第一篇：太子坡導(dǎo)游詞

太子坡導(dǎo)游詞

大家好！很高興在這吉日、吉時、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術(shù)更是好”。今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字，太子坡又名復(fù)真觀。

復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑 學(xué)家贊譽為：利用陡坡開展建復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡 坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽為：利用陡坡開展建筑的經(jīng) 典之作。復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠(yuǎn) 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用 山形地勢，不僅創(chuàng)造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200 余間，結(jié)構(gòu)出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。

太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復(fù)真觀”。復(fù)真觀，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。這里有一幅“復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”

字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴(yán)，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”

（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習(xí)道行。）匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？

大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根

立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑?。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂！

第二篇：武當(dāng)山太子坡導(dǎo)游詞

武當(dāng)山太子坡導(dǎo)游詞

武當(dāng)山太子坡導(dǎo)游詞1

各位團友：

大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢？一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。

首先，我代表湖北海外十堰中國國際旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好！我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就跟我一起來點掌聲哈。

最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫羅杰。大家可以叫我“小羅”或“Roger”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，小羅會盡全力滿足您的要求！

那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆“安心”交給我小羅，把“放心”暫時保存在趙師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……

最后呢講大家記一下我的電話，135，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。

武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。

武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，我們轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的朝圣之旅?！?/p>

我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，于是把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

復(fù)真觀，明永樂十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復(fù)了原貌，占地面積1。6萬平方米，有廟房105間，建筑面積多平方米，基本保持了當(dāng)年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

太子坡門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建有夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。這里有一幅“復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)是方石墁地的院落，南邊建石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“?！弊?，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都會有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都講五行四象學(xué)說（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌罴词亻T神殿，其青龍、白虎很威嚴(yán)，店內(nèi)有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦蝗澜纾旱澜桃詾橛钪嬗袃|萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后有一院落，大院中有一飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的.慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。院上飾欄高臺拱擁正殿———祖師殿，殿懸“云巖初步”（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習(xí)道行。）匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后均建有走廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外，是幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年（1412）敕建，清康熙年間重修。

這就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑?。這“一柱十二梁”雖歷經(jīng)數(shù)百年，至今保存完好。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是人類建筑史上的奇跡”。從五層樓向上走，是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0。5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級石階，便是觀內(nèi)的最高處太子殿，內(nèi)供太子童年塑像。殿門有對聯(lián)一幅：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，使人看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

我們的旅程馬上就要結(jié)束了，小羅也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家的共處，算算也有千年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小羅有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，小羅說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕。

武當(dāng)山太子坡導(dǎo)游詞2

大家好！很高興在這吉日、吉時、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員陳雄，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術(shù)更是好”。今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字，太子坡又名復(fù)真觀。

復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑 學(xué)家贊譽為：利用陡坡開展建復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡 坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽為：利用陡坡開展建筑的經(jīng) 典之作。 復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠(yuǎn) 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用 山形地勢，不僅創(chuàng)造出1.6萬平方米的占地面積，而且建造殿宇200 余間，結(jié)構(gòu)出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。

太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復(fù)真觀”。復(fù)真觀，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。這里有一幅“復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”

字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿?，F(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（ 體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿是守門神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴(yán)，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”

（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習(xí)道行。）匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近6而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？

大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根

立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑肌Ｇ皣艺f(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。皇經(jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂！

武當(dāng)山太子坡導(dǎo)游詞3

游客朋友：

太子坡，亦名復(fù)真觀，位于武當(dāng)山城區(qū)南17.5公里，背依獅子山，面對千丈幽壑，左臨天池，雨時飛瀑千丈，晴時郁郁蔥蔥。走過復(fù)真橋是一條光明大道，直通太子坡山門，寓意只要真心修煉，你的光明就是眼前。穿過四道門就是下十八盤，故道如帶，此建筑充分利用陡險巖下一片狹窄的坡地，縱橫序列布局，使建筑與環(huán)境緊密結(jié)合，是武當(dāng)山至今保存較為完整的大觀之一。

我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門楣，匾額“太子坡”三個正楷大字。為明永樂皇帝的駙馬都尉沐昕所書。紅墻環(huán)繞，復(fù)道曲折，中軸線及其右側(cè)有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩畫鮮艷。復(fù)真的右側(cè)另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。

傳說凈樂園太子十五歲入武當(dāng)山修煉，最初住在這個坡上，因此取名“太子坡”。太子在這里修煉一段時間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井經(jīng)過紫元君化成姥姆借磨鐵杵之事點化后，復(fù)回此處堅心修煉，因此又取名“復(fù)真觀”。明永樂12年(公元1414年)依此傳說修建了這座道教廟宇，以紀(jì)念凈樂太子復(fù)真。清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。

進北天門(即大門)，依山勢曲回彎轉(zhuǎn)起伏，所建夾墻復(fù)道，紅墻翠瓦夾著蜿蜒石階，琦瑋肅穆，猶如波浪起伏，故稱“九曲黃河墻”。從進門到出門“一里四門”。走進二道門，左為玲瓏的祭壇，現(xiàn)安放著一座大銅鐘，不少信士為求吉利，撞響這福音，達三次為大吉。右為精巧碧綠色粙磚焚香爐，中為照壁。這是建筑風(fēng)水學(xué)上的一個重要符號，墻壁上鑲欽的“福祿壽”善男信女都要撫摸。崇臺上赑屃馱御碑為清代所制。兩座5米高的龜

馱碑，是清康熙二十九年的記事碑和功德碑，其它十五塊碑大部分是清乾隆年間各界人士的捐修記事碑，院內(nèi)還有“直角石”化石碑，此化石是四億五千年前海洋無脊椎動物化石，看，它狀如竹筍，故俗稱竹筍石。二宮門側(cè)一座大石碑，記載了唐公平襄郡反映清咸豐年間高二先農(nóng)民起義軍響應(yīng)太平天國號召，攻破襄陽城、宜城，轉(zhuǎn)戰(zhàn)武當(dāng)?shù)氖穼崳?，是歷史的忠實記錄者，我們仿佛看到了硝煙彌漫的昨天。龍虎殿門楣雕有龍和鱷魚拱撐。站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是“復(fù)真觀”，第二塊是“靈光普照”，第三塊是“初步云崖”，這是建筑工匠的創(chuàng)作之舉。

走進龍虎殿我們首先看到的是青龍白虎將，二神日夜在此守衛(wèi)。中院有一石欄相圍泓池，名叫“滴淚池”。相傳，太子在武當(dāng)山修煉時，其母善勝皇后來請?zhí)踊卦?，皇后追不上太子，慟哭欲絕，淚流成池。院內(nèi)飾欄崇臺拱擁主殿，翠瓦朱墻，塗彩飾金，雕梁畫棟極為壯觀，內(nèi)供奉真武神像，三清神像，善男信女奉獻錦帛云匾掛滿殿堂，香煙繚繞。后院“太子殿”內(nèi)供太子青年時像。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名“太子殿”。站在太子殿扶欄眺望，千山萬壑，懸瀑飛流，蒼松翠柏，盡收眼底。

