第一篇：《最后我們所留給世界的》讀書筆記（本站推薦）

最近我讀了我讀了由郭敬明主編，最小說多位知名作家共同創作的《最后我們所留給世界的》。這本小說中有很多關于生命的思考，關于死亡的思考。讀完之后我覺得感觸頗多。

世界上沒有什么東西是永恒存在的，世間唯一不變的的就是變化。生命是極其短暫的，但正因為它的短暫，它的稍縱即逝，所以才更值得我們珍惜，才更應該用我們有限的生命去創造更多的價值，去追求內心真正想要的生活。

死亡這個詞總是讓人心里很舒服。當提及死亡時，我們內心總會聯想到灰黑的色調，衰老到不堪一擊的身體，醫院消毒水的氣味，親人的嚎啕大哭，死寂的墳地，甚至地底里蠕動的蛆蟲。總之死亡不是一件好事情，它總是和悲傷、痛苦這些字眼聯系到一起。在我小的時候，每當村里有人死了，參加別人的葬禮時，家中的大人總會不讓我們小孩談論這些話題，似乎這樣是對死者的不敬或者是可能會招致一些不干凈的東西。人們總是很忌諱談論死亡。

人們忌諱死亡，但是沒人能逃過死亡。仔細想想死亡不是再正常不過的事情嗎?人從出生開始，就開始一步步走向死亡，或者說死亡就是一直伴隨著生而存在。我們身體里無時無刻都有細胞在衰老和死亡，最終的死亡不過是之前的所有死亡由量變到質變的一個終結而已，它僅僅是給生命畫上了一個最終的句號罷了。“死不是生的對立，而是作為生的一部分存在。”村上春樹在《挪威的森林》中曾這樣說過。如此一來，對死亡過于畏懼倒是顯得愚蠢了。

很佩服那些智者，他們能如此平淡地看待死亡。他們死得就如秋葉般靜美。而我們大多數人，臨死之前都是對滾滾紅塵戀戀不舍，對名對利放不下，對兒孫充滿牽掛，我們總是在抗拒著死亡，在死亡的沼澤中不但掙扎著，結果總是弄的狼狽至極，最終也沒能逃脫死神的魔掌。不禁想到了葛朗臺，到死都放不下對金子的貪婪，死不瞑目。人生來時本就兩手空空，在走之前安排好身后事，走時不妨“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，豈不瀟灑快意。兒孫自有兒孫福，又何苦有太多牽掛呢。

死如秋葉之靜美，那生呢，我們短暫的一生，應該追求怎樣一種生活?《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾說過這么一段話：人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次，人的一生應該這樣度過，當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。人，要無愧于自己的一生。在有限的生命里，去努力發現自己生命的價值，去追求自己內心真正想要的生活，不要渾渾噩噩地過日子，只有不斷向上的生命，才能去邂逅生命之中無數的精彩，而這些精彩，你值得擁有。

生當如夏花之絢爛，死當如秋葉之靜美。

第二篇：雷鋒所留給我們的

雷鋒所留給我們的——觀《離開雷鋒的日子》有感

趙亞培

“二十二歲，二十二歲，他才二十二歲！再想想辦法??我命令你再想想辦法!"連長向醫生懇求著，嘴里反復強調著雷鋒的年齡。是啊，二十二歲，才二十二歲，他生命的腳步便戛然而止！看到這里，我們無不為雷鋒短暫的生命感到惋惜。他的一生是短暫的，但是他平凡中彰顯出的偉大是我們心中屹立不倒的豐碑！雷鋒精神，是他所留給我們最寶貴的財富。

影片《離開雷鋒的日子》以主人公喬安山——雷鋒生前的戰友在雷鋒墓前回憶的形式講述了他繼承雷鋒精神的感人事跡，讓我們能夠在這個喧囂的時代里沉下心來，重溫雷鋒精神所留給我們的深厚積淀。

