第一篇：讀《泰戈?duì)栐娺x》有感

泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭岽宋膩碓从趚iexiebang.com的詩人，他參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興活動(dòng)，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區(qū)奴化的，從英國(guó)傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

這本書無意中將泰戈?duì)柦榻B給了我，讀完了他的傳略和詩

文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱此文來源于xiexiebang.com自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國(guó)家，熱此文來源于xiexiebang.com這國(guó)家里此文來源于xiexiebang.com和平此文來源于xiexiebang.com民主的勞動(dòng)人民，熱此文來源于xiexiebang.com這國(guó)家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚(yáng)的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩此文來源于xiexiebang.com，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點(diǎn)，聞得到那濃郁的花香。

泰戈?duì)柺且粋€(gè)此文來源于xiexiebang.com國(guó)者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對(duì)于祖國(guó)的熱戀，對(duì)于婦女的同情和對(duì)于孩此文來源于xiexiebang.com的喜此文來源于xiexiebang.com，有了強(qiáng)烈的此文來源于xiexiebang.com就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所此文來源于xiexiebang.com的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的此文來源于xiexiebang.com和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

印度人說泰戈?duì)柺钦Q生在歌鳥之巢中的孩此文來源于xiexiebang.com，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱此文來源于xiexiebang.com他所寫的自然而真摯的詩歌，當(dāng)農(nóng)民，漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間，海上或其他勞動(dòng)的地方，和著自己勞動(dòng)節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑姼瑁瑏硎惆l(fā)心中的歡樂和憂愁的時(shí)候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

他的極端信仰——他的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞，都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)的音樂。

泰戈?duì)柕脑娒h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的國(guó)界。

第二篇：讀《泰戈?duì)柺闱樵娺x》有感（范文模版）

讀《泰戈?duì)柺闱樵娺x》有感

莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。” 書，是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙；書，是增長(zhǎng)智慧的法寶。

如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么泰戈?duì)枱o疑是最偉大的詩人。讀《泰戈?duì)柕氖闱樵娺x》我從中不知得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水。在他的思想和感情所顯示的熾熱和愛的純潔性中，心靈的清澈、風(fēng)格的優(yōu)美和自然的激情，所有的這一切都水乳交融，揭示出一種完整的、深刻的、罕見的精神美。他的作品沒有爭(zhēng)執(zhí)、尖銳的東西，沒有高傲或低卑。他的詩作中盡管是篇幅不長(zhǎng)的抒情詩，也常常插入一些故事情節(jié)，這些故事或來自印度教或佛教的傳說，或民間，或是他自己的創(chuàng)造。詩人巧妙地運(yùn)用這些故事來表達(dá)他的感情思想，因而使他的詩顯得充實(shí)而富于活力。

所謂抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。而泰戈?duì)柕氖闱樵姴粌H是抒發(fā)自己的思想感情來反映生活，而且還是激蕩著時(shí)代的旋律，從此又把詩歌推向了一個(gè)無法比擬的高度。泰戈?duì)柕氖闱樵姴恢皇侨伺c人、人與自然、人與神之間的感情，還與社會(huì)、哲學(xué)僅僅聯(lián)系在一起。所以用一句話概括就是：人類一切向往的憧憬，都是他歌詠的題材絕不為過。

在《吉檀迦利》中作者寫到這樣一首：

云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛，你為什么讓我獨(dú)在門外等候？

在中午工作最忙的時(shí)候，我和大家在一起，但在這黑暗寂寞的日子我只企望著你。

若是你不容我見面，若是你完全把我拋棄，我真不知道將如何度過這悠長(zhǎng)的雨天。

我不住凝望遙遠(yuǎn)的陰空，我的心和不寧的風(fēng)一同彷徨悲嘆。從這首詩中我們可以感受到了詩人的愛不是一般的愛，而是一種對(duì)“神”的特殊情感。也暗示了愛的根源，還指出了愛的力量的偉大。它可以幫人化解彷徨和悲哀，度過黑暗和寂寞的時(shí)光。從表面看來，他的作品很少有所謂高深莫測(cè)的玄機(jī)，也不刻意于宏偉構(gòu)造或擺出所謂巨擘的氣勢(shì)，其語言又如此質(zhì)樸無華，但一旦進(jìn)入泰戈?duì)柕氖澜缥揖筒坏貌桓S他前行。我想，這就是他詩文鎖存在的魅力吧。

