第一篇：泰戈爾抒情詩選

泰戈爾抒情詩選 吳巖譯

上海譯文出版社

一、關于泰爾戈本人

羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、文學家、哲學家和印度民族主義者，他本人被許多印度教徒看作是一個圣人。參加領導了印度的文藝復興運動，除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。

他的詩歌非常普及。印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。其中印度的國歌就是《人民的意志》（選自《吉檀迦利》）。主要作品有詩作《吉檀迦利》（tánjiā lì，直譯即是：獻給神的歌），小說《兩畝地》《沉船》等。1913年作品《吉檀迦利—饑餓石頭》獲諾貝爾文學獎。獲獎理由： “由于他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分”。

二、關于他的抒情詩

二

啊，詩人，黃昏漸近；你的頭發在花白了。在你孤寂的冥想中，你可聽到來世的消息？ “是黃昏了，”詩人說，“而我正在諦聽，也許村子里有人呼喚，雖然天色已經晚了。”

我留神年輕而失散的心是否已經相聚。兩對渴慕的眼睛是否在祈求音樂來打破他們的沉默，替他們訴說衷情。

如果我坐在人生的海岸上，競冥想死亡與來世，那么，有誰來編制他們的熱情的歌呢？

早升的黃昏星消失了。

火葬堆的火光在寂靜的河畔慢慢地熄滅了。

在殘月的光華下，豺狼從荒屋的院子里齊聲嗥叫。

如果有什么流浪者，離家來到這兒，通宵無眠，低頭聽黑暗的喃喃自語；如果我關上大門，競想擺脫塵世的羈絆，那么，有誰來把人生的秘密悄悄地送進他的耳朵呢？

我的頭發在花白了，那是微不足道的小事。

我永遠跟村子里最年輕的人一樣年輕，跟最年邁的人一樣年邁。有的人微笑，甜蜜而且單純；有的人眼睛里閃爍著狡黠的目光。有的人大白天日里淚如泉涌；有的人黑夜里掩泣垂淚。他們大家都需要我，我無暇思索來世。

我跟每一個人是同年的，如果我的頭發花白了，那又有什么關系呢？”

五

我心緒不寧。我渴望遙遠的事物。

我心不在焉。熱望著撫摸那昏暗的遠方的邊緣。啊，偉大的遠方，啊，您那笛子的熱烈地呼喚呀！

我忘記了，我總是忘記了，我沒有飛翔的翅膀，我永遠束縛在這一個地方。我焦灼，我失眠，我是一個異鄉的異客。

您吹送給我的氣息，悄聲微語著一個不可能實現的希望。我的心領會您的言語，就像領會自己的言語一樣。啊，我所求索的遠方，啊，您那笛子的熱烈地呼喚呀！我忘記了。我總是忘記了，我不認識路，我沒有飛馬。我心緒不寧，我是我自己心里的一個流浪漢。

在慵倦的時刻，煙霧朦朧的陽光下，在天空的一片蔚藍里，出現了你的何等浩瀚的幻影啊！

啊。遙遠的天涯海角，啊，您那笛子的熱烈地呼喚呀！

我忘記了，我總是忘記了，在我那獨自居住的房子里，門戶處處是關著的啊！

七

啊，母親，年輕的王子要在我家門口經過——今天早晨我怎么能干我的活兒呢？

教給我怎樣編我的辮子；告訴我穿什么衣裳。你為什么詫異地瞅著我呢，母親？

我明明知道，他不會抬頭看一眼我的窗子；我明白他在轉瞬之間就會走得看不見人影；只有逐漸消失的笛聲，會從遠方嗚嗚咽咽地傳到我的耳旁。

可是年輕的王子要在我家門口經過——我要在這一刻穿上我最好的衣裳。啊，母親，年輕的王子的確在我家門口經過，早晨的太陽從他的馬車上閃射出光芒。

我從我臉上掠開面紗，我從我頸子上摘下紅寶石的項鏈，我把項鏈投在他經過的路徑上。

你為什么詫異地瞅著我呢，母親？

我明明知道，他并不撿起我的項鏈；我知道：項鏈碾碎在他的車輪下，只剩一塊紅斑留在塵土上，而我的禮物是什么，我把它送給什么人，卻誰也不知道。

可是年輕的王子的確在我家門口經過，我把我胸口的珠寶投到了他要經過的道路上。

九

當我在夜間獨自去赴幽會的時候，鳥兒也不唱了，風也不動了，房子默默地站在街道的兩旁。

一步響似一步的是我自己的腳鐲，它使我感覺害羞。

當我坐在露臺上諦聽他的足音的時候，林間的葉子寂靜無聲，河里的流水也凝然不動，正如那睡熟了的哨兵膝上的利劍。

狂野地跳動的是我自己的心——我不知道怎樣使它平靜。

當我的愛人來了，來坐在我的身旁，當我的身體顫抖，我的眼簾下垂的時候，夜黑起來了，風把燈吹滅了，而云給繁星籠上了面紗。

閃爍發光的是我自己胸前的珠寶。我不知道怎樣把它遮掩。你就這樣來吧；別把時間消磨在你的梳妝上了。

如果你的辮子松了，如果你的頭路分得不直，如果你胸衣上的緞帶沒有結好，你都不用介意。

你就這樣來吧；別把時間消磨在你的梳妝上了。來吧，以輕捷的腳步越過草地而來吧。

如果你腳上的赭石因露水而脫色了，如果你腳上的鈴鐺圈兒松弛了，如果你項鏈上的珍珠脫落了，你都不用介意。

來吧，以輕捷的腳步越過草地而來吧。你可看見云霾遮蔽著天空？

成群的白鶴從遠處河岸向上飛沖，灌木叢生的荒原上奔騰著一陣陣方向不定的狂風。

焦急的牛群向村子里的牛欄直奔。你可看見云霾遮蔽著天空？

你徒然點亮你梳妝的燈——燈在風中搖曳熄滅了。

誰能知道你的眼皮上沒有抹上燈煤呢？因為你的眼睛是比雨云還要烏黑的啊！

你徒然點亮你梳妝的燈——燈熄滅了。

你就這樣來吧；別把時間消磨在你的梳妝上了。

如果花環沒有編好，誰在意呢；如果腕上的鏈子沒有接好，那就隨它去吧。

天空布滿云霾——時間已經不早了。

你就這樣來吧；別把時間消磨在你的梳妝上了。

一一

如果你愿意忙碌，愿意盛滿你的水壺，來吧，到我的湖邊來吧。湖水將依戀地環抱你的雙足，汩汩地訴說它的秘密。

欲來的雨的影子落在沙灘上；云低壓在一系列蔚藍的樹木上，正如濃重的頭發覆在你的眉毛上。

我十分熟悉你足音的律動，它動蕩在我的心里。

來吧，到我的湖邊來吧，如果你一定要盛滿你的水壺。

如果你愿意偷懶閑坐，并且讓你的水壺在水上漂浮，來吧，到我的湖邊來吧。

草坡是翠綠的，野花是數不盡的。

你的思想將如鳥兒離巢，從你烏溜溜的眼睛里往外飄浮。而你的面紗將落到你的腳邊。

來吧，到我的湖邊來吧，如果你一定要閑坐。

如果你愿意丟下你的游戲，愿意在水里泅游，來吧，到我的湖邊來吧。把你藍色的斗篷留在湖岸上吧，藍藍的湖水將掩蓋你和隱藏你。波浪將踮起腳來吻你的頸子，在你的耳邊悄聲細語。來吧，到我的湖邊來吧，如果你愿意在水里泅游。

