要合作：要從根本上解決“全球性問題”，必須不斷改變利益主體（人與人或企業與企業）間的關系現狀，變不合作為合作。根據上述博弈分析，給我們最有益的啟示就是要“合作”利益主體為了合作的長遠利益，必須抵擋彼此欺騙帶來的一次性眼前好處的誘惑。

5、制度改革必不可少：產業轉型需要與之匹配的新制度，而主體間的合作秩序也需要制度來保障。

一、全球性問題的產生

隨著現在科學技術革命所帶來的人對自然的巨大干涉能力，使得人與自然的矛盾更加突出。現代技術對自然平衡的干涉已超過了自然界的再生能力和自我調節能力，使不同水平的自然平衡都瀕臨自我修復的極限。而這種平衡的改變又明顯地帶來了不利于人類生存和發展的后果，從而引起了我們現在所謂的“全球性問題”。關于全球性問題特征從影響方面可以認為全球性問題是指世界所有國家或幾乎所有國家都受到實際影響的問題，而需要所有這些國家協同一致的努力能解決的問題。

二、全球性問題的表現

全球性問題主要表現在以下幾方面：

1、人口問題，世界人口的龐大壓力，尤其 是在發展中國家，對其賴以生存的資源環境造成了現實的威脅，而人口增長的速度依然大的驚人，按照生物學的規律，當一個物種過度繁殖時，必將導致這一物種大批的死亡。

2、環境危機，由于科學技術的發展所帶來的工業革命、農業革命的同時帶來的新問題——環境污染，也是全球性問題中最嚴重、最長遠、最急需處理的問題，而其產生的全球氣候變化，臭氧層破壞，生物多樣性銳減，有毒化學品的污染，土壤退化加速，森林面積急劇減少問題都加大了人類生存壓力。

3、資源問題

隨著全球經濟的迅速發展，人類對全球淡水資源的需求也在不斷增長，對陸地水域與海洋也施加了越來越大的環境壓力。淡水短缺、水生資源破壞和陸地水域與海洋污染已成為國際社會當前所關注的重大環境問題。（1）水資源污染

由于人口增長和經濟發展所導致的人均用水量的增加，在過去的三個世紀里，人類提取的淡水資源量增加了35倍，1970年達到了3500平方公里。本世紀的后半葉，淡水提取量每年增加4％－8％，其中農業灌溉和工業用水占了增長的主要部分，特別是本世紀70年代“綠色革命”期間，灌溉用水翻了一番。與淡水資源短缺相對應的是水資源的大量浪費。農業消耗了全球用水量的70％左右，但農業灌溉用水效率普遍比較低，許多灌溉系統60％以上的水在澆灌莊稼前就滲漏和蒸發掉了，并帶來土壤鹽漬化。水污染有三個主要來源，生活廢水、工業廢水和含有農業污染物的地面徑流。另外，固體廢物滲漏和大氣污染物沉降也造成對水體的交叉污染。化肥和農藥需求的日益增長和不合理使用，使農業的地表徑流污染也發展成為一個比較嚴重的問題，成為湖泊等地表水體富營養化的一個重要來源。（2）海洋資源破壞和環境污染

海洋生物資源過度利用。世界漁業生產由海洋捕撈、內陸捕撈和水產養殖（包括淡水和海水養殖）所組成。海洋污染。人類活動產生的大部分廢物和污染物最終都進入了海洋，海洋污染越來越趨于嚴重。目前，每年都有數十億噸的淤泥、污水、工業垃圾和化工廢物等直接流入海洋，河流每年也將近百億噸的淤泥和廢物帶人沿海水域。

三、科學技術與可持續發展的辯證關系

全球性問題與可持續發展這兩個概念的聯系是非常密切的。正是由于全球性范圍內人口、糧食、資源、環境等問題的日趨嚴重，使得傳統的工業經濟發展模式的不可持續性日益顯露，才引起了國際社會對于人類未來的生存和發展中的基本關系，確保全球持續發展。3.1可持續發展的定義

布倫特蘭報告《我們共同的未來》闡述了人類面臨的一系列重大的經濟、社會和環境問題，并給出了可持續發展定義（布氏定義）：既滿足當代的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發展。互辯證關系。科學技術不能代表可持續發展的決定因素，科學技術的快速發展加快了當今社會的節奏，使我們生活的每一個方面都發生了翻天覆地變化。既給我們帶來了無法想象的發展，但與此同時也引起了巨大的全球性問題，這就導致了我們為此而提出的可持續發展，利用科學技術來更好地進行可持續發展，但我們必須認清科學技術的利與弊，用辯證的觀點去理解.評判科學技術的好壞并非如此直接，是由于一些表面直接看來良好的技術被大規模使用后產生的事先難以預料的后果導致的。許多技術在剛剛開始應用時似乎是對人類的恩賜，而當大量使用時則成為對人類的威脅。刀子在人類生活中是有用的，但他也能用來殺人。我們要著重從科技屬性考慮可持續發展，實施可持續發展，科技進步起著重大作用，沒有科學技術的支持，人類的可持續發展，便無從談起。人類在評價科學技術的社會價值時，以及在此基礎上決定如何應用科學技術時，一定要時刻意識到自己理性的局限性，意識到在浩瀚的宇宙中自己只是滄海一粟。但我們也不能忽視人在可持續發展道路上至關重要的作用，即使是對于同一項技術的評價，隨著其使用的社會環境和使用的目的不同，結果也會完全不同。大科學家愛因斯坦也曾經形象地之初：“科學史一種強有力的工具，怎樣利用它，究竟是給人類帶來幸福還是災難，完全取決于人自己，而不取決于工具”。因此，我們在可持續發展道路上一定要處理好科學技術與其的關系。3.3科學技術創新及其匹配與可持續發展 在我們這個時代，之所以有可能實現從工業經濟向知識經濟的轉型，得益于一種新的科學技術的興起。這一科學技術的關鍵要素是一種低原料和低能源消耗的關鍵要素，其高附加值源于它所凝聚的知識。要實現從工業技術向只是技術的轉型，除了需要新的技術本身在整個科學技術領域的擴散，也只有在相應的社會制度框架的配合下才能實現。現代科學技術的基礎和核心技術，早在20世紀40年代中期至50年代末期已經在美國產生，但是由于與之相匹配的制度尚未建立，以美國為代表的西方在20世紀七八十年代總體上卻呈現下滑態勢。上述正反兩方面的經驗，為我國高科技產業的發展乃至整個國民經濟的持續穩定增長，提供了很好的借鑒。但是，如果只是表面化地盡在形式上開辦一些風險投資公司乃至二板市場，效果可能是既不能為高科技企業提供融資渠道，也不能為投資者提供退出機制。為什么會出現這種事與愿違的結果呢？其原因是制度變革還不到位，或者說還只是停留在形式上而未從深層次上進行改革。由此可見，制度創新不能停留在形式上，否則就不可能真正實現制度創新與技術創新的匹配僅為推動可持續發展。【5】創新型國家建設問題 創新型國家建設的基本動力

