第一篇：武術論文1

武術心得與體會

短短的一個學期就這樣悄無聲息的過去了。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

首先我感到武術是一門博大精神的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。

其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現實依據的。包括我一開始也只是單純的因為喜歡所以才去學習，但是現在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發現其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我認為武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼備的人稱為全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養個人品行修養的良好方法。現代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。中華武術文化其涵蓋面很廣，包括武術行為的指導思想、哲學意識、理學原理、行為美感、意念體系、套路徑略、服裝器械、武藝門派等等，把中華民族傳統的文化思想反映得既集中又深刻、既本質又表象，不僅具有中國傳統文化共性的反映，又具有武術本身獨特的個性涵含。所以說，武術文化的涵義就是以攻防格斗的人體動作為核心的人體文化。武術動作區別于其他人類活動動作，就在于這些動作（或符號）有自己的特殊定 向和性質，也就是說，武術動作是發揮自我體力和技術優勢的戰斗動作，是攻擊和防衛的統一體。由此可見，武術文化是人體動作的文化，在千變萬化的人體動作中，反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、機器與文明程度，是人體動作的寶庫，是人體動作的高度完善、潛能發揮的最優方式，功能滲透到人體的諸多方面，可以說是人體文化之最。中華武術文化處處體現出東方人的哲學、宗教和思想觀念。武術文化是人與自然和諧完美結合的東方文化最好的典型之一。

有一種運動能使你身體協調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。它能使我們認識許多“朋友”，讓我們與新“朋友”交談。能使我們身體健康。我有時又覺得練武術很累。因為練不好就得繼續練，一練就是好幾遍，但一直在心中念著“堅持就會成功”。柔韌是武術的一部分，也是非常重要的。柔韌對于某些同學來說很簡單，而對于另外一些人來說卻比登天還難，因為它需要堅強的毅力。我們每天都要練習，雖然當時感覺好累、好痛，但經過一段時間的練習看見自己和同學們都有進步了，心里甭提有多高興了。所以我們要對自己說：“堅持就是勝利。”最后，我還要對我們的武術老師表示衷心的感謝，雖然我們學習武術的時間不是很長，學習武術的基礎不是很好，學習武術的場地也不是特別理想，但在您不悔的教導下我們還是能夠很認真和很成功的完成了武術的學習，最主要的是您能夠使我們熱愛上武術，讓我們對武術產生興趣，這是我最感謝您的地方，而對于論文所要求的什么對這個課程的意見和建議我覺得就沒什么要提的了，因為我對于這門課程是感到很滿意的，唯一的建議我想就是繼續發揚這一傳統吧！

高中時我還沒有接觸武術，但那時我以對武術有了很濃的興趣。雖然我不懂套路拳法刀法，但是我能看懂別人做的是什么。武術講究精、氣、神，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。

武術的每個招式動作都有它魅力的所在，中國武術功夫很多門派，若是過多貪婪太多的招式反倒會導致動作不精，找到適合自己的套路勤加苦學，都會體會到功夫的精髓。

武術以成為現在體育的一項目，它明顯區別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提高人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規則的規定，亦將其限制在體育竟技運動之內。總之，歸結為一點，武術具有明確的體育屬性

現在我們這個和平年代真正實戰的功夫已經不為所用，但是我們為工作忙碌身體狀況欠缺鍛煉的情況已是事實，在這個年代，中國功夫不可或缺，因為它可以強身健體，增強我們的體制，我們不用跟別人戰斗，學會功夫可以利于我們的身體健康，我們可以跟病魔作斗爭，戰勝病魔，我們的壽命增長了，少些病痛的糾纏，這是武術受益于我們的。另外武術可以讓我們平靜心情，修身養性。在大學里我學過太極拳24式，42式、還有一些棍啊，刀啊。雖然在鍛煉時是感覺花拳繡腿，但是體會它的精髓所在也不僅僅是強身健體，還可以使我們的情緒穩定。有人把武術當藝術，有人把它當工具，有人把它當興趣，我把它當興趣。在學習武術的同時還會異于我們的智力發展，在我們學習緊張只是可以學習武術來放松心情，勞逸結合，全面發展自己。

武術最忌急功近利，必須一步一步扎實學習而且不管哪門武術聯系起來都是很費體力的，所以聯系武術講究平衡。武術真正練的不是你這副拖累自己的身體，武術的根本在于氣的修為，氣的來源關鍵在于一個人的內心、思想、精神，所謂文武雙全不是指文化和武術，文指“智”、武指“德”，即一顆聰慧的心和一種透徹武的德。習武之人如果真的熱愛武術就會全心投入其中而忘我，也就不會有這種多余的問題了，武術要鉆研、要結合自己的認知去挖掘武術的內在涵義。