如果你一定要瘋瘋癲癲，一定要縱身跳向死亡，來吧，到我的湖邊來吧。湖水冰涼而深不可測。湖水黑暗如無夢的睡眠。

在那湖水深處，晝夜不分，而歌聲就是沉默。來吧，到我的湖邊來吧，如果你愿意投水自盡。

一四

中午已逝，竹枝在風中蕭蕭搖曳，我在路旁躑躅，不知道為了什么。俯伏的樹影伸出手臂，挽住匆忙的日光的雙足。布谷唱厭了它們的歌曲。

我在路旁躑躅，不知道為了什么。

亭亭如蓋的樹，遮蔭著那水邊的茅屋。

有一個人在忙著她的工作，她的手鐲在角落里發出音樂。我兀立在那茅屋的門前，不知道為了什么。曲折的小徑，通過好些芥菜田，好些芒果林。它經過了村子里的廟宇，碼頭邊的市集。我停留在那茅屋的門前，不知道為了什么。

那是多年前微風和煦的三月天，那時候春的細語是慵倦的，芒果花正掉落在塵土上。

粼粼的水波激蕩，水花舐吻著放在河埠踏級上的銅壺。我想起了微風和煦的三月天，不知道為了什么。夜影漸濃，牛羊也回到它們的欄里去了。

孤寂的草原上暮色蒼茫，村里的人在河邊等著渡船。我緩步回去，不知道為了什么。

一五

我飛跑如一頭麝香鹿：因為自己的香氣而發狂，飛跑在森林的陰影里。夜是五月中旬的夜，風是南來的風。

我迷失了我的路，我彷徨歧途，我求索我得不到的，我得到了我不求索的。我自己的欲望的形象，從我的心里走出來，手舞足蹈。閃爍的幻象倏忽地飛翔。

我要把它牢牢抓住，它躲開了我，它把我引入了歧途。我求索我得不到的，我得到了我不求索的。

一六

兩手相挽，凝眸相視：這樣開始了我們的心的記錄。

這是三月的月明之夜；空氣里是指甲花的甜香；我的橫笛遺忘在大地上，而你的花環也沒有編成。

你我之間的這種愛情，單純如歌曲。你的番紅花色的面紗，使我醉眼陶然。

你為我編的素馨花冠，像贊美似的使我心迷神馳。

這是一種欲予故奪、欲露故藏的游戲；一些微笑，一些微微的羞怯，還有一些甜蜜的無用的掙扎。

你我之間的這種愛情，單純如歌曲。

沒有超越現實的神秘；沒有對不可能的事物的強求：沒有藏在魅力背后的陰影；也沒有在黑暗深處的摸索。

你我之間的這種愛情，單純如歌曲。

我們并不背離一切言語而走入永遠緘默的歧途：我們并不向空虛伸手要求超乎希望的事物。

我們所給予的和我們所得到的，都已經足夠。我們不曾過度地從歡樂中壓榨出痛苦的醇酒。你我之間的這種愛情，單純如歌曲。

一七

黃鳥在她們的樹上歌唱，使我的心歡騰雀躍。

我們倆同住在一個村子里，那就是我們的一樁歡喜。她寵愛的一對羊羔，來到我們花園里樹蔭下吃草。如果羊羔闖進了我們的大麥田，我就雙手把羊羔抱起。我們村子的名字叫卡旃那，大家管我們的河流叫安旃那。我的名字全村都知道，她的名字叫蘭旃娜。我們之間只隔著一塊田地。

在我們的小樹林里作窠的蜜蜂，到她們的小樹林里采蜜。從她們的河埠上扔下去的花朵，浮到我們洗澡的溪流里。一籃籃干燥的紅花，從她們的田野里來到我們的市集上。我們村子的名字叫卡旃那，大家管我們的河流叫安旃那。我的名字全村都知道，她的名字叫蘭旃娜。

曲曲折折通到她家門口的小巷，春天里充滿了芒果花的芳香。她們的亞麻子成熟得可以收割的時候，大麻在我們的田里開花。在她們的茅屋上微笑的繁星，送給我們同樣熒熒發亮的眼光。漲滿了她們的池塘的春雨。也使我們的迦曇波樹林歡欣。我們村子的名字叫卡旃那，大家管我們的河流叫安旃那。我的名字全村都知道。她的名字叫蘭旃娜。

第二篇：讀《泰戈爾抒情詩選》有感（范文模版）

讀《泰戈爾抒情詩選》有感

莎士比亞曾經說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。” 書，是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙；書，是增長智慧的法寶。

如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么泰戈爾無疑是最偉大的詩人。讀《泰戈爾的抒情詩選》我從中不知得到多么久遠的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水。在他的思想和感情所顯示的熾熱和愛的純潔性中，心靈的清澈、風格的優美和自然的激情，所有的這一切都水乳交融，揭示出一種完整的、深刻的、罕見的精神美。他的作品沒有爭執、尖銳的東西，沒有高傲或低卑。他的詩作中盡管是篇幅不長的抒情詩，也常常插入一些故事情節，這些故事或來自印度教或佛教的傳說，或民間，或是他自己的創造。詩人巧妙地運用這些故事來表達他的感情思想，因而使他的詩顯得充實而富于活力。

所謂抒情，即表達情思，抒發情感。而泰戈爾的抒情詩不僅是抒發自己的思想感情來反映生活，而且還是激蕩著時代的旋律，從此又把詩歌推向了一個無法比擬的高度。泰戈爾的抒情詩不只是人與人、人與自然、人與神之間的感情，還與社會、哲學僅僅聯系在一起。所以用一句話概括就是：人類一切向往的憧憬，都是他歌詠的題材絕不為過。