來源于科學技術在當代社會的作用不斷增長的現實，其建設的依據在科學技術成為第一生產力的情況下，我國需要通過創新型國家的建立解決上層建筑的不完善部分和經濟基礎的矛盾，通過加大創新投入、提高創新產出、加強自主創新等措施走出一條具有中國特色的技術創新之路。

創新型國家建設的實質

是指通過國家社會職能的轉變和發揮實現對創新資源的有效整合。創新型國家的內涵有創新精神、創新人才、創新投入、自主創新能力、創新產出等。創新型國家創新精神表現為探索精神、服務精神、參與精神、學習精神、協調精神、合作精神等。創新型國家建設的路徑是：

通過明確保證科技研發經費在國家財政投入中的地位，統籌項目、人才、基地的安排, 強化科技基礎條件平臺建設等措施加大創新投入；通過促使企業真正成為技術創新活動的主體和創新成果應用的主體，促進優勢產業發展，繼續加強科技成果轉化等措施增加創新產出；通過發揮產業界作用、推動產學研聯合創新等措施加強自主創新，加快創新型國家建設。依據

（一）生產力與生產關系原理

在科學技術成為第一生產力的情況下，需要通過創新型國家的建立，使國家通過政權和意識形態的力量，打造和維護使科學技術成為第一生產力的社會環境。

其一，實行有效的知識產權的保護的需求。在所有制方面，在科學技術成為第一生產力的情況下，需要通過國家的力量實行有效的知識產權的保護，通過授予知識產權有限的排他權利來保護創新者的利益，同時要求創新者公開技術，使創新成果得到充分利用。

其二，打造和維護新的創新合作環境的需求。由于創新活動中新的協作關系的出現，需要通過國家的力量打造和維護一個有利于各創新主體之間的合作和互動的創新合作環境，使創新型勞動者協調工作,發揮創新團隊效應,創造更多的價值和財富。

其三, 實行“以知為本”分配模式的需求。在科學技術成為第一生產力情況下，需要通過國家的力量實行通過股權和職權的分配和再分配形成的風險共擔、利益共享的“以知為本”分配模式，讓科技發展成果惠及全體人民，防止兩極分化。

（二）經濟基礎與上層建筑關系原理

在科學技術社會一體化的新情況下，創新活動和現代國家的社會管理職能的結合日益密切，科學技術活動日益成為需要受到國家關注和體現國家意志的活動，需要充分發揮國家對創新活動的調控職能，對創新型國家的建立提出了強大需求。表現在：

第一,通過創新型國家的建立打造社會主義的生產力基礎。我國目前勞動生產率低，與發達國家勞動生產率相差約6—22倍。從能源消耗來看，中國經濟每創造1美元消耗的能源是美國的4.3倍,德國和法國的7.7倍,日本的11.5倍。需要通過創新型國家建設變人口壓力為智能資源，實現工人階級的知識化，加快創新勞動者隊伍形成。

第二，解決經濟基礎與上層建筑的新矛盾。在科技成為第一生產力的情況下，經濟基礎與上層建筑產生了新的矛盾，表現在國家對創新活動的調控職能不夠，對創新環境的培育不夠，對創新型人才的培養不夠，對自主創新支持的力度不夠，對創新體系的扶植不夠等。只有堅持走建設創新型國家道路，發揮國家對創新活動的調控職能。內涵

（一）創新型國家的涵義

創新型國家的內涵是指通過國家社會職能的轉變和發揮實現對創新資源的有效整合，使國家成為創新的人格化代表，在科學發展觀的統領下，將建設創新型國家與構建和諧社會有機結合和統一，從而使依靠科技推動經濟和社會發展得以實現。

（二）、創新型國家的特征

創新型國家體現了當代科學技術社會一體化的發展趨勢，其特征目前比較公認的有創新精神、創新人才、創新投入、自主創新能力、創新產出等。1.創新精神

創新型國家的建立的基礎是全社會創新精神的培養和人的素質的全面提高，作為其特征的創新精神表現為探索精神、服務精神、參與精神、學習精神、協調精神、合作精神等。創新型國家的特征包括創新精神，反映了創新型國家建設中意識形態對經濟基礎的作用，創新精神的培育與弘揚，既是對科學精神的回歸，也是建設創新型國家的靈魂，更是創新型國家建設的主體的塑造。2．創新投入

創新投入指的是社會對創新活動的資源投入，主要內包括人力投入和經費投入，反映創新投入最重要的指標是研究開發投入占國內生產總值的比重。3.創新人才

創新人才指的是從事科技創新活動的創新工作者隊伍，創新勞動者成為創新的人格化代表，能夠使科學知識這種新的生產要素充分發揮作用。創新型國家特征包括創新人才反映了創新型國家建設對打造新型工人階級隊伍的重視。4.自主創新能力

自主創新主要包括三個方面的涵義:一是加強原始性創新，努力獲得更多的科學發現和技術發明;二是加強集成創新，使各種相關技術有機融合;三是在引進國外先進技術的基礎上，積極促進消化吸收和再創新。

創新型國家特征包括自主創新反映能量在科學技術成為第一生產力情況下，需要通過創新型國家的建立掌握創新活動的主動權，形成和保持自身的核心競爭能力，有效解決我國對外技術依存度高，關鍵技術自給率低，重引進、輕消化吸收再創新的問題。【6】科學的內涵和本質（科學價值論）1.內涵

從科學發展史角度探析科學的內涵

我們可以從知識體系、研究活動、社會建制三個角度探討科學的內涵。

首先，科學是系統化、理論化的知識體系。在自然界中，從宇宙星辰到地球構造、從植物動物到人類社會、從動物心理到人的思維，都有其獨特的規律。人們對這些規律的認識，以及由此構成的知識體系，就表現為科學。但不是所有的知識都叫科學，科學是知識的高級形態，只有那些理論化、系統化、具有真理性的知識，才叫科學。科學需要借助于一些概念、范疇、判斷、推理、公式、原理等表述出來，科學知識的內容是客觀的，邏輯形式是嚴密的。人類在實踐中所獲得的許多局部的經驗、靈感的火花，由于其零碎、分散、不成體系，故不能算作科學。科學知識還必須具備真理性和深刻性，能經受嚴格科學實驗的檢驗，能反映事物的本質和規律。