武術作為中華民族傳統體育項目, 在長期的演化與發展中,形成了集健身、防身、養生為一體的獨特鍛煉功效,是一項很好的健身和終身體育運動，在全民健身計劃中占有重要地位。目前,武術在大學體育課程中也是一門熱門課程,它的優勢不僅僅體現在它的外在美,同時也是因為它的內在美,更對大學生的身心健康發展起著重要引導意義。

武術由于有著深厚的傳統文化色彩,中華民族優良的傳統文化與精神都在武術的精神中體現地淋漓盡致,武術同時對強身健體有著顯著的功效,更可以鍛煉一個人意志力,武術的道德也在不斷的影響著現在的大學生,起到教人做人的作用,因此我在這一個學期的過程中，認真學習，體會武學背后的精髓與時代意義。

首先，武術課程是壯內強外內外兼并的健身運動。武術強調的是內外俱練,身心雙修。通過練習對外可以利關節、強筋骨、壯體魄;對內能理臟腑、通經脈、調精神。可以增強學生體質、增進健康，可以開發智力、充足精神，對于同學們的身心具有十分積極影響。

其次，武術課程可以鍛煉我們大學生的意志。武術課程不僅僅有利于提高大學生的武術基本技藝,而且能培養吃苦耐勞、果敢頑強、堅忍不拔、自強不息的意志品質。長期以來中華武術都有重禮儀、講武德的優良傳統。通過習武,讓正在成長的大學生可以學會做人的道理,同時也培養了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質,達到修身養性的目的。武術教學就是修煉學生思想道德作風、處世哲學的過程，更是人生觀、道德觀、價值觀的改造過程，這種內外雙修而以修心為先導的思想觀念更具有重要的人生指導價值。此外，武術課程可以陶冶大學生的情操。武術項目的觀賞價值很高,不論是技術動作的藝術美,套路演練時的內外合一、形神兼備的和諧美,還是團體競賽時團隊的團結一致的氣勢,都給人以美德享受和精神上的激勵。鍛煉提高學生綜合素質能力的功能，這對于適應當代高競爭社會，增強生存能力具有很重要的意義。

最后，武術課程還可以增加我們之間的交流。武學內容豐富,理論博大精深,功夫亦無止境。我們在練習的時候，領會動作要領和攻防含意，可以通過互相學習,切磋技藝,交流體會,增進了友誼,豐富了業余生活。

第二篇：武術論文

農村小學武術操開展之我見

如東鄉中心小學 程念楓

武術是我國文化國粹，傳統體育的是在中華民族歷史演變中形成的寶貴文化財富。武術操是將武術動作與體操節拍相結合的練習方式、動作簡單易學，適合兒童的生理、心理特點。在武術操的練習過程中，武術文化的滲透對弘揚民族文化，培養民族精神將起到巨大的作用；對兒童少年在身體姿態控制、動作技能發展、增強身體素質等方面有積極的作用。

將武術操在我校開展，既有對學生身體鍛煉與發展有積極作用，也具有豐富體育與健康課程文化內涵、傳承我國武術傳統文化的課程建設意義，同時也是力圖打造我校特色的一項舉措。現將我在武術操開展中總結出以下幾點：

一、提高學生上體育課積極性和興趣

武術操秉承了傳統武術的特點，挖掘適合小學生特點的動作，加上音樂節奏的配合，其動作舒展大方、造型優美，經常教學和練習，培養了學生熱愛美、創造美的能力，陶冶了學生的情操。另外，武術操中有許多蹲蹦跳躍、進退攻防的動作，增加了學生的好奇心，從而對體育課產生興趣。培養了對傳統體育運動的興趣，提高學生上體育課的積極性，讓學生熱愛傳統文化，弘揚和培育民族精神。

二、改變農村小學體育教學現狀

農村小學體育課基本以放羊式為主，這其中原因甚多：師資、場地、器材是主要原因。武術操練習方式、動作簡單易學，一般的老師都能學習之后再進行教學；武術操它對練習場地、服裝等物質條件的要求遠遠低于其他體育項目，不受環境條件限制。因此，學校應該發展各種有利于開展武術操教材教法的創新思想和實踐經驗，使武術操在小學更好的得到開展，從而結束農村小學體育教學現狀，對打造學校體育特色也具有重要的意義。

