第一篇：我愛詩詞楹聯

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我愛詩詞楹聯

作者：

來源：《金色年代》2010年第11期

在我們中老年人中,有非常多的詩詞楹聯愛好者。詩詞楹聯的美好情愫,流淌在我們的血液里:年少時日日誦讀,年輕時傳情達意,年老時抒發情懷……《金色年代》采擷了兩位退休外交官用詩詞楹聯自娛自樂的小故事,您看,這點修養和愛好,給我們帶來了多大的生活樂趣!網上傳詩情退休樂事多

文/李景賢原外交部蘇歐司副司長

早就聽說:人一退下來,就會患上一種難熬的“退休初期綜合征”。幸運的是,我成功地躲過了這一劫,從一退休,就過得樂呵呵的。我向一些年輕同志多次談到我的“金色年代”,種種樂事令他們好生羨慕。其中一大樂事就是交朋友的時間多了,可以和情趣相投的朋友分享很多樂趣。特別是現在和朋友“相聚”有了新途徑,因為我們都學會了上網,在網上和近的、遠的,甚至各國的朋友輕松交流,來來往往別有一番情趣。

攜友賞花,網上傳趣

盡人皆知,養花可以增添生活情趣,邀友共賞則雅興更濃。

2008年6月4日晚,鄰居佘惠芳老師、郭邦彥大使離京赴青島,未及隨身帶去含苞欲放的三朵曇花,遂留于室外的綠廊,我家有幸被授權托管。曇花多為八月份開,這三朵大概是為北京奧運讓路吧,卻未暑先開。

4天后端午節的下午5時許,大朵先 “裂”,另二朵半小時后跟進,呈“雙星捧月”之勢。晚8時許,花半開,眾友聞訊趕來共賞,香繞廊飄,人皆稱絕:曇花久聞大名,今終見其芳容,而且還是三大朵同開,乃三生有幸。9:50,花最盛,影樓好友許滿意先生端著相機閃了無數次,才留住了這“一現”。現場能來共賞的朋友畢竟是少數,怎么能讓更多朋友看見這“一現”呢?我們想把這一瞬間從網上發給更多的朋友,我在照片上配上詞發給大家。

“一現”瞎詠

綠廊邊,天色暗。寂寞開無主。

大節黃昏獨自愁:栽者天盡頭。

香如故,聞見否?

偷得陸詞仙《詠梅》及黛玉《葬花吟》,只言片語湊成半拉子贗品長短句,贈躲到魯國天涯之狠心栽花人。

攝影:許滿意林苑影像制作

版權沒有翻印不究

此“長短句”借用陸游《卜算子·詠梅》“開無主”、“獨自愁”、“香如故”三小句。“愁”就“愁”在花主人遠在天邊。“魯國”那邊有個“蓬萊仙島”,人稱“天涯”。于是就借用黛玉《葬花吟》那一哭句“天盡頭”。“聞見否”這“幼嫩”一問,乃“化”自毛主席“到中流擊水”那一名句的前問:“曾記否”。最后一處“版權沒有 翻印不究”則“化”自一名醫之書的“后語”:“版權沒有 歡迎翻印”。有些朋友很喜歡這個“新八字”,覺得把“版權所有 翻印必究”改得特“俏”。朋友們賞花時還能找到點樂子,這也就是我自己的樂啦!

我的曇花照片有三種“版本”,一朵、兩朵、三朵的都有,已為四五十位朋友所“收藏”,好些人也用作電腦桌面背景。有的朋友贊我“夕陽多彩”,有的則夸我“樂己又樂人”。曇花照片曾在一些報刊上發表,更多人得以欣賞奇花。

外交部的詩人朋友張武專老師看到曇花照片后,賜給我《詠曇》一首:

一輪眉月上中天,驚夢瓊仙意燦然。

朵朵曇花開子夜,引來春色畫堂前。

你看,這賞花、題詞、和詩的過程,是不是讓我們高興了不少日子啊?

美景配名句,畫意傳詩情

自古以來,我國的文人喜愛“詩配畫”。一個偶然的機會,我與友人曾嘗試過用“洋畫”來配中國的古詩句,也玩得不亦樂乎。

去年,駐立陶宛使館郭志軍參贊把幾張該國夏景照片發到我的郵箱,我見后大喜,旋即轉發至諸友人的信箱,以便分享美景。有位朋友說:美無國界,提出要洋為中用,主張來個絕的:用立陶宛風景來配中國的千古名句,以“化”出句中意境。我覺得此創意甚妙,遂發郵件向諸友索句。

張武專老師第一個發來了郵件。他選的是莊子的名句“天地有大美而不言”。照片的畫面為:藍天、遠樹、蘆花蕩、湛藍的湖水舒展在中央,給人“萬物皆靜”這樣一種視“聽”享受。圖文均大氣,人人嘖嘖稱贊。

接著,陳小麗女士發來《滕王閣序》的名句“秋水共長天一色”,照片的畫面為:一泓湖水緩緩流向天邊,一棵枝葉稀疏的大樹默默矗立于湖旁。有位長者稱贊王勃這一名句選得妙,但說:“夏

日”畫面與“秋水”題句,一“夏”一“秋”,相互“打架”,提議在名句前加個“似”字,以避此訛。長者還說:“讓我也來一句:?知者樂水?。”之后又說:“《論語》此句常被錯引,把?知?作?智?,謬也!”對此,我查證過,在今人出的幾種《論語》版本上,寫的確實是個“知”字。然而,我怕人家笑話我錯得太“低級”,所以,在打印到夏日美景畫面的這一名句中,用的還是被長者指錯的那個“智”字。在當今,約定俗成,將錯就錯的例子并不罕見。其實,此處也無所謂對與錯,我專門為此事請教過一位行家,他說:在古漢語里,“知”、“智”可通用。

