第一篇：2012安徽高考作文滿分

2012安徽高考作文滿分

【原題回放】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放臵了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

【佳作欣賞】

1．梯子不用時請橫著放

我終于爬上高高的墻頭，看到紅杏不再綻放，隔壁少婦家的門戶已經緊閉好幾個月了。院里雜草叢生。當初庭前的倩影已是回憶。我猜她也許……也許……我心里無比惆悵，順著梯子下來了，突然發現妻子在身后注視著我。我心慌地說：紅杏結果了，被人摘走了。妻子只是談談地說，梯子不用時請橫著放。

不知道這篇文章是真是假，但看完不免讓人有所感觸，心存幻想的男人和通情達理豁達包容的妻子，但恰恰是這篇簡短的文章濃縮了人性的某些精髓和道理。紅杏在中國的語言里，有美麗，誘惑，甚至邪惡的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中國古代的文化里，男尊女卑的理念始終占據道德的制高點，古時女性要么在家相夫教子，織衣繡花，要么選入宮中被皇帝寵幸，要么成為秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，點名寵幸；要么有錢有勢可以妻妾成群；要么回家看著老婆對別人羨慕嫉妒恨；要么看著鄰居家的紅杏心存幻想；要么實在忍不住了，沾花惹草，最后男人身敗名裂，女人成為千夫所指，裹石沉塘。

人類世界和動物世界何其的相似，一個種群里最強盛的動物總是霸占了群里的雌性，把其他的想挑戰他地位的雄性趕跑，人類也一樣，愛美之心人皆有之，絕大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有過對阿拉伯人娶四個老婆的羨慕嫉妒恨，那個趴在墻頭偷看紅杏的男人難道沒有你我的影子嗎！其實這才是正常的男人，沒有男人的欣賞，紅杏的美只能成為凋零的泥土。

但人類畢竟不是動物，此時畢竟不是古時。

但無論如何紅杏都是美的，她高大的樹干在春雨的滋潤下，春風吹拂中，紅杏都會掛滿了枝頭，小院太小的確無法阻擋紅杏爬上墻頭，向外伸展她的魅力，世界因為有各種各樣的花朵才有了姹紫嫣紅，才有了五彩繽紛，花兒要美，又有何錯呢。我想大多數男人是理解紅杏的，按照人類社會的道德情操，法律法規，家庭倫理，恪守男人的職責，只能遠遠的看著，即使心中有萬只兔子在跳躍也要忍著。但從男性的角度經常會有一個疑問：為什么女人那么喜歡露自己的“美”，剛開始開放的時候，女人也就是燙燙頭發，穿件花衣服；后來開始在緊閉的襯衫中間漏一點的縫隙，或者穿的若隱若現展示一下自己的豐乳，那已經讓男人浮想聯翩了，那還是一種有內涵的朦朧美；后來開始把衣服剪短露出肚臍，男人已經有點不能自持了，這下火了很多休閑按摩中心；再后來，把褲子穿到腰以下，甚至丁字褲和體毛都露出來了，這下想讓紅燈區不火都不行了；到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得裸體上街，到處挺著那碩大的波波招搖過市，挑逗著男人的荷爾蒙。真想問問女人，你們到底要干嘛？

你可以衣不蔽體，招搖過市，還要求男人坐如鐘，立如松，還要口中不斷的念著佛經：

罪過罪過，阿彌陀佛。這年頭男人怎么辦才行。

愛美的女人們呀，休把愛美當盾牌，休把無知當時尚，你要淫蕩，又何必罵男人下流。不是每個男人都是保爾柯察金，鋼鐵也不是這樣煉的。社會需要平衡，社會需要和諧，社會還需要有點美的朦朧，含蓄的美。紅杏盡情的搖曳吧，不過不要過了頭。。

愛美的男人們呀，這個社會是個有道德有法制的社會，控制住自己的欲望，守護好我們的家園，承擔起做男人的責任，紅杏要招搖，留點念想，別一定要摘回家，否則還是那句話：出來混，都是要還的……

2．不同提示別樣思維

“注意安全”

“不用時請將梯子橫放”

針對放臵的梯子，兩種不同的提示語，乍看起來都是為了避免安全事故，細加思量其思維方式卻大相徑庭。一個關注的是結果與目標，一個關注的是過程與方法，這正是二者的差異之所在。