同時(shí)，泰戈?duì)柟P下的愛又是一種超越一切的愛，一種自由自在的愛，一種不受任何法律和規(guī)章約束的愛，也就是最純潔、最無私、最真誠(chéng)、最神圣的愛。他的詩有很深的哲學(xué)理念，詩的意境的深遠(yuǎn)與思想感情的崇高在一定程度上將世俗意義的愛情進(jìn)行一翻脫胎換骨的改造。

泰戈?duì)査^承了印度古典文學(xué)的抒情歌曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有把更多的精力去發(fā)覺人類的丑惡，而是孜孜不倦地在美的領(lǐng)域中開墾耕耘。推陳出新，寫出了既有民族特色、又有個(gè)人特色的抒情詩篇，往往譬喻新穎，意境深遠(yuǎn)，魅力奇幻，耐人尋味。

在詩歌的領(lǐng)域中，他是一個(gè)真正的詩人而且是個(gè)新型的詩人，他能使東方和西方的想象互相理解。他不是用匕首或鞭子去驚醒我們，而是用微笑去融化我們。他的天才是抒情的??

我仿佛仍然沉浸在他的詩歌世界里，好久、好久??這是書帶我引入了讓人沉醉的虛幻世界里，讓我的靈魂得到了進(jìn)一步升華！

第三篇：讀《泰戈?duì)栐娺x》有感

～-8-7　字?jǐn)?shù)：81

3泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑娙耍麉⒓宇I(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興活動(dòng)，他排除了他周圍的紛亂室塞的，多少含有殖民地區(qū)奴化的，從英國(guó)傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優(yōu)秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

這本書無意中將泰戈?duì)柦榻B給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。

從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有著悠久優(yōu)秀文化的國(guó)家，熱愛這國(guó)家里愛和平愛民主的勞動(dòng)人民，熱愛這國(guó)家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚(yáng)的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農(nóng)民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點(diǎn)，聞得到那濃郁的花香。

泰戈?duì)柺且粋€(gè)愛國(guó)者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對(duì)于祖國(guó)的熱戀，對(duì)于婦女的同情和對(duì)于孩子的喜愛，有了強(qiáng)烈的愛就會(huì)有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

印度人說泰戈?duì)柺钦Q生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇，小說，散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌，當(dāng)農(nóng)民，漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間，海上或其他勞動(dòng)的地方，和著自己勞動(dòng)節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑姼瑁瑏硎惆l(fā)心中的歡樂和憂愁的時(shí)候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

他的極端信仰——他的“宇宙和個(gè)人的靈中間有一大調(diào)和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞，都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)的音樂。

泰戈?duì)柕脑娒h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的國(guó)界。

第四篇：讀《泰戈?duì)栐娺x》有感

讀《泰戈?duì)栐娺x》有感

曾經(jīng)讀過無數(shù)的詩歌：意韻深遠(yuǎn)的唐詩宋詞；清新典雅的《繁星﹒春水》；歌頌美好的贊美詩．．．．．．可是，最令我受益匪淺的，還是泰戈?duì)柕脑姟?/p>

《泰戈?duì)栐娺x》中分4個(gè)部分：《故事詩》、《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》。其中的《故事詩》，詩集主要取材于印度古代經(jīng)典作品中的歷史傳說，其中既有佛教故事、印度教故事和錫克教故事，也有拉其普特人及馬拉塔人的英雄傳說。詩人熱情的歌頌了民族英雄在抵御異族入侵時(shí)英勇獻(xiàn)身的精神。而其中的佛教和印度教故事，來表現(xiàn)泰戈?duì)枌?duì)人道主義的弘揚(yáng)和對(duì)真善美的禮贊。

但說起泰戈?duì)柕牡靡庵鳎?dāng)屬《吉檀迦利》了。這部英文宗教抒情詩集不僅是泰戈?duì)柕拇碜鳎€是二十世紀(jì)世界文壇影響最廣泛的一部詩集。詩集中關(guān)于神在自然中和人類社會(huì)顯現(xiàn)的描寫蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義的因素，飄散著濃郁的生活氣息。詩集熔哲理與詩情于一爐，充分體現(xiàn)了泰戈?duì)栐娙思嬲苋说谋旧！都村壤肪褪沁@樣一部以形象化的藝術(shù)手法表現(xiàn)詩人宗教哲學(xué)思想的抒情詩集。

