第一篇：讀高爾基的母親有感

讀《母親》有感

最近一段時間，學校開展了親子共讀活動，于是我和家長各讀了一本書。

我讀的書是高爾基的《母親》。

《母親》是高爾基的代表作，他描述了俄國十月革命前工人運動的發展和人民群眾的覺醒過程，曾得到世界無常階級革命導師列寧的高度評價。

《母親》的主人公之一巴威爾是

一個有普通工人成長起來的無產階級革命家，作者在他身上傾注了自己的革命理想的熱情，并通過它反映了俄國工人運動的發展。小說的另一個主人公是母親，通過她的一步步覺醒，直至在兒子的感召下投入革命，從一個封建時代逆來順受的被壓迫者變成一個熱情堅定的革命戰士，作者揭示了當時深廣的社會生活背景。

讀過高爾基的《母親》后，我深深地被書中的人物所折服。在那樣一個“戰火紛飛”的年代，人人都不敢多說一句話，唯恐被當作叛亂者抓起來，但巴威爾一伙人，這一群渴望獲得知識的年輕人，卻在得到知識后有了一個常人想都不敢想的想法——他們要造反，他們要結束這樣被壓迫的時代，他們要驅走黑暗，他們要讓黎明的曙光重新照耀在廣大工人的身上。

這是個艱巨的任務。

為了這個目標，巴威爾先后兩次入獄，但就是在獄中，巴威爾也仍舊指揮著這個群體。他，是這個群體的領頭人物。

巴威爾的父親是一個身份卑微的工人，也是個酒鬼。父親在的時候，他和母親經常遭受父親的毒打，卻不敢有一點怨言。如今，父親走了，家庭沒有了經濟來源，他和母親的日子就更不好過了。有一段時間，母親發現兒子在看禁書，她有些害怕，但在與兒子的交流中，她發現這些書讓兒子的知識更加豐富了，于是她便不再阻止兒子看這些書。

又一段時間，母親發現兒子總帶一些他不認識的人回來，而且他們還在小聲的談論著什么。兒子告訴了母親他們的計劃，因為他知道母親不會告發他。

母親知道了他們的計劃后很害怕，但在與兒子的不斷交流中，她的恐懼漸漸消失了。兒子第一次入獄后，她感覺天都快塌了，但后來一切似乎都很平常了，她不再擔心。母親漸漸的加入了這個隊伍，她充當了一個重要角色——在工廠里散發傳單。正因為她的年齡和身份，為她掩蓋了一切。

母親的極大轉變是這部書的重點。母親這樣的人物都能在號召下投奔革命，更何況其他人呢。這說明真理是不能被掩埋的。

讀過這本書后，我為母親的覺醒感到欣慰，特別是在書的最后，母親的呼喊聲更是給人極大的精神震撼。作者通過對母親的描寫，揭示了當時深廣的生活背景，表達了自己對革命勝利的期望。

第二篇：讀高爾基《母親》有感

讀高爾基《母親》有感

讀高爾基《母親》有感

《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫了前蘇聯時期工農人民為真理，為平等，為自由，為過上好的生活而不斷奮斗的故事場面。巴威爾·符拉索夫是工人區中鉗工的兒子。他偷偷地學習——因為這是工人所不能擁有的權利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報、散發傳單，干起革命事業。母親起先擔憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業的不斷壯大，沙皇反動政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險宣傳革命思想。工

農運動越來越浩大，群眾的反響越來越強烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個心靈獻給了屬于人民自己的革命事業。《母親》是一部思想上的革命作品。它號召人民團結起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻給了壯麗的革命事業。他們不顧個人安危，為無數平民的利益到處奔走，演說、散發傳單，用宣傳去喚醒人民，使人民從以沙皇反動政府為主的壓迫大眾的機構中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打倒一切不平等的現象，去捍衛群眾的利益，去創造社會主義的社會，去實現無產階級的和平夢想。他們崇高的理想和真誠的呼吁使無知的工農階級覺醒，他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。帕維爾的母親先是為兒子擔心，但在兒子的感召下，她開始幫助兒子，由對兒子的愛，開始轉變為對革命的愛，而在這個過程中，她也把自己造就成為一位革命的母親，從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統工人區婦女變成了一個有著深刻見解、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現自己的宿愿……當法庭審理這些革命者時，年輕人振奮人心的微笑顯示著革命事業的光榮與革命工作者的頑強，他們慷慨激昂的演說宣示著堅定的信念：“……你們使人們無法生活，毀滅他們；社會主義卻要把遭到你們摧殘的世界連成一個不可分割的偉大整體，而且這一點——一定要實現！”他們的眼睛里閃爍著正義的光輝。這部小說使人熱血沸騰，令人強烈地感受到可敬的革命者們的勇敢不屈、正氣凜然，由衷地贊嘆他們對理想的堅持，欽佩他們對偉大事業的獻身精神。特別是母親

