第一篇：宋江的管理才能

讀水滸學管理——宋江在上山之初為何不愿坐頭把交椅？

——劉鵬舉

當我讀到《水滸傳》宋江被逼上梁山這一情節中。我發現讀書多且有在公務員隊伍里混過的的公明哥哥確實比草莽英雄托塔天王晁蓋厲害一些！

當宋江上山時，晁蓋因為宋江救過自己的命就要把自己的的第一把交椅位子讓給宋江，宋江堅決推辭！我個人認為不是宋江不愿意做梁山的頭領，也不是他沒有能力坐這個位子，而是因為宋江考慮問題比較成熟。自己還不到做頭領的時候，同時作為一個組織的管理者必須要有大局觀念，能夠忍讓和犧牲。宋江之所以不愿坐梁山的第一把交椅主要原因主要基于以下幾個方面;

一、作為剛進入組織的一個新人，貿然進入領導角色在工作中會很被動，其一是剛進入集團內部，人心難聚，基業不穩；契其二是對于組織系統的流程不夠熟悉，很難開展組織管理工作。所以宋江給我們的啟示是，當一個新人進入組織當中，不要逞強好勝，最好從底層一步步做起，當自己熟悉了組織中的工作流程，并且已經籠絡到了人心，能夠駕馭員工是方可成為這個組織的管理者！

二、梁山當時還不怎么成氣候，宋江做事穩重圓滑，不愿成為官家打的“出頭鳥”，一切擔子先讓晁蓋扛著，自己要養精蓄銳，待時而發！

三、當時大家聚在一起是為了一個義字，兄弟情義是凝聚人心的最佳利器，宋江以義聞名，如果搶奪了大哥晁蓋的位子，恐怕會讓自己的人格魅力大大降低。推讓是為自己積下信譽資本，以便自己日后宏圖大展。

四、宋江深受儒家思想影響，受傳統文化禮教思想的束縛，不能夠突破當時歷史條件的限制。

五、宋江出身公務員系統，有整體觀念。為了穩定梁山集團的大局，增強組織的內部團結，以使梁山集團興旺發達是宋江的理想。

所以這些原因足以使宋江不能夠接受晁蓋的讓賢，這點也足以說明宋江是一個出色的管理者。

事實上，宋江在權謀方面不可小覷，當晁蓋征求宋江的意見如何給眾位上山的兄弟排位子的時候，我發現宋江很有頭腦。宋江建議先不排位，而是讓舊有的人員坐在右邊，新來的人員坐在左邊，日后再論功行賞以定次序。這種做法看起來公平合理，而且也蠻有說服力，實則對晁蓋極為不公平。對晁天王的位子十分不利，宋江一到梁山就把晁蓋給架空了，就開始與晁蓋分庭抗禮。首先是因為宋江上山之時帶的人員明顯多于晁蓋的原班人馬；其次是，新來的人才日后都會完全歸攏于宋江的麾下，成為宋江的人員，這樣就在整個梁山集團的管理系統中把晁蓋給架空了。

宋江上梁山之初還有一個亮點使搞文化建設，在管理活動中，文化起著不可低估的作用，文化是凝聚人心，引導企業發展的重要因素。良好的組織文化建設在整個集團的發展中起著舉足輕重的作用。宋大哥不愧是管理高手，能夠用“替天行道”這個文化理念來籠絡人心。吸納人才，為梁山集團的發展做出了不可磨滅的貢獻！這對于一個企業中的管理者的啟示是。作為一個組織中管理者不可忽視文化建設！

綜合以上分析，宋江的組織領導才能確實值得我們學習！

第二篇：宋江水滸

宋江

——招安結局，忠義之過？

假期，我有幸讀到了中國四大名著之一——《水滸傳》，讓我感觸頗深?！端疂G傳》是我國四大名著之一，它以生動而不失沖勁的語言，描寫了宋代農民起義的全過程，揭露了封建社會的黑暗。“官逼民反”的主題加上起義故事的傳奇性，使得《水滸傳》的故事家喻戶曉，膾炙人口，在民間廣為流傳。

通讀全書，我被吳用的機智，李逵的忠義所折服；為武松的勇猛而慨嘆；更為宋江的矛盾而遺憾；宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做小吏，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢？這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

最后釀成悲劇的結局，宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠 與 義。

他們忠是忠于親人、人民、國家。他們在種種威逼利誘之下，絕不改心，始終對國家忠心耿耿、赴湯蹈火。

“義”還可以理解為正義，他們都是一個個具有強烈的正義感的人，一個品質高尚的人，他們為了正義可以奮不顧身。

我一直在想，梁山好漢的結局不是這樣該多好，結局好漢們因為具有強烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數貪官，使百姓們過上幸福美好的生活，我想這肯定是當時所有百姓和正義之士的迫切愿望。

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人去學習的，我們不該向往貪官奢侈，腐敗的生活，要具有責任感和正義感，作為內心中的一片信仰。

HH

第三篇：宋江人物形象淺議

虛偽的俠客、封建統治的衛道者

——宋江人物形象淺議

榆中三中 趙建平

內容摘要：宋江是《水滸傳》中的重要人物，是梁山一百單八將的首領，是北宋末年農民起義的領袖之一。由于其為人豪爽仗義，被稱為“及時雨”、“呼保義”。正因為這樣，幾百年來人們都在不斷贊其俠義，卻沒有看到他俠義背后的虛偽，沒有看到他并不是一位真正的反抗者，而是封建統治的一位另類衛道者。宋江的思想始終以效忠朝廷，維護封建統治為根本。他并不是真心去造反，為其兄弟們謀利益，而是把舉事做為其謀求晉身的臺階，他的兄弟情始終是為其政治目的服務的。

