第一篇：六一兒童節(jié)主詩(shī)語(yǔ)

甲：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓

乙：敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的小朋友們

合：大家上午好！

甲：六月的陽(yáng)光格外暖

乙：六月的花兒格外紅

合：在這美好的時(shí)節(jié)，我們兒童朋友迎來(lái)了自己的節(jié)日——六

一國(guó)際兒童節(jié)

甲：在這歡樂(lè)的節(jié)日里，我們用美麗的舞姿抒發(fā)對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，抒發(fā)對(duì)關(guān)心我們成長(zhǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、老干爺爺奶奶的感激之情

乙：在這快樂(lè)的時(shí)刻，我們用歌聲表達(dá)對(duì)培養(yǎng)我們成長(zhǎng)的老師

由衷的感恩

合：一束紫丁香獻(xiàn)給我們敬愛(ài)的教師，讓紫丁香的芳香浸潤(rùn)老

師的心田

甲：請(qǐng)欣賞二年級(jí)詩(shī)歌合唱《一株紫丁香》

乙：一九九九年十二月十二日，這是個(gè)激動(dòng)人心的日子，美麗的澳門(mén)在闊別100年后，回到了祖**親的懷抱，它是祖國(guó)繁榮強(qiáng)大的見(jiàn)證，看海外游子回來(lái)了，聽(tīng)七子的歌聲傳來(lái)了！

請(qǐng)欣賞三年（1）班合唱《七子之歌》

甲：一九七九年，中華大地吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，改革的春

風(fēng)吹拂神州，改革的浪潮如波濤洶涌，各族人民在改革的浪潮中踏浪前進(jìn)。請(qǐng)欣賞由幼兒園大

（二）班獻(xiàn)上的舞蹈《踏浪》

乙：我們的朋友遍天下，我們的友情灑向海，我們都是真誠(chéng)的朋友，我們友誼永長(zhǎng)存。請(qǐng)欣賞幼兒園大（1）班小朋友帶

來(lái)的舞蹈《我們的朋友在哪里》

甲：我們像春天的花朵，我們是遨游天空的小鳥(niǎo)，看啊！一群

快樂(lè)的小鳥(niǎo)在天空中舒展美麗的身姿。請(qǐng)欣賞四年級(jí)（1）

班舞蹈《小鳥(niǎo)、小鳥(niǎo)》

乙：小鳥(niǎo)走遠(yuǎn)，小燕子回來(lái)了，小燕子帶來(lái)了春天氣息，小燕

子用它甜美的歌喉贊美春天，令人遐想，令人陶醉，瞧，小燕子來(lái)了！

甲：幸福在哪里，幸福在這里，幸福在哪時(shí)，幸福在今天，我們?yōu)榻裉斓男腋８吲d，我們?yōu)榻裉斓男腋Ｗ院溃覀優(yōu)榻?/p>

天幸福歌唱，我們?yōu)榻裉斓男腋Ｅ氖帧Ｕ?qǐng)欣賞幼兒園小

（二）班舞蹈《幸福拍拍手》。

乙：生活有辛酸，生活有甘甜，生活就象一條河，有彎有曲，有激流有險(xiǎn)灘，酸酸甜甜就這樣，說(shuō)盡人間你我他。請(qǐng)欣

賞五年級(jí)（1）班舞蹈《酸酸甜甜就是我》

甲：小喇叭，小喇叭，說(shuō)盡人間快樂(lè)事，唱盡人間幸福歌，吹

響小喇叭，大家樂(lè)哈哈，請(qǐng)欣賞由幼兒園小

（二）班獻(xiàn)上的優(yōu)美舞蹈《小喇叭》

乙：快樂(lè)的節(jié)日我們唱，歡樂(lè)的時(shí)刻我們跳，歌聲舞步慶快樂(lè)，舞步歌聲獻(xiàn)園丁。請(qǐng)欣賞由一年級(jí)（1）班帶來(lái)的舞蹈《跳舞歌》

甲：中華民族大家庭，五十六個(gè)兄弟姐妹心連心，阿里山美人

更美，阿里山民歌更動(dòng)人。請(qǐng)欣賞三年

（二）班舞蹈《阿里山的姑娘》

乙：快樂(lè)的童年天真爛漫，幸福的娃娃活潑機(jī)靈，聰明伶俐實(shí)

可愛(ài)，泥娃寶寶來(lái)一群，看，泥娃娃來(lái)了！

甲：美麗的田野金燦燦，豐收的季節(jié)人歡騰，林間蘑菇惹人喜，采菇的姑娘笑盈盈，身背背簍孜孜樂(lè)，蘑菇滿簍慶豐年，瞧！林蔭里來(lái)了《采蘑菇的小姑娘》

