第一篇：2011江西高考語(yǔ)文作文滿分作文和點(diǎn)評(píng))

2011江西高考語(yǔ)文作文

閱讀下列材料，按要求作文。（50分）

孟子曰：“君子有三樂(lè)……父母俱存，兄弟無(wú)故（災(zāi)患），一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”（《孟子?盡心下》）

孟子認(rèn)為君子有“三樂(lè)”，其實(shí)，這也應(yīng)當(dāng)成為我們今天崇尚的人生之樂(lè)。請(qǐng)選擇“三樂(lè)”中的一樂(lè)作文。要求：（1）寫(xiě)議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。

【范 文】

母親安好，便是晴天

一草一世界，一家一本經(jīng)。母親是一個(gè)急性子，暴脾氣，只要她一生氣，我們家的天空一定是“雷雨交加”。每每這時(shí)候，母親一屁股坐在沙發(fā)上開(kāi)始“連珠炮”：“叫你不要抽煙，你卻偷偷地抽，別人都告訴我了......還有你，這個(gè)死丫頭，昨天晚上跑哪瘋?cè)チ耍@么大的姑娘了......”父親便小心翼翼地做著家務(wù)，我便躲進(jìn)自己的房間聽(tīng)MP3。唉，其實(shí)我也知道，媽媽都是為了我們好，可是那個(gè)脾氣......想起孟子曰，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也”，我感覺(jué)我的快樂(lè)總是缺了點(diǎn)什么東西似的。

那年暑假，我和父母到鄉(xiāng)下外婆家避暑，一個(gè)夏天的傍晚，夜幕落下，有點(diǎn)點(diǎn)星光，零星地閃耀在夜幕上，灑下微弱的光芒。門(mén)外稻田里，百蟲(chóng)齊鳴，此起彼伏，奏出一曲鄉(xiāng)村交響樂(lè)。父母都出去會(huì)朋友了，我靜靜地依偎在外婆身旁，聽(tīng)她講我媽的故事......鄉(xiāng)村的夜不同于城市，沒(méi)有燈火通明，沒(méi)有車(chē)馬喧囂。在這里，有的只是綿延不盡的寂靜和如墨汁染過(guò)一般的黑。一切都是那么寂靜和祥和，美好得有些不真實(shí)。突然，一個(gè)不好的消息傳來(lái)，恍如晴天霹靂，驚慌了我和外婆。我抓著電筒，扶著外婆，高一腳低一腳地奔出家門(mén)。

原來(lái)父親和母親一路摸黑走回，在快要到家的時(shí)候，剛轉(zhuǎn)過(guò)一道彎，一輛摩托車(chē)迎面沖來(lái)。因?yàn)槟ν熊?chē)司機(jī)喝醉了酒，沒(méi)有開(kāi)車(chē)燈，夜太黑，父親和母親都沒(méi)有看清楚摩托車(chē)。猛地一陣沖擊，母親便被行駛的摩托車(chē)撞倒，她頭撞在墻角，鮮血直流，不省人事......頓時(shí)，我感覺(jué)自己的天空烏云籠罩。趕到時(shí)，我的腦子一片空白，既不知道該怎么做，也不知道該做什么，只是蹲在地上抱著媽媽不停地哭，直到救護(hù)車(chē)來(lái)把媽媽接走......接下來(lái)的幾天晚上我都做噩夢(mèng)，在夢(mèng)中被嚇醒，然后又在哭泣中睡去。直到醫(yī)生告訴我母親并無(wú)大礙，才稍稍平靜，遠(yuǎn)處的天空也露出一絲陽(yáng)光。也正是那時(shí)，我才真正明白父母對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是多么的重要。