這個人物的思想轉變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅。這壯麗、激昂的革命故事震撼著我，我看到了生命的真諦。

作為現代的女性,我們應如何做一個對社會, 對國家,對家庭有用的母親呢?

實現從傳統角色向現代角色的轉變。我們女性必須打破傳統父權文化對婦女思想意識的束縛，改變傳統社會中我們必須承擔的“賢妻良母”的角色，充分發揮我們在管理國家與社會以及在經濟、文化、教育建設等方面的應有作用。

實現從傳統的人身依附向獨立人格的轉變。隨著社會的進步與發展，婦女解放逐漸由政治地位的獨立走向經濟能力的獨立。尤其在市場經濟條件下，婦女社會地位與教育程度不斷提高，更加擴大了女性實現自身權利的自由選擇空間，促使廣大知識女性更加積極地尋找實現自我價值的方式，走向人格的獨立。

實現從弱者態勢向自助自強的轉

變。傳統父權文化下，男強女弱被視為“天然法則”，然而，當代社會給婦女重建主體意識，駕馭自己命運，實現自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當代婦女實現這種轉變的外部條件。

我們應將自身發展和對權利實現的要求與社會的進步結合起來，與整個人類的命運結合起來。樹立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現代女性實現社會責任的必備素質。只有樹立了自信、自立、自主和自強的人，才能產生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發揮主觀能動性和創造精神。有積極的心態和良好的心理素質。

每個女性都應保持積極的心態，準確把握適合自身發展的坐標系，確立自己新的生存和發展空間，以自身的發展去參與社會并推動社會的發展。

在當代，女性—母親只有不斷提升自身的素質和提高知識水平，實現自我進步，才能更進一步和廣泛地融入社會，承擔起應承擔的社會責任。要不斷提升自己的綜合素質和知識水平，增強自身的競爭能力。要樹立創新精神。創新精神是新世紀人才素質的重要特征，只有勇于創新，才能抓住機遇。這是當代婦女承擔起社會責任的動力。要勇于實踐，實現新的跨越。只有在實踐中磨練、培養和提升自己，才能承擔起社會責任。

“母親”，是一個美好而神圣的字眼，母親，意味著愛，意味著責任，讓我們以實際行動來做一個成功的新一代女性，新一代母親吧！

第三篇：讀高爾基的《母親》有感（精選）

讀高爾基的《母親》有感

這幾日，讀了高爾基的《母親》，感受頗深。讀書之前,一直以為這是一本完全贊美母親的書,可讀過之后才發現這里除了贊美母親這一主題外，更重要的是它在從思想上傳遞著一種力量。

小說一開始描繪了陰森森的工廠畫面，展現了帝俄時代工人階級慘遭剝削的生活環境和老鉗工米哈伊爾·符拉索夫悲慘的一生。年輕的巴維爾本來也可能走上父親的老路，但他生活在工人運動蓬勃發展的時代。在革命知識分子的幫助下，他迅速找到了獻身于工人解放事業的光明大道。

巴維爾和工人們組成了馬克思主義工人小組，勤奮地學習革命理論，懂得了資本家的剝削是工人痛苦的根源。隨后就在工廠里散發傳單，向工人作宣傳工作。他意志堅強，頭腦清醒，不但贏得了工人小組成員的愛戴，而且使廣大工人群眾對他滿懷敬慕。在革命斗爭中，巴維爾始終依靠群眾，教育群眾，和群眾一起成長。“沼地戈比”事件是巴維爾第一次領導群眾進行的斗爭，巴維爾在群眾大會上向工人宣傳革命道理，積極領導這場斗爭。但因當時群眾還沒有覺醒，巴維爾也缺乏領導斗爭的經驗，斗爭失敗了，巴維爾被捕入獄。通過監獄生活的鍛煉，巴維爾進一步提高了覺悟，同時逐漸掌握了斗爭的藝術。因而，出獄后他重視做發動群眾的工作。為了把工人運動從自發的經濟斗爭提高到自覺的政治斗爭，五一游行時，巴維爾高舉紅旗開路，群眾聚集在他的周圍。“像鐵屑被磁石吸住了一樣”。