乙：人間有真愛(ài)，人間存真情，這是個(gè)充滿愛(ài)的世界，這是個(gè)

和諧友愛(ài)的時(shí)代，請(qǐng)欣賞一年級(jí)（2）班充滿愛(ài)的舞蹈《愛(ài)我你就抱抱我》

甲：寧?kù)o課堂我們求知解渴，熱鬧的操場(chǎng)我們嬉戲追逐，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、辦特色、求全面是我校的追求，看課間十分鐘，小朋友們玩得多么開(kāi)心，來(lái)了！來(lái)了！小朋友們的課間勁舞來(lái)了！這就是我們的課間《十分鐘》

乙：難忘六一，難忘今宵，兒童笑開(kāi)懷，兒童朋友喜唰唰，請(qǐng)

欣賞幼兒舞蹈《喜唰唰》

甲：童年的生活多么美好，童年的情趣充滿詩(shī)情畫(huà)意，小溪任

我嬉戲，林間任我暢游，看牛背上的小朋友多么自在逍遙，看《牛背上的孩子》來(lái)了

乙：我們是聰明一代，我們是善變的一代，我們隨時(shí)代進(jìn)步而

進(jìn)步，我們隨潮流變化而變化，我們不做墨守成規(guī)的呆兒，我們要做應(yīng)變時(shí)代發(fā)展的智童。請(qǐng)《看我七十二變》吧！甲：民族的文化，中華的奇葩，能歌善舞的多民族，文明古老的大中華，請(qǐng)欣賞多姿多彩的民族獨(dú)舞《傣家姑娘》

乙：雷鋒精神代代相傳，助人為樂(lè)是我們的傳統(tǒng)美德，讓雷鋒

精神發(fā)揚(yáng)光大，把宏揚(yáng)正氣深入人心。請(qǐng)欣賞五二班小品《做好事》

甲：把快樂(lè)傳給社會(huì)，把快樂(lè)傳給萬(wàn)戶千家，快樂(lè)的生活，快

樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)，把快樂(lè)種下，請(qǐng)欣賞六年級(jí)呈獻(xiàn)的舞蹈《快樂(lè)牛仔》

乙：放飛夢(mèng)想，展示青春，緊跟時(shí)代步伐，朝著理想的未來(lái)飛

得更遠(yuǎn)更高，請(qǐng)五二班為我們獻(xiàn)上優(yōu)美舞蹈《飛得更高》六一的歌聲響徹校園，六一的舞影裝扮校園，六一的歌聲使人難忘，今天的六一我們得到了分享，我們期待明年的六一再度歡歌，今天的六一慶祝文藝會(huì)演到此結(jié)束，朋友們，再見(jiàn)！

第二篇：關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選1

《獻(xiàn)給六一兒童節(jié)的詩(shī)》

花蕾是你的年華

包在叢叢的綠葉之中

嬌之之?huà)?/p>

象是睡夢(mèng)中的微笑

春天是你的節(jié)日

歌聲裝滿了你的書(shū)包

隨便拿出一首掛在嘴上

又蹦又跳

繁華是你的等待

當(dāng)你能駕馭這個(gè)世界的時(shí)候

五彩斑爛的夢(mèng)想

都會(huì)隨你的創(chuàng)造而實(shí)現(xiàn)

啊，你是人類(lèi)最早的節(jié)日

也是人類(lèi)最永久的期盼

你是人類(lèi)最早的啟蒙

更是人類(lèi)的期望

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選2

《六一兒童節(jié)詩(shī)歌》

媽媽貼一顆美人痣在女兒五歲的額上

同時(shí)也貼進(jìn)了自己的心靈

三十年前的這天媽/媽的媽媽也給她貼了一顆

就是這顆美人痣

媽媽一藏就是三十年

女兒飛在節(jié)日的馬路上

媽媽走在女兒跳躍的美人痣里

一串串糖葫蘆大聲叫賣(mài)著

小女兒頭上的蝴蝶結(jié)飛向糖葫蘆

糖葫蘆于是親吻了抱著它的老太的額頭

于是一顆火紅的美人痣映入六一節(jié)的鏡子里

老太便笑得糖葫蘆鮮艷欲滴

她還講了一個(gè)故事

“我給我女兒也貼了一顆，三十多年前那個(gè)年月喲，沒(méi)此刻這么鮮的。”

小女兒突然讓老太彎下腰

她取下額上的美人痣貼到了老太的額頭

并說(shuō)了聲

“奶奶六一節(jié)快樂(lè)！”

