第一篇：【讀書札記】中國夢

【讀書札記】中國夢

夢想首先是分享的，是快樂的，在分享快樂的同時，夢想需要付之于一種具體的行動；更需要將夢想能轉化為現實。當他人為別人付出感受到快樂時，夢想就會油然而生一種自豪和榮耀。

我最感動的就是失去雙臂的一位大哥哥，他失去手臂的痛苦我們可想而知，他卻堅持了下來。失去雙臂的劉偉大哥哥的一曲鋼琴曲讓我們看到的是常人難易想象的堅強和毅力，他在短片里說了一句話使我感到很震撼。他說，在我腦袋里只有兩個選擇，一個要不趕緊死，要不精彩的活。他毅然選擇了精彩的活，并用自己僅有的雙腳堅持了自己的夢想——用雙腳彈鋼琴。這實在是太震撼了，也讓我覺得他很不容易，他一步一步地挺了過來。我們更要好好學習，未來的祖國還要靠我們建設！在追求夢想的路上只有不放棄才能獲得最后的成功。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。讓我們從小給自己一個夢想，一個人生的遠大的目標，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點，走向優秀和杰出。

特邀嘉賓老師李連杰、馬云、李中華、章子怡分別用演講的方式向孩子們講述夢想成真的心路歷程；而作為輔導老師的龐清、佟健、房祖名、張靜初、陳然、韓庚、王心凌等人，則以課間操、游戲和表演與孩子們融為一體。

初一:劉偉楊

第二篇：【讀書札記】摘抄《中國名人名言》

【讀書札記】摘抄《中國名人名言》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹

世上本沒有路，只是走的人多了，才有了路——魯迅

己所不欲，勿施于人——孔子

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦

人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎

生活就是戰斗。——柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊

過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。——普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！——朗費羅

先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者……——高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。——羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。——林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！——方志敏

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

志不強者智不達。——墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

志當存高遠。——諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植

窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。——契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。——培根

生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。——丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦

戰爭來了又去，我的士兵永遠忠誠——TupacShakur（圖帕克）

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡土扶可城墻，積德為厚地。——李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼？羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。——馬雅可夫斯基

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。——王杰

個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。——聞一多

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。——雷鋒

活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。——謝覺哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。——毛澤東一燕不能成春。——克雷洛夫

人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。——別林斯基

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。——馬卡連柯

山西太原清徐縣南營小學五年級:陳派船

第三篇：讀書札記

讀《弟子規》札記

撰寫人：夢一莎李豪 李夢婭 林 曄

08級20班

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現在，它依舊是人修身養性，忠厚家風的最佳讀物，因為它有它的特色和內涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來一直為人們所自覺遵守的一條道德準則。“入則孝”就是教育孩子從幼童時期就開始用感恩的心對父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨親其親”，尊敬老師長輩及一切人，對于孩子應該有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的“孝”之態度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓誡，不讓父母擔心，做事之前要向父母咨詢，要謹慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會在家庭的每個角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產生的代溝才會被溫暖填平，一切不快就都會像過眼云煙一樣，生活會淡雅，幸福會長久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友。”其實這句話中的朋友更確切的對象應該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無論是長輩朋友，都會是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當涌泉報”就用來形容對于生命中貴人的尊重，但也有人認為現代社會獨生子女無兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的。“兄弟”一— 也叫“長幼”。孩子終會長大步入社會，視年長于已的為長輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭雄的天地里站穩腳跟，成就自我。

謹——教你一種生活態度，對于一個人的生活方式，態度是至關重要的，它決定了一個人生活的質量高低，水平好壞，所以學好“謹”，對于日后孩子成大事，擔大任具有指導意義。它教導人三方面的能力：一為自制力，二為獨立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語》中“灑掃，應對，進退”這六個字的教導作用了。俗話說“責任的承擔是成長的開始”，“習勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗生活，從而提高自己“謹”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹”而為大事。

信——承諾的力量，“人無信無立”，只有誠信的人才能在社會中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業無信，同樣不能使企業成功運轉，所以企業家們一定不能因眼前利益而破壞信譽。“信”的另一層延伸含義是信念，一個人，一個團體，一個國家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風暴雨，而信念對于我們而言，就是水和凝