在《吉檀迦利》中作者寫到這樣一首：

云霾堆積，黑暗漸深。呵，愛，你為什么讓我獨在門外等候？

在中午工作最忙的時候，我和大家在一起，但在這黑暗寂寞的日子我只企望著你。

若是你不容我見面，若是你完全把我拋棄，我真不知道將如何度過這悠長的雨天。

我不住凝望遙遠的陰空，我的心和不寧的風一同彷徨悲嘆。從這首詩中我們可以感受到了詩人的愛不是一般的愛，而是一種對“神”的特殊情感。也暗示了愛的根源，還指出了愛的力量的偉大。它可以幫人化解彷徨和悲哀，度過黑暗和寂寞的時光。從表面看來，他的作品很少有所謂高深莫測的玄機，也不刻意于宏偉構造或擺出所謂巨擘的氣勢，其語言又如此質樸無華，但一旦進入泰戈爾的世界我就不得不跟隨他前行。我想，這就是他詩文鎖存在的魅力吧。

同時，泰戈爾筆下的愛又是一種超越一切的愛，一種自由自在的愛，一種不受任何法律和規章約束的愛，也就是最純潔、最無私、最真誠、最神圣的愛。他的詩有很深的哲學理念，詩的意境的深遠與思想感情的崇高在一定程度上將世俗意義的愛情進行一翻脫胎換骨的改造。

泰戈爾他繼承了印度古典文學的抒情歌曲的優秀傳統，沒有把更多的精力去發覺人類的丑惡，而是孜孜不倦地在美的領域中開墾耕耘。推陳出新，寫出了既有民族特色、又有個人特色的抒情詩篇，往往譬喻新穎，意境深遠，魅力奇幻，耐人尋味。

在詩歌的領域中，他是一個真正的詩人而且是個新型的詩人，他能使東方和西方的想象互相理解。他不是用匕首或鞭子去驚醒我們，而是用微笑去融化我們。他的天才是抒情的??

我仿佛仍然沉浸在他的詩歌世界里，好久、好久??這是書帶我引入了讓人沉醉的虛幻世界里，讓我的靈魂得到了進一步升華！

第三篇：泰戈爾詩選

泰戈爾詩選星火圖文

《泰戈爾詩選中》包括故事詩,吉檀迦利_________和園丁集四部分。C 戰爭集 散文集 新月集

文中故事詩包括:佛教故事, _________錫克教和馬拉塔及拉其斯坦故文。C 基督教 伊斯蘭教 印度教

故事詩中的無上布施一問中提到“頭上的摩尼”,“摩尼”指的是_________。A 珍珠 花朵 辮子

馬拉塔聯邦的盟主,曾統治印度西海岸全部馬拉塔地帶的是_________。C 南蝎羅 毗卡利 希瓦吉

《代理人》一文中“寶座上放著你一雙舊履”其中“舊履”是指_________。B 鞋子 替神行道 襪子

印度古典經籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________。B <<智慧吠陀>> <<阿闥婆吠陀>> <<奧義吠陀>> 《不忠實的丈夫》取自_________。A <<敬信 >> <<古蘭經>> <<荷馬史詩>> 《被俘的英雄》一文中有這樣一句話,“古魯琪萬歲”,其中“琪”指的是_________。C 學生 戰士 先生,大人

信德是指居住在信德省的一種民族,現屬于_________國家。B 印度 巴基斯坦 斯里蘭卡

《吉檀迦利》在印度話里是指_________。A 獻詩 崇拜 贊揚

《吉檀迦利》里共有一百零三首詩，是他在五十歲那年（1911）從他的三本詩集－－《奈維德雅》獻集，和《吉檀迦利》（獻詩）里面，以及一九0八年起散見于各報章上 B <<新月集>>（獻詩）<<克雅>>（渡河）<<園丁集>>（獻詩）《吉檀迦利》是由_________譯。C 石真 鄭振譯 謝冰心

鄭振譯在_________年，把《新月集》中的四十首詩譯出了三十一首。A 1923 1954 1945 泰戈爾（1861-1941）是印度人民最崇拜最熱愛的詩人，他參與領導了印度_________運動。C 反英活動 反封建活動 文藝復興

《新月集》中天文家一文中寫到“迦縣波”指的是_________。B 天空 縣花 樹上

《羅摩衍那》為印度_________詩，全書分為_________卷，共二萬四千公頁，皆系敘述羅摩生平之作。B 獻詩；七 敘事詩；七 散文詩；八

金色花是印度圣樹，木蘭花屬植物，開金黃色碎花，譯名亦作_________。C 羅摩衍那 迦縣波 瞻波伽

_________是印度敘事詩《羅摩衍那》中的主角。A 羅摩牛建陀羅 希瓦吉 古魯 《金色花》和《代理人》分別屬于 _________ 和_________詩集。C <<園丁集>>和<<新月集>> <<故事詩>>和<<園丁集>> <<新月集>>和<<故事詩>> “格尼許”是毀滅亡神濕婆的兒子，家首人身，同時也是現代_________人喜歡用來做名字的第一個字。C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意為_________。C 人名 地名 祭神大典 “普耶節”是印度_________ 間的“難近母祭日”。B 一月 十月 六月 “普耶禮”就是節日中，親友相互饋送的_________。A 禮物 吃的東西 花朵

新月集中的《著作家》一文寫到爸爸以 _________為游戲。C 講故事 沐浴 著書

園丁集第一篇文章中 _________將是花園里的園丁。B 女王 仆人 女孩

泰戈爾詩選星火圖文

《職業》一文中提到“賣鐲子的小販”，_________和_________等三個職業。B 教師；園丁 園丁；更夫 士兵；女王

羅摩牛建陀羅為了尊重父親的諾言和維持兄弟間的友愛，他拋棄了繼承王位的權利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。C 十年 十五年 十二年 故事詩中,克比爾是_________ 改革家。A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉國宗教

泰戈爾把克比爾的詩譯成英文，在他的詩集_________中也還能看到克比爾對他的影響。B 《新月集》 《吉檀迦利》 《園丁集》 《比丘尼》取自《如意樹譬喻 論》，這是一部用韻文寫成的_________教譬喻故文。C 印度教 基督 佛

“室羅伐悉底”指的是_________。A 舍衛城 舍利城 新德里

印度吠陀神話中眾神之長，掌管雷雨貌俊美的是_________。C 希瓦吉 羅摩衍那 因陀羅

故事詩中提到“秣菟羅”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。C 人名 動物品 地名

故事詩中《密約》一文寫到阿育王的師傅是_________。C 羅摩衍那 希瓦吉 鄔波芨多

頻婆娑羅意云“影勝”，佛在世時，他是_________國王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室內。B 舍衛城 摩竭陀 古中印度 《賣頭》一文中，有這樣一句話：“曼特里！快傳旨在京城?”其中“曼特里”指的是_________。A 大臣 士兵 將軍

印度有四大種姓：婆羅門（僧侶，知識分子），_________，吠舍（商人）_________，其中前三個種姓是高貴的再生種姓。A 剎帝利，首陀羅 首陀羅，剎帝利 吠陀羅，剎帝利