當(dāng)然，我最喜歡的，還是《新月集》，因?yàn)槟鞘且徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉纳⑽脑娂l(fā)著清新自然地氣息。而《園丁集》是泰戈?duì)柕脑缙谧髌罚珔s寄寓著深刻的哲理，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這些都使我領(lǐng)悟到了人生的真諦。

當(dāng)然，在萬千珍珠中，總是有最美麗的幾顆。我今天就向大家介紹2篇詩。

第一首讓無感慨萬千的詩是《比丘尼》。“無能的善愛的比丘尼，愿滿足世尊的心意。哭喊著的那些災(zāi)黎，他們?nèi)俏业膬号瑥慕裉?/p>

起，我負(fù)責(zé)救濟(jì)災(zāi)民供應(yīng)糧米。”這句話是大家全都驚異——“你比丘的女兒比丘尼，多么狂妄，自不量力，竟把這樣的事業(yè)攬?jiān)诩珙^想出人頭地，如今，你的糧食在哪呀？”她向大家合掌致敬說：“我只是有個(gè)乞食的缽孟。我是一個(gè)卑微的女人，比誰都無能的比丘尼，因此完成世尊的使命，全靠您們的慈悲的賜予。”當(dāng)眾人都不相信甚至鄙視這個(gè)弱女子時(shí)，她卻說出了這樣的話。我想，我也應(yīng)該向比丘尼那樣去多多幫助別人，用愛心溫暖別人，不管自己是如何的渺小或卑微。

還有一篇詩，叫《王的審判》。雖然不長(zhǎng)，但卻深深地震撼了我。婆羅門說：“我的妻在屋里，半夜賊人進(jìn)去要行非禮，我捉住了他，現(xiàn)在告訴我給賊人什么懲罰？”，“死！”羅陀羅奧王只說了一個(gè)字。飛奔著前來的使者說：“賊人是太子，婆羅門在夜里抓住了他，今天早上把他殺死了，我捕獲了那個(gè)人，給他什么懲罰？”，“放了他”，羅陀羅奧王只說了一句話。

這名國(guó)王是多么開明呀，不徇私情，公正清明，歷史上還真是難找這樣的好國(guó)王呀！我想，這首詩的哲理沒過于做人要公私分明，公平公正了。

同時(shí)，這部書中還有一些富有哲理的文章，它教給了我們做人、處世的方針，也同時(shí)讓我明白要懂得珍惜，因?yàn)檫@世上還有很多的人十分的窮困。

泰戈?duì)柕脑娙缤嘎访鳠舭悖樟亮宋业男撵`，照亮了我的人生道路，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，看清塵世間的誰是誰非。我會(huì)銘記這些道理，一直受用終生。

第五篇：泰戈?duì)栐娺x

泰戈?duì)栐娺x星火圖文

《泰戈?duì)栐娺x中》包括故事詩,吉檀迦利_________和園丁集四部分。C 戰(zhàn)爭(zhēng)集 散文集 新月集

文中故事詩包括:佛教故事, _________錫克教和馬拉塔及拉其斯坦故文。C 基督教 伊斯蘭教 印度教

故事詩中的無上布施一問中提到“頭上的摩尼”,“摩尼”指的是_________。A 珍珠 花朵 辮子

馬拉塔聯(lián)邦的盟主,曾統(tǒng)治印度西海岸全部馬拉塔地帶的是_________。C 南蝎羅 毗卡利 希瓦吉

《代理人》一文中“寶座上放著你一雙舊履”其中“舊履”是指_________。B 鞋子 替神行道 襪子

印度古典經(jīng)籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________。B <<智慧吠陀>> <<阿闥婆吠陀>> <<奧義吠陀>> 《不忠實(shí)的丈夫》取自_________。A <<敬信 >> <<古蘭經(jīng)>> <<荷馬史詩>> 《被俘的英雄》一文中有這樣一句話,“古魯琪萬歲”,其中“琪”指的是_________。C 學(xué)生 戰(zhàn)士 先生,大人

信德是指居住在信德省的一種民族,現(xiàn)屬于_________國(guó)家。B 印度 巴基斯坦 斯里蘭卡

《吉檀迦利》在印度話里是指_________。A 獻(xiàn)詩 崇拜 贊揚(yáng)