其次，科學是認識世界的研究活動。科學研究是人們探索規律、獲取科學知識的過程。在哲學史和科學發展史上，一般將科研活動里的思想和行為過程也納入對科學內涵的理解中。科學不僅指人類已經取得的精神成果，也指人類反映外部世界、探索客觀規律以獲取知識的創造性過程。正如齊曼所說：“科學研究應被看成是社會中一定地位的特定人群的日常工作和有組織的勞動，他們聚集在大學、研究所這些社會機構里，互相管理，互付報酬，并使用昂貴的技術裝備。”①貝爾納也指出：“科學是一種有待研究和敘述的程序，是一種人類活動，而聯系到所有其他種種人類活動，并且不斷地和它們相互作用著。”②保加利亞學者伏爾科夫也說道：“科學的本質，不在于已經認識的真理，而在于探索真理。科學的本質不僅僅是知識，而是產生知識的社會活動，是一種科學生產。”③美國學者小李克特也認為，科學是“一種社會地組織起來探求自然規律的活動”。④

如果把科學知識及其理論體系看成人們生產出來的高級精神產品，科學研究就是生產這些產品的過程。這個生產過程無時無刻不凝結著人類精深的思維勞動，并以人的大腦為其基本加工工具。其他的勞動資料有各種科學儀器、設備和技術手段等，它們能延伸科學工作者感官和大腦的功能，是溝通認識主體與認識客體之間的橋梁。各種文獻資料，以及科學思維和科學方法，是科學工作者認識世界的手段，這些手段是否精良，直接關系到科學研究的效率。科研勞動的加工原料是人類的實踐活動（特別是科學實驗）及現有的科學知識。在科研勞動中，科學家利用科學方法分析研究實驗數據，從中總結出新的規律。科學知識在其使用和傳播中，不僅不會磨損其價值，還會使其價值越來越大。再次，科學是一種社會建制。貝爾納指出：“作為集體的、有組織機體的科學建制是一種新興制度。”⑤近代以來，科學幾乎已形成了建制化所需要的一切基本要素——科學的組織和機構、職業科學家隊伍、科學學會和協會、科學的教育系統、科學與工業結合的各個環節等。在“小科學”時代，科學活動是小規模的，主要靠個人興趣進行研究，這種研究主要局限于純學術的“象牙塔”之中。默頓將這一時期科學建制的目標定為“擴展確證無誤的知識”。但隨著二戰后科學的加速發展，科研規模逐漸擴大，學科急劇分化和高度綜合的趨勢更加明顯，科學成果轉化為生產力的速度越來越快，科學對社會的影響越來越深遠。而且，在相當多的方面，科學與技術已緊密結合在一起，二者之間的界限越來越模糊，進入了普賴斯所說的“大科學”時代。“大科學”時代科學研究的概念較之從前有了新的外延，除了基礎研究外，還增加了應用研究與開發研究。今天，即使是基礎科學研究，也大多注重應用前景，科學價值實現了真理性價值與實用性價值的統一。因此，科學的建制目標和科學的規范結構都要相應地加以改變。現今的科學建制目標不僅是“擴展知識”，還應加上“首先把新知識轉化為現實生產力”。科學的規范結構也不僅包括默頓所提出的四種基本規范——普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑主義，還要求科學具有服務社會、為人類創造物質財富的功能。

只有把科學理解為知識體系、社會實踐活動、社會建制的統一體，才能準確界定科學的內涵，反映科學的本質。這三者的完美結合，全面展現和解答了科學是什么、科學怎樣產生、由誰產生、在什么社會體制下產生等問題。從語匯學角度探析科學的內涵

“科學”是一個不斷變化、發展的概念。隨著時代的發展和社會的進步，科學獲得了越來越豐富的內涵，其外延也不斷得到拓展。

廣義的科學指所有成系統的學問和知識，包括自然科學、社會科學和思維科學；狹義的科學僅指自然科學，而不包括技術。本書所研究的科學價值，是指狹義的科學。

（三）從科學與技術比較角度探析科學的內涵

隨著當代經濟與社會的發展，科學與技術日益密不可分，因此人們將二者合稱為“科技”。但科學與技術仍是兩個不同的概念，需要對其分別加以考察。科學是一個知識系統，科學知識系統的進步表現為科學系統向著一個“較好”的狀態發生了方向性變化。從科學發展的歷史進程可以看出，科學進步首先表現為知識的逐漸積累和知識量的不斷增加。不同時期的科學系統都有其獨特的結構形態，它反映了人們在一定運用的各種物質手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相關知識的總和。從廣義來看，“技術”不僅包括狹義技術的內涵，還包括在管理、決策、交換、流通等領域的技術問題，即管理方法、決策方法、計劃方法、組織方法、交換方法、流通方法等。廣義的技術不僅僅意味著技巧、方法，它是技術活動、技術成果及其社會應用的統一體。

科學與技術之間既相互區別，又相互促進、相互轉化。二者的區別在于：科學屬于認識論范疇，其目的在于認識世界；其發展方向主要是從實踐到理論，重點回答“是什么”和“為什么”等問題。科學成果表現為知識形態，并通過概念、原理、假說、定律等邏輯形式展現出來；科學的評價標準是對和錯，科學所產生的經濟社會效益是把20世紀開始的新技術革命稱為“現代科學技術革命”，以體現科學與技術的一體化發展趨勢。本質

（一）立場的無階級性 科學作為一種社會意識，其發展也是由社會存在所決定的，它是社會發展到一定歷史階段的產物，并隨著社會的進步而不斷完善。作為一種特殊的社會意識形式，科學并不依賴于特定的經濟基礎，也不為特定的經濟基礎辯護。當然，科學的發展也要受經濟基礎制約，不同階級的世界觀和一定社會的政治制度對科學發展會有不同程度的影響。這里所講的無階級性，是指科學是經實踐檢驗并被證明為真理的知識體系，它可以被社會各階級的人發現、利用和繼承。自然科學既無國界，也無階級和民族界限，是人類共同的財富。從科學發展的歷程來看，它不會隨著某一經濟基礎的變革而改變。雖然戰爭或時代變遷會毀滅部分的科學資料和科學儀器，但科學更多的是在繼承的基礎上而發展的。意識形態屬于上層建筑，是為經濟基礎服務的。隨著經濟基礎的變革，意識形態遲早會隨之改變。新舊意識形態往往存在質的差異，其所代表的階級立場也完全不同。自然科學不屬于意識形態，因此它可以獨立于經濟基礎而存在。比如，經典物理學是資本主義時代的產物，但從其適用范圍來看，它對資產階級和無產階級都是真理。