只有一張畫面,無人選句。此畫很似秋景:黃草、紅葉、藍湖、遠天,天之高地之薄,比例嚴重失衡。記得有過這么一種妙語:失衡也可產生美,確實是這樣的。我被陳小麗女士的文思所感染,也選了王勃一名句:“天高地迥,覺宇宙之無窮”(《滕王閣序》)。朋友們對我的選句給予鼓勵,稱此句與莊子那一名句一樣大氣,更有妙者,還把賞景者帶向無垠的宇宙……

選用的各名句都相應用“方正隸2”字體打印在立陶宛夏日照片的畫面上,成了一種“獨創”的“文學樣式”:“洋畫”配中國名句。

用筆來描述畫面很難,我的筆又笨,立陶宛夏日景色“不言”之“大美”,無論怎么絞盡腦汁,也寫不出其一二。幸好張武專老師又賜給我“贊立陶宛夏日美景”一首:

七彩風光方寸間,大美無言醉自然。

還我青山和綠水,翩遷飛夢艷陽天。

以上四張配詩的照片同樣被四五十位朋友“收藏”。人人都說,美景共佳句“一色”,賞后其味、其樂無窮。

我們用電腦這快捷、現代的工具,玩起了類似于古代文人雅士的游戲,又頗有一些新意,實乃一大樂事。

詩詞楹聯抒胸臆

文/完永祥原中國駐摩洛哥大使

我們的家名為“雙祥閣”

我特別喜愛詩詞楹聯。1994年我家喜遷新居,激動之余,在裝修時,我用我們夫妻兩人的名字(我叫完永祥,夫人叫司徒雙)將會客室題名為“雙祥閣”,并配門聯一副:

雙棲雙飛,出雙入對,雙雙對對;

祥吉祥瑞,家祥人和,祥祥和和。

在會客室內,又用我們兩人的姓編了一副對聯:

司徒,舜帝子孫,孝友賢明,譽神州萬世;

完顏,金皇后裔,英勇節烈,合中華一家。

略說明幾句:資料稱舜為堯之司徒,子孫以司徒為姓。舜帝侍父母孝,待異母弟友愛,治國賢明,“禪讓”美名家喻戶曉。按家譜我復姓完顏,先祖是完顏阿骨打(金太祖)——完顏宗弼(金兀術),金朝皇室。女貞人作戰英勇,頑強抗擊蒙古大軍,“百官無降者”,完顏部被滅族,慷慨壯烈。但不管是金伐宋還是蒙古滅金,這都是中華民族大家庭傳承融匯的歷史組合進程,現在各民族團結愛國,進步民主,和諧發展,安定繁榮。

朋友來訪,為博一笑,常讓大家猜猜我們這副對聯沒有標出的“橫批”是哪四個字?眾說紛紜,多稱“門當戶對”,也有說“珠聯璧合”、“金玉良緣”、“滿漢和諧”等等…… 可能是不愿讓我們做主人的尷尬難堪,都沒有直接了當地指出,我們這不過是“自得其樂”,實實在在的“自吹自擂”。少年時,書寫早春情懷

我受母親的熏陶和影響,自幼喜愛詩詞和古文,對講究對仗的楹聯尤有偏好,春節期間喜歡走街串巷,品讀工商店鋪和私人宅邸編撰各異的春聯,有時自己謅上幾句打油詩,也愛用些前后對仗的連句或字詞。

記得14歲時(1946年),曾編過一首“詠春”:

煙花三月草青青,綠樹蔭籠氣象新。

燕舞翩翩樂霞彩,蛙歌咯咯鬧陽春。

還曾仿古人的《四時讀書樂》編過“春夜讀書樂”,作為“作文”搪塞語文老師。微風送來百花香,孤燈伴我誦詩章。

夜靜更深萬籟寂,唯聞蛙聲鬧嚷嚷。

經書不厭百回讀,光陰錯過難再贖。

欲除老大徒傷悲,只有少年勤學習。

一年莫放春光老,正心修身讀書好。

讀書之樂何處尋,數點明星伴玉輪。

1953年我高中畢業考取中國人民大學外交系(外交學院前身),第一次遠離故土到北京上學,戀家思鄉之情強烈。好不容易盼到次年暑假回鄉探親,和好友張愉同學分別時,給他編了一副冠名聯:

張帆御追風,兩岸青山展彩卷;

愉情馳掠燕,一江碧水蕩藍天。

實際表述了自己歸心似箭的急迫和歡快心情。后來一些朋友結婚,我編過嵌名賀聯,如外交學院畢業前,女同學田文莊回鄉結婚,獲知新郎名叫春祥,我給新人編的賀聯是:

春雨潤祥花,瑤臺吐艷;

文章榮莊宇,瓊林添新。

把新人的名字嵌入對聯中,在那個年代,是一份非常別致的新婚禮物,大家皆大歡喜。青壯年時,詩詞楹聯是工作生活的寫照

我常用詩詞楹聯記錄自己的工作生活經歷,現在看看,當時的情景歷歷在目。

1969年我在外交部江西五七干校勞動,搞基建,負責修路、采石、挖沙、制瓦、運磚、備料、蓋房子,還開荒種菜,農忙時幫助兄弟連隊春種秋收,國慶時給校刊投了一篇短稿:廿年國慶喜心頭,五七路上壯志稠;

劈山開出躍進道,壘石建起革命樓;

昨夜荒原走狐貍,今朝沃地鳴鐵牛;

學工學農爭下放,習文習武競上游。

上世紀八十年代以前,尤其在國外工作期間,總是和家人聚少離多,有次休假返館,寫下幾句感慨:

相聚何短別何忙,秋月春花妄自長。

歸喜離思情雙重,盼待家音千萬行。

1986年在駐突尼斯使館的春節晚會上我曾編了四句贊詞:牛年使牛勁,虎歲揚虎威,協力促四化,丹心共日輝。

1987年在駐利比亞使館的春節晚會上的贊詞是:虎歲威風震,兔年競爭先,建設雙文明,團結續新篇。

與家人的離情,工作中的激情,化成幾句小詩,留在崢嶸歲月。

老年時,詩詞楹聯抒發胸臆

1993年初,我出使摩洛哥任滿,行前摩國王哈桑二世授予阿拉維最高級勛章大綬帶。回國途中,我從萬米高空俯瞰大地,只見云海茫茫,驕陽似火,內心涌動“七言”四句:

豪情凌霄載譽歸,丹心無改歲月催。

風涌云海騰絮浪,日照銀翼閃劍輝。

壯志依舊,歲月無情,已逾退休年齡。幾十年來在祖國的光輝籠罩下,穿越翱翔于洶涌變幻的國際風云……

退休后,游山玩水的時間多了,同學聚會的時間多了,詩詞楹聯仍然幫我表達心意:

1995年途經香港,游寶蓮寺,參觀寺前的天壇大佛,登高環顧,心曠神怡,喜香港即將回歸,祖國江山永固,贊歷史進步潮流不可抗拒,感慨抒懷,用寺名給大佛編聯一副:

寶相莊嚴,佛心普佑天下;

蓮臺巍峨,法輪永轉乾坤。

2006年9月,外交學院部分同學聚會,慶賀老同學孫蘭大姐八十華誕,臨出門前我匆匆給她編了一副冠名聯:

孫山傳清名,眾口同贊,無分山前山后山左山右;

蘭亭慶長壽,群賢集賀,何計亭里亭外亭東亭西。

退休后回顧一生,我給自己編了一副自嘲也是自娛自樂的對聯:

沽名無愧嚴操節,釣譽有幸享清廉。

可以說詩詞楹聯陪伴了我幾十年,帶給我莫大的精神享受。

第二篇：詩詞楹聯集錦

詩詞楹聯集錦

三門峽賦

豫西明珠，第一壩涵清瀉玉；中原巨鎮，金三角致美增祥。隔河一呼晉地，越山而望南陽。接長安之王氣，采洛陽之芬芳。近觀長流之浩漫，遠屬邦畿(ji)于夏商。歷秦漢而代序，騰盛世之崇光。

若夫奏德音于赤縣，毓文明以發祥。古民服田，居仰韶于勝址；軒轅鑄鼎，傳啟世之典常。虢(guo)墓現青鋒，銅心玉柄；晉禮傾社稷，齒寒唇亡。白馬奇譚，推物理而知謬；青牛紫氣，著瑰論以顯揚。林中撫弦，魏仲先之古雅；軍前蕩寇，張伯玉之雄強。植甫極貞明，廣種桃李；靖華多著述，近承義方。見人文之博洽，張古韻于昊蒼。爾乃游都市之殷庶，驚巨變于滄桑。美政和諧，傳嫁惠于百業；高橋宛轉，系康衢于十方。五基地格局秩秩，九鏈條產業煌煌。涉澗河而弄碧，釣平湖以含滄。秀木排云，舞婀娜之青柳；重樓拔地，承俊彩于朝陽。淀鮮葩于豐歲，攬風物之阜昌。展千姿于庫區，天鵝起舞；通三省之商貿，修軌益彰。

至于河山俊秀，客子開吭(hang)。問陜州于封邑，懷舊治之甘棠。吟唐宋之佳句，訪上官于軒房。迷仙境于云蒙，石投古洞；禮佛蹤于熊耳，碑佇(zhu)空廂。豫西峽珠飛練舞，大淙(cong)潭水落虹翔。觀勝概于三門，槽道避險；尋禹跡于砥柱，中流引航。亞武山之奇險，玉皇尖之蒼茫。集萬類之閑美，醉好景以銜觴(shang)。