與天柱峰之巔的金頂遙相呼應(yīng)。正殿院時東西建有道房。我們面前的藏經(jīng)樓，臨巖獨立于崇臺之上，左循曲徑石磴上攀，有小巧玲瓏的高閣，內(nèi)供有太子童年塑像。站在觀景樓，俯觀深壑，曲澗流泉;眾覽群山，千峰競秀;遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離。斗姆閣內(nèi)，20多平方米面積的大壁畫四幅，氣韻生動。小壁畫20幅，別有情趣。這些作品都是

第三篇：武當(dāng)山太子坡現(xiàn)場導(dǎo)游詞

各位團友：

大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢？一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。

首先，我代表湖北海外十堰中國國際旅行社感謝大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好！我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就跟我一起來點掌聲哈~~~

最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫羅杰。大家可以叫我“小羅”或“Roger”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，小羅會盡全力滿足您的要求！

那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆“安心”交給我小羅，把“放心”暫時保存在趙師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……

最后呢講大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。

武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。

武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜蹋{(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，我們轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的朝圣之旅?！?/p>

我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

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太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，于是把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

復(fù)真觀，明永樂十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復(fù)了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2000多平方米，基本保持了當(dāng)年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

太子坡門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建有夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。這里有一幅“復(fù)見天心虛危應(yīng)宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)是方石墁地的院落，南邊建石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應(yīng)，北邊建造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當(dāng)山的道觀都會有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都講五行四象學(xué)說（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌罴词亻T神殿，其青龍、白虎很威嚴(yán)，店內(nèi)有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）

進入龍虎殿后有一院落，大院中有一飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o(jì)念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。院上飾欄高臺拱擁正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學(xué)習(xí)道行。）匾額。祖師殿為磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前后均建有走廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側(cè)門外，是幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

這就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當(dāng)?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑?。這“一柱十二梁”雖歷經(jīng)數(shù)百年，至今保存完好。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是人類建筑史上的奇跡”。從五層樓向上走，是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復(fù)道攀登數(shù)10級石階，便是觀內(nèi)的最高處太子殿，內(nèi)供太子童年塑像。殿門有對聯(lián)一幅：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠(yuǎn)眺金頂，煙云迷離，使人看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

好了，現(xiàn)在給大家15分鐘的休息時間，15分鐘后在太子坡停車場集合。

我們的旅程馬上就要結(jié)束了，小羅也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家的共處，算算也有千年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小羅有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，小羅說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現(xiàn)在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好！

第四篇：武當(dāng)山太子坡景區(qū)導(dǎo)游詞

太子坡景區(qū)

回龍觀

上回龍觀有幾百層臺階，猶如一條通天的長梯?；佚堄^的正中有龍虎殿、正殿、父母殿，層層重迭，是一所三進四合院。大院內(nèi)橫列方丈、樓臺，石欄、石階曲折宛轉(zhuǎn)。永樂十年（1412年）建有玄帝殿、山門、廊廡、方丈、道房、益泉亭、倉庫等，當(dāng)時屬玉虛宮管轄。清代進行了重建和增建。殿內(nèi)曾供奉有真武神、五龍神、靈官等神像。觀內(nèi)有日池、月池，其泉水的名字也非常好聽，叫“益人泉”。池水清澈透明，從不干涸，再加上宮墻的環(huán)繞，真是世外桃源啊。遺憾的是，歷史上的一場火災(zāi)，使這里僅剩下了殘垣斷壁。

我們從這里眺望，上可看到天柱峰、香爐峰、蓮花峰等許多山峰，下可看到“綿延群山橫地出，滔滔江水接天流”的景象。清代有位均州的貢生說的很貼切：“岷江東去渾如帶，滔峽南來不斷山，瞥見一峰天際立，游龍回首白云間”。

回心庵

在上山公路旁有一座小庵，這就是武當(dāng)山三十六座庵堂中的一座——回心庵，關(guān)于回心庵的來歷就有這么一段動人的神話傳說（“鐵杵磨針”）：玄帝曾是凈樂國的太子，他決心到武當(dāng)山修道。但中途思想有些動搖，紫炁元君化身成一位老奶奶，用鐵杵磨針對太子進行點化。太子經(jīng)過反思，猛然醒悟，而這里就是太子回心轉(zhuǎn)意的地方，所以，稱為“回心庵”。

我們所見的回心庵建于清朝康熙年間。硬山頂，抬梁式木構(gòu)架，脊飾鴟吻吞脊，前為廊，后為封護檐，方磚墁地，最主要的是它所賦予的道教神秘意義。那么，朋友們是否也不怕辛苦，想要繼續(xù)登攀呢？

磨針井

現(xiàn)在朋友們所看到的就是歷來被修真道士譽為“竹月梅風(fēng)巧相應(yīng)，隔簾仙鶴正眠琴”的幽靜勝地磨針井。磨針井，建于清康熙年間（1662---1722），清咸豐二年（1852）重建；1980年湖北省人民政府撥資再次進行修繕保護?，F(xiàn)存建筑面積1543平方米。主要建筑有太子殿、姥姆亭、三合式道院、南北配房等，是一座幽靜清雅，彌漫著濃厚道教色彩的建筑小單元。武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為，每天太陽初升，這里首先接納到純一的陽氣，故又把它叫做“純陽宮”。

相傳真武是凈樂國太子，十五歲入武當(dāng)山修道。在深山老林中修了幾十年大道未成，心灰意冷，決意棄道還俗，走到這里，遇到紫氣元君化做老太婆用鐵杵磨針點化他，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，遂又返回深山修煉。在武當(dāng)山，與“鐵杵磨針”有關(guān)的建筑有二處：

1、明朝中期，在距武當(dāng)山五龍宮二里地的磨針澗上，曾發(fā)現(xiàn)有似鐵非鐵的東西，并在那里建有姥姆祠一座，現(xiàn)已廢棄。清初一位貢生蔣一桂在《題五龍宮》的詩中有“散步靈巖尋圣跡，留心曲澗看磨針”；

2、就是我們現(xiàn)在所看到到的這組建筑。

走進宮門，映入眼簾的是磨針井的主殿——祖師殿，據(jù)康熙十二年均州知府黨居易撰寫的《太和山磨針井鼎修純陽宮記》碑文我們得知，清康熙初年，老姆亭主李常柱稟告撫臺等官員，說有“夜夢呂祖點化”之事，于是，知府杜養(yǎng)性等人便共同出資在此處建純陽宮。外貌形制是龍飛鳳舞，富貴堂皇，是典型的清代建筑。殿的頂部塑有云騰、花蔓、龍飛、鳳舞、鴟尾等形象。中線上的兩童子，活潑機靈，傳說是姜子牙的兒子“神上神”。下面我們走進去拜見玄天上帝年輕時的英姿吧。祖師殿供奉有青年時期的玄天上帝、呂洞賓、圣父圣母等的塑像。還有北宋著名的道士陳摶的木雕像一尊。祖師殿的精華更在于這四壁滿繪的八幅大型壁畫——《真武修真圖》。這些圖畫線條古拙雅致，色彩陳淡蒼然。出水云樹疏落有致，各種人物栩栩如生，再現(xiàn)了真武修道的全過程，可謂是處處有機關(guān)，步步皆考驗。圖畫具有濃厚的地方民間畫風(fēng)，無一不彰顯著古人的智慧與才華。由于古代并不是按正常的順序排列，所以南壁和北壁的次序是交叉的。