此后，我常想，倘若那個(gè)時(shí)候我失去了母親，如今的我又將會(huì)是怎樣？“有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的孩子像根草......”我不敢往下想。盡管她常常數(shù)落我的不是，常常逼著我完成各種作業(yè)。但我離不開(kāi)她！魯迅先生寫(xiě)母親，寫(xiě)他在母親離世之后細(xì)細(xì)回想，心理竟是那樣的溫馨而又失落。在魯迅先生的童年，母親給了他那樣多的母愛(ài)，而在先生的后半生，卻已沒(méi)有了母親的身影，該是何等的悲傷和失落啊！

海子說(shuō)：“我有一座房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。” 而我的耳畔，卻常縈繞著那英的歌：“春暖花開(kāi)，這是我的世界；每次怒放，都是心中噴發(fā)的愛(ài)。風(fēng)兒吹來(lái)，是我和天空的對(duì)白，其實(shí)幸福，一直與我同在。” 我的內(nèi)心深處，也無(wú)數(shù)次在祈禱：母親，你若安好，便是我的晴天!

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇記敘文，作者寫(xiě)的是父母俱存之樂(lè)，文章洋溢著濃濃的親情。作者采用先抑后揚(yáng)的方式，構(gòu)思很巧妙：起初因母親的脾氣而“感覺(jué)快樂(lè)總是缺了一點(diǎn)什么東西似的”，后來(lái)母親經(jīng)歷了車(chē)禍，作者才真正醒悟母親的重要，懂得親情才是快樂(lè)的基礎(chǔ)。文章標(biāo)題采用象征的修辭手法，以“晴天”象征家庭的和諧與親情的快樂(lè)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)明了親情與樂(lè)的關(guān)系。文章心理描寫(xiě)細(xì)膩，真摯地表達(dá)了作者對(duì)親情的轉(zhuǎn)變與依戀，而對(duì)景物的描寫(xiě)還暗示了情節(jié)的發(fā)展。

標(biāo)題起得好，巧用象征，以晴天象征親情的快樂(lè)。

第二篇：2012江西高考語(yǔ)文滿分作文

知足者常樂(lè)

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光。“行到水窮處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫(xiě)一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好。”梭羅在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類(lèi)與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。

沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是心中修籬種菊。”李銀河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開(kāi)過(guò)。” 因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。

人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，看不到自己擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活。“不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么。”知足者常樂(lè)。

知足者常樂(lè)

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光。“行到水窮處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫(xiě)一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好。”梭羅在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，知足于與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類(lèi)與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是心中修籬種菊。”李銀河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開(kāi)過(guò)。” 因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們不懂得知足而一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，不知足于自己所擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活。“不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么。”知足者常樂(lè)。

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光。“行到水窮處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫(xiě)一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好。”梭羅在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，知足于與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類(lèi)與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。

沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是心中修籬種菊。”李銀河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開(kāi)過(guò)。” 因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們不懂得知足而一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。

人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，不知足于自己所擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活。

“不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么。”知足者常樂(lè)。

第三篇：2012年江西高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)(二)[定稿]

2012年江西高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)(二)

江西高考滿分作文：知足，快樂(lè)之源

我非常認(rèn)同，要常看看自己所擁有的，不要老去想自己這也沒(méi)有，那也沒(méi)有，似乎別人什么都有等等，老想自己沒(méi)有什么，沒(méi)有什么，就是痛苦的淵藪，而知足，才是快樂(lè)之源。

人的欲望是無(wú)止境的，多了還想多，有一百萬(wàn)了，就想有一千萬(wàn)、一萬(wàn)萬(wàn)&&正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象。總想如何讓自己多起來(lái)，自然就要?jiǎng)谏褓M(fèi)思、投機(jī)鉆營(yíng)、挖空心思，甚至?xí)ゲ粨袷侄蔚鹊龋@樣的話，人還會(huì)快樂(lè)么？還有快樂(lè)么？無(wú)論他得到了還是沒(méi)有得到，都不會(huì)快樂(lè)，都只能是痛苦。