（二）內容的可檢驗性 科學的客觀真理性，在于它具有不以人的意志為轉移的客觀內容。所有科學知識都堅持用物質世界自身來解釋世界，不承認任何超自然的、神秘的東西。科學事實、科學定律、科學假說、科學理論無一例外的都是以科學實踐為基礎，是經過嚴密邏輯論證和反復實踐檢驗的。科學是對客觀世界真實、準確的反映，而不是虛幻、歪曲的反映。科學理論不是籠統的、有歧義的一般性陳述，而是確定的、具體的命題，它能在可控條件下重復接受實驗的檢驗。對科學理論的真與偽、正確與錯誤、全面與片面的評價，應有客觀的實驗依據。可檢驗性要求對科學理論所涉及的內容給予明確解釋，并推導出特定的可檢驗的實驗事實，將理論推導出的數據與實驗中得到的結果相比較，進行實驗檢驗。如果科學理論不具備邏輯的自洽性或經受不住實驗檢驗，就會被修正或淘汰。科學的真理性，正是由其可檢驗性加以保證的。在科學發展的歷史上，很多思想家從不同側面探討了科學理論的可檢驗性問題。比如，邏輯經驗主義認為，如果一個命題具備“可檢驗性”或“可驗證性”，才是科學的命題，否則便是非科學的命題；波普爾認為，科學理論具有普遍性，可被證偽①的理論才是科學的，否則就是非科學的；庫恩和拉卡托斯認為，科學與非科學的劃界標準在于，是否在范式或科學研究綱領的指導下從事“解難題”活動。可以看出，科學與非科學的最根本區別，在于是否具備可檢驗性。偽科學是偽裝成科學形式的非科學，它偽造或篡改實驗數據，回避或拒絕科學實驗的檢驗和同行專家的鑒定，或者用違背科學實驗準則和程序的“實驗”去取代規范的科學實驗。

（三）效益的間接性

馬克思指出了科學在生產力中的地位和作用：“隨著大工業的發展，現實財富的創造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于在勞動時間內所運用的動因的力量。而這種動因自身——它們的巨大效率——又和生產它們所花費的直接勞動時間不成比例，相反地卻取決于一般的科學水平和技術進步，或者說取決于科學在生產上的應用。”①其中所說的四個“取決于”，明確表達了“科學是生產力發展動因”的觀點。“科學是生產力”這一論斷，是馬克思對歷史唯物主義的重大理論貢獻。當科學僅僅作為觀念形態而存在時，由于它尚未進入生產過程，尚未取得具體的、有用的勞動生產力的形式，它只是“一般形態”的生產力或“知識形態”的生產力。當科學進入生產過程之后，它已滲透到生產力的諸要素中去了，它便從間接的生產力轉化為直接的生產力了。

科學的社會效益體現在物質文明和精神文明兩個方面。一方面，人類在認識自然和改造自然的實踐中積累起來的科學知識，是人類精神文明的重要組成部分。另一方面，科學作為生產力的要素，通過提高勞動者的勞動技能、優化生產資料、提升管理效能，直接轉化為社會生產力，從而推動物質文明發展。但相對于技術來說，科學在推動社會生產力發展的過程中，其作用往往具有間接性。一般來說，這個過程要經歷一個“由科學到技術再到生產”的發展階段。從這個意義上講，科學的社會效益具有間接性。

（四）內涵的多維性

在前面對科學內涵的界定中，將科學理解為知識體系、社會活動、社會建制的統一體。隨著科學日益滲透到社會的各個領域，人們傾向于將科學與自己所在的領域結合起來，從各種不同角度探討科學的內涵。于是，科學的內涵進一步拓展，除前面所講的三方面外，很多學者將科學文化、科學方法、科學的精神氣質也納入對科學內涵的理解中。

有學者認為，科學是一種文化。他們從人類文明史的視角，指出科學是一種特殊的知識生產方式和精神創造方式，是人類文化中最活躍的組成部分之一。還有學者認為，科學是一種方法。他們從認識論角度指出，科學的本質在于追求真理，科學方法即是以觀察、實驗為基礎，運用數學方法與理性思維，形成科學概念和科學理論的一種獨特的認識方法。科學方法中的實證方法、理性方法和臻美方法，都能很好地運用于各個領域。還有學者認為，科學是一種精神氣質。作為一種社會事業的科學，不能僅僅以盈利為目的，科學的社會建制會從科學家的社會角色、科學共同體的規范結構等方面全面協調科學與社會的關系，展現科學活動的文化價值和對人類文明的推動作用。美國學者羅伯特·默頓在《科學的規范結構》（1942）一文中，這樣闡述科學的精神氣質：“科學的精神氣質是有感情情調的一套約束科學家的價值和規范的綜合。這些規范用命令、禁止、偏愛、贊同的形式來表示。它們借助于習俗的價值而獲得合法地位。這些通過格言和例證來傳達、通過法令而增強的規則在不同程度上被科學家內在化了，于是形成了他的科學良心，或者如果人們愿意用現代術語的話，也可以說形成了他的超我。雖然科學的精神氣質并未被系統整理，但是從科學家在習慣中、在無數論述科學精神的著作中、在由于觸犯精神氣質而激起的道德義憤中所表現出來的道義上的意見一致方面，可以推斷出科學的精神氣質。”①默頓認為，科學的精神氣質包括四種作為慣例的規則——普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性。科學的精神氣質不僅維護了科學共同體的穩定秩序，保障了科學自身的長足發展，它還符合人類社會普遍認可的道德標準。它內化為科學家的良心，有助于推進整個社會的精神文明建設，它也成為人們對科學內涵理解的一個重要方面。可見，科學的內涵十分豐富，它涉及物質文明和精神文明的各個方面，具有明顯的多維性。

（五）邏輯的嚴密性

科學作為一種認識活動，有其特殊的認識手段（科學儀器、實驗設備等）和認識方法（觀察法、實驗法、歸納演繹法等）。科學作為認識成果，有其特殊的表現形式，即由基本概念、基本定律、科學事實、科學假說以及由邏輯推理和實驗檢驗建立起的科學理論等構成。【7】科學理論研究對個人心理的作用（真善美）