第一幅為“辭別王國，初出皇宮”；第二幅為“越海東渡，訪入武當(dāng)”；第三幅為“劈山成河，水隔群臣”；第四幅為“清心養(yǎng)性，猿猴送果”；第五幅為“黑虎巡山，烏鴉引路”；第六幅為“大顯神通，降伏妖魔”；第七幅為“元君試心，臺上梳妝”；第八幅為“真武升天，巡視三界”。

這時，凈樂國太子才結(jié)束了長達42年的苦心修道，終于能夠橫掃妖魔，建功立業(yè)，成為一位天界主神了。八幅大型壁畫（每幅面積約四平方米）。根據(jù)《真武本傳妙經(jīng)》、《太和山志》與《玄武修真圖》考對，其位置及內(nèi)容是：

1、北壁右下幅：辭別國王，初出皇宮；紫氣元君，指明前程。

2、北壁右上幅：越海東渡，訪求武當(dāng)。

3、南壁右上幅：豐乾大帝，賜以寶劍。

4、南壁右下幅：劈山成河，水阻群臣。

5、北壁左下幅：勁松掛劍，鉦妖壓邪；元君點化，鐵杵磨針；榔梅養(yǎng)性，梅鹿銜芝，獼猴獻桃。

6、北壁左上幅：黑虎巡山，烏鴉引路；南崖修行，祖師圓光；三清演法，至契元真。

7、南壁左下幅：洞內(nèi)修真，四十二年；降伏妖魔，破碎鬼王；觀音試心，六賊（色、聲、香、味、觸、法）現(xiàn)形。

8、南壁左上幅：元君試心，臺上梳妝；南崖飛升，巡視三界。

這八幅壁畫說明了武當(dāng)山神話典故和古建筑總體設(shè)計概貌。武當(dāng)山的古建筑群，大都是按道教神話系統(tǒng)而且巧妙地建筑在特定的峰巖洞壑之中的。據(jù)考證，壁畫是清代咸豐二年重修太子殿時繪制的。清代是人物繪畫藝術(shù)逐漸走下坡路的時期，但武當(dāng)山這一時期的壁畫，卻別具一格，具有較高的水平。畫法為工筆重彩，筆法稚拙古樸，人物生動傳神，山水云天玄奧多趣。道院中，埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮，同時大家還可以看到一根特制的鐵杵和一塊青石雕琢的試心石，凈樂國太子（真武大帝幼年）得到玉清元祖紫氣元君（女神仙）的指點，到武當(dāng)山學(xué)道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“干什么？”老婦說：“磨針。”太子說：“這要磨到什么時候？”老婦說：“功到自然成?！碧游虻搅诉@個道理，返身回山修煉，終于得道飛升。這個宗教故事表現(xiàn)了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神，大家現(xiàn)在不妨效仿元君拿起鐵杵磨磨針，磨練一下自己的意志。磨針井充分展示了真武大帝修道武當(dāng)山的故事，故事充分體現(xiàn)了修道的艱難和修道所經(jīng)過的難關(guān)，即是一個修道的故事，也是我們?yōu)槿颂幨碌牡湫褪吕?，從去年開始，武當(dāng)山特區(qū)工委利用文物、藝術(shù)作品將道教文化和修道故事緊密結(jié)合起來，開辟了清遠(yuǎn)堂，集體展示了中國道教傳統(tǒng)文化和民族文化，對于廉政清修充分的解釋，因此，磨針井是道教文化的一個展示區(qū)，也是展示廉政文化的重要場所。武當(dāng)山道廉政文化建設(shè)的高度結(jié)合引起了中央和省委、地市級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，像在2008年11月國家領(lǐng)導(dǎo)人尉健行，2009年賀國強等領(lǐng)導(dǎo)都對道教文化中的廉政建設(shè)給予了高度評價。修道和做人一樣，也要經(jīng)受很多難關(guān)。

朋友們看這座院墻，上面鑲嵌著數(shù)十塊石碑。雖然有些青苔斑斑，字跡模糊，但仔細(xì)辯識這一塊，你看它上面有一塊直角化石，非常的珍貴。直角化石是四億五千萬年前的一種海洋動物化石，說明這塊石碑是來自于遠(yuǎn)古的海洋之中。十分珍貴。

現(xiàn)在矗立在我們面前的是姥姆亭。往它的高處看，屋頂裝飾富麗堂皇，不僅有寶瓶、靈芝、鐵扇、二龍戲珠、還有仰蓮、覆蓮、舞龍、舞鳳、龍云等。每種裝飾都有其神話語言、道家意味。這座神像就是姥姆。你們看，她手捧鐵杵，頭微側(cè)偏，仿佛正在點化想半途而廢的太子，神像的造型技藝十分高超，渲染著真武修真的故事，有一種道教所倡導(dǎo)的謙和的仙家氣質(zhì)。亭內(nèi)還有一口古井，井水清澈甘甜，泡茶飲之，香甜可口，信士們常攜帶一瓶給家人，用以治療疾病，常飲可以強身健體。

龍泉觀

在武當(dāng)山劍河橋一端，倚峰臨澗而臥一古建筑，磚木結(jié)構(gòu)，玲瓏精巧，殿前一方石墁地院落，周圍飾以石欄，在翠松綠竹之中，更顯幽靜雅致。這就是武當(dāng)山在原址上修建的龍泉觀，龍泉觀是明代建筑，永樂十年所建，位于太子坡至紫霄的古神道上，后僅存遺址。修復(fù)后的龍泉觀與劍河橋、照壁綴連一線，石橋流水、古廟紅墻，游人到此，如走進一幅精妙的山水畫卷。

關(guān)于龍泉觀的來歷有這么一個傳說故事：相傳當(dāng)年永樂皇帝為了追殺建文皇帝，于二月初一這天，帶兵到了武當(dāng)山下。夜里，他做了一個噩夢，夢見一條老龍在河底里張牙舞爪，朝他豎眉瞪眼。指配三條小龍過河搶江山。永樂被嚇醒了，驚出了一身冷汗。第二日早晨，他剛起床，就聽到士兵們在外面唱：二月二，龍?zhí)ь^，蛇出洞，苗出土~~ 永樂就犯心病了，他想：今日龍?zhí)ь^，正應(yīng)昨夜三龍奪江山的夢。建文本來就是真龍?zhí)熳?，莫非在武?dāng)山招兵買馬，東山在起嗎？想到這兒，永樂便下決心鎮(zhèn)住龍王，令士兵向河里倒石灰，這一下真狠，把龍王的眼睛給蝕瞎了。龍王不敢在河里居住了，悄悄跑到武當(dāng)山上來，躲在劍河邊的泉眼里。從那時起，這泉就叫龍泉。老百姓為了供奉龍王，便在劍河橋邊給他蓋座廟，享受香火。這座廟也就起名叫龍泉觀了。