關鍵詞：宋江

虛偽

衛道者

人物形象 引言

明清文學以小說著名，作為其中代表作之一的施耐庵《水滸傳》，是一部描寫古代軍事題材和政治題材的文藝小說，它為后世樹立了一個俠義的典范，同時也塑造了很多給人印象深刻的人物形象?；ê蜕恤斨巧睢⒈宇^林沖、行者武松、入云龍公孫勝等人物形象被世人廣為傳頌，說起這些人物形象就不得不說說他們的首領宋江。幾百年來，讀過《水滸傳》的人對宋江褒貶不一，有人對他評價很高，但也有人對他大肆指責。如明末清初著名文學批評家金圣嘆認為《水滸傳》獨惡宋江。他還認為宋江虛偽奸詐，善于籠絡人，“使人觀之，真有犬彘不食之恨”，金圣嘆還曾慨嘆：“宋江其人，驟讀之而全好，再讀之而好劣參半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好矣?！碑斎灰灿腥吮３种辛?，認為宋江優劣參半：當代文藝評論家李希凡認為：“宋江有進步的一面，也有落后的值得我們批判的一面”，“宋江初期領導梁山泊革命運動是進步行為，值得贊揚；而他日后接受招安，歸順朝廷，卻是對統治階級的妥協和投降，是他最大的過錯，應該給予嚴厲而深刻的批判?！蓖ㄟ^閱讀《水滸傳》，筆者認為松江本質上是虛偽的，是帶有很強功利性的，同時他舉義并不是真正的“替天行道”，或者說他踢的那個天就是封建統治者，而不是廣大的老百姓。

一、“俠義”表面下的宋江 在《水滸傳》第十八回是這樣描述宋江的“但見眼如丹鳳，眉似臥蠶。滴溜溜兩耳懸殊，明皎皎雙睛點漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天蒼飽滿。坐定時深入虎相，走動時有如狼形??刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君?！痹谶@里作者除了介紹宋江的外貌外，更重要的是指出宋江的一個特點----喜歡廣交義士，“濟人貧苦，周人之急，扶人之困”這些都是在說宋江的俠義行為。但宋江是一位真正的俠士嗎？我們不妨通過以下幾個方面來認識其虛偽狡詐的一面。

（一）虛偽的宋江

宋江出身于有錢的地主家庭，本人又擔任有油水可撈的地方押司職務，錢財對他來說是毫無問題的。他又是一個懂得用錢的人，于是，錢給他帶來了“疏財仗義”的好名聲，為他贏來了“及時雨”的美稱。同時他又是一個善于“借花獻佛”之人，將別人作為自己謀名聲，謀利益的墊腳石。

當赤發鬼劉唐帶著金銀去酬謝宋江、朱仝、雷橫等人時，宋江拒絕了劉唐。其實這時的宋江并不是不喜歡金銀，而是怕金銀被別人發現，怕被別人知道他與晁蓋等人的勾結，最終“揮金如土”的他還是忍不住金子誘惑拿了金子。同時又用朱、雷二人的那份送了人情說什么“朱仝那人，也有些家私，不用與他，我自與他說之人情便了。雷橫這人，又不知我報與保正；況兼這人貪賭，倘若將些出去賭時，便惹出事來，不當穩便，金子切不可與他?！北砻婵磥恚谓@是為劉唐等人及朱、雷二人著想，其實是借他人之物為自己樹立良好的形象，讓別人看到自己俠義的一面。由此可以看出，宋江的豪爽是建立在有利可圖之上，同時也反映了他的虛偽、假仁假義。

宋江的虛偽還表現在義氣道德下掩蓋著無限心機。智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主，這對很強權力欲的宋江是一個極大的沖擊！雖然宋江通過大鬧清風寨，刺配江州路，網羅了大批好漢走上梁山，并使自己的實力在梁山中占有絕對優勢，但由于收到道德義氣的限制他只能屈居第二把交椅。如果他想在梁山中取得更大的權力，使自己的意志成為梁山的主導，他只有繼續表現自己的仁義和氣，建立自己的人脈，多立戰功，才能獲得更多人的支持，從而架空晁蓋，成為梁山的主導。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。這實際上是宋江在為自己日后建立自己的實力作鋪墊。或者說是在為自己控制梁山打基礎。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網羅上山的好漢占絕對優勢，安排心腹頭領牢牢地控制了梁山泊各方面大權，初步具備了架空晁蓋的基礎。

在晁蓋去世前的歷次征戰中，跟隨晁蓋上山的舊頭領一般被安排同晁蓋一塊守山。第一次打祝家莊時，晁蓋與劉唐、阮氏三雄、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。第三次打祝家莊，阮氏三雄雖與呂方、郭盛下山救應，但征戰中幾乎未安排三阮出戰，而呂方、郭盛殺了?；?，立了功。遠征高唐州，晁蓋想要下山征戰，被宋江勸阻。結果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、阮氏三雄等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道：“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權且守寨，愚兄替你走一遭?！彼谓溃骸案绺缡巧秸?，不可輕動。這個是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰。鬧西岳華山，宋江點起三隊人馬，十六位頭領，仍無劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰，出征四次以上的梁山頭領有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。這些都是宋江在為自己的班底謀利，讓自己的班底成為梁山的主力，而不斷削弱以晁蓋為首的就首領的實力及影響力。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當的距離，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經梁山泊，花榮道“如何不與兄長開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國家法度，如何敢擅動！”到第三十七回里，宋江與兩個公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個公人道：“押司，這里又無外人，一發除了行枷，快活睡一覺，明日早行?！彼谓馈罢f得是。”當時去了行枷。以后聞風出逃，夜渡潯陽江，再返揭陽鎮住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰敢強留？這哭還真有學問呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，如喪考妣一般，哭得發昏?！比绱肆x氣，誰還懷疑他的無限心機呢？