結劑，所以建成的大廈高樓在風雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會源源不斷。無論你是誰，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會是一種力量，對于你，是前進的號角，是奮斗的動力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛對天下。從微塵到大愛無彊，從汶川地震到玉樹地震，從學生到邊防戰士，“小我”已不再成為社會主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長江，黃河。溢出海平面的愛在困難的洗禮中成就了中國大地上的炎黃子孫。真心愛家人，愛別人，愛社會，愛國家，踐行大愛。所謂“性情中人多至愛”，無論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂而樂”的奉獻精神，就應該被眾人稱頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學習別人要親仁??“學如逆水行舟，不進則退”，所以對于我們，親仁就是進步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關重要的價值導向。“入鮑魚之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無限好，德日進，過日少”才是真正而真實的生命價值實現的過程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香。”

余力學文——提高自己修養道德的階梯。學文很重要，文不可不學。“文化”就是用文來化我們，學文的目的就是在化自己，變化自己的氣質，把文化融進自己的一舉手一投足，化到點滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導我們去相處，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門，學文是解門，小解行要并重”。“能者為師”，所以對于學文的一個要點就是請教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規去衡量，去踐行，德行就會穩固，實踐能力就會提高，學會做人，才能成事。《弟子規》告訴了我們做人的準則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠的信心去領會和一顆力行的心去實踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會只有“圣賢七十二”了，也許會有君子之城，君子之國了吧！

我相信，在《弟子規》哺育下，作為幼苗的我們會成為國家的棟梁之材，在《弟子規》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會成為未來的根基。在《弟子規》的陪伴下，作為未來主宰的我們，身邊必定不會缺少朋友，親人和其他愛我們的，我們愛的人??所以，努力學習并踐行《弟子規》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓誡。站在時代的潮頭，中華兒女站起來，攜著《弟子規》等一批中華經典文化，民族復興不再是夢！

第四篇：讀書札記

“執子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠然，最開始的相愛，每個人都希望和自己最愛的人風雨同舟，不離不棄。可是，到最后的最后，又有幾個人信守了當初的諾言。別人都說，做人家老婆，要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時強弱在于力，千秋勝負在于理。

喜歡和愛有什么分別？喜歡一個人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛有什么分別？需要一個人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來成長的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。

一個懂你的人，能帶來一段彼此舒服的愛。一個不懂你的人，最終會讓你懂得一個道理：人生中，懂，比愛，更重要……

我多想有個人能對我說：你不用改變自己，我來習慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經有那么短短的一段時間，我是你微笑的原因。

逆風的方向，更適合飛翔。不怕萬人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應該經歷一下異地戀。體會一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯系直到你幾乎瘋狂。學會拒絕誘惑，學會處理一個人的時間，學會照顧自己。也只有這樣，在下一個擁抱，乃至白頭偕老，你才會感恩，異地戀不僅是考驗著對方的耐心，更是考驗了自己的認真。

你是不是也會這樣：想哭的時候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時候，找個地方靜靜的發呆，告訴自己、要堅強；孤獨寂寞的時候，靜靜的想著某人；難過的時候，學會了偽裝自己 對別人笑；失落的時候，笑著對自己說沒事的；失敗的時候，盡管已無力也要爬起來，告訴別人我很堅強

不要去騙人，因為你能騙到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。

我們執著什么，往往就會被什么所騙；我們執著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學會放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂。無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。——放下不等于放棄，執著不等于堅持。

我想每個人都會碰到這樣一個人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無疾而終 他帶給你的傷害大過于甜蜜 縱使有他在的時光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時 曾有一個你點綴我百無聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅持，自會看見牛逼的結果。

兩個人吵架，先說對不起的人 并不是認輸了，并不是原諒了。他只是比對方 更珍惜這份感情。

第五篇：讀書札記

讀書札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對社會、對未來不同的看法進行了層層分析，也決定了一個人最后的結局。小說中的人物上上下下不少于七十個，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會他們的心情，逼覺明娶素不相識的女子，逼鳴鳳嫁給一個荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長房中的長子，覺新樣貌清秀，品學兼優，本應有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個善良貞靜的女子，但卻不能保護她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因為家庭的關系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。

可兩個弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進步的夢想，堅定的信念，他還堅持“五四”，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他最糊涂的時候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點他的影子，這樣的人，是被社會欣賞的。相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應該是《家》中最幸運的。

《家》這部作品從思想內容上對封建社會進行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西。”是的，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！

初二:金靜依