《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。C 幸福 傷悲 智慧書

濕婆的天宮所在地是_________。B 古中印度 凱拉薩 舍衛城

_________佛的大弟子孤獨，中印度僑薩羅國舍衛城的富商，性慈善好施，因有此名。C 商蝎羅 羅摩衍那 剎帝利

_________是莫臥兒帝國的第六代皇帝，他在位期間是莫臥兒帝國的全盛時期。B 希瓦吉 奧朗則布 羅摩衍那

下列文章中取自《敬信 》的是_________。A 《點金石》 《被俘虜的英雄》 《不屈服的人》

帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北邊省及旁遮普一帶的少牧民族，信仰_________。C 印度教 佛教 伊斯蘭教

_________終身不剃發須，要求他割下發辮即是要求他背叛自己的宗教。C 伊斯蘭教徒 印度教徒 錫克教徒

_________是錫克教的第十世祖師，也是最后的一位祖師。A 戈賓德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆達斯

《婆羅門》取自_________。B 《敬信 》 《歌贊奧義書》 《吠陀》 木爾西達斯是印度宗教王文革家，也是印度近代大詩人之一，他是印度教中信仰羅摩派的第 _________代祖師。C 五 六 七

“阿拉克·尼朗姜”是指_________。C 地名 人名 錫克教的另一稱號

拉其普特是一種勇武善戰的民族，在今_________以南地方。A 印度西部印度河以南 2

泰戈爾詩選星火圖文

巴基斯坦中部 阿富汗南部

_________是伊斯蘭教徒統治印度時期的藩王。A 那瓦布 希瓦吉 克比爾 泰戈爾最著名的一部散文詩集是_________。B 《飛鳥集》 《吉檀迦利》 《新月集》

《園丁集》是________翻譯的。B 白開元 冰心 鄭振鐸 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。C 權力 財富 善良 《園丁集》7篇中，“我”為什么要打扮并把胸前的珍寶丟到王子走來的路上_________。C 王子將仰視我的窗戶 王子將拾起我的珍寶 王子曾經從我的門前走過 《新月集》中“新月”代表__________。A 兒童 神 美妙的女人

《同情》中母親對待小狗,鸚鵡的態度是______________。B 像對孩子一樣對它們 趕走狗鎖住鳥 不理不睬

《英雄》中孩子為了_________要成為英雄.B 成為人民景仰的對象 保護母親 權力財富

《告別》中沒有提到的是_________。C 普耶節 普耶禮 祭神大典 《贈品》中的“贈品”代表_________。B 財富 母愛 兄弟之情 《 最后的買賣 》中小孩用什么雇傭了我 C 微笑 金錢 什么都沒用 《

泰戈爾詩選》中的中文翻譯者不包括_________。A 鄭爾康 冰心 鄭振鐸 泰戈爾是哪國人___________。A 印度 英國 意大利

《飛鳥集》的主要內容是__________。A 關于人生愛情的哲理詩集 散文詩集 詩人內心歷程的記錄

《飛鳥集》的結束語是__。A 我相信你的愛 錯誤經不起失敗但真理卻不怕失敗 太陽在西方落下時,它的早晨的東方已靜悄悄地站在它面前.《無上布施 》中給孤獨者的布施是__________。C 錦繡前程 金銀珠寶 破爛布衣

《 報答 》中,美女愛瑪用_________換回瓦季勒森。C 金銀珠寶 愛情 烏帝耶 《價格的添增》中善奴把花給了_________。A 佛陀 國王 長者 《更多的給予》那瓦布要割下的是魯辛格的_________。B 發辮 信仰 頭顱 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下場是______。A 保護的很好 被國王摧毀 沒有仿照成功

下面哪一個不是泰戈爾的作品_______。C 《故事詩集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句話不是泰戈爾詩集中的_______。C 對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。愛情如同煙花,剎那美艷六下一地的凄涼.3

第四篇：泰戈爾詩選讀后感

泰戈爾詩選讀后感

泰戈爾詩選讀后感1

詩人的內心擁有一個理想的世界，在那里，不懈的努力可以一步步向完美伸臂。

在這個理想世界中，每一個堅持不放棄的人都可以邁向成功。

我們每一個人都生活后現實的世界，這個世界，似乎有一點不公，有些堅持沒有得到原本期待的回報，讓人覺得這么做不值得，導致一些人的放棄，并對堅持產生懷疑。但我不這么認為，我覺得堅持總會帶來回報，只不過是多與少，遲與早的問題罷了，堅持，也擁有無窮的力量。

當你在一點一點地堅持做一件事時，就好比一輛正在積蓄動力的賽車，盡管行進十分緩慢，在這期間你必定會看到一輛又一輛車，從你身邊呼嘯而過，你一定會十分焦躁，希望自己能趕超上前面的人。這時候，你就得告訴自己，繼續堅持，不要放棄，等馬力蓄足，就是你趕超他們了。

因此，堅持會不斷積蓄力量，推動我們以更快的速度，向前奔跑。

你的那份堅持，同樣是你過往人生沉淀在你身上的烙印。這個烙印將會長存于你的心中，成為你的一部分，改變你，成就更好的你，讓你的一生在堅持中度過。等到回首往事時，你不會因為我本可以，卻沒有堅持而悔恨，也不會因虛度年華而惋惜，只會覺得原來我也可以，一份堅持可能改變你的一生，也同樣可以讓你對自己的一生無怨無悔，只因這一份堅持。

與此同時，堅持可以讓一個平凡的生命閃起光來。

《平凡的世界》中孫少安憑著自己那份吃苦耐勞與堅持不懈的精神，成為了生產隊隊長，為了能有更多的收入，孫少安自己創辦了燒磚廠，在之后不久，由于天氣太冷，大量的磚塊作廢，導致燒磚廠的倒閉，但孫少安依舊沒有放棄，他不斷嘗試挽救燒磚廠，也正是因為他的堅持，燒磚廠才能重新開啟，他的那分堅持，讓他雖然平凡的生命閃起了耀眼的光。

堅持，總會有回報，且總是擁有無窮的力量，即使目前的回報再少，也比不堅持更好。

外面的風景很美，堅持的背影，更美。

泰戈爾詩選讀后感2

詩歌集在我的小書柜中僅有寥寥幾本，但它們都是我的最愛，《泰戈爾詩集》便是其中之一。

在灑滿朦朧月光的夜晚閱讀泰戈爾的詩集，應是最適宜可是的了。城市的夜空是黑色的，灰黑的云朵緩緩地以它為背景表演著芭蕾舞。城市里，星星是少有的。“夜的沉默，如一個深深的燈盞，銀河便是它燃著的燈光。”燈光已看不見，又有什么東西能夠取而代之僅有那唯美詩化的文字。它們猶如夜幕蒼穹中密布的星羅，自悠久的歷史長河中，散發出璀璨迷人的光環。“創造的神秘，有如夜間的黑暗——是偉大的。而知識的幻影，可是如晨間之霧。”《飛鳥集》中的詩歌充滿哲理，在深夜引人深思。