當反動派出動大批武裝警察鎮壓群眾時，巴維爾堅定勇敢，毫不動搖，表現了大無畏的英雄氣概和對革命事業的無限忠誠。巴維爾因領導五一游行再次被捕，他又將法庭作為戰場，同敵人展開斗爭。巴維爾在法庭上的演說是全書情節發展的高潮。這時，他已成為有 高度覺悟和理論修養的成熟的革命者。

小說的另一位重要人物是巴維爾的母親尼洛夫娜。她像千百萬受壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人。丈夫死后，當兒子走上革命的道路時，母親也在兒子以及他的同志們的啟發、幫助下，逐漸接受革命的真理。在“沼地戈比” 事件以后，母親為了搭救兒子出獄，接受了散發傳單的任務。五一游行時，巴維爾高舉紅旗走在隊伍的最前列，在武裝警察面前英勇不屈。這使母親進一步懂得了真理的力量，也使她更自覺地參加革命工作。

巴維爾再次被捕后，她搬到城里，和革命者住在一起，堅決擔負起革命工作，完全獻身給共產黨。她常裝扮成修女、小市民或女商販，帶著傳單奔走于市鎮和鄉村。巴維爾在法庭上的演說及斗爭更進一步提高了母親的覺悟。小說結尾時，母親冒著生命危險去傳送印有兒子在法庭上的演說的傳單，不幸在車站被暗探圍住。這時，母親勇敢地把傳單散發給車站上的群眾。在被捕時，她莊嚴地宣稱：“真理是用血的海洋也撲不滅的。”

《母親》正是從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統工人區婦女變成了一個有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現自己的宿愿……

這部小說讀過之后使人熱血沸騰，特別是母親這個人物的思想轉變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅。書中沒有正面描寫母親的形象，也沒有渲染母親的愛，甚至一“愛”字都未提到，但它卻無處不洋溢著母親對巴維爾的愛。從母親對巴維爾帕沙卡反常舉動的擔心，到得知他從事失業后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業，一個母親年邁而執著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產革命者的愛，這里的愛是一種更高層次的愛，一種無以言表的愛。

一個平凡的母親，她不必很有才華，不必很有財富，不必長得很美，對孩子而言，最大的幸福就是在母親的懷抱里快樂的成長，最美麗的風景就是母親的微笑，最安全的地方就是媽媽的臂。

讀了這本書，也使我們更加相信真理是不會倒下的，各個國家在不同時期都不乏為追求真理人，為他們祖國獻身的人。他們不會被國人忘記，他們不會被歷史忘記……

第四篇：讀高爾基的《母親》有感

讀高爾基的《母親》有感

這幾日，讀了高爾基的《母親》，感受頗深。讀書之前,一直以為這是一本完全贊美母親的書,可讀過之后才發現這里除了贊美母親這一主題外，更重要的是它在從思想上傳遞著一種力量。《母親》它號召人民團結起來，為自身利益而奮斗。小說中，巴維爾這一群青年將自己的青春獻給了壯麗的革命事業。他們不顧個人安危，為無數平民的利益到處奔走，演說、散發傳單，用宣傳去喚醒人民。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動去打倒一切不平等的現象，去捍衛群眾的利益，去創造社會主義的社會，去實現無產階級的和平夢想。他們偉大的人生觀和價值觀感染了身邊的人。母親正是從一個柔弱、溫順、憂郁的傳統工人區婦女變成了一個有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時代革命工作者。她不辭辛勞地長途跋涉送報紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理；她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表理性、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強有力的信仰；她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個個革命者接連入獄后仍堅持著實現自己的宿愿……