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選3

《寫(xiě)給“六一”兒童節(jié)》

迎著旭日燦爛的朝陽(yáng)，我行走在繁忙的小路上。

清風(fēng)拂過(guò)歲月的面頰，又帶來(lái)串串銀鈴般聲響。

那是一隊(duì)隊(duì)可愛(ài)的孩童，那是早晨初升的太陽(yáng)。

那是一朵朵紅艷的朝霞，那是祖國(guó)未來(lái)的期望。

這天，又一個(gè)“六一”兒童節(jié)，到處都是歡樂(lè)的海洋！

我享受到了一張張稚嫩的笑臉，暖意在我的心頭蕩漾。

年齡不是我們的距離，都把祖國(guó)的完美崇尚。

跟上去孩子們的腳步，我們的眼前一樣的亮！

關(guān)于六一兒童節(jié)的'詩(shī)精選4

《我是一只紅蜻蜓》

我是一只紅蜻蜓

我和象我一樣

頑皮的孩童

在一齊玩耍

我在他們頭上飛舞

他們?cè)谖夷_下嘻戲

我是一只紅蜻蜓

我輕輕地落下

一動(dòng)也不動(dòng)

我菲紅透明的薄翅

散射著誘人的光芒

我是一只紅蜻蜓

我看見(jiàn)一個(gè)孩童

悄悄地移到我的身后

他帶著即將勝利的顫栗

慢慢地伸出小手

我是一只紅蜻蜓

我飛啦

在他叉開(kāi)的手指

就要合攏的時(shí)候

我飛啦

帶著同樣勝利的顫栗

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選5

《孩子的夢(mèng)》

牽著夢(mèng)一齊走，我望著天上的月亮，月芽?jī)簭潖潱瑤疫M(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。

在夢(mèng)里，我看見(jiàn)了一彎新月，好像正預(yù)示著我，一朵祖國(guó)的新花，正在逐漸開(kāi)放。

啊!

我看到了，完美的前景，完美的未來(lái)!

夢(mèng)啊，我牽著你，慢慢踏上成功之路，牽著夢(mèng)，一齊走。

關(guān)于六一兒童節(jié)的詩(shī)精選6

《記憶里永遠(yuǎn)的童年》

兒童節(jié)詩(shī)歌，也是兒歌

小時(shí)候媽媽對(duì)我講

長(zhǎng)大了你就能夠去遠(yuǎn)方

走過(guò)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的人生路

踏遍萬(wàn)水千山

那時(shí)候，我就盼呀盼……

盼望自己快快長(zhǎng)大

長(zhǎng)大了就能夠像大人一樣

去遠(yuǎn)方

走過(guò)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的人生路

踏遍萬(wàn)水千山

童年童年

記憶里永遠(yuǎn)的童年

常常在我的夢(mèng)里展現(xiàn)

它美麗也溫馨

它純潔

也快樂(lè)

第三篇：如何讀懂詩(shī)家語(yǔ)

淺說(shuō)詩(shī)家語(yǔ)

《詩(shī)人玉屑》卷六里提到王安石 “詩(shī)家語(yǔ)”的概念，周振甫先生在《詩(shī)詞例話》中也為我們作了較為詳細(xì)的闡述：詩(shī)（這里指格律詩(shī)）的用語(yǔ)有時(shí)和散文以及其他文體不一樣，要受到字?jǐn)?shù)、韻律、立意等之限制，不能像散文小說(shuō)那樣自由表達(dá)。如我們用“非詩(shī)性思維”去欣賞或者創(chuàng)作詩(shī)歌，就不能正確理解作品原意，就不能創(chuàng)造出好的詩(shī)作來(lái)。

所謂“詩(shī)家語(yǔ)”，即為“詩(shī)性語(yǔ)言”，乃詩(shī)家用含蓄、形象、跳躍、夸張、凝練、音樂(lè)性的語(yǔ)言表達(dá)自己主觀情志之詩(shī)語(yǔ)。“詩(shī)家語(yǔ)”的組成形式是十分豐富的，也是相當(dāng)復(fù)雜的。

詩(shī)家語(yǔ)有幾個(gè)顯著特性：含蓄婉轉(zhuǎn)；用語(yǔ)形象；字句凝練；語(yǔ)言跳躍 ；藝術(shù)夸張；和聲律協(xié)美等幾個(gè)主要特征。總起來(lái)講就是具有詩(shī)性和音樂(lè)性。