大禹治水之地，秦趙會盟之鄉。居厚壤而隆盛，感民風之淳良。銘曰：三門福地，瑞鳥回翔。天賜煤鋁，浪接銀潢。名城扈扈，大國

堂堂。齊開懋業，水遠山長！

第三篇：詩詞楹聯

詩詞

1.表達愛國之情

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

—（宋）陸游《示兒》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—（宋）文天祥《過零丁洋》

生當作人杰，死亦為鬼雄。

—（宋）李清照《夏日絕句》

一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

—（明）于謙《立春日感懷》

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

—（清）林則徐《赴戍登程口占示家人》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

—（清）譚嗣同《獄中題壁》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

范仲淹

2.勸人珍惜時間

少壯不努力，老大徒傷悲。

—（漢）樂府民歌《長歌行》

策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。

—（唐）李涉《岳陽別張枯》

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

—（唐）杜秋娘《金縷衣》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

—（唐）顏真卿《勸學》

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

—（宋）朱熹《偶成》

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

—（明）羅懋登《三寶太監西洋記》 3.朋友送別之情

海內存知己，天涯若比鄰。

—（唐）王勃《送杜少府之任蜀川》

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

—（唐）高適《別董大》 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

—（居）王維《送元二使安西》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

—（唐）李白《贈汪倫》

浮云游子意，落日故人情。

—（唐）李白《送友人》 4.思念家鄉

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

—（唐）王維《九月九日憶山東兄弟》

《岳陽樓記》

舉頭望明月，低頭思故鄉。

—（唐）李白《靜夜思》

海上生明月，天涯共此時。

—（唐）張九齡《望月懷遠》

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

—（宋）王安石《泊船瓜洲》 5.兒童生活情趣

兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋。

—（宋）楊萬里《宿新市徐公店》

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

—（清）高鼎《村居》

牧童歸去橫牛背短笛無腔信口吹。

—（宋）雷震《村晚》

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

—（宋）辛棄疾《清平樂·村居》 6.含哲理

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

—（唐）劉禹錫（酬樂天揚州初逢席上見贈》

會當凌絕頂，一覽眾山小。

—（唐）杜甫《望岳》

欲窮千里目，更上一層樓。

—（唐）王之渙《登鶴雀樓》

野火燒不盡，春風吹又生。

—（唐）白居易《草》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

—（宋）陸游《游山西村》

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行。

—（宋）陸游《冬夜讀書示子幸》 9.秋天的景色

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

—（唐）杜牧《山行》

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

—（唐）白居易《暮江吟》

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

—（唐）劉禹錫《望洞庭》

人閑桂花落，夜靜春山空。

—（唐）王維《鳥鳴澗》

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。

—（宋）葉紹翁《夜書所見》 10.冬天的景色

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

—（唐）岑參《白雪歌送武判官歸京》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

—（宋）王安石吃梅花》 11.描寫節日

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂

—（唐）杜牧《清明》

爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。

—（宋）王安石《元日》

明月幾時有？把酒問青天。

—（宋）蘇軾《水調歌頭》 12.描寫江河湖泊

星垂平野闊，月涌大江流。

—（唐）杜甫《旅夜書懷》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

—（唐）杜甫《登高》

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

—（唐）白居易蛋暮江吟》 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

—（唐）杜牧《泊秦淮》

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

—（宋）蘇軾《飲湖上初晴后雨》

14.反映邊塞生活

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

—（唐）王翰《涼州詞》

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

—（唐）李益（夜上受降城聞笛》

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

—（唐）王昌齡《出塞（其一）》

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

—（唐）王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓。

—（唐）王維《使至塞上》

15.述志抒懷

生當作人杰，死亦為鬼雄。

—（宋）李清照《夏日絕句》

十年磨一劍，霜刃未曾試。

—（唐）賈島《劍客》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

—（宋）文天祥《過零丁洋》

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

—（唐）李白《行路難》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

—（清）譚嗣同《獄中題壁》

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

—（唐）杜秋娘《金縷衣》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

—（明）于謙《石灰吟》

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

—（戰國）屈原《離騷》

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

—魯迅《自嘲》

20.勸學

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

—（唐）顏真卿（勸學》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

—（宋）陸游《冬夜讀書示子幸》

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿 《勸學》

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸 游 《冬夜讀書示字聿》

楹聯

1、寫景類對聯

1、有山皆圖畫，無水不文章。

2、一畦春韭綠，十里稻花香。

3、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

4、佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶。

源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

5、清風明月本無價，近水遙山皆有情。

6、霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。

7、松竹梅歲寒三友，桃李杏春風一家。

8、日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹 雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花

9、窗前鶯共語，簾外燕雙飛。

2、愛國聯

1、青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。

2、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

3、江河不洗古今恨，天地能知忠義心。

4、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國事天下事，事事關心

3、學習做人的對聯

1、盡力量為善，振精神讀書。

2、吃過黃連苦，方知蜜糖甜。

3、德從寬處積，福向儉中求。

4、室雅何須大，花香不在多。

5、發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。

6、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。

7、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

8、與有肝膽人共事，從無字句處讀書。

9、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。

10、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

11、慎交游，勤耕讀；篤根本，去浮華。

12、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

13、大海有實能容之量，明月以不常滿為心。

14、大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。

15、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

16、大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。

4、趣聯

1、稻草捆秧父抱子，竹籃提筍母懷兒。

2、千年老樹為衣架，萬里長江作浴盆。

3、水近樓臺樓近水，山環樹木樹環山。

4、院滿春光春滿院，門盈喜氣喜盈門。

5、霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。

6、靜泉山上山泉靜，清水池里池水清。

7、能文能武能創造，敢想敢為敢攀登。

8、馬過木橋蹄打鼓，雞啄銅盆嘴敲鑼。

9、開花芝麻步步高，出土甘蔗節節甜。

10、此木為柴山山出，因火成煙夕夕多。

11、松下圍棋，松子忽隨棋子落；柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。

12、船載石頭，石重船輕輕載重；杖量地面，地長杖短短量長。

13、天作棋盤星作子，誰人敢下；地當琵琶路當弦，哪個能彈。

14、蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

15、童子打桐子，桐子落，童子樂；丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。

16、花甲重逢，增加三七歲月；

古稀雙慶，更多一度春秋。

17、水車車水，水隨車，車停水止；

風扇扇風，風出扇，扇動風生。

18、秤直鉤彎星朗朗，能知輕知重；磨大眼小條稀稀，可推細推粗。

19、日照窗紗，個個孔明諸葛亮；雪飄梅嶺，處處香山白樂天。

20、貴有恒，何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒

21、將眾山移開，東海在前，昆侖在后；讓一閣獨立，清風有主，明月有家。

5、春聯

1、雪里江山美，花間歲月新

（紅梅報春）

2、四海皆春春不老，九州同樂樂無窮（普天同慶）

3、風流人物數當代，大好春光看今朝（人杰地靈）

4、稻花鋼花科技花萬花競艷

農業牧業工商業百業興隆

（日新月異）

5、日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統一

揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（春回華夏）

6、歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪（極樂世界）

7、看洞中依然舊景，望窗外已是新春8、7、看洞中依然舊景，望窗外已是新春

9、（苦盡甜來）10、8、兩個天窗——出氣，一扇風門——伸頭

11、（樂在其中）12、9、洞中才數月，世上已千年

13、（扭轉乾坤）14、10、大地播春光山青水綠

15、神州增秀色萬紫千紅

（春滿人間）16、11、問如畫江山九州壯錦誰鋪就，17、聽由衷贊語萬里春風黨引來（紅心向黨）18、12、滾滾春潮千帆競發，融融春色萬木爭榮

19、（乘風破浪）20、13、滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來

21、（大地春回）22、14、春風送暖百花艷，特色興邦萬戶歌

23、（春來喜氣）24、15、時雨一犁遍地禾苗爭茁壯喜迎丙戌千家富

25、春風幾度滿園桃李斗芳菲極目江山萬木榮

26、（春風化雨）27、16、天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門28、17、人旺財旺家家旺，福添壽添歲歲添29、18、家居綠水青山畔，身在瓊樓玉宇中30、19、聞雞起舞春光回大地，躍馬爭春喜氣到人間。31、20、春滿書香門第，福系金粉世家32、6、行業聯33、1、學校：今天祖國花朵