在我們這個(gè)社會(huì)里，這樣的例子是舉不勝舉的。就在我們住的這個(gè)小區(qū)，有個(gè)富豪經(jīng)常出入（大家猜，是出入其一個(gè)情人的住處），富豪表面看上去是光鮮的、排場(chǎng)的，可實(shí)際上，他痛苦不堪，為什么？聽(tīng)說(shuō)，子女在你死我活地爭(zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)、三個(gè)情人都要他天天陪伴、老婆這邊又要想辦法遮掩安撫、生意場(chǎng)上又明爭(zhēng)暗斗&&這個(gè)富豪還不到六十歲，可是他全身的零件都基本上出現(xiàn)了毛病。如果說(shuō)這個(gè)例子不典型，那么，再看看香港富豪們的家產(chǎn)**，先后有女富豪龔如心的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，有富豪何鴻燊的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，有郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟的家財(cái)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，甚至你別看李嘉誠(chéng)表面上早早對(duì)家產(chǎn)作出分配安排，其實(shí)他的兩個(gè)兒子也在暗地里爭(zhēng)奪&&不能說(shuō)以上這些富豪不富有，可是他們快樂(lè)么？

衡量快不快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，決不能只看財(cái)富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂(lè)的人。

鄰居劉大爺，鰥夫一個(gè)，窮困不堪。家里除了一臺(tái)黑白電視劇外，基本上是家徒四壁。可是，劉大爺整天樂(lè)呵呵的，有說(shuō)有笑，還經(jīng)常幫助周?chē)娜耍腥碎_(kāi)玩笑說(shuō)：劉大爺，你不覺(jué)得你活得窩囊么？劉大爺卻毫不掩飾地說(shuō)：我是窮，但我不偷不搶?zhuān)铱孔约簞趧?dòng)吃飯，我滿足，我開(kāi)心，我有什么好窩囊的？

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭(zhēng)暗斗呀、斤斤計(jì)較呀，患得患失呀&&統(tǒng)統(tǒng)都與他無(wú)關(guān)，他滿足于自己的擁有，高高興興，快快樂(lè)樂(lè)，幸福賽神仙。

古人云：知足者貧賤亦樂(lè),不知足者富貴亦憂。知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘諺語(yǔ)）良田萬(wàn)頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶？知足常樂(lè)，快樂(lè)之源也。

【滿分作文點(diǎn)評(píng)】知足者貧賤亦樂(lè),不知足者富貴亦憂，最后道出知足常樂(lè)，快樂(lè)之源的人生大道理。

江西高考滿分作文：要知足也要不滿足

有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，而要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要去想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時(shí)候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會(huì)輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進(jìn)取。

面對(duì)苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂(lè)，知足，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個(gè)普通的人。他不是神，有過(guò)迷惘，想過(guò)輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅的終點(diǎn)線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤(rùn)著世人那干渴的心靈。正因?yàn)橹悖麡?lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。如果當(dāng)初他屈服于苦難，不懂知足，又何來(lái)今天。

如果這一生不幸，我希望有來(lái)生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。是啊，沒(méi)有高官厚祿，但我有怡然自得、無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對(duì)苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒。

同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績(jī)時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。

面對(duì)成績(jī)，不滿足讓自己更加充滿斗志。不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。拿破侖的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛(ài)迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績(jī)？是不滿足。不滿足讓愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆Ｖ銋s不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。

【滿分作文點(diǎn)評(píng)】知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金，對(duì)人生的感悟深刻獨(dú)到！

江西高考滿分作文：不斷追求，不斷進(jìn)取

不要老想你擁有什么，要常想想自己沒(méi)有什么，我對(duì)此言特別有感觸。我覺(jué)得，一個(gè)人，的確應(yīng)該常常想想自己沒(méi)有什么。

想自己沒(méi)有什么，是側(cè)重于學(xué)業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說(shuō)就是，人要不斷地追求，要不斷地進(jìn)取，才會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，越來(lái)越完美。