生活中類似的現象比比皆是。

高考硝煙未散，耳畔猶回響領導戰前動員的話語，縣長報告，局長報告，校長報告，主任報告，“平安高考”、“零差錯”、“確保萬無一失”，幾個關鍵詞高頻率地出現。而腦神經緊繃的監考教師最關心的是如何具體操作，怎樣攔截非考試物品于考場之外，怎樣識別作弊器材，怎樣核實考生身份，怎樣按照新規則進行全流程管理。身份不同，關注點不同。領導自然希望結果完滿皆大歡喜，而執行者卻希望操作環節不出紕漏。這正如同對梯子的提示，一個盯著結果——“注意安全”，一個著眼過程——“不用時請將梯子橫放”，思維方式存在著差異。

重結果與目標還是重過程與方法，這也一直是教育的熱門話題。發展人、全面提升國民素質，毫無疑問是基礎教育的根本目標，因而“素質教育”的口號幾十年來常喊不衰，“以人為本”已然成為新課程的熱詞。口號與理念固然令人熱血沸騰，激情洋溢，但是如何實施“素質教育”，如何落實“以人為本”，具體的“細節”究竟怎樣把握，這些過程與方法的深層問題缺乏科學的考量，就必然出現種種亂象。于是乎，以高考成績論英雄的評價機制大行其道；于是乎，不折手段的招生大戰連年上演；于是乎，資料、試卷狂轟亂炸的現象愈演愈烈；于是乎，高考復習“吊瓶班”“赤膊班”在媒體已屢見不鮮；于是乎，“只要學不死，就往死里學”“生時何必久睡，死后自然長眠”的雷人標語赫然在目……不言而喻，如此完全功力化、非理性化竟至于摧殘式的教育，“素質”何言，“人本”何言！只要“應試教育”這架“梯子”豎在那里，妨害“素質”與“人本”的安全隱患就永遠存在；唯有轉換一下思維方式與角度，從過程與方法上截斷隱患的因果鏈條，才能保證絕對安全。

走通一條路，獲得一種成功，成就一番事業，需要響亮的口號與全新的理念，但是決不能止于口號與理念，它更需要科學的過程與得當的方法。從某種程度上講，具體的過程與方法往往比目標式的口號更重要。

語言是思維的外殼，從關注結果與目標的“注意安全”，到關注過程與方法的“不用時請將梯子橫放”，我們要在思維的華麗轉身中彰顯人生的智慧。

3．授之以魚，不如授之以漁

某公司車間角落放臵了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建

議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。

那么，怎樣才能做到授之以漁呢？

授之以漁，必須講究科學的方法。

就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢？但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病；下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發生交通事故。事實說明，只有講究科學的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。

授之以漁，必須做到對癥下藥。

事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們學生來說，每一門功課的學習方法都不盡相同，每一個學生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學生學到真正的本領，才能使學生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。

授之以漁，還必須勇于實踐。

實踐是檢驗真理的唯一標準。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經過反復實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，根本沒有給過趙括實踐的機會。身為將軍，趙括并沒有經過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。

授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學方法，才會有吃不完的“魚”。

第二篇：2010安徽高考作文解析(附滿分作文)

2010安徽高考作文解析（附滿分作文）

吳興雜詩(清)

阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩蘊含的哲理引發了你怎樣的思考或聯想？請根據你的思考或聯想寫一篇文章。題材不限，不少于800字

附：[作者簡介]

阮元

(1764-1849年)，清代政治家、文學家，字伯元，江蘇儀征人。1789年(乾隆五十四年)中進士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。歷任山東學政、浙江學政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對英商采用較嚴厲的政策。1826年(道光六年)任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學士。1838年(道光十八年)返揚州定居，先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世，謚“文達”

[《吳興雜詩》作品賞析]

詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規則性、復雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關于水系分形的典型刻畫，準確、生動而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結構。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統的分形，居民點分布是人文系統的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨特的美學意韻，又體現了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態環境的分形特性，導致動植物的多樣性、差異性、相關性和復雜性，形成植物生態系統的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一定程度上已經意會到這種生態分形，通過對農作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態多樣性，進一步豐富了詩作對水系分形描繪的內涵。