“詩(shī)家語(yǔ)”概念的提出，使得詩(shī)歌在整體表達(dá)上，體現(xiàn)出了它獨(dú)特之詩(shī)性和音樂(lè)性。

一、含蓄婉轉(zhuǎn)。

清.袁牧說(shuō)：“詩(shī)文貴曲”。詩(shī)心亦貴曲也, 曲如流水。“詩(shī)家語(yǔ)”在表達(dá)上具有含蓄婉轉(zhuǎn)之特點(diǎn)，常用比喻，影射，曲喻，反說(shuō)，陪襯，諷刺，用典，比興等手法。用意含蓄而曲折、蘊(yùn)藉而委婉，說(shuō)有限語(yǔ)留無(wú)限想象空間，這正如中國(guó)書(shū)畫(huà)中“留白”一樣。如：

韓翃·寒食

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

古代在寒食節(jié)有禁火之習(xí)俗，韓詩(shī)中“輕煙散入五侯家”，以清明日皇帝賜火給親近臣子來(lái)借喻皇帝寵幸太監(jiān)，重權(quán)被太監(jiān)等掌控，終至亡國(guó)；本詩(shī)采用《春秋》筆法，頗具諷刺意味，用意曲折含蓄。這里含蓄和諷刺、影射相結(jié)合。但含蓄不同于隱晦。詩(shī)里意思，看了自然懂得是含蓄；看不懂，是隱晦、是隔。故但凡用典，不隔為佳。這是后話。再如：

林升·.題臨安邸

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

乍看乃江南山水樓臺(tái)風(fēng)光風(fēng)情之作，細(xì)讀有弦外幽意。汴州乃北宋京城，時(shí)已淪陷，南宋小朝廷偏安江南，縱情歌舞，追逐聲色，毫無(wú)恢復(fù)中原之意，詩(shī)人寄無(wú)限憂思嘲諷于詩(shī)中，細(xì)品之則耐人尋味，充分體現(xiàn)出詩(shī)之婉轉(zhuǎn)含蓄之特點(diǎn)。

二、形象用語(yǔ)。

詩(shī)家語(yǔ)常常“以形象語(yǔ)”言為特征。詩(shī)家之情志和詩(shī)之境界往往借助于“物象”并通過(guò)形象語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，常常詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相生而意味無(wú)限。物象的選取要集中、不雜亂堆砌，要與所達(dá)之意境吻合：如：

桃花溪·.張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

詩(shī)中物象豐富：野煙、飛橋、石磯、水畔、漁船、桃花、流水…行文曲折動(dòng)人：28字勾畫(huà)點(diǎn)染出一幅美麗的《春水桃花》畫(huà)軸。首句著一“隔”字，使飛橋和野煙交相點(diǎn)染，互相映襯，創(chuàng)造出一種朦朧之美境，實(shí)在“隔”而非隔也。次句著一“問(wèn)”字，將詩(shī)人置入畫(huà)圖之中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)世外桃源向往之急切心情。

此詩(shī)用語(yǔ)形象，構(gòu)思婉曲，情趣幽遠(yuǎn)，畫(huà)意甚濃，詩(shī)人的畫(huà)筆，玲瓏剔透，由遠(yuǎn)而近，由實(shí)及虛，動(dòng)靜相諧，不斷地變換角度，展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫(xiě)，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫(xiě)意畫(huà)，清遠(yuǎn)含蓄，耐人尋味。詩(shī)中之桃花溪，雖不定是陶淵明筆下《桃花源記》中之桃花溪，但卻暗用其意。也體現(xiàn)了詩(shī)之含蓄婉轉(zhuǎn)之特點(diǎn)。

關(guān)于詩(shī)之形象語(yǔ)言以及形象思維，馮澤堯先生之《詩(shī)性思維與詩(shī)詞創(chuàng)作》和夏葉蒼先生之《物象.意象.意境》都談得很詳細(xì)。此處不再作詳解。

另外，“詩(shī)家語(yǔ)”也不排除適當(dāng)?shù)睦硇杂谜Z(yǔ)，但這種理非自然科學(xué)之理，而是哲理和情理，我們不能一味用科學(xué)的眼光去解讀、創(chuàng)作、去衡量詩(shī)家語(yǔ)言，那是科學(xué)論文了，不是詩(shī)歌了。形象語(yǔ)言有時(shí)常常和議論、理趣相互結(jié)合，有的甚至基本通篇議論，如杜甫的：《詠懷古跡其五》此詩(shī)除第四句用比喻外余者基本句句議論：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

可見(jiàn)，詩(shī)中適當(dāng)?shù)淖h論用語(yǔ)、理性用語(yǔ)也是極好的。三、語(yǔ)言跳躍。

詩(shī)家語(yǔ)具有跳躍之特性。五字或者七字之內(nèi)往往具體表現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句式上，詩(shī)往往省去不必要的文字。概因詩(shī)之句式因受字?jǐn)?shù)、韻律、意象等因素限制，其構(gòu)成方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)之表達(dá)差異甚大，這就是所謂的“詩(shī)家語(yǔ)”。除常用式句外，主要有省略句、倒裝句、意象組合句、和互文句等形式。這里逐一淺說(shuō)：