三、武術操教學有利于促進小學生身心健康發展

武術操特別強調站的姿態，要求抬頭、挺胸、塌腰、收腹，這樣有利于兒童的脊柱及其周圍的肌肉發展平衡，使骨骼健康發育。另外，老師們在教授武術的過程中，滲透中華武學一些武德思想，強調“內外合一”、“形神兼備”，注重心、神、意、氣與動作的協調配合等等，使大部分學生對武術都很感興趣，滿足了學生強身健體的需要，同時還激發了學生的求知欲、創新欲，培養和發展學生從事體育活動的能力和學習的主體積極性，養成與培養終身進行體育鍛煉的習慣和意識，讓學生認識到體育的價值。可見，武術操對小學生身體素質的提高有著積極的促進作用，能夠發展學生良好的個性心理品質以及適應社會的能力。

總之，武術操不僅對兒童生理、心理有明顯的提高作用，更重要的是對武術文化建設以及對民族精神培養方面具有不可低估的作用。因此我們應致力于武術操的大力開展。

第三篇：武術論文

武術心得與體會

短短的一個學期就這樣悄無聲息的過去了。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。

首先我感到武術是一門博大精神的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。

其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術好看，有的人認為武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現實依據的。包括我一開始也只是單純的因為喜歡所以才去學習，但是現在隨著我們對武術學習過程的進一步了解才發現其實武術的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我認為武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼備的人稱為全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養個人品行修養的良好方法。現代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術并不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。中華武術文化其涵蓋面很廣，包括武術行為的指導思想、哲學意識、理學原理、行為美感、意念體系、套路徑略、服裝器械、武藝門派等等，把中華民族傳統的文化思想反映得既集中又深刻、既本質又表象，不僅具有中國傳統文化共性的反映，又具有武術本身獨特的個性涵含。所以說，武術文化的涵義就是以攻防格斗的人體動作為核心的人體文化。武術動作區別于其他人類活動動作，就在于這些動作（或符號）有自己的特殊定 向和性質，也就是說，武術動作是發揮自我體力和技術優勢的戰斗動作，是攻擊和防衛的統一體。由此可見，武術文化是人體動作的文化，在千變萬化的人體動作中，反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、機器與文明程度，是人體動作的寶庫，是人體動作的高度完善、潛能發揮的最優方式，功能滲透到人體的諸多方面，可以說是人體文化之最。中華武術文化處處體現出東方人的哲學、宗教和思想觀念。武術文化是人與自然和諧完美結合的東方文化最好的典型之一。

有一種運動能使你身體協調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。它能使我們認識許多“朋友”，讓我們與新“朋友”交談。能使我們身體健康。我有時又覺得練武術很累。因為練不好就得繼續練，一練就是好幾遍，但一直在心中念著“堅持就會成功”。柔韌是武術的一部分，也是非常重要的。柔韌

對于某些同學來說很簡單，而對于另外一些人來說卻比登天還難，因為它需要堅強的毅力。我們每天都要練習，雖然當時感覺好累、好痛，但經過一段時間的練習看見自己和同學們都有進步了，心里甭提有多高興了。所以我們要對自己說：“堅持就是勝利。”最后，我還要對我們的武術老師表示衷心的感謝，雖然我們學習武術的時間不是很長，學習武術的基礎不是很好，學習武術的場地也不是特別理想，但在您不悔的教導下我們還是能夠很認真和很成功的完成了武術的學習，最主要的是您能夠使我們熱愛上武術，讓我們對武術產生興趣，這是我最感謝您的地方，而對于論文所要求的什么對這個課程的意見和建議我覺得就沒什么要提的了，因為我對于這門課程是感到很滿意的，唯一的建議我想就是繼續發揚這一傳統吧！

第四篇：武術協會論文

關于“臨安市武術文化協會”的調查報告

組長：孔亞萍

組員：李雁 韓哲盈 楊欣 桂一鱺

前言：武術是彰顯中華民族燦爛文化的絢麗瑰寶，是中華民族歷史文化的寶貴遺產，它以獨特的運動形式和豐富的文化內涵，伴隨我國文明史走過了幾千年的悠久歷史。武術精神以其博大精深的哲學思想，感化激勵著代代華夏兒女。武術既能強身健體又極具觀賞價值，給人以勇的精神、力的鼓舞和美的享受。在二十一世紀新時代的背景下，武術發展面臨新的契機和挑戰,在東西方文化交融碰撞的過程中,武術的內在價值成為武術蓬勃發展的重要核心，她對弘揚民族文化、振奮民族精神有著很重要的現實意義。武術文化對當代大學生的人格有著全面而積極的影響。在大學校園大力創導武術運動,是武術文化在新時代發揮積極作用的重要體現。