這首詩通過寫江南水鄉的優美風光說明了一個道理：人們做任何事情都要從實際出發，因地制宜，按客觀規律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學地搞“一刀切”和絕對化。

在解釋這首古詩描繪的旖旎風光后，省城不少語文教師表示，詩歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規律辦事，要根據水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩還暗含了考前著重介紹過的“錢學森之問”。在人才培養上，也應根據個人的不同特點和興趣，制定相應的培養方案，而不能一個模子灌輸應試教育。在作答這道高考作文題目時，省城語文教師認為，考生除了提及內涵的哲理外，最好結合自身實例，談談自己如何結合個人特點和興趣，規劃未來的職業藍圖等等。“如此一來，擺事實講道理，將有利作文拿到理想分數。”

根據今年高考作文題的特點，雖然題材不限，但考生寫議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個恰如其分的小故事，再發表一段精彩的議論，只要不離題萬里，應該也都能夠獲得滿意的分數。

在寫作時，考生可以聯系國家當前的經濟建設，只有按照科學規律，轉變原先掠奪型的經濟增長方式，才能實行又好又快的“可持續發展”，構建新型的低碳環保社會。同時，在國家許多大政方針的制定上，也需要根據當地實際情況因地制宜，制定出符合實際的合理政策。在針對“錢學森之問”進行作文時，考生還可以結合自己的成長經歷，談談自己眼中的人才培養觀。

很顯然，命題者是帶著鐐銬而盡量跳舞，并希望跳得好看一點，因而選擇了詩歌材料作文。

這首詩總體上看還是比較簡單的，描寫江南太湖一帶的獨特的美麗風光，考生應該不難看出這一點。但題目的要求中有“這首詩蘊含的哲理引發你怎樣的思考或聯想”，并“根據你的思考和聯想寫一篇文章”，也就是說，命題者已經告訴考生——這首詩含有哲理，要根據詩的哲理來寫文章。但是詩中的哲理大概就不是每個考生都能看到的了。

那么這首詩哪里含有哲理呢?仔細分析，四句詩都是寫景的，前兩句看不出有什么哲理，而后兩句除了寫景外，似乎也含有一定的哲理。深水處種菱，淺水處種稻，不深不淺處就種藕，也許可作這樣的比喻——天資聰明的學生就強化訓練，讓他去參加數理化競賽，然后保送上名牌大學;天資一般的就讓他去考個一般大學;天資中等的就勉勵他踏實學習，考個中等的學校。也就是孔子說的，教育要因材施教(或者叫分層教育)。這是從教育者的角度來說的。從受教育者的角度來說，也可以寫“每個人都要找到自己合適的位置”，但要注意闡述角度和語言表述。

很遺憾的是，看到有考生寫“人與自然和諧相處”，這就不符合題目的要求了，沒有圍繞“哲理”來寫，或者說“哲理”體現得很不明顯。

順便說一句，這首詩是描寫吳興風光的，屬于田園詩范疇。命題者要考生從中挖出哲理，雖有一定的創見，但還是有點勉強的。有關本詩的解讀，可以參閱上海辭書出版社出版的《元明清鑒賞辭典》中周嘯天先生的文章。

凡事,適可而行后適可而止

凡事,適可而行后適可而止。

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍.然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價.環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途,人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生.陽光總在風雨后,不經過的努力的耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話'今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽'來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好.也許,環境只是人生選擇上的一個失誤.人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多.如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體.不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開.人生要找合適自己的,不是找湊合自己的.哪怕這份工作薪水不錯,但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說'NO',沒有什么丟臉和庸俗.近些年,安徽出了一個名人----許嵩.他被冠以'周杰倫接班人'和'音樂界韓寒'之稱,可見其影響力.我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信量.讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人.他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS.這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范.醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的,適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了.選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多.再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生.人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過.時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男.驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問,中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜.令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石.有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點.蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜.大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子.如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場.人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履（60分）

第三篇：2012安徽高考作文

我為人人—明天會更好

從“注意安全”到“不用時請將梯子放好”,瞬間，我感受到的是無限的愛意與關懷，是愛的感動。時常，將路邊倒落的提示欄扶起，撿起盲人道上的果皮，給年邁的老人讓座。。。朋友們，這是一種美德，我們需要這樣做，我們需要“我為人人”的精神。