作為人類的一種實踐方式，科學有著認識世界、解釋世界和改造世界的功能。在實踐活動之中，科學的真利善美圣獲得了現實的統一性。也正是這樣的現實統一性，使得科學的真，通過以利為載體，以善、美、圣為意義支持而得以實現。利又叫利益，是科學價值性首要的和基本的表現形式。科學所實現的“利”有多重表現形式，但在本質或主旨上，科學所追求的利應該是“大利”。所謂“大利”就是實現人類社會由必然王國進入到自由王國的飛躍。這樣的“大利”亦是一種“至善”、“至美”和“至圣”。善是指對人類社會有利、有益的價值，是實踐活動的結果符合主體的需求、滿足其愿望而使主體所達到的一種和諧、愉悅狀態。善是科學的積極的、正面的社會效應。作為與真理性相對應的價值性概念，善不僅是一種道德價值，還包括社會的經濟關系、政治關系，是一種綜合價值。因此，科學上的真與善是整體上的統一。科學是實現價值的工具和手段，本無所謂善惡。但是，主體可以利用其為善或作惡。因此，由科學的運用而導致的全球性生態危機、資源危機、人口危機等，并不是科學本身的過錯，它暴露的是人的思想觀念方面出了問題，從而使得科學社會功能發生了異化。由此可見，從思想觀念上消除科學異化是解決問題的關鍵。應將科學的社會意義和價值置于人與社會、人與他人、人與自我等人與世界之整體關系中來考察和定位，應以人與世界之整體關系為標準來判斷科學的社會意義和價值。

美是科學給予主體的一種感悟，一種和諧、愉悅、享樂、愜意、滿足、安逸式的感悟。美更是一種自由創造的力量，是真與善的統一。主體是按照美的規律來塑造世界、創造自身的。在主體按照真、利，特別是善、美、圣的科學意蘊來創造世界的對象性活動及其過程中，主體自身也同時得到改造，主體與客體相互“改造”，不斷推動人類社會向著自由美好的理想境界進發，從而達到盡善盡美的至美、至圣狀態。

求真、求利、求善、求美和求圣，是人類實踐活動的永恒追求，是科學的根本任務和宗旨。真正意義上的科學，既合事物、對象之“理”——條理、準則、規律，又合主體之“理”——需要、價值、目的，是合規律性、合目的性與合規范性的統一，也是真理性與價值性的統一。內蘊著真利善美圣意蘊的科學既是“是”與“應該”的統一體，又架設了一條由“是”轉變為“應該”的“橋梁”。同時，科學架設的“橋梁”為實現主體的價值追求、社會需要提供了觀念保障。

第三篇：個中考評卷教師的感悟寫作教學

—個中考評卷教師的感悟寫作教學

中考作文得分技巧——

續三年中考作文評卷過程中，看到不少學生因不掌握或不懂得起碼的作文常識，在“彈性”相對較高又容易獲高分的作文上痛失得分“陣地”，從而與心儀的理想高中失之交臂。讓人可惜、叫人反思。

第一，字跡潦草，卷面零亂，隨意改動，難以辨認。

人常說：字如其人，字是人的第二臉面。字是評卷老師對你作文的第一印象，它在一定程度上對作文的分值大小起關鍵作用。通過字能看出你這個人的性格特點及作文態度：書寫一筆一畫，字跡清晰明了，說明你態度端正，性格穩重；丟撇撂點，一筆大草，表面上看似乎能讓你的豪情揮灑自如，難以分辨的致命弱點無形中使你與近在咫尺的作文高分無緣相認！

一個人即使才高八斗，學富五車，字跡在這時卻是無聲的語言，有形的表達。你想想看，一個穿戴邋遢，外表不潔，別人對他的第一印象分是會大打折扣！試想想看，評卷老師在短短的幾分鐘內就要對作文做出評判，工整的字體，清晰的卷面無疑是你獲得高分的第一法寶。從某種意義上來說，字就是臉面，就是你給評卷老師無聲勝有聲的語言，就是你的印象分！作文時不用著急，多用上幾分鐘時間盡量把字跡寫工整、寫清楚，這一點只要同學們有耐心、有恒心、有信心，我想是不難做到！愿秀麗的字體，整潔的卷面為你的作文錦上添花，獲得高分！

第二，寫好題目，擦亮窗戶。

題目是作文的眼睛，眼睛是心靈的窗戶。要想評卷老師看到你那雙晶瑩剔透、神奇睿智富有個性的眼睛，就是為你的作文鑲上一雙魅力四射、炯炯有神的慧眼——即給作文起一個寓意深刻、引人入勝，新穎別致、對比強烈的好題目，以此來吸引評卷老師的眼球，給人以清新涼爽、耳目一新的感覺，為你贏得高分創造必要的條件。

譬如：A、發人深思，風格迥然展現現代中學生活與感受的題目：《無法跟往事干杯》、《深陷E網》、《把自己亮在暗處》、《帶著微笑出發》、《讓快樂走進心靈》、《收藏風度》、《生活因變化而精彩》、《反省是成功的墊腳石》、《別把愛心藏起來》、《點亮心燈》、《人間何處無風景》、《我是“丑女”我怕誰》、《尋找“心靈消費”》、《寬容過度是縱容》、《孫悟空下崗記》、《讓心靈曬太陽》、《心背叛了眼睛??》、《丈量情緒》、《給心情放個假》、《撥掉心中的雜草》、《花謝花又開》、《退一步海闊天空》、《為生命喝彩！》

B、用引入別致的小標題開頭，串聯起來，彰顯主題，突出中心。如：《帶著微笑出發：老屋的微笑；國旗的微笑；淡茶的微笑》；《心中的彩虹：13歲編織白色的夢；14歲釋放綠色的青春；15歲放飛橙色的夢》、《青春沒有規則：鏡頭一青春的笑容；鏡頭二青春的淚水；鏡頭三青春的語言》、《碧海藍天夜夜心：嫦娥；玉兔；后羿；天蓬；八戒》、《水祭：清明時節雨紛紛；路上行人欲斷魂；借問酒家何處處有；牧童遙指杏花村》。

C、在文章開頭用“題記”方式，將作文精華或中心主題提煉出來，引起讀者的關注與思考。《記住這一天：記憶中，汗滴里有痛的聲音??——題記》、《成長的腳印：路是人走出來的。在人生的道路上，我們每個人都留下了自己的腳印，不管是清晰的、模糊的，還是歪歪扭扭的。——題記》。D、《相逢：如果你因為錯過太陽而落了淚，那么你也要錯過群星了。—題記》E、《楓橋夜泊：在心靈的深處，在夢的他鄉，我和張繼相逢了。失意的兩個人漂泊在他鄉的夜色中，不再孤寂。——題記》。F、《守望：風中雨中永遠有父親默默的守望——題記》。G、《生命·陽光：生命畢竟離不開陽光，縱然有蓬勃的生命力，縱然有細致的呵護——題記》。