（一）臨安市振華武術館簡介

臨安市振華武術館位于歷史悠久、人文薈萃的吳越歷史文化名城浙江省臨安市，東距杭州40公里，交通便捷。武館前臨錢王陵，后依功臣塔，地處市中心，位置絕佳，是臨安市目前唯一一家專業從事中華傳統武術培訓的機構，現有專職教練4人，其中特級教練1人，中級1人，初級2人，學員300余人。武館以“挖掘吳越武術文化，振興中華傳統武術”為己任，以“傳承中華武術，弘揚名族精神，展現吳越文化”為宗旨，以武健身，以武會友，幫助人們提高身體素質。成立16年來，累計培訓學員4000余人，其中外籍學員60余人,來自西班牙,法國，日本，保加利亞等；先后多次參加各類國際、國內傳統武術大賽，共獲金牌132枚；參加第二屆世界傳統武術節,獲銀牌數枚；《中國功夫》表演隊應邀赴紐約參加“聯合國60周年世界華人藝術盛典”表演獲金牌。參加第三屆香港國際武術比賽，獲團體項目中冠軍1個、亞軍2個；團體武術表演《武林風》獲開幕式表演特別金獎；單人項的11名隊員共獲得金牌25枚，銀牌17枚，銅牌1枚。

在繼承傳統武術的同時，武館還積極開展武術的推廣普及工作：對臨安市特警隊進行武術防爆指導；協助臨安市人民政府承辦“首屆全國青少年武術散打精英賽”（見下文具體介紹）； 成功協助、指導臨安市錦城街道成為“浙江省武術之鄉”； 成功協助浙江省武術協會舉辦首屆“浙江省傳統武術等級裁判員暨武術項目社會體育指導員國家職業資格培訓班”；館長陳齊放應邀赴日本進行武術指導;多次組隊參加浙江林學院舉辦的各項慶祝活動?

在2005年9月，振華武館表演的“少林拳”武術表演節目《中國功夫》，不僅為“第四屆中國森林資源博覽會”增光添彩，而且在全國各地的100多支表演隊的節目中脫穎而出，獲得金獎，并在美國紐約的“聯合國60周年慶典”上登臺亮相。在2006年春節，《中國功夫》表演隊一行又在CCTV－7“擁抱明天”春節特別節目中為全國人民獻上了一出精彩的武術節目。振華武館的表演詮釋了中國武術的魅力，更為臨安人民贏得了榮譽。

2006年10月31日至11月7日，臨安市武術協會會長兼臨安市振華武術館館長陳齊放應日本正統拳法護身術道志會理事長古川亙先生的邀請，赴日本參加“2006全日本選手權大會”，陳齊放被聘為大會特別顧問，受到熱情禮遇。古川亙先生是該大會的組織者，任大會會長，他于今年4月，專程到臨安拜陳齊放為師。該大會歷時四天，會期，陳齊放為選手們表演了兩場少林功夫，還為日本小選手做了一些示范動作，并給予指導，他的精彩表演和深厚的武術功夫受到日本武術愛好者的盛情贊譽。會上古川亙先生與陳齊放交換了拳服，以作紀念。古川亙先生決定明年上半年組織80人的團隊來臨安交流切磋武藝。

2008年北京奧運會舉辦之際，振華武館珍惜機會響應國家號召，憑借自身優勢，整合資源，積極與機關，企事業各單位，學校，社區，鄉鎮街道合作，開展形式多樣的“全面健身與奧運同行”系列活動，表達臨安人民喜迎奧運，祝福奧運的熱情，提高體育武術參與度，增強國民健康素質。

歷年來，臨安市振華武術館多次榮獲浙江省體育局、浙江省人民對外友好協會、浙江省武術協會頒發的“優秀組織獎”、“武術工作先進集體”、“支持武術事業貢獻獎”及臨安市委、市政府頒發的中國天目山森林旅游資源博覽會“支持服務獎”等榮譽。館長陳齊放系浙江省特級武術教練員、武術段位六級、社會體育指導員國家職業武術高級、臨安市政協委員，兼任臨安市武術文化協會會長，多次被浙江省武術協會和浙江省振華武術館授予先進貢獻獎、武術之星等榮譽。2005年，陳齊放獲聯合國“世界和平文化使者”稱號，2006年被評為浙江省武術工作先進個人。獲第三屆香港國際武術比賽中大賽最佳教練員稱號。

