第一篇：學校文化建設中校長要文化自覺

學校文化建設中校長要文化自覺

小紀一小王洪政

2011年人民教育第七期，刊登了華東師范大學教育管理學院周國明的文章——《校長文化自覺與自我管理》，讀后似懂非懂。見到“新校長”沙龍研討主題后又看了一遍，在理解上有所進步，我得到的啟發是，學校文化建設中校長要文化自覺。

一、對學校文化及校長影響力的認識。

學校文化主要包括三個方面，一是物質文化，二是精神文化，三是制度文化。校長影響力的來源不外乎兩個方面：一是外部所賦予的，即由外界社會賦予校長的職務、地位和權力;二是內在所具備的，即校長自身的人格條件，包括品格、才能、學識、情感等。校長對學校文化建設的影響也不外乎兩個方面：一是履行職責時，二是平日人格感染。

二、對校長不同角色影響的理解。

1.校長是學校文化的提煉者和設計者。

學校是一條涌動的長河，每一位校長只不過是這條長河上某一段的守堤人，是堤段的段長。一所學校，隨著年月的前行，自然會形成它特有的文化傳統和文化氛圍，這種傳統和氛圍，會不知不覺的影響著學校一代代的教師，一代代的學生。這文化傳統和行為方式，有健康進取的，也有落后和需改進的。作為正在履職的校長，我們的一個重要任務就是要引領班子和全體教師去總結和分析。在總結和分析的基礎上，進行取舍和提煉，努力張揚那些健康進取的文化，摒棄落后的，改進該改進的，在張形成新時期的全新而又豐富的校園文化特色。從這方面理解，校長對學校文化建設起著生成性影響。

2、校長是學校文化的踐行者和引領者。

“校長的踐行改變著師生的行走方式”。新的學校文化主體構成之后，校長應當是最好的踐行者和引領者。作為校長，我們的每一點思考，每一步設計，每一個行動都要能為師生所仿效。因此，我們要用我們的思考、設計和行動去影響我們的師生，要用全新的理念去影響師生的理念，改變他們的行為方式。校長的管理行為，校長的日常行為都是文化，都影響著我們的師生。校長的踐行者和引領會給學校文化建設帶來力量。從這方面理解，校長對學校文化建設起著活力性影響。

3、校長是學校文化的反思者和創新者。

校長是學校文化的設計者和踐行者，其自身文化許多時候是學校文化的重要部分，一個優秀的校長往往用其自身的文化來點燃學校文化的篝火，用其自身的專長參與學校文化的建設。跟上時代的步伐，學校文化是要發展的。這就要求校長要保持文化自覺：一是要不斷學習，二是要不斷反思，三是千萬不能用校長個人的文化品性代替學校的文化特性。同時要進行文化創新。從這方面理解，校長對學校文化建設起著方向性影響。

三、對學校精神文化建設的認同。

精神文化是學校文化的核心要素。學校文化的建設與發展，最重要的是應當傳承與弘揚、凝練與培育全體師生“精、氣、神”的學校精神文化，即以全體師生的文化觀念、思維方式為主要特質的共同價值觀，具體表現為學校精神和學校形象。作為校長必須從學校實際出發，從發掘傳承學校文化底蘊，形成學校辦學特色品牌上，概括出讓每個師生易記、易懂、易實踐的學校精神。

第二篇：學校景觀文化建設中的“五要”

學校景觀文化建設中的“五要”

在進行小學校園地面景觀文化建設時，我們應該以人為本，既要從豐富校園景觀文化的角度，又要盡可能地從為學生提供更有效的活動場地的認識上來進行整體設計。與此同時，要把握好整體與部分的關系，盡管我們可以從不同的角度，把小學校園地面景觀文化分成若干個組成部分，但實質上，它也是由各部分有機結合的整體。作為設計者更要結合不同校園的實際情況，精心地策劃與設計，為構建和諧校園、愉悅的現代化育人氛圍增添有力的一筆。下面南耀建筑設計淺談一下學校景觀文化建設中的“五要”：

學校景觀文化建設中的“五要”

1、要有教育性

這里所指向的教育性，不僅僅是思想上的教育，還包括“行為習慣、身體鍛煉、與人交往、學科知識”等一系列學校教育對培養人的內涵。對于一個地面景觀設計，設計者要充分考慮到其教育價值取向，在設計中要充分地展現學校在育人方面的開放性，這樣才能充分地體現地面景觀設計的核心價值。