34、明日建設英才

35、（茁壯成長）

36、萬里春風催桃李

37、一腔熱血育新人

38、（尊師重教）

故事

孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

一.相信自己是一只雄鷹

人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

二.秘訣1：磨練召喚成功的力量。

二.五枚金幣

有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。

秘訣2：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

三.三.掃陽光

有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”

秘訣3：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗

七.請不要開錯窗

一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的心情頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶。”

秘訣7：打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了希望

第四篇：詩詞楹聯

2010年劉煌莊詩詞楹聯培訓學校教學工作計劃

為促進社會主義經濟建設、文化建設和精神文明建設，弘揚中華傳統的詩、聯文化，提高村民的文化素質，制定本教學工作計劃：

一、培養學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優秀的傳統楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規律，發現特點。

六、培養學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

時代重人文，盛世重精神。為創建“荊楚詩詞之村”更好地繼承傳統的中華文化，弘揚時代精神，制定本教學工作計劃：

一、培養學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優秀的傳統楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規律，發現特點。

六、培養學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

中華文化，源遠流長，延綿不斷，其詩詞、楹聯的魅力，更加閃爍著燦爛的光輝，凝聚國人，震撼村人，在榮獲“荊楚詩詞之村”的光榮稱號之后，為創建“中華詩詞之莊”制定本教學工作計劃：

一、培養學員擁護中國共產黨的領導，團結在以胡錦濤總書記為首的黨中央周圍，堅持“鄧小平理論”、“堅持三個代表”“堅持科學發展觀”完善學校教學工作體系。

二、提高學員無私的奉獻精神，弘揚傳統的詩詞楹聯文化藝術殿堂，提高自身素質，鞏固學習成果。

三、以唐詩、宋詞、楹聯、書法、弟子規、幼學瓊林、家禮等為教學內容，促進學員對中華傳統文化的熱愛。

四、本重點背誦、朗誦部分唐詩、宋詞和優秀的傳統楹聯，拓寬學員的知識視野和思想境界。

五、本難點教學詩詞的平仄、背誦平仄，幫助學員分析結構，促進學員掌握規律，發現特點。

六、培養學員自己動手、動腦、寫詩、寫詞的基本能力，初步做到讓學員能寫通俗易懂的詩詞楹聯。

七、完成上述教學工作任務外，教師可結合學員的學習進度、學員特點、靈活增補教學知識。

八、教師與教師、教學與學員之間，要加強互動工作，共同學習，快速提高，只有這樣，方能達到目標之地。

第五篇：詩詞楹聯常識

第二節

詩詞楹聯常識

一、近體格律詩近體詩，就是唐朝的詩。唐朝的格律詩，包括律詩和絕句，唐以前的詩，全部稱為“古體詩”。唐以后不合近體格律詩規矩的詩，也稱為古體詩。

（一）近體詩固定的格式和規律

1．字數

句子格式有兩種：每句五字稱“五言”，每句七字稱“七言。

2．句數

詩的句數有四句和八句兩種。四句一首的叫“絕句”，八句一首的叫“律詩”。五言四句的稱“五言絕句”，簡稱“五絕”。七言四句的稱“七言絕句”，簡稱“七絕”。五言八句的稱“五言律詩”，簡稱“五律”。七言八句的稱“七言律詩”，簡稱“七律”。

3．平仄

近體格律詩中四個字的詞組，一般都是按“平平仄仄”、“仄仄平平”方式組合。這樣念起來順口，聽起來悅耳，有韻律之美。

4．押韻

絕句、律詩一律押平聲韻，不換韻。“押韻”也叫“葉韻”。

平起的詩首句起韻，仄起的詩第二句起韻，其下都是隔句押韻。

5．對句

對句又稱“對偶”或“對仗”，就是上下兩句配成對，字句平仄要相對，而且字義也要相對。律詩每兩句為一聯，依次稱首聯、頷聯、頸聯、尾聯。每聯上句叫出句，下句叫對句。律詩的頷聯和頸聯一定要各自對仗。絕句只要求平仄相對，而不要求字義上相對。所謂對仗，具體說就是：平仄要相反；語法結構，甚至修辭方式要相同，名詞對名詞，動詞對動詞等。

（二）怎樣分平仄

平仄是格律詩中的重要因素。作格律詩必須學會調平仄，然后按規定的平仄格式去創作。平聲字讀音較為舒和、悠揚，上、去、入三個調類的字則比較曲折、急促。作詩的人，為了使詩句讀起來抑揚頓挫，使音節顯得有起伏，能生動，就把平聲字與上、去、入三聲字交錯在詩句中使用。因為上、去、入三聲字讀起來險仄、急促，所以就以“仄”字來代替，這就是平仄音律的得名由來。

從六朝以來，即以平、上（shǎng）、去、入四個字來作四種聲調的代名詞。“平聲”就是調值與“平”字相當的聲調，上、去、入可依此類推。明朝真空和尚曾在《玉鑰匙歌訣》中提出四句口訣：

平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。

去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。后來《康熙字典》沿用了這個歌訣。雖然，歌訣對調值的描述不夠科學，但不失為一種分辨四聲的簡易方法。

說普通話的人如何分平仄

由于普通話里，古入聲字被分派到了平（陰平、陽平）、上、去三聲里，所以最笨的辦法，就是把約650個入聲字都死記下來，除開這些字以后，其余的字，第一、二聲，是平聲，三、四聲，是仄聲。那就基本上沒有問題了。

可是。650個入聲字，死背起來，也不是一件令人高興得起來的事。為了減輕大家的壓力，我們選了159個混在平聲字里的入聲字（約占入聲字的25%）。沒事的時候，多看它兩眼，看熟了，就好把它們從平聲字里逮出來了。