首屆全國青少年武術散手精英賽1999年在臨安舉行

引自《臨安日報》：“在本世紀末，我市首次迎來全國性體育賽事：首屆全國青少年武術散手精英賽將于５月７日至９日在市體育館隆重舉行。目前，賽前各項準備工作正緊鑼密鼓準備。

據了解，這次大賽由國家體育總局武術運動管理中心主辦，市人民政府和浙江省振華武術館臨安分館承辦。比賽共設４８公斤、５２公斤等七個級別。屆時，將有來自全國各地的９支省、市代表隊的１００余名運動員參賽。他們分別是北京、上海、武漢、浙江、江蘇、安徽、河南、山東以及東道主臨安。

另據了解，中央電視臺體育頻道和省、市級新聞單位將對這次大賽進行現場轉播及專題新聞報道。

（二）大致狀況

財政來源：主要是振華武術館盈利。武術館招收學員，有專業的全職教練進行培訓和輔導，教練也會到當地的中小學教授課程。另外一小部分來自武術文化協會的的會員費。兒童會員每年交50元會員費，成人會員每年100元，會員費所占的份額相當少。沒有政府的補貼，原因是臨安當地政府資金不足，力不從心。而像周邊地區如余杭，上城區等地方政府資金較為充裕，會資助他們自己的武術協會。

組織機構特點：非營盈利性組織。宗旨是團結全國武術工作者和愛好者，調動一切積極因素，繼承和發揚中華武術優秀文化遺產，倡導和普及群眾性武術運動的開展，努力促進武術運動技術水平的提高，發展武術事業，積極穩妥地推動中國武術走向世界，為實施全民健身計劃，增強人民體質，振奮民族精神，促進社會主義物質文明和精神文明建設服務。

運轉狀況：十五載薪火相傳，風雨兼程；十五載春華秋實，碩果累累。經過15年創業奮斗，臨安振華武術館已發展成為在全市乃至全省具有一定影響的專業武術培訓機構，學員人數累計達4000余人其中外籍學員60余人，遍及法國、日本、西班牙、保加利亞等國家和地區。陳齊放館長在《武術與文化》書中這樣寫道：“兒童是我們中華民族的傳承人，也是我們中華文化的發展人。在兒童時就傳授他們武術，使他們從小就有著拼搏向上的奮斗精神和吃苦耐勞的堅強意志，才能夠讓我們祖先留下來的優秀的精神財富，得以代代相傳。2007年4月23日，胡錦濤主席召開中共中央政治局會議時強調‘加強青少年體育工作網絡文化建設工作’廣大青少年兒童身心健康，體魄強健，意志堅強，充滿活力，是一個民族旺盛生命力的體現，是社會文明進步的標志。武術對青少年兒童的思想品德，智力發育，審美素養的形成都有著不可替代的重要作用。振華武術館從2001年初，開始對兒童進行武術指導。首先接觸的是臨安市西墅街幼兒園和臨安市七色花幼兒園。

困境：資金不足。無法更進一步擴展規模。

組織的訴求：短期來講，是努力促進中國武術標準化，推動段位制的進程。長期來講，是發揚中華武術精神，讓中華武術走進奧運走向國際。

近期，臨安市振華武術館成為中國武術段位制考評點。通過“中國武術標準化年”系統的理論學習后，使浙江省武術界對開展“中國武術標準化年”的發展，將起到積極的推動作用。

中國武術共分為初段位(一段、二段、三段)，中段位(四段、五段、六段)，高段位(七段、八段、九段)三大段位。

標準化是武術發展的重要基礎，標準對于武術自身業務和武術市場開發都是重要的條件。武術的標準化主要包括10個方面：訓練體系的標準化，競賽體系的標準化，組織系統的標準化，管理系統的標準化，培訓推廣系統的標準化，裝備器材的標準化、評比統計系統的標準化，段位制體系的標準化，會員制體系的標準化，申辦承辦程序的標準化。