（二）狡詐狠毒的宋江

《水滸傳》第三十四回“鎮三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場”中，寫霹靂火秦明被宋江俘虜，但他誓死不降，軍士們剝了秦明渾身衣甲、頭盜、軍器押上清風山。宋江以禮相待，約定當夜痛飲，天明便放行。結果天明后，秦明披掛整齊回青州城，但見城外一片瓦礫，尸橫遍野。到城門口時，秦明叫門，慕榮知府卻不開門，并破口大罵。原來宋江為了收服秦明斷其后路，當夜便派人身著秦明衣冒充秦明，將外城所有的百姓殺光，并縱火燒毀了百姓房屋。慕榮知府在不知實情的情況下，下令將秦明妻兒老小斬首示眾。迫使秦明有家不能歸，有國不得投，只得投靠宋江。在此后的第五十一回、第六十一、六十二回中宋江用同樣卑鄙歹毒的手段賺得朱仝、盧俊義上了梁山。特別是盧俊義，當時是河北大名府的第一等長者，家趁萬貫，生活富足。宋江與吳用定計陷害盧員外，騙其題反詩、誆其出北京、虜其上梁山，然盧員外寧死不降。宋江三月后放其回家，造成其已經落草為寇伺機破城做內應的假象，為此盧員外身陷囹圄。宋江又假惺惺派人劫法場，最終逼得盧俊義家破妻亡，走投無路，只得投靠梁山。

通過以上幾個事件，我們對宋江其人應該有了更為深刻的認識，然最能揭示宋江虛偽、狡詐、居心險惡的是他竟然成了間接殺害天王晁蓋的元兇。

第六十回“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中寫天王晁蓋去攻打曾頭市。此前晁蓋欲打祝家莊，宋江勸阻；晁蓋欲打高唐州，被其勸阻；欲攻青華二州，又被勸阻。唯獨此次攻打曾頭市，宋江卻一言未發，而正是這一戰，天王晁蓋中箭身亡。前番幾次戰役，對手相對較弱，取勝的把握較大，而曾頭市中既有曾家五虎，又有教師史文恭、蘇定，且莊內兵多將廣，機關重重。宋江早已斷定此役絕非易事，梁山損兵折將是必然的；如果真是這樣，正好顯示晁蓋的無能，正好鞏固自己的地位，樹立自己的威信，從而為日后自己獨霸梁山打下堅實的基礎。正是鑒于此種情況，宋江便不加勸阻。在飲酒餞別之時，風折認旗，吳用力諫晁蓋不宜前往。此處書中寫道：“吳用一個哪里別拗得住”，看來別人對此漠不關心，宋江對此更是不發一言。而晁蓋引兵去后，宋江卻“密叫戴宗下山去探聽消息”，此處一個“密”字便暗藏玄機，窺見宋江的居心叵測。戴宗一去卻杳無后文，實際就是宋江通過戴宗已探明晁蓋的一行一動，明知晁蓋損兵折將卻不派援兵，明知晁蓋中箭卻不明令收兵。在晁蓋中箭之際，只有智取生辰綱時除吳用外的五名頭領拼死相救，其余十幾頭領都自顧散去，已窺見在宋江的影響下晁蓋在眾人心目中的地位已無足輕重了。晁蓋臨終時說：“賢弟莫怪，若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主?！薄百t弟莫怪”四字業已言明晁蓋對宋江欲取而代之早已覺察到了。眾人一致推舉宋江做了山寨之主后，宋江便迫不及待地改“聚義廳”為“忠義堂”，分設六寨，重排座次，布置得井井有條，安排得頭頭是道，可見這番設計絕不是臨時考慮的，肯定是處心積慮蓄謀已久的了。安葬完天王后，不思報仇，卻設下毒計騙盧員外入伙，更能看出宋江以除掉晁蓋為快，這樣宋江的地位就更加穩固了，也為日后的招安掃清了障礙。由此我們可以看出，宋江為了奪取梁山的領導權不惜自己結義兄長的性命，只不過他是借別人之手罷了。

二、封建統治的另類衛道者

梁山起義的失敗源于招安。而導致這一悲劇發生的主要人物就是梁山的頭號人物宋江。宋江之所以接受招安，是因為“忠君”思想在他心中早已根深蒂固。宋江自從坐上梁山第一把交椅之后，時時記掛招安之事，不時流露言表，尤其在第七十一回梁山英雄排座次之后，一次菊花宴上，乘著酒興，作滿江紅一首：“喜遇重陽，更佳釀今朝新熟，見碧水丹山，黃蘆苦竹，頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊”?！霸搁浊俺⑿值芮?，如今玉統豺狼，御邊幅，好令明，軍威肅，中心愿，平虜保民安國，日日常懸忠烈膽，風塵障卻殲邪且，望天王降詔，早招安，心方足”。