傳說畢竟只是傳說。其實龍在古代傳說中長有鱗、角、須、爪，善變化，能興云作雨的神異動物，是華夏民族的圖騰，是吉祥權(quán)力的象征。中國人至今仍以“龍的子孫”為榮。道教奉之為神。武當(dāng)?shù)澜谭铎朐S多龍神，諸如：五帝龍王，四海龍王、五氣龍君、武當(dāng)山廣潤龍王等?！墩嫖浔緜髅罱?jīng)》說，真武大帝的北極右勝府，五雷院所屬龍神，“統(tǒng)五湖四海，九江八河，七澤十二溪，谷行雨龍君”。武當(dāng)山第一座祠廟五龍祠的興建便于龍密不可分：唐代貞觀年間，天下大旱，飛蝗遍起，皇帝命令各地方官祈禱名山，俱未感應(yīng)。后令武當(dāng)節(jié)度使姚簡上山祈雨，遇五儒士風(fēng)貌殊異，自稱五位龍君，讓姚簡馬上下山。頃刻，一場大雨解除旱災(zāi)。太宗李世民知道后，便令在五龍顯靈的地方，建五龍祠，專供五龍君。而龍泉觀也同樣供奉著龍王以及主神真武大帝，據(jù)說真武大帝當(dāng)年就是用龍泉寶劍劈山成河才有了今天的劍河。龍泉寶劍也是武當(dāng)山最具特色的旅游紀(jì)念品之一，據(jù)說古代高道們也常常以劍習(xí)練武術(shù)，形成了獨具特色的武當(dāng)劍這門功夫，在寶劍的劍柄上還常常用一種寶石——綠松石來點綴，綠松石是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀(jì)的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當(dāng)作重要的法器。它代表著幸福、健康和吉祥。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風(fēng)情和藏傳佛教的神秘色彩。

世界上最著名的綠松石產(chǎn)地是伊朗。我國的綠松石主要出產(chǎn)于鄂、豫、陜交界處，以十堰綠松礦最為著名。綠松石的色調(diào)以藍綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標(biāo)準(zhǔn)天藍色，顏色均勻。其次深藍色、藍綠色和淺灰藍色。那大家知道怎么鑒定天然綠松石和合成綠松石嗎？綠松石是一種不透明寶石。有淺藍、中等藍色、綠藍色、綠色等多種顏色，顏色斑駁，有暗色斑點和紋理（綠松石的紋理俗稱鐵線）。質(zhì)量好的綠松石比較致密，這樣有利于拋光顏色也好；質(zhì)量差的多孔，陽光照射后容易失水褪色。綠松石的藍色是由銅致色，綠色是由含鐵造成的。但總而言之，綠松石的質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)是：顏色越藍越好，鐵線越少越好，質(zhì)地越密越好。向大家介紹一個簡單鑒別綠松石的經(jīng)驗，也是跟鐵線有關(guān)的，那就是：天然綠松石鐵線往往是內(nèi)凹的，而合成綠松石的鐵線一般不會內(nèi)凹。天津橋

武當(dāng)山道教建筑群不僅是“動用宏觀設(shè)計手法的頂峰之作”，而且也是富于微觀精巧構(gòu)思的杰出典范，天津橋便是整個建筑群中的一個精品。天津橋，又稱劍河橋，位于湖北省武當(dāng)山紫霄宮以北十里處的九渡澗上。該橋始建于元代泰定甲子年(1324年)，由著名高道張守清命其徒吳仲和、徒孫彭明德募資構(gòu)造，“于斯?jié)局柤軒r筑室，截流飛梁，以便朝謁者深揭之憂”。明永樂十年(1412)年，明成祖朱棣敕建武當(dāng)山道教建筑群，復(fù)擴建天津橋。此后雖歷經(jīng)洪水之災(zāi)，但很快得到“修山軍余”及道士的修繕；1984年武當(dāng)山風(fēng)景管理局又對該橋望柱石欄及橋面墁石等作了較大規(guī)模的維修，故至今完好。

天津橋是武當(dāng)山46座明代橋梁中規(guī)模最大的石拱橋，也是鄂西北地區(qū)現(xiàn)存歷史最早的石拱橋。該橋具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，對其進行深入細(xì)致的探析，有助于我們解讀武當(dāng)山道教建筑群之大美。

一、越澗渡河，暢通神路橋，漢代許慎《說文解字》釋云：“橋，水梁也。從木，喬聲，高而曲者也”。《辭源》釋云：“橋，架在水上連接兩岸的建筑物”。也就是說，橋是將河流、溪澗兩岸連接起來，方便行人越澗渡河的建筑物。一般來講，建橋是為了車走人行，主要目的在于解決跨水或者越谷的交通，便于運輸工具或行人在橋上暢通無阻。橋的意義，簡單地說，便是架空的道路，橋是路的一部分，是路的延伸。武當(dāng)山古神道在元明時期已通達四周鄰省，明方升《大岳志略》卷三《大岳總圖》云：“山當(dāng)均房之交，周回八百里。由蜀而來者自房入；由汴而來者自鄧入；由陜而來者自鄖入；由江南諸郡而來者自襄入?！比粼谶M香旺季，每日到武當(dāng)進香的香客多達數(shù)萬人，沿途絡(luò)繹不絕。當(dāng)時，來自華北、中原的香客多從開封、鄧州至均州城；來自華東、中南及華南各省的香客多從水路經(jīng)漢口、襄陽至均州城，從均州城到草店的神道多為青石鋪就，寬闊平坦。來自華東、中南及華南各省的香客或從陸路經(jīng)襄陽、谷城至均州草店鎮(zhèn)，與來自均州城的香客在玄岳門前匯合，然后經(jīng)元和觀、回龍觀、太玄觀(老君堂)、復(fù)真觀(太子坡)、龍泉觀、天津橋、仙關(guān)、黑虎廟、紫霄宮、榔梅祠、朝天宮、三天門，最后到達太和宮，在金殿朝拜玄天上帝，這條登山大路被稱為東神道。

天津橋是武當(dāng)山東神道上最主要的橋梁。明永樂年間大修武當(dāng)山宮觀時，永樂皇帝朱棣為了讓天下信士更方便地來武當(dāng)山朝圣，下令對全山的橋梁道路都作了全面的規(guī)劃維修。我們現(xiàn)在所見的天津橋就是明永樂年間修建的。橋長45.35米，橋面通寬9.25米，橋拱底寬 9.43米，橋基底寬10.35米，中孔跨徑 9.6米，矢高5米，通高 6.45米；兩邊孔跨徑6.74米，矢高3.45米。從橋梁跨空部分看，天津橋?qū)儆诘湫偷娜资皹颉Ｌ旖驑驁怨坛志茫粌H免去了當(dāng)?shù)氐朗?、百姓褰裳涉水、運物渡河之苦，而且也滿足了各地香客跨越溪澗以順利朝圣敬神的實際需要。