同樣是人，為何會(huì)有差別，會(huì)有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進(jìn)修等如何。人，從娘肚子里生出來(lái)，基本上沒(méi)有什么區(qū)別。但越長(zhǎng)大區(qū)別就會(huì)越明顯，為什么呢？因?yàn)楹筇斓倪M(jìn)修、學(xué)業(yè)、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢？都是后天學(xué)不學(xué)習(xí)，努不努力，追不追求，進(jìn)不進(jìn)取使然。

常常想想自己沒(méi)有什么，自然就會(huì)促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進(jìn)取。曾子曰：吾日三省吾身。也可以說(shuō)是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會(huì)進(jìn)步；自滿，永遠(yuǎn)是止步。

曹操說(shuō)：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。高爾基說(shuō)：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力發(fā)展得越快。雪萊說(shuō)：過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。貝利一生共踢進(jìn)了一千多個(gè)球，記者問(wèn)他哪一個(gè)最精彩，他說(shuō)：下一個(gè)&&

我平時(shí)最喜歡《周易》中的一句話：天行健，君子以自強(qiáng)不息。通俗地說(shuō)就是，作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。我還喜歡另外一句見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)》）見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。追求永遠(yuǎn)超過(guò)狹小生活圈子之外的更有用的東西。

沒(méi)有追求的人，必然是怠慢的。讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生中必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。追求是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。

【滿分作文點(diǎn)評(píng)】不要老想你擁有什么，要常想想自己沒(méi)有什么，通過(guò)一句經(jīng)典語(yǔ)句，擴(kuò)展出不斷追求的動(dòng)力。

第四篇：江西高考語(yǔ)文作文點(diǎn)評(píng)

江西高考語(yǔ)文作文點(diǎn)評(píng)

【江西卷】閱讀下面的文字，按要求作文。一段時(shí)間以來(lái)，“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”成了校園流行語(yǔ)。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。你對(duì)上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：

（1）寫(xiě)記敘文或議論文。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲，不得套作。（4）不少于700字。

【點(diǎn)評(píng)】

江西高考作文的題目，高考要圍繞中國(guó)學(xué)生，學(xué)生有三怕，一怕奧數(shù)，二怕英語(yǔ)，三怕周樹(shù)人，題目出的很務(wù)實(shí)，直面社會(huì)現(xiàn)象，而且貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。乍看有點(diǎn)無(wú)厘頭，毫無(wú)頭緒，但是只要領(lǐng)悟其中旨意，就能比較順暢地開(kāi)始寫(xiě)作，千萬(wàn)不要被材料的表象所誤導(dǎo)。本次作文題目涵蓋面更廣，信息量更大，切入點(diǎn)更多，因而更能讓每位考生都有話可說(shuō)。可謂是從小處著手，向大處立意；既有現(xiàn)實(shí)性，又有趣味性。這“三怕”，內(nèi)含批判性，命題直擊現(xiàn)實(shí)的教育方式和教育理念問(wèn)題，突出考查了學(xué)生的批判性思維和關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的眼界。無(wú)論考生寫(xiě)怕(一怕、二怕或三怕)還是寫(xiě)不怕(喜歡)，都切合中學(xué)生實(shí)際，但是需要以辯證的眼光去分析問(wèn)題。從審題來(lái)看，難度不大，但要寫(xiě)好并不容易，因?yàn)檫@篇作文不僅考學(xué)生的文筆，還要考學(xué)生思想的深度。如果學(xué)生寫(xiě)記敘文，一定要寫(xiě)自己“不怕”或者“怕”的經(jīng)歷，交代自己怕或不怕的原因。如果是寫(xiě)議論文，一定要深入探討怕或不怕的原因，其中包括外在原因和自身因素。

第五篇：高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)

2012年廣東卷高考作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆、因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫(xiě)給外甥女涵娜的信上：“你寫(xiě)信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前....。伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。(根據(jù)南方日 報(bào)微博提供)

四篇滿分作文及點(diǎn)評(píng)