其實，宋江一開始就沒打算真正的走到封建王朝的對立面。當他殺了閻婆惜出逃后，他本可以逃到他曾經提供過幫助的晁蓋那里，但是他卻沒有而是選擇了逃亡滄州柴進處。從這一點我們可以看出，在宋江的內心深處，他將落草視為大逆不道的行為，不到萬不得已他是不想落草的。當宋江刺配江州路過梁山時，梁山眾好漢意留他入伙，準備殺兩個公人時，他說“這個不是你們兄弟抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地??”當花榮打算為他開枷時，便勸阻道：“此時國家法度，如何敢擅動！”這都反映出宋江內心深處對于封建王朝的忠心，他不愿被封建王朝所唾棄，不愿與封建統治者為敵，而被視為叛逆。

另外，我們說即便是宋江在梁山落草，舉起“替天行道”的大旗。他所替的“天”除了為民這層意思外，還有更重要的一層含義，那就是封建統治者---這個“天”。因為在宋江的心中，朝廷的腐朽，政治的黑暗，民不聊生這些都是由貪官污吏造成的，是皇帝被這些貪官污吏蒙蔽了，“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧，有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，青史留名，有何不美！??”招安以后，他便對另外一支以方臘為首的義軍舉起屠刀，為封建統治者平定“反賊”。所以我們說宋江他是封建朝廷的另類衛道者，他的造反實際上是為了通過另外的一種形式得到朝廷的認可，從而實現其報效封建統治者，維護封建統治的目的。

總之，宋江并不是一位真正的義士，而是在“義氣”外表遮掩下為自己的政治目的不斷鉆營的偽義士。他的所作所為就是為了實現他心中“忠君報國”的理想，他不是一位純粹的反抗者，而是封建統治的另類衛道者。

第四篇：宋江形象分析

宋江形象分析

一 胸懷大志 患得患失

作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志?！端疂G傳》第十八回對他出場的描寫是：“坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養濟萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君”,“平生只好結識江湖上好漢”。他為人排難解紛，濟人貧困，周全人性命，注意收攏人心。這是亂世梟雄的首要特點。不過，宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長。他抑自身短處，揚自己長處，重點在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產生了良好的效果?！笆柝斦塘x更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時甘雨四方稱”。在豺狼當道，社會黑暗混亂的季世，宋江的早期活動突出表現了他處心積慮圖謀天下的抱負。只是因為時機未到，才暫時守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結豪杰，只等時機來臨，揭竿而起，聚積好漢，養成勢力，搖動天下。正所謂“他年遂得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

那時候，北宋王朝承平日久，累世因循末俗之弊，社會矛盾日益尖銳，徽宗荒淫無恥，重用蔡京、高俅、楊戩、童貫等“四賊”，政治腐敗。他們公開賣官鬻爵，養拉私黨，爭權奪利，互相傾軋。英雄豪杰試圖靠文才武略建功立業，青史留名，是不可能的。即如蔡京以翰林學士出身，實非因才略見用。他憑著早年遭跡端王，當上老師，工書善畫，投合端王；又憑著幾十年的官場操練，練就一身察顏觀色，溜須拍馬的本事，把小主子伺候得燙貼舒服。一朝端王登基，蔡京夤緣而上，成為當朝太師宰相。渾如明朝大奸臣嚴嵩以善寫“青詞”阿附世宗嘉靖皇帝的路數。其他像高俅、童貫、楊戩之流，斗筲之輩，亦皆因遭跡端王，迎合端王通熟浮浪子弟門風，里外幫閑，無非吹彈歌舞，踢球打彈，相樸玩耍，做低服小，委屈忍讓，慢火煎魚，持之以恒，把一個“捧”字做到十二萬分。一旦功德圓滿，遂篡廟堂高位，連親結黨，橫行霸道，仗勢欺人，擾亂天下。

另外，宋朝鑒于殘唐五代藩鎮割據之弊，盡奪藩鎮之權，世代謹守祖宗“守內虛外，強干弱枝”的立國原則，事權分散，人浮于事，形成冗官冗兵冗費、積貧積弱的政治局面。徽宗讓高俅、童貫這種無知奴才掌兵權，不必提防篡位之患，免蹈殘唐五代皇帝形同傀儡之侮。奴才治國治軍無方，維護自身權位卻煞費苦心。如此逐層蔓延，形成一個腐敗低效的官僚體系。國力日益衰弱，社會愈加黑暗。

盡管如此，北宋末年的政治腐敗還沒有導致大饑荒，大瘟疫等天下大亂，人口大量死亡的局面。全國性的大規模農民起義還沒有形成。英雄豪杰難以借助社會潮流的力量稱王爭長，改朝換代。在這種形勢下，宋江想成大器很難。他試圖走一條造反之路，又不敢冒造反失敗的風險，只好過早地放出“天子圣明，奸臣當道”，“替天行道，赦罪招安”等自相矛盾，自欺欺人的聲音。例如《水滸傳》第二十回里，宋江見了濟洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書，心內尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。月下別了劉唐后，一頭走，一面肚里尋思道，“那晁蓋倒去落了草，直如此大弄”。這體現了宋江衷心羨慕晁蓋等走造反之路，勢力迅速發展，初具割據基業的入伙念頭，次日早晨即借故殺了閻婆惜。因為在實際上，當時宋江完全可以奪回晁蓋回書，然后燒掉證據，而不是殺掉閻婆惜。第三十五回記敘清風山人馬投梁山泊入伙時，宋江直說到，“劉唐寄書，將金子謝我，因此上殺了閻婆惜，逃去在江湖上”。可見，怒殺閻婆惜掩蓋著宋江處心積慮逼迫自己走上造反之路，斷絕偷生念頭的做秀心態。第二十三回里他逃到柴進莊上，結識武松，拜為兄弟，臨別并未囑咐話語。到第三十二回，離怒殺閻婆惜已經一年，宋江看到全國性的大規模農民起義沒有形成，推翻北宋王朝需要長期斗爭，起義失敗的風險很大，不敢冒造反失敗的風險。他與武松分手時道“......入伙（二龍山）之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深，楊志投降了。日后但是去邊上一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世.....”