二、借景宣道，溝通神人，在道教“圣域”、“福地”所修的宮觀、橋梁，自然會有豐富的道教神話存在。元代武當(dāng)建筑基本上是根據(jù)玄帝修仙神話安排布點的，明代武當(dāng)宮觀的總體設(shè)計也非常注意突出這一宗教信仰特征，用宮觀等建筑符號來宣傳玄帝在武當(dāng)山修真得道。道教神話，指以道教神靈仙真為主人公，以道教超自然事跡為內(nèi)容，并伴隨道教信仰而傳承的神圣敘事”，它是道教信仰的有機組成部分。武當(dāng)山天津橋的獨特之處，正在于其建筑和真武神的修道神話有關(guān)。據(jù)《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》、《玄天上帝啟圣錄》等道經(jīng)記載：真武神出生在美麗的靜樂國，真武雖為太子，卻不戀王位，而是到處求師學(xué)道，后得到玉清圣祖紫元君點化，并從豐乾大天帝那里獲贈可降妖伏魔的七星寶劍一把，只身來到太和山修煉。民間傳說稱其母親善勝皇后不舍愛兒，上山來尋。太子不想跟母親回去，就向大山深處跑去，母親追趕十八步，呼喚十八聲，連上了十八步?；屎罄^續(xù)追趕，終于抓住了太子的衣角，太子雖然深愛母親，可是修仙事大，他不愿改變自己的志向。于是，就拔出寶劍割斷衣角，又跑遠(yuǎn)了。眼看又要失去愛兒，皇后心有不甘，繼續(xù)追趕。萬不得已，太子舉起寶劍照著身后的大山猛然劈劃，一聲巨響，高山分成兩半，劍過之處，河水波濤洶涌，母子頓時分立兩岸，因此天津橋又得名劍河橋。

逍遙谷

逍遙谷是武當(dāng)山景區(qū)內(nèi)唯一的水上游覽和生態(tài)旅游區(qū)。為滿足游客需要，方便游客游覽，目前逍遙谷已建起了古棧道，從玉虛巖到瓊臺觀修建了游步道，形成了逍遙谷、瓊臺中觀、金頂?shù)穆糜苇h(huán)線。

逍遙谷全長8.5公里，太極宗師張三豐真人、明朝著名地理學(xué)家徐霞客當(dāng)年就是從逍遙谷登上武當(dāng)山。徐霞客在《游太和山日記》中對武當(dāng)山予以記敘，并對其風(fēng)物景色給予了令人爽心悅目的描繪，如：“自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常”。顯然，徐霞客對武當(dāng)山的印象頗佳。正是當(dāng)年徐霞客探險的武當(dāng)山九渡澗，如今古木參天，溪水長流，奇花異草，怪石林立，因其環(huán)境意境與莊子的《逍遙游》相似而得名逍遙谷。

傳說真武在武當(dāng)山修煉時，曾有“獼猴獻桃”、“烏鴉引路”、“黑虎巡山”的神話。“金猴跳澗”是武當(dāng)山“動八景”中的奇觀。據(jù)有關(guān)史料記載，武當(dāng)山有野生動物49種，國家珍稀保護動物達11種，獼猴為國家二級保護動物，主要分布在大灣等地。山間有16個獼猴群，總量有1000余只。在武當(dāng)山傳說中，獼猴等動物都是人類的朋友，與人和諧相處，符合道家“天人合一”、“道法自然”的理念。

原來在夏秋季節(jié)，山中有野果，獼猴就進入森林中自尋果實，這時根本引不來獼猴。他們在冬春山中無果之時，買來花生、玉米等食物撒在狹谷一帶。久而久之，獼猴也就習(xí)慣了來此尋找食物，當(dāng)年就引來了近百只獼猴。

如今，獼猴已不習(xí)慣到遠(yuǎn)處山中尋找果實了，只要聽到管理人員一聲哨響，幾里外的獼猴就會立即到逍遙谷集合。逍遙谷的獼猴現(xiàn)在已增加到200多只。這些小精靈會采摘野果，獻給管理人員和游客；能與游客牽手、合影，給游客增添了無窮的樂趣。前不久，武當(dāng)山特區(qū)在此開設(shè)“獼猴劇場”。在飼養(yǎng)員的口哨聲中，場地中央身著花衣裳的獼猴向游客敬禮、鞠躬，它們還會投球上籃、拉車跑圈、練武當(dāng)氣功呢。

在逍遙谷的谷口有一塊表演場地，每天上午十點半和下午三點半（雨雪天氣和節(jié)假日另外安排）各有一場武當(dāng)功夫表演，中國武當(dāng)山逍遙功夫團是武當(dāng)山武術(shù)局主建的一支專門從事武當(dāng)武術(shù)表演和傳播的專業(yè)隊伍，他以弘揚正宗的武當(dāng)內(nèi)家武術(shù)及道家文化為其宗旨，該團常年設(shè)在逍遙谷，為中外游客和國家領(lǐng)導(dǎo)人演武獻技，其演出陣容強大，由武當(dāng)內(nèi)家拳名師游明生（道號：玄生）道長及眾多身懷絕技的武當(dāng)內(nèi)家拳第十三代弟子組成，原始古樸的內(nèi)家功夫，豐富精湛的表演技藝，深受中外觀眾及行家的好評。

表演的工夫主要有五類：

一是功法類，包括松溪童子功、大鵬順氣功、大力鷹爪功、八卦鐵臂功等；

二是技法類包括松溪短打、八卦推手、沾衣十八跌、摛跌閉穴術(shù)、反筋背骨術(shù)、短棍實戰(zhàn)術(shù)、五行八卦手；

三是拳法類：松溪短打拳術(shù)、太極拳，松溪秘傳太極拳，武當(dāng)秘傳太極拳，松溪燕子拳、松溪鷂子拳、八卦轉(zhuǎn)掌、形意拳等；

四是劍術(shù)類：武當(dāng)?shù)?、武?dāng)蛇形劍、松溪白虹劍、龍形長穗劍、八卦龍形劍、武當(dāng)醉劍、武當(dāng)鴛鴦短劍、龍鳳雙劍、松溪小花劍、武當(dāng)雙手劍；

五是器械類：虎尾鞭、蛇形軟鞭、夜行刀、八卦刀、形意連環(huán)刀、太虛雙刀、一葦棍、六乘槍、八卦鴛鴦鉞、繩標(biāo)、流星捶、應(yīng)手鞭桿、楊家槍、春秋大刀、乾坤陰陽雙拐及各種拳劍對練等。感興趣的朋友可以在逍遙谷下車，暢游逍遙谷景區(qū)。

太子坡

復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰６０度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽為：利用陡坡開展建筑的經(jīng)典之作。背依獅子峰，右有天池飛瀑，左接上下十八盤，遠(yuǎn)眺猶如一條紅色絲帶飄落在崇山峻嶺之間。代建筑大師們巧妙地利用山形地勢，不僅創(chuàng)造出１.６萬平方米的占地面積，而且建造殿宇２００余間，結(jié)構(gòu)出“里四道門，九曲黃河墻，一柱十二梁，十里桂花香”這四大獨特的自然景觀。相傳武當(dāng)主神真武大帝最初就是來到這里山坡山上隱居修煉，所以得名太子坡，后又因意志不堅定，欲下山還俗，在磨針井受到師傅紫氣元君點化后又復(fù)回到山中繼續(xù)修道，所以太子坡又名復(fù)真觀。一宮門