另外還可用巧設懸念、妙用標點，轉換意境等用法讓你的文題滿眼皆春，舉目芳菲。如：《墻，推到了就是橋》、《搭起生命之橋》、《守住你精神家園的大門》、《理解串起你、我、他》。《心靈是一棵會開花的樹》、《誠信，你的金礦》、《“理”直“氣”不“壯”》、《100分，我恨你！》、《我想有個家——一只小鳥的心聲》、《生活——網？網！》

此外，或引用名言警句，或借用唐詩宋詞等等，總之一句話就是運用名種手法增加你文題的光鮮度、亮點度、醒目度、思考度，打動評卷老師的心扉，贏得他的青睞，取得較高的分值。

第三，明確讀者對象，抒發真情實感。

由于考場作文對象的單一性與特殊性（評卷老師既是讀者又是評判者），所以同學們在作文時就一定要根據評卷老師的身份、喜好、心理特點等方面進行立意，挖掘主題，選擇材料，推敲詞句。最主要是用自己的真話實話與評卷老師促膝談心，傾心交流，搭建心靈之橋，溝通之路，以心換心，以誠相待，用“心”的文字與評卷老師面對面真誠談話，只有說真話道實情才能贏得誠心，讓評卷老師在字里行間，充分感受到你的坦蕩真誠、樸實謙虛、誠肯可愛，誠實可親。

方法是：

選材上，有理有據，聯系實際，實話直說不拐彎，傾訴內心真情，流露生活感受，蘊人生哲理，揭生命真諦；如《真好！沒有非典的日子》、《今夜星光燦爛》、《不該凋謝的花朵》、《我的農民兄弟》、《拿什么奉獻你，我的孩子》。

主題上，揚善棄惡，扶危濟困，團結和諧，自強不息，勇于進取，開拓創新，體現以人為本，凸出社會關懷；如《夢里花落知多少》、《心靈之約》、《用友善把心注滿》、《父親的嗩吶》。

語言上，巧用修辭，講究押韻，詞句鮮活，涵時代特色；

如“梨花一枝春帶雨、春色滿園關不住”；

生命就是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達；生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與傷感。

但絕不能為了討好巴結評卷老師，說假話、說空話、說大話、說虛話，杜絕阿諛奉承，自我吹捧。

第四，良好開頭，精彩結尾。

良好的開端是成功的一半，穿靴戴帽、豹頭鳳尾說的都是作文開頭與結尾的重要性與必要性。因此一個提煉賞心悅目、光艷燦爛，能緊緊地吸引評卷老師眼球的開頭，是你贏得高分的必備巧招。

一般常有也最有效的方法就是運用氣勢磅礴、排山倒海式的排比、博古通今形象生動的比喻，引起讀者的共鳴與心靈的震撼。

開頭舉例：

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，對人以和，待人用善，待人和善。

像微風拂過竹葉，像碧波輕吻海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤著土地。生活如詩，詩意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時笑語盈（《精彩一幕》）。

活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美??但人間最美的，是愛??

春天，擷一縷春風，放進心房，讓它吹起我的快樂；夏天，捧一抹驕陽，放進心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽光，放進心房，讓它蕩滌我的心靈??我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無論何時，我都會擁有一份好心情!——（《讓好心情牽引我們成功》）

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個“連載”，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福叫有你相伴，共擊長空，盡顯風采。（《響起，彼岸的風鈴》）

誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受；如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天遠方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛；如冬天漫天飄飛的雪花，永遠那么純潔。（《誠信——永遠的綠卡》）

在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個圓圈??（《零的斷想》）

誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔??（《誠信是什么》）

誠信是石，敲出星星之火；誠信是火，照亮夜行的路；誠信是路，引你走向光明。

微笑就是忠誠；微笑就是自信；微笑就是無私；微笑就是愛國；微笑就是高尚；微笑就是執著；微笑就是善良；微笑就是感恩；微笑就是和諧；微笑就是大義。《帶著微笑出發》。

畫龍點睛，升華主題的結尾，教人思緒萬千，令人流連忘返。能粘住評卷老師的眼光，提高作文的含金量，提升分值的密度，無形中為贏得高分埋下了伏筆。

結尾例舉：

1、在壓力的海洋中成長著，我們不能因失敗而放棄，或許成功就在前頭。“路在腳下，馬不停蹄”，生活只肯善待那些永不言敗的人！《感覺生活》。

2、我想：人生就是一首無言的歌。這如歌的人生剛剛奏響第一個音符，我便明白以后的旋律要靠自己來彈唱。感謝音樂，它詮釋了人生，照亮了我的成長之路。《人生如歌》。

3、“感動中國“2006人物都帶著微笑出發，登上了人品與精神的巔峰。”在他們身后，千千萬萬攀登者也都帶著那樣的微笑，從新的起點出發，奮然前行。其中的一個，就是我??《帶著微笑出發》。

4、我很渺小，但我有我存在的價值。我很普通，但我的心靈卻滿載著生活的溫情與人生的快樂。朋友，敞開你的胸懷吧，你會發現，你也像我一樣，擁有無邊的快樂與幸福《讓快樂走進心靈》。

5、正氣，是滿腔熱血的真愛??正氣，是高駐崖頭的松柏??正氣，是亙古不失的節操??《正氣——生命的真諦》。

6、不以物喜，不以已悲。唯愿能帶著笑靨，走在茫茫人生路；看天上云卷云舒，望云端日出日落！《笑在人生路》。

7、珍惜一個個永不重復的今天，把握由一個個今天串聯起來的有限的今生，我們的生命才會充實而豐盈。《把握有限的今生》

8、我愛我自己，愛這生活。原來愛與被愛，就是幸福。《我要的幸福》

9、光無聲，照亮了大地；愛無言，溫暖了心田。父愛，無言。《家事》

10、母愛是什么？母愛是在我感到恐懼時那同樣驚慌的眼神。母愛是什么？母愛是等我一同吃飯時餓得咕咕叫的肚子。母愛是什么？母愛是天天牽掛我的眼神。母愛是什么？母愛是人間最偉大的感情！《重讀母愛》

11、攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實現自我的道路??《播種·豐收》

12、“最后一滴水將是你們的淚水！”誰說的？怎么那樣熟悉？莫斯科人不相信眼淚，但我們堅信中國人將相信眼淚！《水祭》

13、有時候，橋是一股清泉，歡樂地叮咚作響；有時候，橋是一片枯萎的落葉，寂寞地咽咽哭泣。聽吧，這是橋在歡唱，這是橋在哀吟。《橋魂》

14、可見，人生做點錯事并不可怕，可怕的是自己不敢正視。朋友們，正視人生的錯誤吧，錯誤往往是成功的先導！《人生應該做點錯事》

15、這樣一群老實的農民，一輩子守望看那貧瘠的土地，一輩子守望著那貧苦的生活，一輩子守望著那“神圣”的祖訓，一輩子守望著那看不著的規矩，就這樣一輩子守望著，守望著??《家中有“喜”》