省略句：

跟文言句式一樣，詩(shī)歌句式往往省略主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞、關(guān)聯(lián)詞等。

1、略主語(yǔ)： 滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

2、略謂語(yǔ)： 一家千里外，百舌五更頭。(顧況《洛陽(yáng)早春》)上下句省略了（流落）和（爭(zhēng)鳴）； 再如: 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)上下句省略了（成）（傳），這種情況很常見(jiàn)。

3、略賓語(yǔ) ： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)原是：野火燒不盡（草），春風(fēng)吹（草）又生之省略句，上一句草作為賓語(yǔ)省略了，下句草作為兼語(yǔ)（吹的賓語(yǔ)、生的主語(yǔ)）也省略了。

4、省略虛詞成分。a、省略介詞。

比如：江流（于）天地外，山色（在）有無(wú)中。（王維《漢江臨泛》）

b省略連詞。比如：（雖然）身無(wú)彩鳳雙飛翼，（但是）心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無(wú)題》）省略了表示轉(zhuǎn)折的連詞。

c、省略助詞。比如：無(wú)邊（的）落木蕭蕭（地）下，不盡（的）長(zhǎng)江滾滾（地）來(lái)。（杜甫《登高》）

d、名物語(yǔ)式，就是整個(gè)句子都是由相關(guān)聯(lián)的一些名詞或名詞性詞組構(gòu)成。

如：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

又如：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書(shū)憤》）

此亦可以理解為意象組合句式（此從語(yǔ)法角度彼從意象組合之方式角度著眼點(diǎn)不同而已）

倒裝句：

為使句子具搖曳生姿之美，詩(shī)家故意錯(cuò)列一些句子成分，有時(shí)候亦是為了格律表達(dá)之需要（包括對(duì)仗和平仄）或需要強(qiáng)調(diào)某一句子成分。

1、主語(yǔ)置謂語(yǔ)后。

如：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）正常的語(yǔ)序應(yīng)該是：竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。

2、賓語(yǔ)前置。

如：不才明主棄，多病故人疏。（孟浩然《歲末歸南山》）原序應(yīng)是：明主棄不才，故人疏多病。

3、定語(yǔ)后置。

如：河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。（崔顥《行經(jīng)華陽(yáng)》）原序應(yīng)是：河山北枕險(xiǎn)秦關(guān)，驛路西連平漢畤。

4，特殊的錯(cuò)列。

如：石泉流暗壁，草露滴秋根。（杜甫《日暮》）原序當(dāng)是：暗泉流石壁，秋露滴草根。值得注意的是，這種錯(cuò)列，用得很少，用時(shí)小心，解讀時(shí)候也得小心，不然鬧出笑話來(lái)。因?yàn)閺恼５恼Z(yǔ)序去看，一般都不符合邏輯，需要正確地推理。如王維有句“須臾白發(fā)變垂髫”，不知道錯(cuò)列方法的，還以為人可以返老還童了。

至于疑問(wèn)句，也很常見(jiàn)。一般來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的是作者肯定性的語(yǔ)氣，或者是諷刺性的發(fā)問(wèn)，以增強(qiáng)作者的思想感情，同時(shí)也使得詩(shī)句不至于太呆板。

互文句式：

就是“參互成文，合而見(jiàn)義。” 具體地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。它需要前后參照理解才能得出正確的意思。如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，應(yīng)該理解為“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”（實(shí)述眼前所見(jiàn)）。其特點(diǎn)在于能以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，并形成一定的節(jié)奏感和錯(cuò)綜美。這樣的互文句式 《琵琶行》“主人下馬客在船” 《木蘭詩(shī)》里“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”詩(shī)家語(yǔ)之互文句式是常常是詩(shī)歌特征和語(yǔ)言技巧之一，增加詩(shī)歌語(yǔ)意連環(huán)流暢，音律流美。