“我為人人”是一種愛的力量。黨的好兒女申紀蘭，為了西溝的發展，與家鄉人同甘共苦； “鐵姑娘”郭鳳蓮，把昔日貧窮落后的大寨村發展成為今日朝氣蓬勃的小康村。。。一位位甘愿奉獻自己，犧牲小我，換來大家幸福的天使們，“我為人人”是他們的信仰。

“我為人人”是一種精神的升華。舍己救人英雄，長江大學的三位學生，因救落水兒童而卻丟棄了自己的生命。古代忠臣為了國家社稷，為了百姓，不惜冒著殺頭的危險進諫，屈原向皇帝一直進諫，但君王的昏暈，使屈原斷然選擇以死來喚醒皇帝，喚醒臣民，置自己的生命于不顧，救江山社稷于危難之中。“我為人人”是一種民族精神。

“我為人人”是自我的需要，更是社會的需要。國家這個大家好，小家才會好，而小家好也需要國家這個大家庭。我們往往先考慮自己的利益，以自己的利益不受損為前提，有時候有的人甚至是以損害別人來換取自己的幸福。“人不為己天誅地滅”這不應該是我們的生活法則。“我為人人”，社會才能和諧美好。

從這一刻起，以大局為重吧！放棄“各掃門前雪”的思想，以“我為人人” 的思想指導自己的行動，堅決不要做“自己痛快，別人痛苦”的事。

第四篇：安徽高考作文

On how to guide the students in writing in NMET 2013,AnhuiPrivince

安徽省肥西中學張愷

A writing process includes five parts: examining the requirements for writing;listing the key information and planning paragraphing;writing the first draft;improving the language used and the last but not least, checking the writing for any possible mistake and any inappropriate expression.Firstly, while guiding the students in examining the requirements, we must make it clear for them that, since this writing is about an advocate of students’ abiding by the traffic regulations, it is better to use the first person and the tenses of Present Simple and Future Simple.Secondly, list all the possible key points in the form of outline.Never leave out any point, as we can easily find from the grading standards that any omission of key information in writing will contribute to bad grades.Of course, to make the writing more coherent, it is necessary to add some information.In this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic regulation.Besides, in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and pedestrians.As for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid less

attention to and irrelevant information is never mentioned in your writing.Then, it is high time that students began experimenting with writing for the first draft.Normally, there are two major ways of writing.One way, which is usually the common practice of students with good command of English, is that they write it directly without stop.On the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by sentence.Whichever way they apply in writing, it is good if it suits them well.Afterwards, the students will have to check what they have written.There are many things to do in this part.They will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and readable.Also,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into complicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher grades.Finally, it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and expression.If there is, do correct it immediately.Also, make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing requirements.Anyway, always keep the sheet clean, tidy and nice.So it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.

第五篇：安徽高考作文

因其地而制宜

①從《吳興雜詩》中得出的道理，春秋時我國已有傳曰“因地制宜”，今日又見馬克思主義哲學中有類同之理，“聯系是客觀存在的，不以人的意志力轉移，但人要在遵循這一規律的基礎上發揮主觀能動性，建立新的具體聯系，造福于人類。”而這樣的至理又被古今千千萬萬人實踐著，發展著。

②因地制宜是一種智慧。幾千年來，孔夫子的眼中已有這智慧的光芒。據記載，眾弟子嘗問何以謂之孝，夫子見問者不同而答案不一：對有的弟子，他說終生侍奉父母便是孝；對有些弟子，他又言愛惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來問，他甚至笑對其曰“有愉快的臉便是孝”。于是“因材施教”作為先進的教育理念流傳下來，千年后我們仰望這位“萬世師表”，依然感受得到其思想的進步性。是的，沒有一樣的學生，一樣的成長之路，生活因不同而精彩，這實在是對人性的尊重。