太子坡始建于明永樂十年（公元1412年），現(xiàn)在大家看到的“太子坡”三個大字是明朝駙馬都尉沐晰親筆所書。走進山門“九曲黃河墻”撲面而來，九曲黃河墻全長有71米，墻體厚度是1.5米，高

2.5米，瞧！流暢的弧形墻體，似波浪起伏，彎曲高大的紅墻對于初來乍到的虔誠香客無疑就是一次誠信的考驗了。對于九曲黃河墻名稱的來歷，見仁見智，道教思想認(rèn)為給道教廟宇布施的道衣、經(jīng)書、造像、建筑、法器、燈燭、鐘磬、齋食、香表者都可以得到神靈的佑護，稱為“九種功德”。大家可能會問為什么是九種功德，而不是八種呢？因為在道教中數(shù)字講究三、六、九，而九是陽數(shù)中最大的數(shù)，它也是天數(shù)，代表的是一種權(quán)威，所以稱為“九種功德”，應(yīng)該說九曲黃河墻體現(xiàn)的就是道教思想的一種建筑。人們?yōu)槭裁匆藿ň徘S河墻這樣奇特的建筑呢？第一，從風(fēng)水學(xué)上講，九曲黃河墻與北京的回音壁有異曲同工之妙，起到了一種藏風(fēng)納氣的作用，同時，九曲黃河墻也有取“曲徑通幽”之意。第二，從道家思想上講，九曲黃河墻體現(xiàn)了一種“天人合一”的理念，因為它是依山勢而建沒有破壞它原來的山體，這是道家崇尚自然和天人合一的思想。在許多道教經(jīng)典中，都要求人與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，這就證明了人與自然是合為一體的，這就是咱們所說的“天人合一”了。

在這里不知您是否有種誤入故宮之感呢？但是游客朋友們，您仔細(xì)觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)他們的不同了。故宮是紅墻黃瓦，而我們看到的都是紅墻綠瓦，這是為什么呢？我們說武當(dāng)山雖為皇室家廟，但受到封建禮制的影響不可逾越皇權(quán)，所以就只能選擇僅次于黃色的綠色。行走在夾墻復(fù)道中，一眼看不到盡頭，給人一種曲徑通幽、含而不露的感覺。

二宮門

進入二道門內(nèi)，展現(xiàn)在我們眼前的是一座明代精雕的焚帛爐，是昔日香客信士們焚香燃表的地方，它的對面是一座青石堆砌的祭壇，而中間則是一面高大的照壁，起著保護風(fēng)水的作用，墻壁上鑲嵌著的是“福、祿、壽”三個大字，代表著幸福、榮祿和長壽，朋友們可在此拍照留念。

龍虎殿

在龍虎殿前的崇臺外左側(cè)放置著一通赑屃馱御碑，楷書陰刻，碑通高501厘米，寬133厘米，厚37厘米；碑身高286厘米，寬128厘米。該碑是清代大臣為節(jié)省銀兩，專門將明代圣旨碑碑版打磨掉，并把新的文字刻于其上，此現(xiàn)象在武當(dāng)山較為常見，以此也導(dǎo)致遺失很多寶貴的歷史資料。該碑碑文中主要記載了康熙二十九年（公元1690年）諸大臣捐修武當(dāng)太子坡神路及其建筑等事宜。康熙皇帝作為滿族人信奉小乘佛教，并不信道教，但是他為了更加有力的鞏固皇權(quán)，對武當(dāng)山依然非常重視，這也是由武當(dāng)山特殊的地理位置所決定的。武當(dāng)?shù)澜淘催h(yuǎn)流長，自唐以來，一直為歷代皇帝所重視，不論是宋代還是元朝都對武當(dāng)?shù)澜坛缧庞屑?，更為甚者，明朝在其統(tǒng)治的276年間一直將武當(dāng)山作為其朱氏王朝的皇室家廟，同時又有因武當(dāng)山地處中土，位于中國東西南北中心，其在民間的影響力也是頗為深遠(yuǎn)。在龍虎殿前右側(cè)還有一通高420厘米的碑刻，碑文在開篇首先指出了太子坡在武當(dāng)山地理位置的特殊性與重要性。明末戰(zhàn)亂后，太子坡幾經(jīng)廢圯，后來在地方官員和道人的共同努力下，耗時五年，將太子坡殿堂及其附近予以修繕，并重開十方叢林．

滴淚池 穿過龍虎殿，是一方石墁地院落，大院中有一飾欄圓池，名叫“滴淚池”，池水終年不涸，是太子坡一景。相傳凈樂國太子在武當(dāng)山修煉時，其母善勝皇后難舍母子之情，追太子到這里時，眼看追不上太子，母親慟哭欲絕，淚流成池，這是道教中一個令人動情的神話故事，表達了母親的愛子之心，同時也反映了真武太子修道的堅定信心。

祖師殿

院子飾欄崇臺上是太子坡主殿——祖師殿。為單檐硬山式建筑，它翠瓦朱墻、涂彩飾金、雕梁畫棟、氣勢非凡。大殿正門之上，有一橫額牌匾，書寫者“云巖初步”四個陰刻行書大字，它是清乾隆二十四年(公元1759年)湖北宜昌府東湖縣眾信士敬獻?！霸茙r”比喻山勢高險深邃；“初步”是起步之意。大意指玄天上帝最初就在此修煉，初學(xué)道法。

殿外還有楹聯(lián)一幅，“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”意思是說：真武大帝的五百名隨從官兵威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知；天下名山有很多，世界有億萬，但惟武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣。

殿內(nèi)正中神龕上供奉的是武當(dāng)現(xiàn)存最大、保存最完整的一尊明代楠木雕刻的真武神像，他面目祥和，神情端莊，雙手平放于兩膝，展示著力量、顯示著仁慈，似乎在對每一位朝圣者示意——心想事成。左邊神龕內(nèi)供奉著三霄娘娘，云霄、瓊霄、碧霄，民間也把她們稱為送子娘娘，拜上一拜，則有求必應(yīng)，子孫滿堂；右邊供奉的是財神趙公明。

五云樓

出了祖師殿，我們現(xiàn)在來到的是五云樓，五云樓有五層，這五層都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，它依山就勢建成了一個倒椎體，現(xiàn)在我們踏入的便是第五層，在這里我們看到一根柱子頂層上方支撐了十二根梁枋，這就是明代的木結(jié)構(gòu)杰作“一柱十二梁”。它僅一根柱子支撐著十二根梁，利用了穿斗式的建筑手法將其分力承載，這樣既節(jié)約了用材，也盡可能的增大了空間面積，它是力學(xué)與美學(xué)高度完美的結(jié)合，展示著古人杰出的創(chuàng)造力，被譽為中國古建筑的奇跡，也寓意著真武太子在此讀書，苦修四十二年得道成仙，終成棟梁之才。為什么要采取這樣的結(jié)構(gòu)呢？是施工難度的要求還是其他原因？原來五云樓所處的位置是一個斜坡，如果開挖山體或者填平斜坡，都不符合“其山本身分毫不要修動”的原則。于是施工人員想出一柱十二梁這個解決辦法。人們面對古人這一大膽而智慧的杰作，以至于忘了五云樓的原始稱謂，把整座樓房都叫做了“一柱十二梁”。