按《水滸傳》記年，第三十二回記公元1108年冬的事，第七十一回英雄排座次是公元1120年夏的事，第一百二十回結束于公元1124年夏。宋江的這種腔調一直持續到最后，體現了他雖然胸懷大志，但面對現實又患得患失的衷腸。這塊反貪官不反皇帝的自相矛盾的招牌，體現了宋江的政治動搖性，使天下多少英雄好漢望而止步，使多少梁山好漢心灰意泠，既大大削弱了自己在天下的政治號召力，又大大削弱了梁山義軍的斗志，注定了失敗的命運。這在第七十七回至第八十回里表現很多，朝廷派往征剿梁山泊的很多高級將領被梁山泊捉了又放，極大地削弱了義軍的斗志。特別是第七十九回里，李俊活捉統制官劉夢龍，張橫活捉步軍校尉牛邦喜，恐宋江再放，就地格殺。

二 仗義疏財 網羅豪杰

宋江試圖以江湖領袖起家，早年就注意從生平小事起,仗義疏財，受人喜歡，日積月累，名聞遐邇。他不僅僅為結識江湖好漢而疏財。例如第二十回里，他一聽說閻婆有難，當即寫貼讓閻婆去支取棺材，又另付十兩銀子做送葬費。第二十一回敘述他赍助唐牛兒，許給賣湯藥的王公一具棺材及送終之資。在清風寨他厚待花榮手下；在江州牢城營買上買下，自管營至囚徒，無不歡喜他。正是因為他所到之處，善待凡夫俗子，才贏得在江湖上有最響亮的名氣，令天下豪杰傾心向往，遇難時投奔他。而對他來說，網羅豪杰更重要，也更熱心?！端疂G傳》第十八回道，“若有人來投奔他，若高若低，無有不納，便留在館谷，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端地是揮霍，視金似土......以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨?！?/p>

在這方面，宋江比柴進、晁蓋更成功。按第九回，柴進作為一個大財主,“專一招接天下往來的好漢"。他認識到家族危機，結交豪杰為留條后路，無心做江湖領袖?！靶⌒L”比不得“及時雨”得了民心。按第十四回，晁蓋作為本鄉富戶，“專愛結識天下好漢”，“但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上。若要去時，又將銀兩赍助他起身?！彼毎源宸?，江湖都聞他名字。憑著這種威望，劉唐、公孫勝牽頭，推舉他為首領，智取生辰綱，占據梁山泊。這對宋江是個極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對下屬未免嚴苛，不夠圓通善變。按第四十七回里，晁蓋聽說時遷偷了祝家店里報曉雞引起爭鬧，立命斬其同伴楊雄、石秀。結果宋江、吳用、戴宗及以下眾頭領力勸，晁蓋勢不壓眾。大家也覺得受不了晁蓋的氣，逐漸心歸宋江。

作為江湖領袖，容忍不良品性比善惡分明更重要。像宋江厚待花榮手下，在江州牢城營買上買下的做法，晁蓋是學不會的。在收買人心方面，宋江更成功一些。他多立戰功，又對眾頭領體貼關懷，安撫解勸，步步為營，慢火煎魚，逐漸提高威信。等晁蓋覺察，為時已晚。“托塔天王”稱號是就一件事獲取的，比不得“及時雨”生平普施恩惠，圖謀天下。

仗義疏財的目的是網羅豪杰。有江湖聲望而不去奔交,專等豪杰遇難投奔，結識的豪杰就很有限。在梁山好漢中，受柴進資助結交的有杜遷、王倫、林沖、武松、石勇、宋江兄弟；受晁蓋資助結交的有白勝、劉唐、阮氏三雄。受宋江資助的有武松、李逵、薛永。而因奔走結交，被宋江網羅上梁山的先有花榮、秦明、黃信、燕順、王矮虎、鄭天壽、呂方、郭盛、石勇、后有戴宗、李逵、李俊、李立、張橫、張順、穆弘、穆春、童威、童猛、薛永、歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺、侯健等。到第四十一回宋江正式投托梁山泊時，40位頭領中屬宋江網羅上山的有25位，屬晁蓋網羅上山的仍是７個，甚至晁蓋等一行８人也是宋江報信縱放上山的。于是晁蓋對宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江雖推辭過去，坐了第二位，但是當即發號施令，讓梁山泊新舊頭領分左右兩邊坐下，屬宋江網羅上山的新頭領待日后出力多寡，再排座次。新舊頭領的數目為27比９，明顯地宋江占了極大優勢。值得注意的是，雖然仗義疏財，宋江也非胡濫使錢。第三十八回里“及時雨會神行太?！?，一文未花，也網羅一條好漢?？梢娛柝斉c否，完全服務于網羅豪杰的需要。

客觀地說，宋江、晁蓋、柴進等仗義疏財，結識的豪杰多是風塵中不安分之人。貪官污吏盈天下，“苛政猛于虎”，百姓就認強盜為義士。宋江以籠納英雄自負，所過清風山，對影山、黃門山、揭陽嶺、潯陽江，強梁豪杰皆望風下拜，敬服歸心。朝廷上權奸當道，屈壓俊才，為淵驅魚，為叢驅雀。林沖、楊志、花榮、裴宣、宣贊、魯達、薛永等正直耿介，落魄潦倒。世俗還以為他們頭腦僵化，不合于世。他們被逼上梁山，是起義隊伍的中堅力量。宋江對他們也重加網羅，為其所用。