其他句式如對(duì)偶句略，今后再擬詳談

以上句式足可證明：句式之跳躍性是詩(shī)家語(yǔ)的基本特征。

四、字句凝練

“詩(shī)家語(yǔ)”具有語(yǔ)言錘煉之特點(diǎn)：用字凝煉而精確。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》里記載了賈島“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”的煉字推敲之故事。“詩(shī)不厭改”，古之詩(shī)家尚有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之嘆，何況今人。“紅杏枝頭春意鬧”王安石“春風(fēng)又綠江南岸”是也。“鬧”、“綠”是也，杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心” “濺”，“驚”是也。“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽“；以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點(diǎn)更為突出，更為鮮明。毛澤東“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”“鎖”字是也。“劉靜松先生之《移居》：“十載營(yíng)巢費(fèi)苦辛，白頭終得杜為鄰；錦江花草非吾戀，要借詩(shī)王一片春”。“借”字極妙，虛實(shí)相生，自嘲，自信，幽默。王維《觀獵》第三四兩句：”草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。“這兩句話共有四個(gè)句子形式，”枯“、”疾“、”盡“、”輕“，都是謂語(yǔ)。但是，”枯“與”盡“是平常的謂語(yǔ)，而”疾“與”輕“是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩(shī)人不說(shuō)看得清楚，而說(shuō)”快“（疾），”快“比”清楚“更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩(shī)人不說(shuō)快，而說(shuō)”輕“，”輕“比”快"又更形象。凝練關(guān)系作品之質(zhì)量。所謂煉字就是根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~句，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)人或事物。它不是追求華麗辭藻，生僻用語(yǔ)，而是追求詩(shī)語(yǔ)之樸素自然、生動(dòng)流暢和準(zhǔn)確達(dá)意。煉字煉得好的，便成了詩(shī)眼，境界全出，甚至句以字名、詩(shī)以句名，千古流傳。

五、藝術(shù)夸張

“詩(shī)家語(yǔ)”最鮮明的特點(diǎn)便是：出于常理之外，入于情理之中。也就是具有語(yǔ)言修辭上藝術(shù)夸張之特征。她用語(yǔ)往往率直、天真、主觀、情感化而非理性用語(yǔ)。杜甫.古柏云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺??云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白”。宋代大科學(xué)家沈括《夢(mèng)溪筆談》注意了此詩(shī)加以計(jì)算：“四十圍乃是徑七尺，無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎？…….此亦文章之病也。” 另一位科學(xué)家范鎮(zhèn)《東齋紀(jì)事》卷四：杜工部云：黛色參天兩千尺，其氣蓋過(guò)，今才七丈。古之詩(shī)人好大其事，率如此也。”還說(shuō)到武侯祠實(shí)地測(cè)量，古柏不過(guò)十丈高，杜詩(shī)言過(guò)其實(shí)。”批評(píng)家們是用科學(xué)的眼光來(lái)解讀此詩(shī)，這就曲解了作者的意思。因?yàn)槭穼W(xué)家，化學(xué)家，數(shù)學(xué)家等科學(xué)家往往追求的是生活、物質(zhì)的客觀和真實(shí)，往往忽略了藝術(shù)的真實(shí)。

對(duì)待詩(shī)歌，我們應(yīng)用詩(shī)歌的、藝術(shù)的眼光來(lái)創(chuàng)作之解讀之。雖然詩(shī)歌之真實(shí)來(lái)源于生活之真實(shí)，但詩(shī)歌之真實(shí)高于生活之真實(shí)，藝術(shù)的夸張是藝術(shù)的真實(shí)，是對(duì)生活集中概括，比生活更集中、更高、更鮮明、更深刻。因此，如果用非詩(shī)性（理性的，史家的，客觀的，物質(zhì)的，科學(xué)的）的眼光去審視解讀詩(shī)詞，可能會(huì)讀不通，或者會(huì)曲解作者的原意，也難以創(chuàng)造佳作。用詩(shī)性思維去解讀詩(shī)歌，這樣我們就理解了為何“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。緣何“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”了。

六、聲律協(xié)美。

詩(shī)歌講究聲律和諧，聲律協(xié)美是“詩(shī)家語(yǔ)”的重要特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在詩(shī)律之押韻、平仄、四聲、以及節(jié)奏上。梁朝沈約提出“詩(shī)律”學(xué)說(shuō)，即是永明詩(shī)律。其要旨是說(shuō)：聲律的協(xié)調(diào)，要音階配合得適當(dāng)。音的高低清濁要有變化，前面有輕音，后面就該有重音，一首詩(shī)里音韻不重復(fù)，兩句之中輕重不雷同。所以要有高低清濁，抑揚(yáng)頓挫之分，才能悠揚(yáng)悅耳。古代詩(shī)歌是用來(lái)配樂(lè)演唱的歌詞，詩(shī)歌的聲律就像音樂(lè)有旋律一樣，其作用就是使詩(shī)歌富有音樂(lè)美。“詩(shī)家語(yǔ)”要押韻，是詩(shī)語(yǔ)基本特點(diǎn)，是一首“詩(shī)”能夠成為“詩(shī)”的最基本的條件。詩(shī)韻使得詩(shī)具有“音韻美”，她能增加韻律之美。將許多渙散之音，聯(lián)絡(luò)貫串，以成為完整之聲調(diào)，使詩(shī)歌之節(jié)奏更鮮明、更和諧。吟誦時(shí)鏗鏘悅耳，瑯瑯上口；便于記憶，易于誦讀。詩(shī)韻當(dāng)與題之主旨，或所欲表達(dá)之情境意趣，相切合。作詩(shī)歌推薦使用《平水韻》《詩(shī)韻新編》，作詞《詞林正韻》，當(dāng)然《中華新韻》也是好的。只不過(guò)是將古音中的入聲重新劃分歸并在各韻了。