混在陰平里的入聲字（77個）

八 拔 菠 撥 缽 逼 插 拆 出 吃 答 滳 督 禿 突 掇 刮 擱 胳 疙 割 鴿 聒 豁 喝 壹 揖 夾 激 擊 跡 績 積 鞠 喀 磕 瞌 窟 哭 拉 黑 摸 劈 樸 七 漆 掐 曲 屈 杉 殺 塞 虱 濕 失 叔 刷 塌 踏 托 脫 剔 踢 屋 瞎 膝 悉 息 析 昔 夕 錫 壓 摘 只 織 汁 混在陽平里的入聲字（82個）

白 脖 博 雹 駁 鈸 鼻 達 敵 讀 犢 牘 獨 毒 踱 奪 額 服 福 弗 伏 格 閣 革 隔 葛 國 猾 滑 盒 劾 涸 斛 忽 及 急 吉 棘 即 集 亟 脊 疾 夾 菊 局 咳 勺 舌 贖 孰 術 俗習席 龔 檄 十 石 食 蝕 實 轄 鍘 札 宅 窄 賊 竹 燭 逐 足 卒 族 粥 軸 直 殖 執 侄 職 昨

幫講四川話的人分平仄

講四川話的人比講普通話的人分平仄，有一個的方便的地方，就是在四川話里，舊的入聲字，都歸并到了陽平里，沒有象普通話那樣“入派三聲”。所以，用四川話念出來的第一聲，必然是平聲；第三聲和第四聲，必然是仄聲。第二聲里，除去入聲字，都是平聲，被排除的入聲字，當然是仄聲。

如何排除第二聲里混入的入聲字呢？這里介紹一個方法，那就是，在第四聲念完后，念出短促的“第五聲”。讀“第五聲”的字就是入聲字。從“第五聲”還可類推出一些入聲字。舉例：

1，天 田 舔 tian(52)鐵

田和鐵，不同音，田是平聲，鐵是入聲字。類推：貼、帖、特、忑、忒，是仄（入）聲字。

2，媽 麻 馬 罵 滅

麻與滅，不同音，麻上平聲，滅是入聲字。類推：蔑、篾、脈。3，摸 沫 抹 磨 沫

沫與沫，同音，沫是入聲字。類推：末、膜、沒有、陌、、墨、歿、莫、漠。這個方法不科學，也不萬能，但可以幫我們從陽平里排除一些入聲字。

（三）格律詩的押韻和平仄格式 押韻，是指在需要押韻的韻位用同一個韻（或鄰近韻）的字，使之產生一種聲音回環的和諧美。押韻字稱為“韻腳”。律詩押韻的原則是，每聯的對句必須押韻，即二、四、六句押韻；而且只押平聲韻（仄聲韻極少），一韻到底；首聯出句可以入韻，也可以不入韻。前人作詩一般都是用“平水韻”。“平水韻”基本上是用的隋唐音。

律詩平仄搭配的原則有兩個：一是“對”。即一聯之中，出句和對句首字的平仄必須相對，而絕不能相同。其目的是為了在一聯中聲調有變化，念起來抑揚頓挫，和諧優美。二是“粘”。“粘”是指下一聯出句的首字和上一聯對句的首字平仄必須相同，即“粘”在一起。這樣就會使上下兩聯的平仄不雷同而有變化。

律詩中由四個字組成的詞組，平仄基本格式有兩個：

（A）平平仄仄（平起式）

（B）仄仄平平（仄起式）

如果要組成五言律詩，其基本格式則在（A）式即平起格式前后各加一個平聲，成為：

（平）平平仄仄

平平仄仄（平）

在（B）式即仄起格式前后各加一個仄聲，成為：

（仄）仄仄平平

仄仄平平（仄）

五言律詩平仄基本格式有以上四個。然后，按照“對”、“粘”以及押韻原則的要求就可以把五律平仄的格式歸納出來。

五律以首句不入韻為正軌，以仄起為常見。

七律的基本格式是在五律基本格式前加兩個“平”或兩個“仄”，即：

（仄仄）平平平仄仄

（仄仄）平平仄仄平

（平平）仄仄仄平平

（平平）仄仄平平仄 然后仍然按“對”、“粘”及押韻原則要求歸納出七律平仄的四種格式。七律以首句入韻為正軌，仍以仄起為常見。

作詩通常按以上格式去搭配平仄，但也可按“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則掌握，即第一、三、五字的平仄有時是可平可仄的，但第二、四、六字一定要嚴格按平仄規定，不能改變。

了解律詩的格律，絕句的格律也就容易掌握了。絕，即斷絕、截斷的意思。絕句即截取八句律詩中的四句而成。

二、詞

（一）詞的形式

詞的形式名稱叫做詞牌。詞牌原是詞的音樂曲調名稱。“牌”就是“譜”，詞牌是歌譜的意思，猶如現代民歌有《楊柳青》、《紫竹調》等，寫作時可以按照它們的曲譜填上歌辭一樣。所以，古人把按照詞牌寫詞叫做“填詞”。后來，詞的曲調逐漸遺失，詞牌就由樂曲的名稱變成種種特殊的格式，即專供人們填詞時遵循的有關字數、句數、分段、平仄、押韻等的文學形式。不同的詞牌，有著各自不同的字數、句數、分段、平仄和押韻的要求。填詞時必須按照詞譜，不可移易。這樣，就需要查對《詞律》、《詞譜》等一類工具書；或者熟背幾首名篇，按前人的格式，譜上時代的新內容。