《我愛(ài)這時(shí)代》

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定的告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑?ài)這時(shí)代。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門(mén)口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車(chē)。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣地問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車(chē)事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因(應(yīng)為華大基因，記者注)中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院溃∵@個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。(來(lái)源:南方都市報(bào)南都網(wǎng))

我為這時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖。縱然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自有熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

◎評(píng)語(yǔ)

這是一篇考場(chǎng)高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：

一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛(ài)這時(shí)代”，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機(jī)遇”、“責(zé)任已在我肩”等三個(gè)層次來(lái)展開(kāi)，條理明晰，對(duì)其原因的探討，具有一定的針對(duì)性和深刻性。

二是語(yǔ)言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點(diǎn)時(shí)，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場(chǎng)、公交車(chē)”等意象，全面而生動(dòng)地傳達(dá)了“這個(gè)時(shí)代對(duì)我的滋養(yǎng)與教誨”。在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡(jiǎn)意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。

三是行文自然，情感真摯。小作者沒(méi)有空洞的議論，無(wú)謂地抒情；而是時(shí)時(shí)將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地?cái)⑹鲋嗅槍?duì)議論，傳達(dá)了一種對(duì)時(shí)代的深切的“愛(ài)”，令人動(dòng)容。

———佛山三中高級(jí)教師胡興橋

《生逢其時(shí)》

我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。可是生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫(xiě)作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫(xiě)的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不合適的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量———那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車(chē)來(lái)來(lái)往往，日以夜繼。”沒(méi)有少年的玩樂(lè)，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，可是卡馬爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門(mén)口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門(mén)外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那

些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài)———這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

◎評(píng)語(yǔ)

文章一開(kāi)頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對(duì)“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。

接著，文章采用了兩個(gè)例證，分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個(gè)用文學(xué)，一個(gè)用相機(jī)，來(lái)實(shí)現(xiàn)“個(gè)人”對(duì)于“時(shí)代”的價(jià)值：在“陰暗的時(shí)代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時(shí)代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫(huà)面”獨(dú)有價(jià)值。這兩個(gè)例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。

最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說(shuō)是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。但這篇文章有幾處語(yǔ)病和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤，有些知識(shí)陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 吳敏

《生不必逢時(shí)》

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時(shí)也”，然余又聞“我命由我不由天”之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄。”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問(wèn)出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之魁奇，宋詞之精奇，明清小說(shuō)之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也，生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁溃恍模裟軋?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)，縱生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，是不能就我我就時(shí)，方為真理。有心，堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留無(wú)韻之離騷之《史記》于世，其皆因表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)而成大事，不甘認(rèn)時(shí)認(rèn)命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。◎評(píng)語(yǔ)

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。這篇文章好在：審題精準(zhǔn)；審體妥帖；“審人稱(chēng)”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)用素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、理性認(rèn)知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說(shuō)來(lái)，“審題精準(zhǔn)”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來(lái)反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫(xiě)作風(fēng)險(xiǎn)較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫(xiě)作”常常是考場(chǎng)作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點(diǎn)。“審體妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點(diǎn)鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱(chēng)寫(xiě)作，直接扣住了題目所要求的“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”。全文文筆老練，簡(jiǎn)筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院 張永璟

《我想生活在唐朝》

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白繡口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后的才人，感到他的得意和輕獨(dú)狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界。“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽(tīng)聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達(dá)那股愛(ài)國(guó)之情。

我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。

◎評(píng)語(yǔ)

本文是一篇頗有詩(shī)情畫(huà)意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫(xiě)出自己的一種愿望———夢(mèng)想生活在唐代。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯地闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代，“詩(shī)的世界”。如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩(shī)情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩(shī)境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩(shī)學(xué)道”。

作者不但能表達(dá)出自己這種夢(mèng)想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語(yǔ)言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)意義有較透徹的理

解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過(guò)思考對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行重新整合。應(yīng)該說(shuō)它是高中生學(xué)以致用的典范之作。

當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容(如楊貴妃例)與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩(shī)句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。

———華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