“詩(shī)家語(yǔ)”講究平仄，《康熙字典》歌訣曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。” 即平聲字聲音舒長(zhǎng)而響亮，如東、風(fēng)等，上聲字聲音上揚(yáng)而重。文字定四聲，分平仄，是南朝沈約開(kāi)始干的。他把文字讀音的清、濁、升、降、短五韻中以清韻為上平聲，濁韻為下平聲，升韻為上聲，降韻為去聲，短韻為入聲。其中上平下平為平聲，上去入三聲為仄聲。詩(shī)律使得詩(shī)也具有“音韻美”。

“詩(shī)家語(yǔ)”要講節(jié)奏，其節(jié)奏表現(xiàn)在音節(jié)上，律句（拗句除外）一般“毎兩字一節(jié)拍，每節(jié)拍依第2字之平仄論平仄節(jié)，仄節(jié)與平節(jié)互為交替之規(guī)律。”即律句每?jī)勺譃橐慌模砸跃渲兄?.4.6字劃分。偶數(shù)字為節(jié)奏字。

“詩(shī)家語(yǔ)”之押韻、平仄、四聲、以及節(jié)奏聲律，既符合格律節(jié)奏鏗鏘抑揚(yáng)之聲律美之規(guī)律，也符合音樂(lè)的輕重緩急之音律美之規(guī)律，更符合詩(shī)之音韻起伏流轉(zhuǎn)的音律美之規(guī)律。這些嚴(yán)格的聲律，旨在讓使詩(shī)更具有抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，錯(cuò)落有致的音樂(lè)美。充分體現(xiàn)出詩(shī)具有音樂(lè)性之特點(diǎn)。

總之，詩(shī)歌既具有詩(shī)之特性，也具有歌（音樂(lè)）之特性, 二者密不可分。詩(shī)家語(yǔ)也具有詩(shī)之特性，樂(lè)之特性.這些特點(diǎn)往往交互運(yùn)用，不可孤立起來(lái)。理解這些特點(diǎn)對(duì)我們更好地欣賞和創(chuàng)作詩(shī)歌具有重要意義。

第四篇：夏天詩(shī)語(yǔ)詩(shī)歌

小草在樹(shù)蔭下隨風(fēng)搖擺

向人們呼喊著

我雖卑微

也有生命的綠色

一只蝴蝶翩翩飛舞

落在一朵小花上

做著一個(gè)甜美的夢(mèng)

綠葉織就了一張網(wǎng)

為人們搭起清涼的樹(shù)蔭

自己卻在經(jīng)受陽(yáng)光的炙烤

瑟瑟的聲響

是一曲仁愛(ài)的歌

燕子在風(fēng)雨中穿行

銜泥補(bǔ)巢

構(gòu)建屬于一個(gè)季節(jié)的家

黑夜

一個(gè)繡著月亮與繁星的口袋

喜歡把白天裝起來(lái)

太陽(yáng)卻把口袋撕開(kāi)了一道縫

在東邊的山梁

露出金色的光芒

細(xì)雨

一個(gè)傷心哭泣的小姑娘

眼淚落在夜的衣襟上

發(fā)出滴答的聲響

我點(diǎn)亮一盞燈

把夏夜的黑

關(guān)在窗外

在書(shū)里找尋明天的夢(mèng)想

第五篇：班 主 任 寄 語(yǔ)

班 主 任 寄 語(yǔ)

1、有目標(biāo)的人在奔跑，沒(méi)目標(biāo)的人在流浪，因?yàn)椴恢酪ツ睦铮?有目標(biāo)的人在感恩，沒(méi)目標(biāo)的人在報(bào)怨，因?yàn)橛X(jué)得全世界都欠他的； 有目標(biāo)的人睡不著，沒(méi)目標(biāo)的人睡不醒，因?yàn)椴恢榔饋?lái)去干嘛；