（二）、詞的押韻

詞的押韻不同于近體詩和古體詩的押韻，主要區別在于：一是韻部不同于詩韻；二是上去通押；三是押韻的方式多樣。

1、詞的韻部

唐宋時代只有寫詩的詩韻，沒有填詞的詞韻；至少，今天還沒有找到唐宋人所用的詞韻書籍。其實，詞最初是民間的歌辭，它的押韻，必然要比用作科舉考試的詩韻為寬。

2、上、去通押

近體詩只押平聲韻；古體詩也可押仄聲韻，但必須同一聲調的字才能押韻。雖然在某些古體詩中也有上、去通押的情況，但畢竟是個別現象。從詞的押韻來看，上、去通押的現象就比較普遍。例如，范仲淹的名作《漁家傲?塞下秋來風景異》，以上聲字“起”、“示里”、“里”與去聲字“異”、“意”、“閉”、“計”、“地”、“寐”、“淚”押韻。總之，詞的押韻實際上可歸為三聲：平聲、仄聲（上、去）、入聲。

3、押韻的方式多樣

詞的押韻，大致有以下四種情況：

（1）一韻到底。如《十六字令》、《沁園春》通篇押平聲韻，《如夢令》、《卜算子》通篇押仄聲韻，《憶秦娥》、《滿江紅》通篇押入聲韻，等等。

（2）轉韻。

有的詞牌規定要轉韻，如《清平樂》上闋為仄聲韻，下闋為平聲韻，全篇共押兩個韻。《菩薩蠻》，全詞共押四個不同的韻。

（3）平仄互押。

如《西江月》上下闋各有三句押韻，前兩句用平聲字，后面一句用仄聲字。根據詞牌規定，這個仄聲字必須與前面兩句的平聲字同一韻部（詞韻的韻部），即韻母必須相同。

（4）交替押韻。如蘇軾的《水調歌頭》，上下闋基本上都押平聲韻。然而，在上闋中間，有“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”兩句，“去、宇”為韻，押入聲；下闋中有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句，“合、缺”為韻，押入聲。上下闋的押韻都是由平轉仄，再由仄轉平。但是，這個平聲韻是通篇從頭貫穿到底的，而那兩個仄聲韻，卻只是分別插在兩闋中間的，形成了交替押韻的現象。

（三）詞的句式及平仄安排

詞有不同字數，不同平仄的各種句式，大體可以分為律句和非律句兩類。

詞中的律句，平仄格式與近體詩的句式相同，即以兩字為一個節奏點，平仄交替，一三五不論，二四六分明，并須避免孤平與下三連。這類句式可以說是律詩的句式在詞中的運用。律句在詞中占絕大多數；只有象《雨霖鈴》等個別詞牌，基本上不用律句。非律句是詞中的特有句式。

三

楹聯

（一）楹聯六要素

1，字句對等

字句相等是指上下聯的字數和句數都相等的意思，這是對聯的第一個要素。有些書本上講，對聯的第一個要素是“字數相等”，這不全面。“字數相等”只意味著上聯字數總和與下聯字數相等，而事實上，對聯有短句聯、雙句聯、多句聯的不同，因此，不僅要求上下聯字數總和相等，而且上下聯句子多少也相等，即字相對，句也相對，方成為其對聯。對聯不管長短，都具有上下聯字句相等這一要素。對仗的“仗”是取儀仗的意思，儀仗隊總是兩兩相對，排列得十分整齊。對聯也講對仗，字相對，句也相對。

2、詞性相當

詞性相當是對聯的又一要素。上下聯中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構成對仗。要做到詞性相當，首先要弄清楚古人對詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說：按照詩的對仗，詞可以分為九類，就是名詞、形容詞、動詞、副詞、數量詞、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞等。古人屬對一般把字（詞）分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發乎動為生；似有似無者，半虛半實。”所謂的“實、虛、死、活”，就是詞性概念。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”，也就是要求下聯的詞與上聯的詞相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。、結構相應

所謂結構相應，就是上下聯在句法結構上互相照應，彼此對稱。也就是說，句型要一致，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。如果上聯是主、謂、賓結構，下聯是主、謂、補結構，就沒有對好。在要求大的句法結構對稱的同時，小的詞組也要做到句法一致，即主語對主語、謂語對謂語、賓語對賓語、補語對補語、定語對定語、狀語對狀語。

4、節奏相稱

節奏，即有規律的重復，也稱為音步。所謂節奏相稱，是指上下聯停頓的地方必須一致，也就是指上下聯的句式一樣。短聯如此，較長的聯也如此。

5、語意相關

對聯，顧名思義，不僅要對偶，而且要相聯。所謂相聯，一般地說，上下聯應圍繞相關的主題，或并行表達，或正反表達，也可以構成延續、因果等各種關系。一副對聯如果只求形式上的一致，不求內容上的統一，那就會留下拼湊的痕跡，不是好聯。

6、平仄相對

關于“平仄和諧”的最基本的要求是：

（1）、古四聲與今四聲不能混用。四聲是漢語音律的具體表現，它是按照漢語發音的高低、升降、長短等特點分為四種聲調。古代漢語的四聲，是指平聲、上聲、去聲、入聲；現代漢語略有不同，四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲。古代漢語中，以平聲字為“平”，上聲、去聲、入聲字都為“仄”；而現代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是“平”，凡屬上聲和去聲的字都是“仄”。古四聲中的入聲字在今四聲中被分別歸入去聲、上聲或陽平中，因此，有些字在古四聲中是仄聲，在今四聲中可能是平聲。例如，一、八、國??。在對聯的平仄問題上，現在有“現代派”和“傳統派”兩種不同的意見。目前，在實踐創作中基本上有一個共識，就是“雙軌制”，古四聲和今四聲并存，但不能混用。

（2）、平仄交替與平仄相對。對聯的上下聯各聯內部平仄要交替，即節奏的安排上，一句中基本上為平仄交替，不能一句話都是平聲或都是仄聲，而上下互相對應的字，則要求平仄相對，即平仄相反。按照這一規律，上下聯內部平仄交替，而上下聯之間平仄對立，才能造成回環起伏的旋律，使對聯的節奏鮮明和諧、悅耳動聽，收到相反相成的藝術效果。