(三)活動感觸

通過此次活動我們充分感受到中國武術源遠流長，博大精深的歷史。武術作為中華民族傳統文化的一個有機組成部分和獨特表現形式，一方面跟中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫學理論、社會習俗等等互相聯系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特征--以德服人。武德作為習武者所應具備的一種美德，作為一種社會意識形態，它指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規范，并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件，是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件，也是維護社會安定的重要條件。武德的實質亦是社會公正原則，即正義、公平、公道是人類最古老的道德觀念之一。武德同樣是通過社會輿論的作用，大眾的壓力，良心的不安，使人們“擇其善者而從之，擇其惡者而攻之”，來調整人與社會之間的關系。

武術是最富有民族文化特色的體育項目，由武術衍生出的跆拳道、柔道都被列入奧運會比賽項目，而武術至今沒有被列進奧運項目中，這與武術運動的不規范，不系統有直接關聯。希望在武術段位制標準化，以及廣大像陳齊放館長一樣的武術愛好者的努力下將武術發揚光大！同時希望黨和政府為武術發展提供便利與充足的資金支持。

中國武術扎根于博大精深的中國文化的土壤中，幾千年來一直發展延續，結出了累累碩果。武術要想得到更快、更好的發展，還需要我們每個人做出努力。在新的時代，我們要繼續發揚這種古老的傳統藝術，以全新的面貌，面向全世界

第五篇：武術論文

太極拳習練對我院學生性格塑造的價值

“虎借風威摶陣式，龍乘云氣顯功夫。乾元虛實凌霄劍，坤道柔剛太極湖。競技包容增智慧，武林拳藝演真如。”

-----------題記時間太窄，指縫太寬，不經意間，昨天已是流年。刺眼的陽光照射著宿舍，坐在電腦前，開始敲擊自己練習太極拳的心得。

不覺間，在塔溝已經度過了兩年的大學生活，武術練習也已成了習慣。匆忙的日子總不給人閑暇的喘息機會，只能意猶未盡的去回想。這學期我們學習了太極拳，對我的影響頗深，無論是身體還是精神.。回想剛入學時自己的模樣，練習武術扭扭捏捏，到現在卻已經能夠淡定自若，不能不說練習武術的功勞，而作為武術項目中的精華---太極拳，更不得不提。偉大領袖鄧小平曾在1978年會見日本友人時贊譽“太極拳好”，可見太極拳的地位。而國家領導人為何如此重視太極拳呢？不得不與太極拳對中國文化所產生的影響，對某些疾病的治療作用，以及對人的性格塑造方面的作用有關。下面是我對太極拳在塑造人物性格方面的一些見解。我們在進行每一次的太極拳練習時，教練都會要求我們先站樁，目的就在于使心情靜下來，而練習時保持心無雜念才可能達到追求的最高境界，即追求人生的自我感悟，人格的自我完善以及內心的自我更新。

在太極拳的習練中，唯有心靜才可能練出太極的韻味，因為太極本身就是一個追求天人合一的運動。心靜，自然無雜念，忘記自我，與自然渾然融為一體，長此以往，那么我們的性格就會變得平緩，對于大學生來說非常有益。因為現在的大學生都非常的偏激，心理承受能力非常的脆弱，遇事容易沖動，甚至做出一些傻事蠢事，釀成不可收拾不可挽回的后果。現在大學都普遍開設了武術教程，而太極拳往往是最主要的，可見人們已經意識到太極對大學生所產生的積極影響。就拿我們教練來說，經常練習太極拳，使他看上去是那么謙和。如果我們可以堅持把太極練下去，那么我相信我們也可以達到太極所教授的‘修心養性，盡性如天’的境界。

你站在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”，一切都還未變，一切又都已變，不變的地方，不變的生活，變的是人心，在這個散發著龐大武術氣息的塔溝，不長不短，不快不慢，我已走過了兩年的光陰，學了五步拳，初級棍，初級刀，達摩劍，大洪拳，而內心卻收獲了太多太多的東西。武術，習得是武，鍛煉的是自己的身體，修的是術，修為的是自己的內心。一次次的太極習練，就是一次次的修行，磨練的是體質，修行的是一顆日益成長日益穩重的內心，那種內心退去浮躁，掀走脆弱，消除自卑，慢慢的就造就了強大的內心。太極是根據“易經”陰陽之理，中醫經絡學，道家導引，吐納綜合創造的一套有陰陽性質，符合人體結構，大自然運轉規律的拳術，這正體現了一種隨身，隨心，隨性。

隨身，閃，轉，挪，身活如燕；

隨心，心隨體輕，形神合一；

隨性，心性相融，天人一統。

武術，我想，他會一直記在我心，太極，若有機會，我想一直練下去。