③因地制宜又是一種胸懷。北宋年間，東坡居士因“烏臺詩案”被貶至黃州。朝中小人此時可樂了，“叫你得意，看你這下還得意不！”回過頭來，享受于閑野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等著看他可憐相的官員們大跌眼鏡，他不光是寫下名傳后世的前后《赤壁賦》，還寫就一部不朽的《東坡食方》。余秋雨先生稱他這一變化為“突圍”和“成熟”。并不是每個名噪一時、前途無量的人在半途遭劫時都能像他一樣。在這里，他清醒了內心，腳踏實地，學會了在萬事萬物中發現無窮的樂趣，學會苦中作樂，以苦為樂，學會在精神的世界里開拓出新的天地。品味生活真味是他的胸懷，他在這里上升到一種并不陡峭的高度，開拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可違背的原則。多年前赫魯曉夫上任，他有雄心壯志，卻為偏激沖動所害。那年蘇聯青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結果只能是顆粒無收。自然的定律是不可違背的，不因地制宜，最終造成了人力、物力、財力的巨大損失。

⑤因地制宜，它不是成功的金鑰匙，可它會給人正確的方向，給人成功之路。從一開始在農業生產中的應用，到學習上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這其中飄逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①據一物之需，給其所求，適其生，乃智舉；然拔苗助長，背道而逆行之，則愚者。古人早就懂得利用自然規律來進行農業生產，根據水勢的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”。今天，做到因地制宜，即學會在合適的地點培育合適的作物，其意義不僅在于種植，不僅在于農業??

②生活就像是耕種，只有經歷正確的栽培過程，才能使生命之樹開花結果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的羅盤；如果生活是一條黑暗隧道，那方法就是帶來光明的火把；如果生活是果園里一個生命，那方法就是催熟劑。其實人生本來就是一團迷霧，沒有人能預測霧后的風景,隨時可能失去路標，迷失方向；但我們可以憑借求真務實和因地制宜的精神穿過這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我們必須有科學與自然理論的指引。

③中國歷史上不乏這樣的范例。毛澤東提出“農村包圍城市”的偉大策略正是在考察中國和蘇聯兩國實際國情之后逐漸摸索出的，依靠這樣的戰略戰術我軍打敗了小日本，擊敗了蔣匪軍。試想，如果當初毛澤東僅僅搬用蘇聯的模式，那日后的輝煌就很難說了。今天，當全球經濟都受到美國金融危機強烈沖擊的時候，我們也很容易發現各國制訂的相應法令和政策并無相同之處，這是因為各國受其影響的程度和經濟實力均不同；只有符合本國國情的方針與政策，才能指導各國走出經濟的困境。

④治國應如此，辦企業也不例外。面對著經濟衰退的局面，現在有些企業依然不能做到因地制宜，導致他們在日益激烈的竟爭中慘遭淘汰；而另一些企業沒有生搬硬套他人的做法，而是仔細分析了自己的狀況，采取了正確的對策，結果企業走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了國家和集體之外，對個人來說，無論是學習還是工作，也應當以因地制宜為原則：學習應該根據自己的真實水平制定合理的目標；工作應該根據自己的實際能力確定合適的任務：無論何時何地，都應當盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫長，需要正確的航標來指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖來支撐。“航標”、“拐杖”是什么？當然是科學的態度、合理的方法。怎樣才能擁有它們？當然是要具備足夠的智慧、耐心和勇氣！生活告訴我們，面對含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地澆水、及時地施肥和恰當地修剪，才能欣賞到它綻放報春時的芳香與美麗！

找準自己的定位

經常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會發現：成功的結果只有一個，即成為一個有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬條——麥克阿瑟將軍通過在太平洋戰場上運籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負重，著成史家絕唱，生前雖然無人問津，死后卻能流芳千古。時至當代，這樣的例子更是數不勝數：有多少時代的弄潮兒乘著改革開放的風浪大展拳腳，經營著自己的精彩人生。

由此可見，成功并不是屬于某一類人或者某一行業的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒有什么可以阻擋你的成功。但是有一個前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場博弈，那么我們生活過的每一處地方都是一個棋局，經歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾經將人成功的經歷大致分為三大步，也許會對我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個細節中的，當我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經發生了細微的變化。我們必須時刻提醒自己，現在身處何處？自己到底是一個什么樣的人？這絲毫沒有夸張的成分。先賢荀子曾說：“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。”很多偉大的人物都有“一日三省”的習慣，時刻反省自己，既是對自己的鞭策與鼓勵，更有利于把握自己的位置，找準自己的定位。