2、要體現學校的理念

地面景觀設計的建設，首先要與學校的總體理念相融合，這樣才能成為構建和諧的校園文化的組成部分。

3、要有導向性

小學生具有活潑好動的天性，可塑性強，我們必須動腦筋、想辦法，盡可能地貼近學生的生活，讓孩子們容易接受，應體現一個正確的“導

向”作用。對他們進行養成良好習慣的教育，不能單靠空洞的說教和嚴格的制度來約束，應不失時機地更多地是潛移默化寓教育于各種活動之中，突出一個“活”字。

4、要與學生的日常活動相結合一個好的地面景觀設計，首先是學生樂于參與的活動場地。所以設計時首先是要考慮到學生能否很好地接受設計者的意圖，是否便于學生參與并喜愛，這是地面景觀建設一個很重要的問題。如果僅僅成為景觀而無法與學生的日常活動結合起來，那就失去了存在的價值。

5、要方便必要的交通

小學校園相對較小，在很多重要的路口(學校大門口、行政辦公樓等)，是外來人員相對集中的必經地點，不宜設置具有活動性的地面景觀文化。它不僅不能給學生帶來快樂，更會造成安全上的隱患。所以在總體布局時，要避開這類地點，應充分、集中地設置在學生經常活動的場地上，這樣才能夠讓學生在不受外界干擾的前提下進行活動。

第三篇：校長在學校文化建設中的作為

校長在學校文化建設中的作為

寧鄉縣教師進修學校 周知軍

黨的十七屆六中全會《決議》，對我們所處時代的特點作了極其深刻的概括。《決議》指出，在我們這個時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。這個重要論斷表明，文化在國家歷史和世界歷史中的比重正在日益加大，在很大程度上可以說，我們的時代正在成為一個文化的時代。作為學校，學校文化建設是教育界繼素質教育和新課程改革之后掀起的“第三次浪潮”。

“校長是一所學校的靈魂”。校長在學校中的地位舉足輕重。縱觀有成就的校長無一不重視學校文化的建設，文化是育人的根本，積極向上的校園文化是取之不盡，用之不竭的精神力量，它所產生的作用不僅能激勵師生的成長進步，更能提升學校的核心競爭力。在大力度推進校園文化建設的今天，校長應把校園文化創建擺到戰略位置，用文化建設引領學校發展實現質的跨越。

在校園文化建設中，校長要在規劃、引領、構建，調控等方面有所作為，促進校園文化健康、持續發展。

一、科學規劃，繼承辦學傳統，構建辦學愿景。

校園文化是學校源源不斷積淀下來的精華，是學校本身形成如發展的物質文化精神文化的總和，作為校長，要給學校注入靈魂和生命，要繼承傳統，思考今天，規劃未來。校長好比是這個學校的設計師。要對發展進行戰略思考，作出長遠規劃，甚至要作出有戰略意義的決策。成都市草堂小學校長藍繼紅就是一位在校園文化建設上“苦苦求索”終成大器的校長。他認為文化是有根的，根在歷史中，在生活在學校的人心靈的需要中。學校是有靈魂的，他通過尋根，反思過去，立足今天，規劃明天。將草堂小學校園文化建設同確立為詩歌教育，詩意教育。提出了“植養人文氣韻，奠基詩話人生”的校園文化主題。師生的幸福、詩意的人生成為了草堂小學的一種教育理念和追求。在此基礎上著力打造校園環境建設，構筑溫馨愜意的人本文化。使學校在短期內由當地的薄弱學校一舉成為成都市示范學校。

洋思中學的崛起是個奇跡。這個奇跡的“領銜主演”是蔡林森，他的學校文化規劃是圍繞“沒有教不好的學生”這個校訓展開的。他認為要充分相信學生積極向上的內在品質和潛能，相信他們的可塑性。在文化建設上主抓兩方面。一是引導學生養成良好習慣，校園里琳瑯滿目的名人名言，可以說鋪天蓋地。從三操、用餐、就寢文明用語、生活細節、學習習慣等方面進行規范，長抓不懈，抓出成效。二是構筑人文關懷的精神家園，培養教師的合作精神、團隊精神、敬業精神。從而創造了連續十年學生合格率和優秀率都是100%的好成績。使“洋思”從“三流好的硬件”“三流的師資”“三流的學生”一躍成為“中國名校”。