《新月集》中的詩歌讀起來就像是童話。“當雷云在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，潤濕的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。于是一群一群的花從無人明白的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學校里上學。他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來游戲，他們的教師是要罰他們站壁角的。雨一來，他們便放假了。”這首詩描述了孩童純凈的內心世界以及生活，同時也蘊含著詩人對奇幻般的夢想世界的無限向住。

此外，《吉檀枷利》清新自然，歌唱了生命的枯榮和現實生活中的歡樂與悲哀。

幼時，在我的心中，也有一座像《新月集》中的“仙人世界”那樣的城堡，銀的墻壁，金的屋頂，里頭住著美麗的公主。除了我，誰也找不到城堡。作為一個雙魚座，打小時候起我就愛幻想，到此刻也是如此。讀了泰戈爾的這本詩集后，我意外地發現，詩歌中的孩童是那么地貼近現實，貼近自我。

以文學家鄭振鐸的話來評價泰戈爾的詩集：“他在荊棘叢生的地球上，為我們建筑了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。”這本封面上畫著鮮艷的黃白小花的詩集，給了我許多完美的夜晚。這是我最愛的詩集，它，生如夏花之絢爛。

泰戈爾詩選讀后感3

讀完《泰戈爾詩選》后，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那么豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產生共鳴。我在讀他的詩時，好像在和一位偉人在傾心交談。

《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。

《新月集》里的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯起來，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的向往與追求，強烈地表現出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉的熱愛。總之，泰戈爾把“愛”當作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結合的。

就拿他的《新月集》中的一首詩《同情》來說吧。詩中有一段這樣寫道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤里的東西時，你要向我說‘不’嗎?”

“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’么?”

“那么，走罷，媽媽，走罷!當你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了。”

讀完這一段以后，我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊，每個父母都會愛自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎?從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因為孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢?當我們遇一只可憐落難饑餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎?在這個世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們去同情的。

像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。

泰戈爾詩選讀后感4

淺夏，與時光輕語，與季節生情。

行走在夏的路上，滿目青翠，片片綠葉疊起，成了夏日的樹樹濃蔭。起初喜歡夏，僅僅因為一些童趣。現在喜歡夏更多的是源于泰戈爾的那句“生如夏花之絢爛”。

夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。

“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；他說微風中的樹葉像思緒的斷片；他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；鳥兒和云朵對話；讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的綻放出花朵，卻讓白晝去接受謝意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。

我們沉浸在屏幕上的數字幻影，醉心于輕點鼠標，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？

一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落。花期短暫，生命亦是短暫，每個人都應懷著積極樂觀的心態，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。

泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因為有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經的你心靈的渴望。

我們的每一個昨天都在變多變長，那是因為我們的每一個明天都在變短。我已經沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。

滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負夏日時光？

泰戈爾詩選讀后感5

泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人，他參加領導了印度的文藝復興運動，他排除了他周圍的紛亂窒塞地，多少含有殖民地區奴化地，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優秀的文化，他深入民間，聽取神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出散文和詩歌。

這本書無意中將泰戈爾介紹給了我，讀完了他的傳略和詩文，心中不作他想，只覺得有一些澄澈，像撥開一層朦朧的霧，又像擦亮了眼睛，將這世界看得如此透徹。

從這一百零三首詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣地熱愛自己的有著悠久優秀文化的國家，熱愛這國家里愛和平愛民主的勞動人民，熱愛這國家的雄偉美麗的山川，從這些首詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐，巾飄揚的印度婦女；田間路上流汗辛苦的印度工人和農民，園中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上和波濤一同跳躍喧笑的印度孩子，以及熱帶地方的郁雷急雨，叢樹繁花……我們似乎聽到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。

泰戈爾是一個愛國者，哲人和詩人，他的詩中噴溢著他對于祖國的熱戀，對于婦女的同情和對于孩子的喜愛，有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯的時候，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨像海波一樣，蕩漾開來，遍及了全世界。

印度人說泰戈爾是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇，小說，散文……都散發著濃郁的詩歌的氣味，他的人民熱愛他所寫的自然而真摯的詩歌，當農民，漁夫以及一切勞動者，在田間，海上或其他勞動的地方，和著自己勞動節奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發心中的歡樂和憂愁的時候，他們不知道這些唱出自己情感的歌詞是哪一位詩人寫的。

他的極端信仰——他的“宇宙和個人的靈中間有一大調和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，發揮“天然的美感”的詩詞，都滲入我的腦海中和原來的“不能言說”的思想，一縷縷地合成琴弦，奏出縹緲神奇無調的音樂。

泰戈爾的詩名遠遠超越了他的國界。

泰戈爾詩選讀后感6

本身是閑暇時的讀物，卻驀然覺得心一下子平靜了。那是潔白的夢曇花在晶瑩的帷幕里，純稚而高貴的綻放。

那窗外的繁花，那柳枝的蔭綠，那陽光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那樣濃郁而芬芳，久久在心頭縈繞。

品讀《泰戈爾詩集》，我仿佛就與他微笑對視，看到他深邃的雙眸，他高潔的精神，在剎那間花開滿園，芬芳氤氳。讀罷，心中有一種莫名的沖動，翻到剛讀過的一篇又一遍，二遍，直到讀得舒服了，讀得沉醉了，才肯罷休。仿佛他就有這種魔力，讓你欲罷不能。

走近他，聆聽他，那是朝露般晶瑩的天使之歌啊，那是生命和愛情的哲理之聲；這感悟人生的奧義之言呵，這雋永明徹的智者之語，如一鼓晨鐘扣開我靈魂的殿堂，我聽見了天使的嬉笑。

撫摸這一頁頁的詩篇，那文字流入指間，或小巧玲瓏，或氣勢磅礴，亦或燦爛輝煌。泰戈爾用他的哲學，他的思想，向你我展示了一個豐富多彩的世界，講述著那古老而熟悉的智慧故事，那樸實而多姿的美妙人生。

他，泰戈爾，著一個愛國者，這一位哲者和詩人，他始終噴溢出他溫暖的心靈。擦亮眼眸，我仿佛看見一個洋溢著微笑的寶貝向我緩緩爬來，他是在尋找他的夢，還是在尋找那偷夢的人，鬧著和他做朋友。那個花叢里的妙齡少女，那田間路上吹者牧笛的頑童，那海邊波濤中的捕魚者，是怎樣一幅幅動人的畫面。”若是你因錯失太陽而流淚，你也會錯失繁星”，”聽，我的心兒，聆聽著塵世的私語吧，這是在向你示愛！””讓愛融在記憶里，讓痛苦化為歌吟。”那是智慧的箴言，雋永的音韻。我只覺得一陣雪亮，一種清澈，撥開那迷朦的霧，擦亮雙眼，將世界看得如此透徹。