喬安山，作為一名公交司機，在雷鋒離開的日子里，他在平凡的崗位用他的一生向我們傳遞著雷鋒精神，向我們詮釋著何謂雷鋒精神。他剛正不阿，他行俠仗義，他助人為樂，他告訴我們，雷鋒離開了我們，但雷鋒精神卻永遠與我們同在。當路上到一位難產婦女時，他趕緊將其送往醫院；當在車上發現小偷時，毫不手軟將其送到公安局；當碰到被黑車撞傷的老大爺時，他也及時相救。但是，當他的善行被老人的家人所利用時，我想他一定感到很心寒吧，因為當老人的女兒說出“別談雷鋒，雷鋒解決不了咱們的賬”時，我也同樣的感到心寒。難道現在的社會道德真的已經到了這樣的地步了嗎？老人跌倒無人敢扶，人們在追求利益的道路上逐漸失去了自我，甚至失去了整個世界，我不禁想問，我們的社會究竟是怎么了？然而，喬安山面對被人誣陷的境況時，依然相信正義還在。好在終于真相大白，他讓人們相信雷鋒精神還在。我感動于他的執著與淳樸，社會的和諧需要這樣的人！

影片結尾，喬安山與兒子駕駛的大卡車在途中陷入泥沼，不能自拔，連續經過的幾輛車都不愿幫忙，看到這里，我又想到了前不久的小悅悅事件，小小的生命先后被兩輛車軋過，十八個路人卻袖手旁觀。當今社會，人們越來越多地選擇了”個人自掃門前雪’的冷漠，的確，這是一個社會的悲哀，我們真該反省一下自身了！兒子不斷地告訴他這就是社會現實，學雷鋒的時代早已過了。但是，天剛亮時，從遠方傳來一陣自行車清脆的鈴聲，一群青年志愿者伸出援手，同心協力，幫助他們將卡車拖出泥沼。喬安山從志愿者手中接過一頂帶有青年志愿者標志的小紅帽，會心的笑了笑，說：“畢竟好人還是多數！”青年志愿者是雷鋒精神的延續，它讓我們看到了民族的希望！無數的事跡也在向我們證明著雷鋒精神并沒有離我們遠去，看啊，還有一群又一群的人們在感動著中國：“雷鋒傳人”郭明義，“信義兄弟”孫水林、孫東林，“警界保爾”孫炎明??他們用行動告訴我們：世界依然美好，希望依然還在。雷鋒曾說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”是他告訴我們，人的價值在于奉獻，而不在于索取。雷鋒雖已離我們遠去，但是他所留給我們的雷鋒精神是永遠屹立不倒的！離開雷鋒的日子，我們仍要堅定地將雷鋒精神歌頌傳揚！

第三篇：《沒有我們的世界》讀書筆記

《沒有我們的世界》讀書報告

美國記者艾倫· 韋斯曼在《沒有我們的世界》為我們描述了假如人類忽然從地球上消失之后，我們在地球上留下的痕跡是如何被時間一一抹去。人類所創造的輝煌的文明，可能不需要一個世紀就已經腐朽殆盡，而留下的惡果，卻可以影響數十萬年。作者勾勒出一幅沒有我們的世界，從而讓我們明白人類對于這顆星球的行徑意味著什么。

這本書不僅僅是在預言，而是建立在對各方面專家的采訪基礎上的一種預測，作者走訪了景觀生態學專家、紐約水力資源主管、庫伯學院土木工程系主任和植物園副園長等專業人士，對于整個城市生態系統的脆弱性進行了評價。幾乎整個城市都建立在人類的精心照料之下，如果我們忽然有一天消失了，失去了土壤的吸收和植被的蒸騰作用，積聚的雨水會在城市中肆虐，首當其沖的就是迅速崩潰的下水系統，它們會被各種城市垃圾阻塞，而地鐵將會被灌滿雨水和地下水，整個城市會被淹沒在一片汪洋之中，20年作用，整個鋼結構的地鐵將會完全受到腐蝕崩塌，最終變成了河道網。鐵質的橋梁會被腐蝕，屋頂、墻面和地板由于熱脹冷縮支離破碎，水分子的侵入將會迅速的加快他們的開裂，而不用等到這些建筑分崩離析的時候，植物就以及開始進駐，它們將給予最后的致命一擊，地基受到微生物和植物的侵蝕而瓦解，樓體也隨著地基的瓦解轟然倒塌，整個曼哈頓城會被夷為平地，正常情況下看似頑強的蟑螂會因為沒有空調和食物而數量驟減終至消失，而老鼠等則會被趕來筑巢的鳥類趕盡殺絕。用不到一百年，郁郁蔥蔥的樹林將會覆蓋整個城市，僅在林下殘留著堅硬的陶瓷、玻璃和鍍鉻的洗具，而他們也終將被深深的埋入地下，最終參與地殼物質的循環。但是即便如此，原生性的植被也很難恢復了，因為大量的外來種和經濟作物將會永遠的扎根肆虐，直到有新的物種進化出對付它們的能力后平衡才有可能被打破。