近年來寧鄉一中在繼承傳統校訓“勤、信、誠、樸”的基礎上提出了“盛德大業，追求卓越”的校園精神，確立了興辦人民滿意的學校的辦學思路。致力于培養一大批素質過硬、作風頑強、長于競爭、引領潮流的學生人才，努力構建促成學生贏在起點、終成大氣的培養模式。打造促成學生文明和諧、終身發展的優良環境。在校園內規劃了名人雕塑園，詩詞連廊、礪志石刻，激勵青年學子奮發進取，求真務本，追求卓越。實施促成學生思想先進、道德優良的德

育工程。制定了促成學生精細嚴謹、務實求真的行為規范。實施促成學生身心健康、全面發展的素質教育。建設促成學生生成知識、培養能力的教師團隊。

追求卓越，永不滿足，不辱使命，報效祖國，正是寧鄉一中精神的生動寫照。寧鄉一中成為了師生追求進取的沃土和提高生活幸福指數的精神家園

玉潭鎮實驗小學黃瓊校長是在反思學校近80年的辦學歷程的基礎上規劃學校文化建設，一代又一代的實小人以敬業著稱，以團結合作、敬業奉獻、精益求精為已任。黃校長對學校精神作了深層解讀“敬業就是把自己職責范圍內的事情做到極致”。“要么不做，要做就做到最好”成了實小校園精神的核心。并提出了“精真樂雅”的校訓

校長要用科學發展觀，勾畫學校的未來，規劃學校的發展，先做為目標定位，再確定具體的推進思路，用明天的目標來決定我們今天的作為。才能使學校文化建設少走彎路，容易走向成功。

二、精神引領，感召師生，凝聚團隊精神。

“一個好校長就是一所好學校”校長就好比這個學校的精神教父，學校的發展離不開校長的精神引領。校長作為學校的“領頭軍”必經有獨特的辦學理念，管理方略，人格魅力。智慧超群的校長要把自己的辦學理念滲透到全體教職工中去，從而營造一種積極向上的學校文化，用先進的理念教育人用正確的輿論引導人。

江蘇溧陽市后六中學校長胡建軍，不愧為是一位高舉文化引領大旗的旗手。2004年8月，胡建軍被任命到面臨撤并的后六中學任校長。當時教職工情緒下分低落，上任伊始，他非智慧地抓住了后六中學發展中的軟肋——教師普遍沒有精神。在第一次行政座談會上，他響亮地喊出了“后中人，人人有希望，人人經努力；中有拼搏今天，才能擁有燦爛明天”的口號，并且熱切地制定出“一年求生存，二年謀發展，三年展宏圖”的發展目標，精神上呼喚教師的民錄回歸，緊接著提出了“教育是良心工作，辦好一方教育，服務一方百姓，成就一代孩子”的辦學理念，倡導“釋放潛能、挑戰自我、抓住機遇、敢于爭先”的后中精神，不斷的呼喊寫鼓勵，以精神引領的方式，帶領后六中學的教師走出了“精神彷徨期”，奠定了后六中學奮起的基礎，獨自走出了一條低耗高效的“常規+細節+過程=奇跡”的管理之路。短短的幾年時間，胡建軍以其追求本真的精神引領，凝聚了團隊精神，創造了奇跡，“后六現象”引領全國教育界關注，后六中學成為農村初中教育的一面旗幟。他個人被評為全國優秀校長。2007年教師節受到了胡錦濤總書記的新切接見。

我縣玉潭鎮實驗小學校長黃瓊，也是一位高擎“火炬”的引路人。實驗小學有近80年的辦學歷程，樹大根深，有獨特的發展史和優良的傳統。黃校長高擎實小精神的熊熊火炬，以自己的言行作標桿，引領實小團隊一路高歌，逢冠必奪，屢建奇功，創造了一個又一個辦學經典，續寫了一個又一個教育傳奇。創建了我縣第一所省現代教育技術實驗學校，第一所語言文字規范化示范學校，第一所有紅領巾示范學校，第一所市級校本研訓示范學校，第一所課題獲省級獎勵的學校……

學校需要一種精神，校長首先應該是精神引領者，以其出眾的專業才能和人格魅力為教師作出表率，為學生樹立楷模。校長應成為學校文化的“形象代言人”領跑學校發展，推助文化建設。

三、躬行建構，勇于實踐，建設先進文化。

抓好校園文化建設，提升學校辦學品位。校長責無旁貸，要能根據自身學校的文化底蘊和實際情況，多花心思設計校園的文化建設，為師生創設一所具有本校特色的和諧校園。

校園文化是學校成員共同創造形成的一切物質、制度和精神財富的過程及其成果的總和。校園文化大致可分為三個層次，相應的，校園文化建設也分為三個層次，分別為：淺層面文化：校園物質文化——“器”；