你說過：”我不能從春天的豐盈中為你送一朵小花，從遠方的云朵上為你送去一抹金霞，打開你的四下環望，從你群花怒放的園中，采集百年前消逝的花朵的芬芳回憶。”可，這已經夠了。看，那心靈靜處，芬芳氤氳的夢，曇花就是證明。

泰戈爾詩選讀后感7

泰戈爾，R，（1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。19獲諾貝爾文學獎。泰戈爾一生當中寫過很多很多的作品，比如說有《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《邊緣集》、《生辰集》。長篇的《沉船》、《戈拉》、《家庭與世界》、《兩姐妹》；重要劇作有《頑固堡壘》、《摩克多塔拉》；散文有《死亡的貿易》等。

在這些作品中，《飛鳥集》以它新穎的形式引起了我極大的興趣。

其中，我最欣賞的詩句有：夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。

你肯挾瘸足的泥沙而俱下么？

“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？”

“我不過是一朵花。”

“月兒呀，你在等候什么呢？”

“向我將讓位給他的太陽致敬。”

水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂。

在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂，黃葉的輕盈，流水的靈動，月兒的美好，游魚的沉默，獸類的喧囂。自然是如此的美好。生命是如此的美好！

詩人留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷！因為詩人如果不是有一顆熱愛生命的心，又怎么能有這樣美麗的詩句，來感動全世界的人？

泰戈爾詩選讀后感8

本身是閑暇時的讀物，卻驀然覺得心一下子平靜了.看，那是潔白的夢曇花在晶瑩的帷幕里，純稚而高貴地綻放.

那窗外的放花，那柳枝的蔭綠，那陽光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那樣濃郁而芬芳，久久在心頭縈繞。

品讀《泰戈爾詩集》，我仿佛就與他微笑對視，看到他深邃的雙眸，他高潔的精神，在剎那間花開滿園，芬芳氤氳.讀罷，心中有一種莫名的沖動，翻到剛讀過的一篇又一遍，二遍，直到讀得舒服了，讀得沉醉了，才肯罷休.仿佛他就有這種魔力，讓你欲罷不能.

走近他，聆聽他，那是朝露般晶瑩的天使之歌啊，那是生命和感情的`哲理之聲;這感悟人生的奧義之言呵，這雋永明徹的智者之語，如一鼓晨鐘扣開我靈魂的殿堂，我聽見了天使的嬉笑.

撫摸這一頁頁的詩篇，那文字流入指間，或小巧玲瓏，或氣勢磅礴，亦或燦爛輝煌.泰戈爾用他的哲學，他的思想，向你我展示了一個豐富多彩的世界，講述著那古老而熟悉的智慧故事，那樸實而多姿的美妙人生.

他，泰戈爾，著一個愛國者，這一位哲者和詩人，他始終噴溢出他溫暖的心靈.擦亮眼眸，我仿佛看見一個洋溢著微笑的寶貝向我緩緩爬來，他是在尋找他的夢，還是在尋覓那偷夢的人，鬧著和他做朋友.那個花叢里的妙齡少女，那田間路上吹者牧笛的頑童，那海邊波濤中的捕魚者，是怎樣一幅幅動人的畫面.”若是你因錯失太陽而流淚，你也會錯失繁星”，”聽，我的心兒，聆聽著塵世的私語吧，這是在向你示愛!””讓愛融在記憶里，讓痛苦化為歌吟.”那是智慧的箴言，雋永的音韻.我只覺得一陣雪亮，一種清澈，撥開那迷朦的霧，擦亮雙眼，將世界看得如此透徹.

你說過:”我不能從春天的豐盈中為你送一朵小花，從遠方的云朵上為你送去一抹金霞，打開你的四下環望，從你群花怒放的園中，采集百年前消逝的花朵的芬芳回憶.”可，這已經夠了，夠了.看，那心靈靜處，芬芳氤氳的夢曇花就是最好的證明.

泰戈爾詩選讀后感9

詩選一共有四部分組成。

《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。

《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻給神的詩篇。

《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。

《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。

我最喜愛的是《吉檀迦利》。

詩中的高貴氣質令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個角度去發現，則更需要一種特殊的稟賦。

閱讀詩歌的過程，要用自己的心靈去感受，簡簡單單幾句話，卻蘊含著豐富的內容，詩歌來自獨特的個人生活，卻需要深深的、反復的磨練，這個過程的奇妙、無法言說，我在自己的創作中也時常能體會到這一點。

秋風吹起的清晨，是個適合詩思蔓延的季節，大自然的收獲與豐富細節，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發現。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運兒去發現;沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續走在發現之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！

但是現在的問題是，我們與大自然親密接觸的時光日益減少，鋼筋水泥與空調網絡里生存的我們，幾時不與春花秋月真實的撫摸接觸了。人的進化在于頭腦的發達，我們的身體與心靈其實與幾百、幾千年前的古人無甚區別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動的時機，只此一點，足亦！

讀詩，忘卻時間的流逝，看見飛鳥的翅痕！

泰戈爾詩選讀后感10

在長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的唐詩，大江東去，浪淘盡，千古風流人物的宋詞和興，百姓苦；亡，百姓苦的元曲中徜徉了那么久，而這個暑假，我在外國詩人泰戈爾的筆下度過，品嘗到了另一番獨特的風味。

起初我并不會讀《泰戈爾詩選》，我只是被詩中華麗的語句所折服，他所描繪的風景事物都熠熠生輝，在他的筆下“清晨寂靜的大海，漾出鳥語啁啾的漣漪”，暴風雨之夜的天空“像個失望的人在呻吟哀號”，詩人認為“霧，像愛情一樣，在山巒的心上游戲，創造出了種種驚人的美麗。”

就是這樣，我膚淺的欣賞了泰戈爾各種描寫方法許久，直到后來有人問我：“你為什么覺得這些詩好？”于是我就回答詩的語句有多華美，詞藻有多新穎，還添油加醋的夸贊了一番，她笑笑說：“你知道詩最重要的是什么嗎？不是它的語言，而是它所要表達的思想，你讀懂了嗎？就說好。”果真是一語驚醒夢中人，我這才發現，除了直抒胸臆的詩句外，我根本沒有體會不到泰戈爾所表達的思想。于是，在以后的讀詩過程中，我會首先去領悟詩中的思想，其次才會去欣賞語言。

就是在這種讀詩模式下，我又開始重新讀《泰戈爾詩選》，在所有詩集中我最喜歡《飛鳥集》，簡約而不失風采，短小而精煉。泰戈爾對事物都有別具一格的認知，就好比欲望，提到欲望，它會讓我們變的不滿足，變得貪得無厭。但泰戈爾認為“我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。”賦予了欲望新的感情色彩。