一方面，我們的城市和文明在自然面前如此的不堪一擊，失去的人類的精心照料，蔬菜、花卉、外來種都將被迅速的淘汰，原生性的植被和動物會迅速的占領了原本屬于我們的地方，而另一方面我們對于這個世界造成的創傷，卻需要極長的時間來愈合。18世紀以來，人類對于煤和石油的使用徹底打破的碳循環，使得大氣中的碳含量要遠遠高于正常水準。如果我們消失了，那么海洋需要大約1000年才能充分溶解大氣中的二氧化碳，而需要經過約10萬年的時間，才可能將大氣還原到史前大氣的水準。我們向環境中釋放的重金屬，也需要數萬年的富集和沉積作用才能從循環中剔除。然而人類向太空中發射的無線電波、衛星、著名的航天器“旅行者”號等，或許將會比地球本身的存在還要長，幾乎永遠的保存在宇宙中。另外一些物質，半個世紀前才興起的石油工業產物，則沒人知道它們將會存在多久。塑料制品的出現極大的方便了人類的生活，并且看起來相對于其他的有機物垃圾它們更加“干凈”，因此在全球范圍內迅速的風靡。但是已經半個多世紀過去了，我們生產的所有塑料制品，除了小部分被被焚燒以外，沒有一件被完全分解。即便是所謂的可降解塑料，也僅僅只是因為參入了纖維素而可以破碎成極細的顆粒，這些顆粒仍然會被浮游生物濾食進而在食物鏈富集。那些早期聚合物更是因為加入了如多氯聯苯（1970年被禁用）等毒素，在隨著破碎降解過程的發生成為了定期向環境中釋放毒物的膠囊。沒有人知道多久才用細菌能學會分解這些聚合物，畢竟4.5億年前植物進化出含有木質素的細胞壁后，經歷了將近1億年才有真菌能夠分解它們，所以可能石油工業產品可能是人類留在地球上最永久的物品了。

作者不僅僅只是假設了如果我們忽然消失，這個世界將如何繼續，他還設想了假如人類從未進化，地球會是何種模樣，而人類的進化是否是必然的，和人類相同復雜的物種出現的可能性存在與否。700多萬年前，一場前所未有的旱災襲擊了非洲大陸，遠古的哺乳動物和鳥類遭受滅頂之災，它們在各自不同的森林中進化，而其中至少有一種做出了大膽的嘗試：遷居熱帶大草原。接下來的數百萬年中，這些原始人學會了刀耕火種，他們的足跡遍布整個非洲大陸，在接下來的一次冰期也是最后一次冰期中，干涸的地球上，大陸橋一直從歐亞大

陸蔓延到阿拉斯加，人類的祖先不知是迫于什么原因離開了非洲大陸，這促使了他們的最后一次進化，經過這次進化后我們一躍成為大自然的主宰，擁有了和火山與冰層同樣的威力。在史前人類經由西伯利亞通往美洲大陸的遷徙旅途中，許多大型陸生哺乳動物付出了慘重的代價，雕齒獸、短臉熊、劍齒虎以及久負盛名的長毛猛犸等60多種大型哺乳類在這段時間消失了。與此同時的小型哺乳類和海洋哺乳類幾乎沒有受到什么損失，我們只能推測我們的祖先智人出于各種原因將其趕盡殺絕了，或許是因為捕獵，亦或是因為生境被破壞。如果人類從未進化，美洲大陸將會比現在熱鬧的多，從寒帶到熱帶均有大型哺乳類統治著草原和森林，甚至比非洲草原還豐富。

最后艾斯曼拋出了疑問，人類會不會忽然消失？他給出的答案是否定的，無論是改造的病毒、未成熟的科技甚至是外星人入侵，都不會讓全世界的人類一夜之間滅亡，即便能殺死99.999%的人，留下的數量仍然是很可觀的。事實上，病毒會讓一個種族變得更強大。作者還談到了“人類自愿滅絕運動”和超人主義，前者寄希望于人類自身停止繁殖后代，認為沒有人類的地球會更好，后者提倡使用科技手段提升人的智力、生理和心理能力。顯然，作者并不是希望人類真正的消失，我們連同文明一起消失了，那么自然環境的主體消失也就沒有存在的意義。