《吉檀迦利》里共有一百零三首詩，是他在五十歲那年（1911）從他的三本詩集－－《奈維德雅》獻(xiàn)集，和《吉檀迦利》（獻(xiàn)詩）里面，以及一九0八年起散見于各報(bào)章上 B <<新月集>>（獻(xiàn)詩）<<克雅>>（渡河）<<園丁集>>（獻(xiàn)詩）《吉檀迦利》是由_________譯。C 石真 鄭振譯 謝冰心

鄭振譯在_________年，把《新月集》中的四十首詩譯出了三十一首。A 1923 1954 1945 泰戈?duì)枺?861-1941）是印度人民最崇拜最熱愛的詩人，他參與領(lǐng)導(dǎo)了印度_________運(yùn)動(dòng)。C 反英活動(dòng) 反封建活動(dòng) 文藝復(fù)興

《新月集》中天文家一文中寫到“迦縣波”指的是_________。B 天空 縣花 樹上

《羅摩衍那》為印度_________詩，全書分為_________卷，共二萬四千公頁，皆系敘述羅摩生平之作。B 獻(xiàn)詩；七 敘事詩；七 散文詩；八

金色花是印度圣樹，木蘭花屬植物，開金黃色碎花，譯名亦作_________。C 羅摩衍那 迦縣波 瞻波伽

_________是印度敘事詩《羅摩衍那》中的主角。A 羅摩牛建陀羅 希瓦吉 古魯 《金色花》和《代理人》分別屬于 _________ 和_________詩集。C <<園丁集>>和<<新月集>> <<故事詩>>和<<園丁集>> <<新月集>>和<<故事詩>> “格尼許”是毀滅亡神濕婆的兒子，家首人身，同時(shí)也是現(xiàn)代_________人喜歡用來做名字的第一個(gè)字。C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意為_________。C 人名 地名 祭神大典 “普耶節(jié)”是印度_________ 間的“難近母祭日”。B 一月 十月 六月 “普耶禮”就是節(jié)日中，親友相互饋送的_________。A 禮物 吃的東西 花朵

新月集中的《著作家》一文寫到爸爸以 _________為游戲。C 講故事 沐浴 著書

園丁集第一篇文章中 _________將是花園里的園丁。B 女王 仆人 女孩

泰戈?duì)栐娺x星火圖文

《職業(yè)》一文中提到“賣鐲子的小販”，_________和_________等三個(gè)職業(yè)。B 教師；園丁 園丁；更夫 士兵；女王

羅摩牛建陀羅為了尊重父親的諾言和維持兄弟間的友愛，他拋棄了繼承王位的權(quán)利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。C 十年 十五年 十二年 故事詩中,克比爾是_________ 改革家。A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉國(guó)宗教

泰戈?duì)柊芽吮葼柕脑娮g成英文，在他的詩集_________中也還能看到克比爾對(duì)他的影響。B 《新月集》 《吉檀迦利》 《園丁集》 《比丘尼》取自《如意樹譬喻 論》，這是一部用韻文寫成的_________教譬喻故文。C 印度教 基督 佛

“室羅伐悉底”指的是_________。A 舍衛(wèi)城 舍利城 新德里

印度吠陀神話中眾神之長(zhǎng)，掌管雷雨貌俊美的是_________。C 希瓦吉 羅摩衍那 因陀羅

故事詩中提到“秣菟羅”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。C 人名 動(dòng)物品 地名

故事詩中《密約》一文寫到阿育王的師傅是_________。C 羅摩衍那 希瓦吉 鄔波芨多

頻婆娑羅意云“影勝”，佛在世時(shí)，他是_________國(guó)王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室內(nèi)。B 舍衛(wèi)城 摩竭陀 古中印度 《賣頭》一文中，有這樣一句話：“曼特里！快傳旨在京城?”其中“曼特里”指的是_________。A 大臣 士兵 將軍

印度有四大種姓：婆羅門（僧侶，知識(shí)分子），_________，吠舍（商人）_________，其中前三個(gè)種姓是高貴的再生種姓。A 剎帝利，首陀羅 首陀羅，剎帝利 吠陀羅，剎帝利