奔走結交是宋江網羅豪杰的鮮明特點。生平疏財買下江湖聲名，時機成熟時他會積極摘取勝利果實。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。第二十二回里，“朱仝義釋宋公明”，與宋江商議投何處去好。宋江雖欲上梁山，卻要先投托三個去處：一是滄州橫海郡柴進莊上，二是青州清風寨花榮處，三是白虎山孔太公莊上。目的是結交多路豪杰，一塊拉上梁山泊；免得單身投奔梁山，恰似走投無路。如此權威掃地，談何施展人生抱負！宋江計劃投托這三個去處，是經過深思熟慮的。滄州橫海郡柴進莊上，“專一招接天下好漢，三五十個養在家中”。宋江投奔柴進莊上，可以結識、網羅那兒的好漢，收為知已，一同投梁山泊。事實果然不出所料，宋江在柴進莊上結交了被柴進疏慢的武松，拜為兄弟，贈送盤費，盡情籠絡。青州清風寨花榮處通三處惡山：清風山、二龍山、桃花山，皆是強盜淵藪。宋江憑著江湖上聲名遠播，打進去收納那兒的英雄好漢；拉出來同歸梁山泊，自成體系。這也基本遂愿。他送別武松入伙二龍山后，冬夜獨闖清風山收納燕順、王矮虎、鄭天壽等一伙；投清風寨拋頭露面生出事故，迫使花榮造反并收降朝廷將領秦明、黃信；在對影山勸服呂方、郭盛一伙人。最后這三起人馬都隨他投梁山泊入伙時，與梁山泊舊有人馬相差不多。白虎山孔太公莊上孔明孔亮兄弟也是一方豪杰，實力雄厚。到第五十七回造反時，能聚集起五七百人，占住白虎山。宋江到白虎山孔太公莊上，聯絡加深感情。一旦有變，這方豪杰自會鼎力跟他同上梁山泊。

到第三十五回，宋江聯合了幾處人馬同投梁山泊。因有事故，宋江回家。第三十六回斷配江州途經梁山泊時，宋江完全能上山入伙。表面上宋江害怕不忠不義，以恪遵父訓相辭，不愿上山落草；實際上他仍嫌此時上山實力不足。為什么這樣說呢？因為宋江在前面已犯下殺人落草、造反謀逆的大罪。后來在江州潯陽樓仗著酒醉掩蓋，故意索借筆硯題下反詩，留下籍貫姓名并配軍身份，掀起風浪，鬧了兩處州郡，仍到梁山泊落草。綜觀前后，可知他根本談不上恪遵父訓，害怕不忠不義。上山落草是他實現抱負的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓，忠義的顧忌。最后連宋太公也隨宋江落草梁山泊，談什么不忠不孝，清白姓字？宋江胸懷大志，太公有所察覺，但父子天倫勝過愚忠觀念，太公后來支持宋江落草梁山，公開造反。

所以，斷配江州途經梁山泊，宋江嫌上梁山泊入伙的時機仍不成熟。因為他拉上梁山的頭領和人馬仍少于梁山泊舊有人馬，他的威望仍不如晁蓋。此時上梁山泊坐第二把交椅，今生今世難以施展平生抱負。要上梁山泊，必須拉更多的頭領和人馬，占有絕對優勢，然后再通過自己的為人和戰功，潛移默化，架空晁蓋，初獲基業。

斷配江州路上，宋江料到憑自己在江湖上的聲名，定能網羅一批豪杰。果然，在揭陽嶺下他結識了李俊、李立、童威、童猛等好漢，在揭陽鎮上他收買了好漢薛永，頂撞了鎮上一霸穆春。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動江湖好漢，以便多加結識，廣為羅致。有人要問，宋江頂撞揭陽鎮一霸，有性命危險，非同兒戲，豈可如此做秀？以上是否在鉆牛角尖呢？

淺見認為，宋江敢弄風險，在于自恃江湖上聲名，危急時可以再用當年夜闖清風山結識燕順那一招。不過，以宋江的膽識心計，不到萬不得已，決不會輕易自報大名，讓人稍覺其做秀心機。像在揭陽嶺下李立酒店，宋江敢于明知故犯去吃那下蒙汗藥的酒，是算定李立搜取金銀時會看公文獲知自己大名而加以解救；像夜渡潯陽江，被逼得跳水前他幾番求告，羅羅嗦嗦。若非巧遇李俊相救，或者仍將嘆道“可惜宋江死在這里！”------故意賣弄大名以轉危為安?？傊?，他反正都能成功地結識穆弘、穆春、張橫，并為結識張順打下基礎。

到了江州，“及時雨會神行太?！?，是明明白白的設了個戲劇性場面。網羅李逵、張順則是袖手旁觀他二人水陸相斗，再用平衡術招納二人。

斷配江州，宋江收買或結識十二位好漢共三伙人馬，再加上黃門山下收羅的歐鵬等四位好漢及一伙嘍羅，極大地加強了宋江等新投梁山頭領的陣容，形成梁山泊新舊頭領人馬成三比一的態勢。而這些新頭領幾乎全部是宋江網羅上山的。宋江在梁山泊已具實力，只是堅持不肯即奪晁蓋寨主之位。