2、給人生一個(gè)夢(mèng)，給夢(mèng)一條路，給路一個(gè)方向；

3、跌倒了要學(xué)會(huì)自己爬起來(lái)，受傷了要學(xué)會(huì)自己療傷；

4、生命只有走出來(lái)的精彩，沒(méi)有等待出來(lái)的輝煌；

5、如果，感到此時(shí)的自己很辛苦，那告訴自己：容易走的都是下坡路；堅(jiān)持住，因?yàn)槟阏谧呱掀侣罚哌^(guò)去，你就一定會(huì)有進(jìn)步；

6、如果，你正在埋怨命運(yùn)不眷顧，開(kāi)導(dǎo)自己：命，是失敗者的借口； 運(yùn)，是成功者的謙詞，命運(yùn)從來(lái)都是掌握在自己的手中；

7、埋怨，只是一種懦弱的表現(xiàn)；努力，才是人生的態(tài)度！

8、尊重生命，感悟自然，明辨是非，注意細(xì)節(jié)，享受成長(zhǎng)快樂(lè)；學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)思考，領(lǐng)悟完美人生。

9、永遠(yuǎn)不要怕挫折，把挫折當(dāng)成一種歷練。相信只要面向大海，定會(huì)春暖花開(kāi)。

10、與人分享，痛苦可以減半，而快樂(lè)可以加倍。”

11、適應(yīng)生活。生活是不公平的，要去適應(yīng)它，而不是讓它適應(yīng)你，命運(yùn)掌握在自己手中。

12、成功是你的人格資本。這世界并不會(huì)在意你的自尊。這世界指望你在自我感覺(jué)良好之前先要有所成就。成功是人生的最高境界，成功可以改變你的人格和尊嚴(yán)，自負(fù)是愚蠢的。

13、別祈望不勞而獲。成功不會(huì)自動(dòng)降臨，成功來(lái)自積極的努力，要分解目標(biāo)，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持到底。

14、不要忽視小事。平凡成就大事業(yè)。

15、從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。如果你陷入困境，那不是你父母的過(guò)錯(cuò)，所以不要尖聲抱怨，要從中吸取教訓(xùn)。

16、不要總靠別人活著，要憑借自己的力量前進(jìn)。

17、時(shí)間，在你手中。自己找時(shí)間做吧，決不要把今天的事情拖到明天。

18、善待身邊的人。善待乏味的人。有可能到頭來(lái)你會(huì)為一個(gè)乏味的人工作。善待他人就是善待自己，要用贊揚(yáng)代替批評(píng)并主動(dòng)適應(yīng)對(duì)方。

19、心有多大，天地就有多大；夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)！20、做一個(gè)有理想的人，有領(lǐng)導(dǎo)能力的人，能領(lǐng)袖群眾的人。

21、想要和得到中間還有兩個(gè)字，那就是做到。你只有做到，才能得到!

22、人最重要的就是要盡到自己分內(nèi)的責(zé)任。

23、所謂大師，就是失敗最多的勞動(dòng)者，就是打工最多的勞動(dòng)者。

24、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)成為你永久的伴侶。（富蘭克林）

25、雨天賣(mài)雨傘，晴天賣(mài)陽(yáng)傘。用積極的心態(tài)做任何事情，你收獲的不僅有成功，還有快樂(lè)。

26、我們要培養(yǎng)的不只是撿起地上垃圾的人，我們更要培養(yǎng)的是不往地上扔垃圾的人。

27、真正強(qiáng)大的力量是你內(nèi)心的善。

28、當(dāng)遇到不能克服的障礙或困難時(shí)，要學(xué)會(huì)妥協(xié)和讓步。

29、樂(lè)觀不是盲目，不是逃避，不是自欺欺人，是一種積極的人生態(tài)度。一味的悲觀并不能使你的處境有所改變。

30、“海納百川，有容乃大”。寬容是一種理解，一種基于人類(lèi)共同情感之上的包容，是悟透人類(lèi)苦難的覺(jué)醒，是對(duì)人類(lèi)的愛(ài)和信心。

31、學(xué)會(huì)欣賞別人，心中有美的人才能在別人的身上發(fā)現(xiàn)美。

32、不輕易動(dòng)怒，好發(fā)火就好像在籬笆上釘釘子，即使釘子拔出來(lái)了，傷痕依然不會(huì)消失。

33、聆聽(tīng)——用心去聽(tīng)，才會(huì)“聰明”。

34、學(xué)習(xí)可以是一件輕松愉快的事，也可以是一件很吃力的事，這就看你拿什么樣的心態(tài)，什么樣的方法來(lái)應(yīng)對(duì)它。