《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。C 幸福 傷悲 智慧書

濕婆的天宮所在地是_________。B 古中印度 凱拉薩 舍衛(wèi)城

_________佛的大弟子孤獨(dú)，中印度僑薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的富商，性慈善好施，因有此名。C 商蝎羅 羅摩衍那 剎帝利

_________是莫臥兒帝國(guó)的第六代皇帝，他在位期間是莫臥兒帝國(guó)的全盛時(shí)期。B 希瓦吉 奧朗則布 羅摩衍那

下列文章中取自《敬信 》的是_________。A 《點(diǎn)金石》 《被俘虜?shù)挠⑿邸?《不屈服的人》

帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北邊省及旁遮普一帶的少牧民族，信仰_________。C 印度教 佛教 伊斯蘭教

_________終身不剃發(fā)須，要求他割下發(fā)辮即是要求他背叛自己的宗教。C 伊斯蘭教徒 印度教徒 錫克教徒

_________是錫克教的第十世祖師，也是最后的一位祖師。A 戈賓德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆達(dá)斯

《婆羅門》取自_________。B 《敬信 》 《歌贊奧義書》 《吠陀》 木爾西達(dá)斯是印度宗教王文革家，也是印度近代大詩人之一，他是印度教中信仰羅摩派的第 _________代祖師。C 五 六 七

“阿拉克·尼朗姜”是指_________。C 地名 人名 錫克教的另一稱號(hào)

拉其普特是一種勇武善戰(zhàn)的民族，在今_________以南地方。A 印度西部印度河以南 2

泰戈?duì)栐娺x星火圖文

巴基斯坦中部 阿富汗南部

_________是伊斯蘭教徒統(tǒng)治印度時(shí)期的藩王。A 那瓦布 希瓦吉 克比爾 泰戈?duì)栕钪囊徊可⑽脑娂莀________。B 《飛鳥集》 《吉檀迦利》 《新月集》

《園丁集》是________翻譯的。B 白開元 冰心 鄭振鐸 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。C 權(quán)力 財(cái)富 善良 《園丁集》7篇中，“我”為什么要打扮并把胸前的珍寶丟到王子走來的路上_________。C 王子將仰視我的窗戶 王子將拾起我的珍寶 王子曾經(jīng)從我的門前走過 《新月集》中“新月”代表__________。A 兒童 神 美妙的女人

《同情》中母親對(duì)待小狗,鸚鵡的態(tài)度是______________。B 像對(duì)孩子一樣對(duì)它們 趕走狗鎖住鳥 不理不睬

《英雄》中孩子為了_________要成為英雄.B 成為人民景仰的對(duì)象 保護(hù)母親 權(quán)力財(cái)富

《告別》中沒有提到的是_________。C 普耶節(jié) 普耶禮 祭神大典 《贈(zèng)品》中的“贈(zèng)品”代表_________。B 財(cái)富 母愛 兄弟之情 《 最后的買賣 》中小孩用什么雇傭了我 C 微笑 金錢 什么都沒用 《

泰戈?duì)栐娺x》中的中文翻譯者不包括_________。A 鄭爾康 冰心 鄭振鐸 泰戈?duì)柺悄膰?guó)人___________。A 印度 英國(guó) 意大利

《飛鳥集》的主要內(nèi)容是__________。A 關(guān)于人生愛情的哲理詩集 散文詩集 詩人內(nèi)心歷程的記錄

《飛鳥集》的結(jié)束語是__。A 我相信你的愛 錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗但真理卻不怕失敗 太陽在西方落下時(shí),它的早晨的東方已靜悄悄地站在它面前.《無上布施 》中給孤獨(dú)者的布施是__________。C 錦繡前程 金銀珠寶 破爛布衣

《 報(bào)答 》中,美女愛瑪用_________換回瓦季勒森。C 金銀珠寶 愛情 烏帝耶 《價(jià)格的添增》中善奴把花給了_________。A 佛陀 國(guó)王 長(zhǎng)者 《更多的給予》那瓦布要割下的是魯辛格的_________。B 發(fā)辮 信仰 頭顱 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下場(chǎng)是______。A 保護(hù)的很好 被國(guó)王摧毀 沒有仿照成功

下面哪一個(gè)不是泰戈?duì)柕淖髌穇______。C 《故事詩集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句話不是泰戈?duì)栐娂械腳______。C 對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。我愛你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。愛情如同煙花,剎那美艷六下一地的凄涼.3