太子讀書殿 朋友們還要繼續(xù)沿正殿后面的夾墻復(fù)道，再攀登數(shù)十級階梯，你們會發(fā)現(xiàn)這塊也有一個方石墁地小平地，這里又是一重殿堂——太子讀書殿，殿內(nèi)供奉著一太子少年時期手捧經(jīng)書、苦讀經(jīng)文的一尊雕像。太子安待地坐在這里，眼神中透出無比的睿智。古時的讀書人每一年總要來到太子殿磕頭燒香，以求保佑他們高中皇榜，帽插官花。相傳宋代宰相張士遜，他年幼時曾隨母親到武當(dāng)山叩拜真武大帝。于是，他母親就為兒子燒香許愿以求功名，經(jīng)過張士遜的十年寒窗苦讀，果然金榜題名官至宰相。

（以下為補充材料）

張士遜，出生于北宋初武當(dāng)山村，他誕生之日，不會啼哭，直到滿一百日，才開口啼笑。幼年時，父母相繼去世，成了孤兒，家境貧困，但很喜歡讀書，曾流浪在光化當(dāng)過軍人。一次，從光化回到武當(dāng)山，在伏魔峰下深山村里，被村主留下，準(zhǔn)備按照當(dāng)時“殺人祭鬼”的惡俗，將它殺了祭鬼。他知道后，如無其事的躺在床上，朗誦起“六天北地咒”。夜晚，神漢，巫婆準(zhǔn)備抓他時，忽聽到房中念咒之聲震耳，抬頭又見天上群星閃耀，好像籠罩在張士遜住房頂上一樣，于是大為驚訝，不敢進房去抓他。

當(dāng)時武當(dāng)山有個道士鄧真官又名若拙，自幼隨師父孫寂然修真練氣。一天，張士遜在武當(dāng)山南巖下讀書，鄧若拙道人，從五龍觀經(jīng)仙侶巖，仙龜巖等路過南巖，看到張士遜在那里讀書，便驚訝地說：“你有十足道氣，應(yīng)當(dāng)跟隨我去修煉學(xué)道。”張士遜說“萬分感謝道長器重，但很對不起，我現(xiàn)在還不想學(xué)道，請道長諒解?！编嚨朗繜o奈，又不想勉強他，說道：““你如果不學(xué)道，將來一定能當(dāng)王公大臣?！?/p>

原來鄧道士在仙侶巖就聽到兩個仙官在議論：“明年春上的進士榜，將選入三個宰相之才，但其中張士遜入選的可能性很小，該怎么辦？”另一個仙官說：“入選與否是不可更改的，但科甲可以變更，這次選不上，下次考試可以再選上去?！惫荒悄辍皩O何榜”第一甲本應(yīng)該遠(yuǎn)三百五十三人，因宋太宗皇帝在選了三百另二人后，便晃晃惚惚，說道“選完了”。事后想起來沒有選夠，才又在第二甲補選了五十一人。其中第四名王欽若，第十一名張士遜。兩人皆于雍熙年（984）選上進士。

張士遜考取科舉后，好多年沒有被選去當(dāng)官。年紀(jì)快到50歲了，他如此等待下去一事無成，便轉(zhuǎn)向著書立說，寫文章。他曾云游到南方福建邵武府與邵武寺和尚魚一僧交往深厚。當(dāng)時朝廷派遣佐郎去當(dāng)邵武知府。佐郎在魚一僧那里看到了張士遜寫的文章，很是贊賞?；氐骄┏菚r，就把那些文章推薦給當(dāng)時的翰林學(xué)士，文學(xué)家楊億閱覽。他閱讀完張士遜寫的文章后，很是贊賞。張士遜到楊億門口請求守門官吏通報，欲參見楊公，不料那門官見他不像個大官顯貴之人，不敢進去稟報。張士遜無奈，只得悻悻離去。正好楊公忽然從窗口看到了他，覺得他并非平凡之輩，便請他進來，兩個人談了許多安邦治國之道。楊億又看了他帶來的文章，認(rèn)為他有宰相之才，便向太宗推薦他先當(dāng)了個御史。后來交往中得到太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔助宋太宗皇帝賞識，便提拔為太傅，宰相。他輔佐宋太宗理國政立重法，禁貪污，曾使北宋中期貪官污吏比前朝大大減少。一個時期達到國泰民安。他雖然官居一品，但不忘相好故舊，與邵武府魚一僧書信來往不絕，并奏請皇帝賜給他資方袍，還賜給他的弟子守仙衣服等物。

后來，張士遜告老還鄉(xiāng)，回到武當(dāng)山。當(dāng)他再去找鄧道士時，傳說他羽化時大風(fēng)拔木，乘風(fēng)而去。其道冠寶劍葬于五龍宮北的道士墓里，張士遜只得到墓前悼念知遇之恩，并與鄧道士弟子相交好，終于隱入山中學(xué)道。

皇經(jīng)堂

現(xiàn)在我們來到的這個地方便是皇經(jīng)堂，它是住廟道人誦經(jīng)拜神的場所，每在晨鐘暮鼓的時辰，道長們便集中在這里，做“早壇”、“晚壇”功課，每天如此，從無間斷，皇經(jīng)堂神龕中供奉蕩魔天尊，這是真武大帝的另一種形象，寄托著人們懲惡揚善、蕩平天下惡魔的愿望和期盼。在皇經(jīng)堂前，生長著一棵四百多年的桂花樹，每年中秋桂花盛開一片金黃，清香四溢，蕩滿山谷，數(shù)里外就能聞到桂花的幽香，被稱為“十里桂花香”，是復(fù)真觀獨特的一景。而這里盛產(chǎn)的桂花糕和桂花茶也是在這里清修的道長們的最愛。而喝桂花茶的好處很多，總體說來有三點：一：桂花具有美白肌膚、排解體內(nèi)毒素、止咳化痰、養(yǎng)生潤肺的作用。夏天很多人覺得皮膚干燥，或由于上火而導(dǎo)致聲音沙啞，在綠茶或烏龍茶中加點桂花，可起到緩解作用。二：桂花茶:對于口臭、視覺不明、蕁麻疹、十二指腸潰瘍、胃寒胃疼有預(yù)防和治療作用。三：桂花茶系武當(dāng)?shù)烙^特產(chǎn)。道人們將采摘的鮮桂花窖制后，即不失茶的真味又帶濃郁桂花香氣。飲后有通氣和胃的作用。很適合胃功能較弱的老年人飲用，也適合清修的道人們飲用。

第五篇：西湖導(dǎo)游詞(太子灣+蘇堤)

叔叔、阿姨早上好，我是你們今天的導(dǎo)游小楊，非常高興能有機會當(dāng)大家的小導(dǎo)游，我是旅游管理14級的學(xué)生，我會盡我最大的努力做好今天的導(dǎo)游，如果有什么地方做的不好的地方希望多多包涵，希望大家玩的愉快~ 現(xiàn)在我簡單說下今天的行程：大概 8:30 到達太子灣公園，9:10差不多離開太子灣前往蘇堤。11:30做大巴前往之江學(xué)院杭州校區(qū)吃中飯，12:00到達學(xué)校就餐，午休。下午1點參觀學(xué)校 2:30合影留念 2：45集合做大巴回紹興。