雖然短期內人類并不會滅絕，但是長期如此的揮霍資源破壞環境，這也只是早晚的事情。本書結尾處，艾斯曼對計劃生育政策提出了新的看法。他承認這項措施“嚴峻殘酷”，“但是歸根結底，任何一個過度消耗資源的物種，都會以滅絕收場。限制生育十分無情，但限制人類的消費本能更加無情。”對批評者的聲音，作者回應道：“我知道談論人口問題會觸動某些人的敏感神經，但是，在我們就現狀的討論中，這個問題缺失已久，而且，各國經濟狀況及人口增長也是我們必須這么做的動因。節制欲望是一件對任何生物來說都極為艱難的事情，而如果不做到這一點，人類的未來將會一片黯淡，作為智慧生物，我們有責任和能力思考自己的行為并為之付出責任和代價。

第四篇：最后一課讀書筆記

最后一課讀書筆記

讀了《最后一課》這篇課文，我的心靈受到了極大的震撼!我深刻地感受到了戰爭給無辜的人民帶來了什么!或許，有一點還不錯，就是戰爭能讓一個人瞬間成長。但我想，誰都不喜歡這種成長方式吧!?

普法戰爭暴發后，從白發老人到年幼小童，都是那樣地愛國!這，使我感動。

我不盡想起了，在抗日戰爭時期的中國人民，也是如此，為了祖國，不惜一切代價。雖然地域不同，種族不同，時代不同，但是戰爭對人民的損害卻是一樣一樣一樣地!

可惡的侵略者，該死的戰爭狂，無恥的叛國賊，他們是對不起國家，對不起人民，對不親父母，更對不起自己的罪人!

他說：法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確。又說，我們必須把它記在心里，永遠別忘了它，亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。看到法國人是這么地愛護自己的語言文化，我不禁心有戚戚：中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

天空，流動歲月的云。那場火還在燒嗎?美得心痛的風景固化為刺，哽在你的咽喉，紅腫、發炎、結痂。之后，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你顫動的靈魂。風輕輕地，翻越沉重的黃袍。看，記憶之外的笑容，沒有了內容。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

你用含淚的聲音，一千次一萬次地嗚咽，輾轉于歷史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑止地流淚。淚水緩慢地墜于地上，憂傷難訴。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

我覺得母語對于一個國家、一個民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語沒了，國家統一和民族團結將不復存在。因為一國人民語言彼此不通，就是一盤散沙。

第五篇：《最后一分鐘》讀書筆記

讀了《最后一分鐘》這首詩，我感到無比的憤怒香港!

香港自古以來就是中國的領土。英國和法國卻強行占有，并逼清政府簽訂《展拓香港界址專條》，租借九龍半島大片土地以及附近二百多島嶼，租期九十九年，將近一個世紀!文中有多少字眼刺痛我的心，那風雨歸程，那血和刀光，那虎門上空的硝煙。這揪心的話語讓我不禁“淚流成河”，聯想到英國殖民者強加給中國人的不平等的條約。我心中的怒氣就像火山一樣即將爆發!這可惡的壞蛋，竟敢在中國的土地上為所欲為，逼迫我們香港人民不能過上安寧的日子。

但激動人心的上課，香港回歸祖國的時刻，更使我難以忘懷。

這“最后一分鐘”這正是香港回歸祖國的最后一分鐘，這激動人心的時刻，讓我心中喜悅的火苗也熊熊燃起，久久不能平息。這是極具歷史意義的特殊時刻，這一刻所有中國人都在滿懷激情的等待五星紅旗在香港上空飄揚，紫荊花在香港四處開放!那天地間緩緩上升的紅色，實際點的鐘聲。在這一刻升起，在這一刻想起。香港人民長久的期待，苦苦的渴望，在這一刻即將實現!二百多萬人，幾十萬群眾，歡迎香港回歸!大家歡欣鼓舞，深情祝福。

中國懂得了“落后就要挨打!”才會有今天的成就。做人也要懂得這個道理，只有你強了，別人才不會欺負你。堅信香港的每天必將更加輝煌!