16、其實，相逢就是一首歌！《相逢如歌》

17、三個姿勢，我看到了中國，看到了中國人的三種精神：自信、穩重、渴望幸福！《從姿勢看中國》

18、父愛如茶，半點清新半點濃郁，透人心脾！《父愛如茶》

19、漢字，與你相逢是我一生的美麗，那相逢的每一個瞬間都將成為我守候一生的絢麗！《與你相逢的美麗》。

20，夜，睡著，愛醒著。《夜》。

21、老師，就永遠地寬容我們吧！我們的行為是有所反復的，不能以為我們犯了錯誤就不寬容了！《寬容我們一些吧》。

第五，寫夠字數，保證及格。

中考評卷中，會對作文按照等級分成：優秀、優良、合格、不及格四等。只要沒有大的政治思想錯誤，文體符合，字數寫夠，一般情況下評卷老師都會給你及格分。

評卷時發現，部分同學因作文題難或因材料匱乏等原因，只寫個開頭或草草收文，把大片的“國土”閑置在哪里，即使評卷老師有同情心但也不能給你人情分！同學們在作文時切記一定按要求寫夠字數，這是舉手之勞的事情，也不需要使多大的力氣。要知道現行的中國考試就是以分論英雄的，不要說差十分八分，就是差一分很可能理想高中就與你說再見了！反過來說就是得不到滿分，起碼也是及格分！

以上幾點是我在作文閱卷時的切身感受，期望能給中考的同學有所啟示，有所幫助。愿每個學生作文得滿分，成績步步高！

第四篇：武漢大學2013年自主招生簡章公布

武漢大學2013年自主招生簡章公布

來源：自主招生網

2013自主招生正式啟動！為方便考生及時查看2013年武漢大學的自主招生報名條件、招生計劃、報名時間、選拔程序、錄取辦法、聯系方式等，搜集了2013年武漢大學自主招生簡章，以供考生和家長參考。

2013年高校自主招生簡章陸續發布了！2013年北大、浙大和復旦大學自主招生都已經通過不同的方式開始，高校自主招生通過后在高考錄取成績上有很大的優勢，部分高校允許調劑專業。

2013年武漢大學自主招生簡章暫未公布，請考生繼續關注！下面是往年招生簡章：武漢大學2012年自主招生簡章：

根據教育部有關文件精神，結合學校實際情況，武漢大學2012年繼續招收保送生。

一、保送條件

武漢大學招收的保送生分為競賽類保送生、外語類保送生、退役運動員保送生。

（一）競賽類保送生

競賽類保送生須是德智體全面發展、身體健康的應屆在籍高中畢業生，符合下列條件之一并經武漢大學考核合格者：

1．高中階段在下列全國中學生學科奧林匹克競賽全國決賽中獲得一、二、三等獎：

（1）中國數學奧林匹克競賽；

（2）全國中學生物理競賽決賽；

（3）全國高中學生化學競賽；

（4）全國青少年信息學奧林匹克競賽；

（5）全國中學生生物學競賽。

2．高中階段在下列全國中學生學科奧林匹克競賽省賽區競賽中獲得一等獎且平時學習成績優秀：

（1）全國高中數學聯賽；

（2）全國中學生物理競賽（省級賽區）；

（3）全國高中學生化學競賽（省級賽區）；

（4）全國青少年信息學奧林匹克聯賽；

（5）全國中學生生物學聯賽。

3．高中階段獲得下列競賽（活動）

一、二等獎且平時學習成績名列前茅：

（1）全國青少年科技創新大賽（含全國青少年生物和環境科學實踐活動）；

（2）“明天小小科學家”獎勵活動；

（3）全國中小學電腦制作活動。

4．高中階段在下列國際競賽中獲獎：

（1）國際科學與工程大獎賽；

（2）國際環境科研項目奧林匹克競賽。

對于報名條件第3、4條規定的獎項，要求獨立完成或是主要作者。

（二）外語類保送生

外語類保送生必須是高中階段均在教育部批準的具有推薦外語類保送生資格的16所外國語中學就讀且思想品德和學習成績優秀、具有2012年保送生資格的在籍英語(論壇)、俄語、德語、法語、日語語種應屆高中畢業生。16所外國語中學為：天津外國語學校、石家莊外國語學校、太原外國語學校、長春外國語學校、上海外國語大學附中（浦東校區、浦西校區）、南京外國語學校、杭州外國語學校、廈門外國語學校、南昌外國語學校、濟南外國語學校、鄭州外國語學校、武漢外國語學校、廣東外語外貿大學附設外語學校、深圳外國語學校、四川外語學院附屬外國語學校（重慶外國語學校）、成都外國語學校。

（三）退役運動員保送生

退役運動員保送生必須是符合國家體育總局、教育部等6部(局)印發的《關于進一步做好退役運動員就業安置工作的意見》(體人字〔2002〕411號)中有關保送要求的退役運動員，即曾獲得全國體育比賽前三名、亞洲體育比賽前六名、世界體育比賽前八名和獲得球類集體項目運動健將、田徑項目運動健將、武術項目武英級和其他項目國際級運動健將稱號的退役運動員。符合保送條件的退役運動員應向國家體育總局申請，并由國家體育總局進行資格審核后推薦。

二、招生計劃及專業

武漢大學2012年計劃招收保送生200人。其中競賽類保送生140人，外語類保送生55人（英語專業、翻譯專業按英語類招生，計劃35人，俄語5人、德語5人、法語5人、日

語5人），退役運動員保送生5人。學校可根據生源情況，對招生計劃進行適當調整。若生源不足時，可適當調減招生計劃；若報名人數多且生源質量高，可適當增加招生計劃。外語類保送生的保送專業為英語類（含英語專業、翻譯專業，按大類招生，進校后分專業）、俄語、德語、法語、日語，競賽類保送生、退役運動員保送生可填報除經濟學基地班、數理經濟與金融試驗班、外語類、藝術類專業以外的專業。除外語類專業外，其他接收保送生的專業招收保送生人數原則上不超過該專業當年招生計劃數的5％。

三、招生程序

（一）報名

學生于2011年12月16日前通過武漢大學(招生辦)招生就業信息網進行網上報名，并將以下材料于2011年12月20日12:00前（以收件日郵戳為準）寄達武漢大學招生辦公室：