春暖花開，又是周末，太子灣公園可能人會很多，大家保管好自己的隨身物品，注意安全，跟隨大部隊不要走丟了哈，等下差不多要游玩3個小時，大家都先吃飽早餐，或者休息會，等下就可以大飽眼福了，大概8:30抵達第一個景點太子灣公園。因為太子灣人比較多，環(huán)境比較喧鬧，而且我們有45個人，我說話可能有些人聽不到，我會盡量聲音大點讓所有人聽見的，所以就在車上先介紹下太子灣公園，等到達了太子灣公園我就少說點多點時間讓大家自己去感受太子灣。為什么這個公園叫做太子灣公園呢，是不是和太子有關(guān)呢，誒還真實的，據(jù)說南宋有兩為太子就埋與此。太子灣公園春天有大量的郁金香和千株日本東京櫻花，所有我們這個時候來正好是太子灣最美的時候了，因為風(fēng)景好，它也是杭州最早的婚慶公園，在這里經(jīng)常可以看到新婚夫婦在拍婚紗照，祝愿大家都有一個愉快的游玩經(jīng)歷。

太子灣公園。叔叔阿姨太子灣公園就要到了，請準(zhǔn)備下下車，要帶的隨身物品不要落在車上了。下車了請跟著我走。看我們前面，為了增加喜慶氛圍，太子灣公園還建了教堂、風(fēng)車、愛情郵局。太子灣公園是杭州市園文局原局長施奠東先生的夫人設(shè)計的，全園以園路、水道為間隔，約略劃分為東、中、西三塊景區(qū)。水、橋、草坪、花、坡，很和諧的融合一起，太子灣的水是活水，園中的水引錢塘江的水，又分了3個出口泄入西湖，所以水非常的干凈和清澈?，F(xiàn)在我們看到的這個小丘是琵琶洲小丘南高北低，綿延起伏，曲折入畫，那么一大塊草坪好想讓人好像躺在上面滾來滾去?，F(xiàn)在是。按照計劃我們要離開太子灣公園，前往蘇堤了。

蘇堤。這條長長堤就是西湖十景之一，蘇堤春曉了，蘇堤兩側(cè)栽種了很多的柳樹和桃樹，所以說看春天是不是到了蘇堤是第一個知曉的。蘇堤又叫蘇公堤，和蘇東坡有關(guān)，這條堤是蘇東坡帶領(lǐng)杭州老百姓用疏浚西湖的淤泥堆成的，人們?yōu)榱烁兄x蘇東坡，把這條堤以他的名字命名。蘇堤上有六坐橋，在元代時，蘇堤春曉還有個名字叫“六橋煙柳”。等下我們也可以數(shù)數(shù)是不是真的有6座橋。蘇堤總長2.8公里，大概要走1個小時，在這條堤上還有2個西湖十景之一的花港觀魚和曲院風(fēng)荷。

蘇東坡紀(jì)念館。杭州的老百姓非常感謝蘇東坡，所以在美麗的西子湖畔建了蘇東坡紀(jì)念館，里面主要是蘇東坡生平介紹，在杭州任職時的政績以及在文學(xué)藝術(shù)方面的成就。蘇東坡也非常喜歡杭州西湖，他的詩里寫道，”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。他覺得比美女西施還美呢。

花港觀魚。這個公園是花、港、魚以主要特色的大型自然山水式園林，是觀魚和賞花的好去處。宋朝的時候，有個叫盧允升的內(nèi)侍官，在這里建造了一個富麗堂皇的花園別墅，栽種了奇花異木，引花港水于其中，養(yǎng)了異種魚數(shù)十種。分為紅魚池、牡丹園、芍藥園。賞花亮點：牡丹之美，美在華貴。牡丹為花中貴婦，雍容華貴，美艷不可方物。四月中旬，走近花港公園牡丹園，800株牡丹齊開怒放，欣賞盛世繁花，品味牡丹貴族氣質(zhì)。雷峰塔。相信大家都聽過雷峰塔，我小的時候最愛看白蛇傳了，白娘子就是被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下。雷鋒塔始建于1000多年前，明朝，雷峰塔外圍被侵杭的倭寇縱火燒毀，只剩下磚砌的塔基，后來杭州的老百姓比較迷信，覺得雷峰塔可以鎮(zhèn)妖然后每當(dāng)路過雷鋒塔就拿走一塊磚放家里鎮(zhèn)妖保平安。很不幸，1924年，雷峰塔倒塌了，現(xiàn)在看到的雷峰塔是2000年重建的，沿襲了南宋時的風(fēng)貌，采用銅雕藝術(shù)，用了280噸了銅很牢固。曲院風(fēng)荷。荷，是指荷花，曲院風(fēng)荷是西湖十景之一，是西湖最有名的觀荷之地，以夏日觀荷為主題/玉帶晴虹，玉帶橋上建有重檐斜依的四角方亭，天氣晴朗無風(fēng)的時候，整個橋身倒映在湛藍湖水中，仿佛是橫貫空中的彩虹，所以起名叫玉帶晴虹。/荷花是園內(nèi)的主景，這里種植有數(shù)10個品種的荷花，顏色有白、紅、粉紅、金色等千姿百態(tài)、異常美麗?，F(xiàn)在是春天，有點遺憾不能看到婷婷玉立的荷花，夏天荷花開得正盛的時候，可以來看看這里的荷花。/（院內(nèi)劃分了5個景區(qū)。主景區(qū)以亭、臺、樓、閣、榭、橋和典廊等組合成名副其實原“曲院”。南宋這里辟有宮廷酒坊，湖面種養(yǎng)荷花。值得一提的是，院中的竹素園如今還被人稱為“奇石園”，因為園中有很多奇石，最有名的是有江南三大奇石之一的皺云峰。此石為南太湖石，典型透、瘦、皺、漏的美。透是玲瓏多孔穴，光線能透過，使得外形輪廓豐富多彩；瘦即石峰秀麗，棱骨分明；皺即石峰外形起伏不平，明暗變化富有節(jié)奏感；漏即石峰上下左右有路可通。）按照計劃，現(xiàn)在我們要集合上車回老之江學(xué)緣堂吃飯了，相信走了那么久也累了吧。大家排成2隊好么，我們上大巴。

下車后跟隨我去食堂就餐。吃完后我們可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)老校區(qū)，也可以去休息室窮理101休息會再去逛逛，曬曬太陽。我們2點30集合拍一個集體照留念，不要忘記時間哦~2點30拍照片留念，2:45坐大巴回紹興。老之江。

歡送詞。阿姨累不累?。拷裉?，我們?nèi)チ颂訛彻珗@，西湖十景的3景，蘇堤春曉，花港觀魚，曲院風(fēng)荷，其實也可以說看了4景，我們還在遠(yuǎn)處眺望過雷峰塔，非常高興和叔叔阿姨們相遇，和一起來游西湖，今天很開心。