相對于圖謀天下的抱負，獲取梁山泊的這點基業只是萬里長征走完第一步。在漫長的奮斗歷程中，網羅好漢仍是宋江的主要工作之一。

在梁山泊，宋江待各位頭領十分溫和，從不輕易發怒，對有本事的人才，小恩小惠，為其所用。在第四十七回里，晁蓋一怒之下要斬楊雄、石秀。宋江力勸晁蓋并撫諭二人，正面嚴厲與實際寬容結合得恰如其分，初步從感情上網羅了這兩個剛入伙的好漢。其他頭領也打心底里舒緩一口氣。這種對不良品質的容忍成為一種看不見的控制力，大家的心靈天平自然朝他傾斜，不敢不敬，無怨無悔追隨他。三打祝家莊后，舍棄扈三娘，既還了當初對王矮虎所許的愿，又昭示自己坦蕩無私，眾好漢都稱頌他仁德，他的威信日益提高。

收納降將也是宋江網羅豪杰的主要方式之一。對于俘虜的一般軍官好漢，宋江親釋其縛，請入帳中，以禮陪話，好言撫慰，又自訴造反出于無奈，來日招安報國云云。于是，彭璣、凌振、韓滔、項充、李袞、樊瑞、索超、張清、龔旺、丁得孫等意氣相投，愿意入伙做個頭領。對于捉到的朝廷重要將領，宋江親解其縛，扶入帳中，納頭便拜，以山寨第一把交椅相讓，仍訴之以無奈上山，愿意異日招安報國等等。如此體面忠義，不由你不被感化，為他效犬馬之勞。呼延灼、關勝、董平等皆因此回心轉意，成為梁山泊最得力的干將之一。

看出宋江胸懷大志，網羅好漢，一些梁山頭領自動靠近他，成為其心腹臂膀；不能靠近他的未免受到冷落。孫立與祝家莊教師欒廷玉本為師兄弟，到梁山泊后竟不如獵戶出身的解珍，解寶地位高。朱武、樊瑞的才能稍遜吳用、公孫勝，在梁山泊都比上不戴宗、穆弘。同時都頭出身，朱仝、雷橫名列天罡之數；青眼虎李云淪入地煞之數且排名靠近最后，掌管起造修緝房舍事務，跟善使鐵鍬，莊家田戶出身的九尾龜陶宗旺類聚工作。

最后，對宋江而言，吳用最難征服。吳用與晁蓋自幼結交，親密之至。宋江看到吳用一心想干大事，鬧出名堂，以求青史留名。晁蓋只管江湖義氣，割據一方，富貴安樂，哪管青史留名。于是宋江與吳用多談胸中大志，吳用也甘愿為其所用，疏晁親宋。

三 童謠天書 神化自己

陳勝、吳廣的篝火狐鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統治人民，抬高自己的斗爭策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：“近日太史院司天監奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道?耗國因家木，刀兵點水工?？v橫三十六，播亂在山東。?因此囑咐下官，緊守地方”。黃父炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，“事非偶然也”！結合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：童謠應在宋江身上。

黃文炳的這個判斷是正確的，也不難作出這個判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個判斷。這個判斷以及后來事情的發展，是宋江刻意創設的劇本。分析如下： 京師童謠不是空穴來風。制造與傳播童謠是那個時代圖謀天下者的常用手段。如果覺得時機成熟，他們就會安排同伙先向無知孩童散布這類謠言，以便向社會傳播。斷配江州路上，宋江結識了李俊所說的江州附近三霸，他們都能拉出一伙人馬上山。如果網羅這八個頭領三起人馬同投梁山泊，宋江網羅入伙的頭領就占了絕對優勢。也就是說，此時宋江認為投托梁山泊的時機成熟了。但平白無故走出牢城營網羅好漢上山入伙，有違前時言行。只有生出事故，轟轟烈烈上梁山，才是英雄作為。從作別穆太公莊到潯陽樓吟反詩的一個月時間，宋江設計、指導和實踐了一系列重大事件。

顯然，京師童謠的制造和傳播只能是宋江幕后操縱的。這為他投身起義事業作了社會輿論準備，也引起封建統治者的重視和警惕。牢城營內外結識戴宗、李逵、張順后，宋江完成了造反的準備工作。潯陽樓公開吟留反詩是拿自己的性命作賭注，他一方面將生死置之度外，另一方面又心中有數，充滿必勝信心，梁山泊和江州好漢定會仗義相救。

眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會傳到江州府。宋江揣摩好時機，開始發難。選擇了客流量最大的江州潯陽樓，他仗著酒醉掩蓋，向酒家索借筆硯題反詩，公開留下的籍貫姓名并配軍身份與京師童謠恰相對應。如此一來，往后的每一步發展都是注定的：反詩必能傳到蔡九知府手里，蔡九知府查拿宋江易如翻掌，各方好漢定會仗義相救，最后必然同投梁山泊。

第四十一回里梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談特談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步從眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進一步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，剛上梁山的宋江還策劃了個天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領接應脫險后，裝鬼弄神，故作玄虛，在馬上以手加額，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮鬼要高明很多，宋江進一步成為眾望所歸的精神領袖，天命所系。

但是，天書神術罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背誦了第三卷回風返火的咒語并秘決，才贏片刻，又被高廉妖術所敗。原說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區區妖法；原說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也！

通過一打東平，兩打東昌，宋江依約成為梁山泊主，計點大小頭領，恰好一百零八員。排定座次，澄清名份，刻不容緩。而功勞大小，座次先后，容易引起內部不滿和紛爭。為此，宋江與吳用等又弄出個石碣天文的玄招。在第七十一回里，梁山泊建羅天大醮，做七晝夜好事。到第七日三更時分，只聽天上一聲響，原來竟是千年一遇的天眼開，卷落出一塊天火，引導眾人挖出一個石碣，上面竟有眾頭領姓名星宿的蝌蚪文字。眾人看了，俱驚訝不已。宋江道，“鄙猥小吏，原來上應星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領各守其位，各休爭執，不可逆了天言。”眾人皆道，“天地之意，物理數定，誰敢違拗？”一場虛驚，安然化解。大家都是星宿，自然受命于天。誰若反對，自討難堪。既然受命于天，所做所為，即是替天行道。理直氣壯，問心無愧。如此大義，豈容非議。誰敢反對，公論難違！