1.武漢大學2012年招收保送生登記表(網報成功后通過系統打印)；

2.獲獎證書復印件；

3.近期全身彩色照片1張、1寸彩色免冠登記照片2張；

4.縣級以上醫院出具的身體健康狀況檢查表原件；

5.中學出具的推薦信（中學校長簽名并加蓋中學公章）；

6.中學提供的高中階段成績（加蓋中學教務處公章）。

申請退役運動員保送生只需提供上述材料1-4項及有關部門出具的推薦信。未按要求報名、報名材料不全或未按時寄達者，視為無效報名。

（二）保送生測試

安排在武漢大學珞珈科學文化冬令營（以下簡稱“冬令營”）期間進行，學生須于2011年12月27日9:00-16:00持本人身份證（或臨時身份證，其他證件無效）和通過網報系統打印的準考證來校報到，參加冬令營（退役運動員保送生除外）。冬令營時間：2011年12月28日－29日。

1.競賽類保送生

在學生申請和中學推薦的基礎上，武漢大學根據學生的個人情況，對保送生人選進行考察，擇優選拔確定預備保送生候選人。

競賽類保送生測試為筆試、面試不分文理科，內容包括語文（100分）、數學（100分）、英語（100分），滿分300分，時長150分鐘。面試主要考察學生的知識結構、綜合運用知識解決實際問題的能力、語言表達能力、心理健康狀況等。筆試

在全國中學生數學、物理、化學學科奧林匹克競賽全國決賽期間，武漢大學面試合格的相關學科一、二、三等獎獲得者（符合報名條件中競賽類保送生第一條1-3款且武漢大學面試合格者，以下簡稱“三科決賽獲獎生”），可免于筆試。

2.外語類保送生

外語類保送生測試為筆試、聽力、口試。筆試不分文理科，內容包括語文（100分）、數學（100分）、外語（100分），滿分300分，時長150分鐘。外語聽力、口試，各100分，按語種進行。

第五篇：武漢初中數學中考考點

2011年武漢中考數學解析

考試內容及要求

(一)基礎知識與基本技能

了解數的意義，理解數和代數運算的意義、算理，能夠合理地進行基本運算與估算。

能夠借助不同的方法探索幾何對象的有關性質；能夠使用不同的方式表達幾何對象的大小、形狀以及相對應位置關系；能夠在頭腦里構件幾何對象，進行幾何圖形的分解與組合，能對某些圖形進行簡單的變換；能夠借助數學證明的方法確認數學命題的正確性。

正確理解數據的含義，能夠結合實際需要展開調查，收集數據，有效地表達數據特征，會根據數據結果作合理的預測；了解概率的基本涵義，能夠借助概率模型或通過設計具體活動解釋一些事件發生的概率。

（二）數學活動過程（略）(三)數學思考（略）

（四）解決問題的能力

(五)對數學的基本認識(不同數學知識之間的聯系、不同數學方法之間的類比等)

試卷結構

全試卷包括I卷和II卷。I卷為選擇題，II卷為非選擇題。包括選擇題、填空題和解答題三種題型。選擇題共12小題，每題3分，共36分；填空題共4小題，每題3分，共12分；解答題共9題，共72分。數與代數、空間與圖形、統計與概率、實踐與綜合四個領域在試題中所占的比重與它們在教學中所占課時的百分比大致相同，數與代數約占45%，空間與圖形約占40%，統計與概率約占15%，綜合與實踐的考查結合在三領域當中。解讀：

今年數學考試說明，對考點的表述趨于規范化，從表面上看，刪除了一些知識點，但實際上這些刪除的點都在其他的知識點上有所體現。值得一提的是，今年中考增加了一些知識點，對一些重點知識的考查力度有所加強，要特別引起關注。

如“有理數的運算”，要求考生“掌握”，提升了能力要求；“方程與方程組”知識點中，將“用公式法解一元二次方程”調整為“解一元二次方程”，放寬了學生思維的寬度；增加“一元二次方根的判別”、“一元二次方程根與系數的關系”，這樣的調整可能會在綜合題中體現，也可能在選擇題中“做文章”，考生要重視。

“函數”知識點上，增加“用函數的觀點看方程和不等式”，并要求學生“掌握”，這預示著今年中考第23題的應用題可能會有較大的變化。

“圓”的知識點上，增加“正多邊形與圓的有關計算”，這一處增加可能會體現在中考的選擇題或是填空題中。“圖形的相似”知識點上，增加“平行線分線段成比例”，這一知識點非常重要，可能體現在幾何證明或幾何計算中，會有一定難度。今年，“三角形相似的性質及判定”、“特殊角的三角函數值”2個知識點上，提升了能力要求，要求考生“靈活運用”，由此可判斷，這將是一道壓軸題，會有一定難度。

盡管今年武漢市數學中考重要考點增加，且部分考點能力要求提升，樣題的難度也比較大，但這不能簡單地說中考的難度就會提升。近年來，該市數學中考難度趨于穩定，整體平和。

從樣題上，今年中考可能會有幾個明顯的調整，具體為第13、14、21、22、23題，已經體現出改變的想法，具體說就是考查的知識點沒變，但命題的方式有所創新。這種變化符合新課標的要求。

備考建議

每年的中考注重對基礎的考查，今年也不例外，所以考生要依據教材來復習。1.注重雙基訓練，把教材上的試題吃透，并學會其表述模式，規范答題。2.會做題不丟分、難題多得分，這就需要考生注重細節，注重規范性訓練。在這里提醒考生，教材是最好的復習材料，中考是依據常規思想來命制的，所以陷入題海，而不做總結歸納、不能規范答題，是取得不了好成績的。3.復習重視中低檔試題，中考時這兩類題是占了絕對的“大頭”。

另外，考生要認真研讀考試說明，關注其中的變化和趨勢，在平時的訓練和模擬考試中，總結教訓、積累經驗對答題規范性要求高

【考試變化】考試成績由等級制改為分數制呈現，對于數學成績優異（115分以上）的學生利好。學生要分分必爭，在原有程度上提高做題檔位。為了劃出區分度，難點設置會增加，即難點較為分散，但總難度系數會保持不變。根據去年情況來看，網上評卷高效公平，對答題規范性要求高。

【備考建議】

1、基礎性原則。中考七成是基礎題。

2、針對性原則。歸納整合，查漏補缺。

3、診斷功能。重視試題的檢測，及時發現自己存在的問題。學會“一題多解”和“多題一解”。

4、規范性原則。推理符合邏輯，書寫要規范。教材是最好的復習材料，要將教材上的試題吃透，并學會其表述模式。

5、復習重視中檔試題。還要重視綜合題的訓練，例如圓、二次函數等試題。從近幾年中考24、25題綜合題來看，平時注重訓練，善于歸納總結的學生得分較高。做題時要注意發現隱含條件。