泰戈爾的詩有很多讀起來都很難懂，所以這就需要我們反復去讀，去推敲。我在這里真誠的向大家推薦《泰戈爾詩選》，希望大家仔細去閱讀，去感受一顆心靈碰撞另一顆心靈擦出的火花。

泰戈爾詩選讀后感11

泰戈爾是印度非常偉大的文學家，他最出名的就是《飛鳥集》。《飛鳥集》也被全世界許多國家翻譯過不同的語言流傳下來，這本詩集里面的文字非常的細膩，讀完之后簡直就是像走進了他的精神世界一般。詩集里面的文字是一種比較短小親歷的詩句，能夠給人一種耳目一新的感覺，初讀之后便有淡淡的溫馨籠罩在自己的心上。我想即使任何冷漠無情的人，在讀完泰戈爾的詩集之后，恐怕心中也會被這種溫馨所籠罩。

他的詩集里面不僅語句優美溫馨，更是富含哲學，從這一點也可以看得出來，他絕對是世界上首屈一指的哲學家，文學家。將哲學和文學結合在一起，并且讓全世界各地的人都能夠接受這樣的哲學思想，恐怕古往今來也找不出幾個可以和他相提并論的人了。看來是詩集后，你不得不承認泰戈爾絕對是一位與眾不同的人，他的思想廣闊并且不可見底。在他的詩里面我們不會見到一般文人墨客以悲傷的情緒為主色調，他的詩里面似乎總是蘊含著不同一般的哲理，細讀之后便會發現淡淡的人生哲學在里面。從他的詩集里面我們也可以看得出來，他對生活的態度是非常熱愛的。也許在他詩里面一些普通的事情都能夠被他所寫的那么美好，但是放在我們的身邊只是一些日常的事情。也許上天賦予了他一雙善于發現美的眼睛和心靈。

泰戈爾非常喜歡將不同的東西融合在一起并且加入自己的思想，也正是因為這種特色，所以才讓他的詩給人一種難以忘懷的印象。閱讀泰戈爾的詩集，可以告訴我們如何去應對生活中的種種困難。我們不應該做生活的奴隸，而是做生活的強者。這些都是通過他的詩集里面得出來的答案。

泰戈爾詩選讀后感12

讀了《泰戈爾詩選》，我感受到了他對生活深刻的思考，他那細膩的文字還有對未來美好的期盼深深打動了我。

泰戈爾既是詩人，也是哲學家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。

他一生創作了多篇小詩，在他的詩集里，最令我沉迷的是《新月集》了。

夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船，在子夜的星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。

這是一個多么美好的夢啊！星光，籃子，紙船，它們是那么的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢想，它必須經歷大自然的風風雨雨。

這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫好作文，媽媽要求我從小學三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽說完她的要求后，我不屑一顧的笑了，因為我覺得這件事情太簡單了。于是我照著媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。

那個周末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。

媽媽的話深深觸動了我，每當我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊回蕩。

然后，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰勝了我自己，并且把這個習慣堅持到了現在。

每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般涌了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優美的句子好詞語任由我選。正是因為平時堅持積累，我的作文多次獲獎。

每當我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰勝自己，堅持理想，最終你才能實現你的理想！

泰戈爾的詩，如一縷清風，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。

泰戈爾詩選讀后感13

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標準總結評價了自己一生的創作。

泰戈爾的詩歌得到各國人民的喜愛，我國的許多作家都曾經從中得到過啟發。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”

第五篇：《泰戈爾詩選》讀后感

《泰戈爾詩選》讀后感

《泰戈爾詩選》讀后感1

泰戈爾是印度非常偉大的文學家，他最出名的就是《飛鳥集》。《飛鳥集》也被全世界許多國家翻譯過不同的語言流傳下來，這本詩集里面的文字非常的細膩，讀完之后簡直就是像走進了他的精神世界一般。詩集里面的文字是一種比較短小親歷的詩句，能夠給人一種耳目一新的感覺，初讀之后便有淡淡的溫馨籠罩在自己的心上。我想即使任何冷漠無情的人，在讀完泰戈爾的詩集之后，恐怕心中也會被這種溫馨所籠罩。

他的詩集里面不僅語句優美溫馨，更是富含哲學，從這一點也可以看得出來，他絕對是世界上首屈一指的哲學家，文學家。將哲學和文學結合在一起，并且讓全世界各地的人都能夠接受這樣的哲學思想，恐怕古往今來也找不出幾個可以和他相提并論的人了。看來是詩集后，你不得不承認泰戈爾絕對是一位與眾不同的人，他的思想廣闊并且不可見底。在他的詩里面我們不會見到一般文人墨客以悲傷的情緒為主色調，他的詩里面似乎總是蘊含著不同一般的哲理，細讀之后便會發現淡淡的人生哲學在里面。從他的詩集里面我們也可以看得出來，他對生活的態度是非常熱愛的。也許在他詩里面一些普通的事情都能夠被他所寫的那么美好，但是放在我們的身邊只是一些日常的事情。也許上天賦予了他一雙善于發現美的眼睛和心靈。

泰戈爾非常喜歡將不同的東西融合在一起并且加入自己的思想，也正是因為這種特色，所以才讓他的詩給人一種難以忘懷的印象。閱讀泰戈爾的詩集，可以告訴我們如何去應對生活中的種種困難。我們不應該做生活的奴隸，而是做生活的強者。這些都是通過他的詩集里面得出來的答案。

《泰戈爾詩選》讀后感2

泰戈爾，R，（1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。19獲諾貝爾文學獎。泰戈爾一生當中寫過很多很多的作品，比如說有《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《邊緣集》、《生辰集》。長篇的《沉船》、《戈拉》、《家庭與世界》、《兩姐妹》；重要劇作有《頑固堡壘》、《摩克多塔拉》；散文有《死亡的貿易》等。

在這些作品中，《飛鳥集》以它新穎的形式引起了我極大的興趣。

其中，我最欣賞的詩句有：夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。

世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。跳舞著的'流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。

你肯挾瘸足的泥沙而俱下么？

“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？”

“我不過是一朵花。”

“月兒呀，你在等候什么呢？”

“向我將讓位給他的太陽致敬。”

水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂。

在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂，黃葉的輕盈，流水的靈動，月兒的美好，游魚的沉默，獸類的喧囂。自然是如此的美好。生命是如此的美好！

詩人留給我們人類的不僅僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷！因為詩人如果不是有一顆熱愛生命的心，又怎么能有這樣美麗的詩句，來感動全世界的人？