不過，晁蓋有知，定然心痛。當初謀取生辰綱，晁蓋夢北斗七星墜在屋脊，公孫勝應七星聚義。這北斗之首天魁星應指晁蓋無疑，如何石碣天文沒有晁蓋姓名，天魁星成了黑三郎宋江？看來，天地鬼神也得由宋江擺布。

四 義氣道德掩蓋著無限心機

智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊！經過大鬧清風寨，斷配江州路，雖然他網羅的大批好漢上梁山占有絕對優勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網羅上山的好漢占絕對優勢，安排心腹頭領牢牢地控制了梁山泊各方面大權，初步具備了架空晁蓋的基礎。在晁蓋去世前的歷次征戰中，跟隨晁蓋上山的舊頭領一般被安排同晁蓋一塊守山。初打祝家莊，晁蓋與劉唐、三阮、呂方、郭盛守寨，只有白勝隨宋江等出征。三打祝家莊，三阮雖與呂方、郭盛下山救應，但征戰中幾乎未安排三阮，而呂方、郭盛殺?；⒘⒘斯Α＿h征高唐州，晁蓋要下山征戰，被宋江勸阻。結果宋江掛帥出征，又是晁蓋與劉唐、三阮等留守山寨，白勝隨軍出征。惟有大破連環馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。其中，劉唐、阮小二擒將立了功。仗義打青州，晁蓋道“三郎賢弟，你連次下山多遍，今番權且守寨，愚兄替你走一遭?！彼谓馈案绺缡巧秸鳎豢奢p動。這個是兄弟的事”。還是由宋江掛帥出征，又無劉唐、三阮、白勝等隨軍出戰。鬧西岳華山，宋江點起三隊人馬，十六位頭領，仍無劉唐、三阮、白勝等。上述五次征戰，出征四次以上的梁山頭領有花榮、秦明、李俊、張順、楊雄、石秀、林沖、朱仝、歐鵬。除林沖外，皆是宋江至交或心腹。

然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統！思前想后他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。

抱負遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當的距離，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，斷配江州途經梁山泊，花榮道“如何不與兄長開枷？”宋江道“賢弟，是甚么話！此是國家法度，如何敢擅動！”到第三十七回里，宋江與兩個公人投托穆太公莊上，晚飯后兩個公人道：“押司，這里又無外人，一發除了行枷，快活睡一覺，明日早行?！彼谓馈罢f得是?！碑敃r去了行枷。以后聞風出逃，夜渡潯陽江，再返揭陽鎮住四五日他都未帶行枷。以花榮與宋江之親密，尚不得看破這點恭敬守法的虛偽表皮，宋江隱私之多就可想而知了。

還是第三十六回里，宋江途經梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，又不好推托，一下子急哭了，“家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了中忠不孝的人...情愿只就眾位手里乞死?！边@一哭，誰敢強留？這哭還真有學問呢！晁蓋臨終未傳位于宋江，“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏?！比绱肆x氣，誰還懷疑他的無限心機呢？

五 致命的誤區

盡管宋江具有起義農民的英魂氣概和卓越的領導才能，但是他也有自己的誤區。他看到天下大亂的局面沒有出現，全國性大規模的農民起義沒有爆發，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭，對割據梁山泊的前途嚴重信心不足，不敢冒起義失敗的風險。當初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治動搖性造成了他的誤區。這樣，他開始一步步走入陷阱，走向死亡。

在宋徽宗心中，宋江等永遠是“賊寇”，危及江山，必須斬盡殺絕。宿元景不自覺地扮演著幫兇的角色，把宋江哄得團團轉。利用宿元景的奔波，宋徽宗以暫時的退卻、妥協、合作代替了圍剿的猙獰面孔。宋江、吳用竟未能參透宿元景與蔡京等“四賊”目標一致，方法不同。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。結果他們的下場與方臘一樣，甚至不如方臘：兄弟們為宋徽宗以下的“四賊”出完力后仍被“四賊”收捕戕害?！八馁\”最后挨罵僅僅是徽宗為掩人耳目罷了，這種假慈悲真是可憎！

第五篇：宋江簡介

宋江簡介

一、綽號來歷

宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，共有四個。

一個是黑宋江，因為他長得面黑，身材比較矮，這是就他的形體來講的，其貌不揚。

二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點。

三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來。

四個是呼保義。這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎?！氨Ａx”本是宋代最低的武官名，逐漸成了人人可用的自謙之詞?！昂舯Ａx”這個詞是動賓結構，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人。

另外一種解釋，說“?！?，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現狀。

二、性格介紹 宋江，字公明，是中國古典小說四大名著之《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”。原本是鄆城縣押司，后被逼上梁山，在”托塔天王”晁蓋陣亡后成為梁山的首領，極力主張接受朝廷的招安，并在被招安后率領梁山兄弟們先后攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領的起義軍，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農民起義軍的首領，后來投降宋朝。

宋江性格沉穩、仗義疏財、有策略、指揮能力強、但沒有徹底認識到朝廷的黑暗、一心只想招安、懂得使權謀之術，只反貪官，不反皇帝。