這部小說讀過之后使人熱血沸騰，特別是母親這個人物的思想轉變，由膽小、明哲保身的保守派到熱愛生活、傳播真理的革命先驅。書中沒有正面描寫母親的形象，也沒有渲染母親的愛，甚至一個“愛”字都未提到，但它卻無處不洋溢著母親對巴維爾的愛。從母親對巴維爾帕沙卡反常舉動的擔心，到得知他從事失業后的提心吊膽；對兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業，一個母親年邁而執著的愛心，又對兒子的愛上升到了對全世界為真理而奮斗的無產革命者的愛，這里的愛是一種更高層次的愛，一種無以言表的愛。

讀過之后，除了對這本書本身內容的震撼之外，談以下幾點感受。

1.關于理想。在革命時期，理想高于一切，有著執著理想的人會為了美好的理想而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們傳倡，慢慢的好像已經成為了傳說，我曾經懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會，還會不會有為了理想而獻身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時，理想是人們前進的動力，這不僅讓我思索，偉人（讀《毛澤東傳》）為了理想而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的理想呢？參加工作之前曾經有過很多美好的理想，也為之努力過。可是時至今日，理想的念頭已經發生了嚴重的蛻變，由過去的精神層面變成了實際的生活層面，生活能改變一個平常人的心態，或是低調，或是奮進，我選擇了后者。革命時期的人，能夠以天下的事作為自己的責任，這是一種何等的偉大。對于生活在和平年代的我們，又該怎樣去對待“責任”二字呢？首先，作為一個活生生的人來說，應該有熱愛生命的責任，熱愛自己的生命，熱愛所有的生命；其次作為一個單獨個體，你是男人（丈夫）也好，是女人（妻子）也好，是學生也好，是工人也好……都要清楚的知道自己的責任，責任二字的意義（《責任勝于能力》）是深遠的，是值得去永遠牢記的。

2.關于理解。“理解”是在我參加工作以后才開始去考慮的，而且是階段性的，一個時期一個感受。不是有這樣一句話嗎？“理解萬歲”。人與人之間的理解應該是無價的，理解可以創造奇跡，就像巴維爾和她的母親，兩個思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁，這除了親情之外，還有理解的存在。在現代社會，很多問題有待于“理解”來解決，工作中，對同事的理解，對領導的理解；生活中，對家人的理解，對朋友的理解；這里主要想談談工作中對學生的理解，我想，在孩子的頭腦里無非有兩種概念，一種是喜歡，一種是不喜歡，孩子的所有事情都可以歸結為這兩點，知道了這兩點，工作就簡單了，我們只要去研究他們喜歡什么就夠了，學生喜歡動漫，喜歡追星，喜歡新鮮的事物……我們就不要去阻止他（她），洪水是堵不住的，那就采取引的辦法好了。學生喜歡輕松的學習環境，我們就給他們創造這樣的氛圍，讓他們在輕松的心態下學習。不要把學習的責任強加在孩子的頭上（考不上大學就怎么怎么樣），那樣他們會很累，只會增加他們的負擔，讓他們更加厭學。中國的教育已經束縛了孩子的行為，不要再束縛孩子的精神了，讓他們多一些自由的空間，多一份創造，多一份想象吧！

3.關于學習。隨著年齡的增長，學習的愿望一天比一天強烈，越來越感覺到自己大腦的遲鈍，這都源于懶惰，以至于知識的匱乏、胸無點墨。《母親》中的巴維爾和一批上進的青年讀書的場面刺激了我，那樣一個社會背景下的青年都能如醉如癡的去讀書，何況今日的我乎？讀書能使人進步，這句話一點也不假，書中能讓人學到很多知識，更能讓人的思想得以凈化，在讀書的過程中體會生活，在讀書的過程中感悟生命。

當然，讀過《母親》以后還有很多的感想，比如關于和平，關于態度，關于愛……

突然想起了李世民的一句話“每事必誨”，世間萬事皆學問，多學多問，多看多想，必能修身養性，易壽延年也！

第五篇：讀高爾基童年有感

讀高爾基《童年》有感

三（1）班王佳雯

我相信，無論是怎么樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶。無論這種回憶對他而言是否美好，是否擁有著重要的價值，都會無法忘記。因為，這種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發。