《泰戈爾詩選》讀后感3

是的，泰戈爾的石一直那麼豐富多彩，有風韻和觀念，非常容易讓閱讀者引起共鳴。我在學他的詩時，好像在和一位偉人在傾情溝通交流。

泰戈爾用純真嬌嫩的兒童語言，寫成自身對生活的思考，寫成自身對幸福生活的憧憬與追求完美，明顯地主要表現出自身對幸福生活的喜愛，對當然的喜愛，對故鄉的喜愛。總而言之，泰戈爾把愛作為了人們的理想化，這與他的人道主義觀念是緊密聯系，緊密融合的。

詩中有一段那樣寫到：假如我是一只小狗，而不是你的小孩子，親愛的媽媽，當我想吃你的盤里的物品時，你需要向我講l不r嗎？

你需要趕開我，一件事講到，l滾開，你這頑皮的小狗r么？

那麼，走罷，母親，走罷！如果你叫喚我的情況下，我也絕不到你那里去，也絕不想要你喂我進食了。

念完這一段之后，我明顯地體會來到這首詩的主題風格同情。對啊，每一個爸爸媽媽都是會善待自己的小孩。可假如換為了小狗或別的的動物，大家還能給與他們至少的同情嗎？從某類視角而言，對兒女的愛情是自私自利的，由于小孩是自身的。在我們遇一只可伶落魄挨餓無奈的小狗時，還能給與它至少的同情嗎？在這個全世界，有多少的小微生物仍在為存活千辛萬苦掙脫，也有是多少窮苦的人仍在為生活四處奔忙拼命，她們全是非常值得我們去同情的。

像那樣的詩書里也有許多。他們不僅文本幽美，更關鍵的是他們能造成大家無窮的心緒，這就是泰戈爾詩的與眾不同風韻所屬，要我感受到他的觀念中心思想愛。

《泰戈爾詩選》讀后感4

就像人生一直在前進一般，泰戈爾的詩也一直在行進中。流浪者、旅人、乞丐，亦或是詩人、苦行僧，一直清晰地烙印在泰翁的詩中，在不經意間出現，又在不經意間留下一個漸遠的背影。

《園丁集》是泰戈爾的另一部重要的代表作之一，是一首“生命之歌”，它更多地融入了詩人青春時代的體驗，細膩地描敘了愛情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩人在回首往事時吟唱出這些戀歌，在回味青春心靈的悸動時，無疑又與自己的青春保有一定距離，并進行理性的審視與思考，使這部戀歌不時地閃爍出哲理的光彩。閱讀這些詩篇，如同漫步在暴風雨過后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛看到一個亮麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺中體味愛與青春的味道。

詩集以細膩的描寫為世人展現著愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌著自由的愛戀和純粹的愛情。

詩人雖回味著那只有青春時才會悸動的心情，卻又不沉醉其中。以理性的視角將這部戀歌般的詩作點上哲理的火焰。清新的格調使人景融會合一，讓人不自覺地就會深入其中，仿佛可以體會到一股股清香撲面而來，猶如親歷了那些青春與愛戀的情景一樣。

認真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態，領悟到關于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈爾在人生道路、愛情生活方面的探索和追求。所以，《園丁集》是一本不可多得的好書。

《泰戈爾詩選》讀后感5

在長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的唐詩，大江東去，浪淘盡，千古風流人物的宋詞和興，百姓苦；亡，百姓苦的元曲中徜徉了那么久，而這個暑假，我在外國詩人泰戈爾的筆下度過，品嘗到了另一番獨特的風味。

起初我并不會讀《泰戈爾詩選》，我只是被詩中華麗的語句所折服，他所描繪的風景事物都熠熠生輝，在他的筆下“清晨寂靜的大海，漾出鳥語啁啾的漣漪”，暴風雨之夜的天空“像個失望的人在呻吟哀號”，詩人認為“霧，像愛情一樣，在山巒的心上游戲，創造出了種種驚人的美麗。”

就是這樣，我膚淺的欣賞了泰戈爾各種描寫方法許久，直到后來有人問我：“你為什么覺得這些詩好？”于是我就回答詩的語句有多華美，詞藻有多新穎，還添油加醋的夸贊了一番，她笑笑說：“你知道詩最重要的是什么嗎？不是它的語言，而是它所要表達的思想，你讀懂了嗎？就說好。”果真是一語驚醒夢中人，我這才發現，除了直抒胸臆的詩句外，我根本沒有體會不到泰戈爾所表達的思想。于是，在以后的讀詩過程中，我會首先去領悟詩中的思想，其次才會去欣賞語言。

就是在這種讀詩模式下，我又開始重新讀《泰戈爾詩選》，在所有詩集中我最喜歡《飛鳥集》，簡約而不失風采，短小而精煉。泰戈爾對事物都有別具一格的認知，就好比欲望，提到欲望，它會讓我們變的不滿足，變得貪得無厭。但泰戈爾認為“我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是云霧的人生。”賦予了欲望新的感情色彩。

泰戈爾的詩有很多讀起來都很難懂，所以這就需要我們反復去讀，去推敲。我在這里真誠的向大家推薦《泰戈爾詩選》，希望大家仔細去閱讀，去感受一顆心靈碰撞另一顆心靈擦出的火花。

《泰戈爾詩選》讀后感6

泰戈爾是印度人民最崇敬最愛戴的詩人，是世界文學史上少有的大師，他積極參加了反對英國殖民者分割孟加拉國的民族運動，又是位不折不扣的愛國志士。

讀泰戈爾的仿佛聆聽天簌，那豐富的情感深刻的哲理，清麗的語言和奇妙的意象令人肅然起敬，產生共鳴，不知不覺便進入了另一個靜謐又神奇的世界。

從這一百零三首詩中，我們可以深深體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有著悠久文化的國度，熱愛這勤勞勇敢熱愛和平的勞動人民，熱愛這瑰麗奇異的風土人情，從字里行間，有那提燈頂罐，沙巾飄揚的印度婦女；田間道上流汗辛苦的印度工人和農民，國中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上跳躍喧鬧的天真孩童，還有那熱帶的氣候特點使然的茂密灌木叢和甜蜜的花香。

泰戈爾同樣具有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎感情，有著火熱沸騰的赤子之情。在《被俘的英雄》中般達父子在死亡面前尤其表現得泰然自若，視死如歸：孩子的嫩臉上閃耀著英勇無畏的光輝；父親：屹立著死去——不曾發出一聲痛苦的嘆息。泰戈爾懷著對祖國和民族的深沉熱愛，不經意間塑造出這樣英勇無畏、自強不息的藝術形象，從而更多的讀者深受感染和熏陶。泰戈爾以偉大的高度和深度向人間播撒著真情與信念。

《泰戈爾詩選》讀后感7

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現實斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神秘主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認為是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關系問題，他以此為標準總結評價了自己一生的創作。

泰戈爾的詩歌得到各國人民的喜愛，我國的許多作家都曾經從中得到過啟發。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”