其次，是確立一個合理而又明確的目標，這是非常關鍵的一步。卡耐基將這句話總結得非常精妙：一個合理而又明確的目標。這個目標既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個人的人生理想和價值取向不同，目標自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個人。好高騖遠，最終被現實擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導致的一輩子碌碌無為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項羽就過高地估計了自己的能力。以他的能力，做一個將軍或者當一個諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因為他缺少虛懷若谷的胸襟和任人唯賢的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運籌帷幄，就讓他坐鎮營中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統領后方，就讓他掌管糧營。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心經營自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關于成功的具體細節，是需要我們自己細細琢磨的問題。

清代詩人阮元有《吳興雜詩》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”說的也正是上面的道理——在合適的地方，找準合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個道理，成功也就離我們不遠了。

適宜的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥的天堂；海洋深廣，可它是魚的故鄉。魚不能在天上飛，鳥不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類的發展也是一樣，要順天時，適時而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。幾千年前的孟子在《寡人之于國也》中說過“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應順應規律，因時而為，就會有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現實中違反規律的事常有發生，如高科技成果運用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節，捕魚器滅絕了蝦米，濫采掘浪費了資源??

要想不逆規律而動，除了克服人類的欲望外，就應因地制宜，分別對待。當有的地方圈出大片農田去“筑巢引鳳”辦工廠時，可有那么一個山區市，沒有跟風圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點，制定了守住青山綠水，發展旅游產業的策略，走出了一條適合本地可持續發展路子。將該地打造成了發達地區人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉的原生態環境中發展工業，說不定就少了千頃良田，多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實行拿來主義，搞得不好就像邯鄲學步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育。可現實中，這種觀點成了人們場面上的套話，大會上的官樣文章。實際操作時誰也不采你那一套。沒辦法，學校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優劣都往高考獨木橋上擠。總之不把老糠榨出油來不放手。不因人而育，出不了人才。錢學森大師帶著永遠的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺上的小丑。再美的鮮花要有適合自己

生長的土壤，就像阮元在《吳興雜詩》中寫道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”若定要“深處種荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無所獲。

生活雖然有時就像“圍城”，在里面的無所謂好，在外面的也無所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

凡事,適可而行后適可而止

當然,止于至善,是每個人最希望看到的結果.不管是偏遠鄉村的農夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節奏的社會發展打著合諧的節拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因為跟不上著這和諧的節拍,付出生命的代價。環境是改變一個人重要的因素,但不能困在當前環境而不知返途。人生是美好的,不能因為短暫的挫折和傷痛就要選擇輕生。陽光總在風雨后,不經過努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創始人馬云先生的話“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數人死在明天晚上,看不到后天的太陽”來映照這些經不起生命折騰的人最為恰當不過了.經不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環境只是人生選擇上的一個失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯過機遇,確實很多。如果這個集體真的不合適你,你可以考慮換個集體，不一定非要等老板覺得你不能勝任這份工作的時候,你才選擇離開。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯，但違背你的原則和道德底線,你可以大方地說“NO”,沒有什么丟臉和庸俗。

近些年,安徽出了一個名人----許嵩。他被冠以“周杰倫接班人”和“音樂界韓寒”之稱,可見其影響力。我們且不說,他是誰誰誰的影子,隨便在哪個搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過他簡歷的人都知道,他是安徽醫科大學畢業生,然而,他卻走上獨立創作音樂的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創作型歌手當中都屬屈指可數的奇人。他沒有簽約任何唱片公司,只通過官網宣傳,就有很好的銷量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說明他是成功的,是大家的典范。醫學和音樂是風馬牛不相及的兩個行業,但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個選擇無限最大化了。

選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會讓你白搭更多。

再拿婚姻來說,找一個愛的人是過一輩子,不是馬馬虎虎地過一生。人生的路說長不長,說短不短.不能將就地過,要過就要有滋有味地過。時下,各大衛視的相親節目里男選女,女選男，驚現雷人雷語,讓老外對中國人的愛情觀和愛情價值觀都產生了疑問：中國人就這么低俗嗎?對別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個人的身上,不是建立在其中一個人離譜得有悖社會風氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節目現場被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過精確的估算,全中國有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅強地幸存到生命的終點。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個簡單常識:水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規律,主觀臆斷行事,只會適得其反,狼狽收場。

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。