《童年》一書很好的詮釋了?黑暗?一詞，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了當時沙皇統治時期的黑暗社會，人們之間以各種仇恨作為紐帶的世界。在這個世界里，人們貪婪，自私，甚至可以為了利益而不顧一切。但正如那句話所說的：“有壓制的地方必然會有反抗，有黑暗的地方也必然會有光明。”這個世界里也有一些高尚的人，像學徒岡茨和科學家“好事情”。他們都有著自己做事的原則，從而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成為‘光明’中的一分子。但他們的下場終究悲慘，這又該怪誰呢？追根到底，錯的，始終是這個人性泯滅的扭曲社會。

本書中使我印象較為深刻的一個人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一種?光明?而存在，是負責與爺爺那群惡勢力對抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派來拯救爺爺一家人的。是她把“我”從黑暗中救出來，然后向我灌輸光明的思想。可以說，如果沒有她，“我”極有可能淪為?黑暗?中的一員，變成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我認為，姥姥這個人物是決定著阿列克塞一生所前進的方向的。若沒有她，阿列克塞的命運將與爺爺一家人無二。

有一次，小阿列克塞為了買書，拿了家里一戈比。從某種方面來說，他是個愛讀書的好孩子。但在當時那么黑暗的社會里，這些都是不被允許的。所以，為此，他挨了爺爺一頓揍，但這對一個孩子的興趣來說，這不是扼殺又是什么呢？阿列克塞還是一個孝順的孩子，在和姥姥相依為命的日子里，他盡自己的一切能力賺錢，一戈比，兩戈比……全都凝結著他的汗水！但是他的努力并沒有白費，當他把辛苦得來的錢交給姥姥的時候，姥姥那渾濁的眼睛里落下了一滴晶瑩的淚珠，那便是姥姥對他最大的肯定。

從某種方面來說，其實，在當時那么黑暗的社會中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下來了，免遭死亡的厄運。雖然父親不在了，但他還有母親、姥姥，不僅不會無依無靠，而且也不必終日為一日三餐而擔心。而現在的我們呢？和當時阿列克塞所處的黑暗社會相比，我們現在的社會有過之而無不及，不用擔心隨時會遭遇妻離子散，家破人亡的厄運，簡直好太多了。在這樣沒有硝煙的和平社會里，我們難道不是更容易施展拳腳來為祖國的發展而努力嗎？難道我們不應該更努力嗎？而且，我們大家幾乎都是在父母的手心里長大的，沒有吃過什么苦、受過什么累。有父母從小疼著、慣著，所以對于父母們體貼入微的關愛，我們早已習以為常了，不會想到要去珍惜，更不會想到要去感恩這一切，總認為自己擁有著的一切都是理所應當的。但事實實非如此，美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。對于這些，我們應該從《童年》一書中得到啟發。

蘆墟第二中學三（1）班 王玲燕

一打開《格列夫游記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國??

讀完這本書，使我深有感觸，我終于知道了當時英國統治的黑暗與腐朽。

《格列夫游記》中，使我感受最深的是格列夫在慧骃國的游記。在那里，人們不會說像欺騙、懷疑等字眼，所以他們的社會就不像我們的社會一樣，到處都充滿著欺騙、陰謀、賄賂??他們的社會才算得上是一個真正充滿幸福和快樂的地方。

在我們身邊，那些小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物等到處可見。我們期盼著有一天我們的社會也像慧骃國一樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。愿為此付出努力，從自己做起，從現在做起，讓這個社會多一點真誠、少點虛偽。現在我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環保文章??這些都是我們力所能及的事。我們是這個社會的一份子，為社會出自己的一份力，這是我們的義務，更是我們 的職責！

我讀完這本書的感受就是：《格列夫游記》這本書，在大人眼里就是一本好書，在孩子眼里也是一本引人入勝的著作。是一本能讓更多人分享到樂趣，讓更多人受益匪淺的書。這才是一本名著所具有的作用。

讀了《格列夫游記》，仿佛是在作者的想象中遨游。

《簡愛》讀后感 蘆墟第二中學三（1）班張超

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

——《簡愛》夏洛蒂

在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”

也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一

2份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

《紅樓夢》讀后感 蘆墟第二中學三（1）班張偉華

《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎？

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作；你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。

現在才發現，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而而是前所未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會“心如止水”的感覺。

《水滸傳》讀后感 蘆墟第二中學 三（1）班沈耀庭

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.