在一些對聯的創作中，聲調的掌握也有一定的靈活性，在上下聯相同的位置上，允許個別字不是平仄相對，這是根據七言律詩平仄規律的所謂“一三五不論，二四六分明”而沿襲下來的，但，這也要考慮音步，每一個音步中總是最后一個音節重讀，在這些節奏點上必須平仄相對。

（3）、仄起平收。所謂“仄起平收”，就是上聯最末一個字必須是仄聲，下聯最末一個字必須是平聲，這是對聯創作中必須遵守的。這是因為，仄聲字洪亮，有頓挫意，而平聲字韻味舒長，有悠揚不盡的韻味，使人讀起來順暢、深長，有穩定感。

為了初學入門，可以定一條“簡行易記”的規則，爾后不斷深化。那就是：上聯單句逢雙字平仄交替，多句末一字平仄交替，句末仄聲；下聯對句逢雙字和多句末一字與上聯平仄相對，句末平聲。還有，獨字句或三字以上的專用詞語也作為一個音節處理。

（二）撰聯七忌

（1）忌合掌。

撰寫對聯，必須上下聯異義相配，方為合格。有人對“詞性相同”這一要素產生誤解，以為上下同義便是對仗工整，其實是犯了“合掌”的毛病。“合掌”是作聯之大忌。什么叫“合掌”呢 兩只手掌，本為對稱，合而為一相對稱便叫“合掌”。“合掌”是比喻上下聯的對仗在意義上相似、雷同或差異不大。

（2）忌不規則重字。

對聯中，對于規則重字是允許的，且往往也是遣詞造句的一個修飾手段。但上下聯的用字不能不規則地重復。這是對聯創作中忌諱的一點。

（3）忌失對。

撰聯時，如上聯復用了三個相同的字（如“海”字），下聯也必須用三個相同的字（如“山”字）去對，如果少用一個就是失對。再如上聯某處用了數詞，下聯相對處也要用一個恰當的數詞去對，否則也算失對。失對更是對聯之大忌。

（4）忌亂腳。

對聯中，上聯必須仄聲收，下聯必須平聲收。如果聯末平對平，或仄對仄，為亂腳。亂腳也是撰聯大忌。

（5）忌孤平。

一般來講，在五言、六言、七言聯句的下聯中，如果按照“一、三、五不論”的說法，往往容易犯“孤平”的毛病。所謂“孤平”，就是指在平腳句里，除句尾是平聲字外，全句只有一個平聲字被夾持在兩個或多個仄聲之間。如，“仄仄平平仄仄平”的格律，第三字不論便只留一個平聲，屬孤平。這是撰聯之大忌。

（6）忌三平尾。

所謂“三平尾”，就是下聯末尾三字都是平聲。這也是撰聯之忌，但往往為聯家所疏忽。

（7）忌上重下輕。

撰聯忌上聯氣盛，下聯氣弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。

（三）對聯的分類

1、從寫作方法上分類，有正對、反對、串對三種。

1）正對。

正對就是上下聯各自具有一個完整的意思，但兩者又和諧地統一在一個意境之中。如兩山對峙，山根相連；或似兩湖相聯，水脈相通。正對是對聯中最常見的。

2）反對。

反對就是上下聯一正一反，意思互相映襯，把主題表現得更為深刻、鮮明，引人注目，能收到更好的藝術效果。

3）串對。

又叫流水對，上下聯的意思是順承的、連貫的，只是把一個意思分成兩句話來表達，如果將上下聯獨立起來，意義就不完整。串聯的上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關系。

從內容上分類，有述事聯、狀景聯、抒情聯、曉理聯、評論聯等。

1）述事聯

述事聯是指直接陳述某件事情的對聯。

2）狀景聯

狀景聯是指描寫景物的對聯。歷代文人墨客寫下了不少狀景聯，而且有許多佳作。

3）抒情聯

是指作者所寄托的或抒發自己感情的對聯。

4）曉理聯

曉理聯是指用意味深長的語句作成對聯，告訴人們某種哲理。

5）評論聯

評論聯是指對某件事或某人物進行評論的對聯。

3、從字數上分類，有短聯、中等聯、長聯等。

1）短聯

是指字數較少，一般不需要在文中斷句的對聯，通常以五字七字為主。

2）中等聯，是指比短聯長、比長聯短的對聯，一般在十字至二十五字間。

3）長聯，一般地說，是指全聯超過四十個字的對聯。把四十字作為長聯的起點，是清人梁章鉅提出的。至于平時有人把二十多字至三十多字一副的也叫“長聯”，4、從聯語出處分類，有集句聯、集字聯、摘句聯和創作聯等。

1）集句聯，是指全用古人詩中現成的句子組成對聯。

2）集字聯，是指集古人某碑帖中的字組成對聯。

3）摘句聯，是指直接摘取他人詩文中的偶句并書寫的對聯。從應用范圍上分類，有門聯、裝飾聯、交際聯等。這種分類方式比較實用，也是最為普遍采用的分類方式。

1）門聯，是指貼在大門上的對聯，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對聯。門聯中，用得最多的，是春聯。

春聯，是對聯中使用最廣泛的一種節日用聯。春節作為中華民族的一個重要的傳統節日，除了放鞭炮、吃團圓飯、逛廟會、相互拜年等方式表示慶賀外，貼春聯則是一種必不可少的烘托節日氣氛的形式。中國幅員廣大，又是一個擁有56個民族的國家，過春節時，別的慶祝方式有同有異，但貼春聯這一習俗卻是極為普遍的。春節來臨，長城內外、大江南北，不論城市、鄉村，家家戶戶都在大門兩邊貼上一副春聯，為節日溢彩增輝。

2）春聯的突出特點是吉利話多，共性多，適應范圍廣，有許多春聯能夠通用。事物在發展，時代在前進，促使我們在春聯的創作和應用上有所更新，盡量貼近生活，道現實之事，寫眼前之景，具有濃郁的時代氣息。從實用出發，春聯字數不宜過多，聯句一般以不超過15字為宜。