中層面文化：校園制度文化——“規范”；

深層面文化：校園精神文化——“價值觀念”。

1．校園物質文化建設

物質形態的學校文化是學校文化的外殼，校園物質文化建設包括校門、教學樓、圖書館、實驗室、宿舍、禮堂、體育館；校牌、校徽、校旗、校歌等標志物以及紀念碑、塑像、命名建筑等校內實物。物質文化建設基本要求是：美化環境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈。在物質形態上，校園文化應具有浩然之氣、書卷之氣、山水靈氣。

明德中學范秋明校長認為學校是師生專業成長、學習進步、生活幸福的和諧家園；是師生全面發展，個性張揚的平臺；也是學生探究和創新的廣闊基地。確立了“文化立校，特色辦學”的理念，該校文化建設的特點以十六個字概括：“傳承經典，回眸歷史，展望未來，演繹故事。”明德的校園每一處地方都通過靜態的環境布置，充分發揮美化環境、裝飾校園、陶冶情操、凈化心靈的作用。學校的校園建設帶有濃厚的文化色彩，整個學校的建筑規范、安全、實用、大氣，體現了古今和諧、中西合璧的特點。無論是院士墻、泰安籃球、屈風楚韻、浮雕、文化長廊，還是小到標牌、石頭、樓梯扶手、地磚都傳遞了文化的氣息。例如明德中學廣場板塊按不同的主題分布，形成各個板塊。；包括主題廣場、科學廣場、運動廣場、藝術廣場等。再如明德中學是一所擁有107年歷史的百處年老校，它的大門就采用了特色的突出百年老校的古風格門板。兩旁是沈鵬書寫的對聯“紫氣東來賢才輩出，江濤北去學府長昌。”徜徉明德校園，你會感受到置身一個文化的大磁場，充分體現人與自然的和諧統一。學校一草一木皆文化、一磚一瓦都育人。

我縣金礪實驗小學在物質文化建設上也很獨到，無論是以湖湘文化為主題的走廊文化模塊、大理石雕刻的礪志名言、以及與“礪”文化密切結合的樓棟命名；“礪學礪行”的石頭文化，還是安全教育常識、名人關懷的巨幅照片、好習慣文化墻等都匠心獨運，如春風潤物細無聲，滋潤著學生心田。

2．校園制度文化建設

制度形態的校園文化是校園文化的支柱，校訓、校風、校規、紀律等校園規章制度都屬于制度相態的校園文化，校園的制度文化是學校的各項規章制度及其形成、發展、完善過程中所形成的管理文化氛圍。它不僅是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，也是學校文化建設和學校發展的保障系統。如果把學校文化建設比喻成一艘前行的巨輪，那么高懸的航標就是精神文化，航行的規章守則就是制度文化。它們的制定應該符合“新理念、高起點、嚴要求”的特點。

學校制度文化建設，主要應做好兩方面的工作，一是確保制度的優質生成，此項工作的著力點主要是對于制度文本的完善，打造的是靜態的“文本化”的制度文化，二是確保制度的高效執行，此項工作的著力點主要是對人的行為的規范，打造的是靜態的“人文化”的制度文化。制度生成是基礎，制度執行是重點也是難點，制度執行的目的就是促進“文本化”制度文化向“人化”制度文化的遷移，并通過實踐的檢驗和反饋，不斷修正和完善制度。

以往的學校管理一般是靠校長的權威管理或制度的硬性規定，有些過于冷漠，而且經常失效。明德中學在樹立文化立校理念的過程中，提出并實施文化管理模式，校務公開，于管理中體現思想引領、精神引領、目標引領、民主引領、激勵引領、人文引領、服務引領。

3．校園精神文化建設

精神形態的校園文化是校園文化建設的內核，它包括辦學思想、辦學目標、教師的情感態度等方面。教師們斗志昂揚、勇于創新的精神風貌也昭顯著學校充滿希望的未來。

校園精神文化是學校師生員工共同習得、信守的基本信念、價值標準、道德風尚及精神面貌，它是校園文化建設所要營造的最高目標，也是校園文化建設的重點。校園文化中有無精神層或精神層文化的優劣，是衡量一所學校是否建立了自己的校園文化或校園文化優劣的標志和標準。明德中學獨特的校園文化是有核心精神引領，學校用“堅、苦、真、誠”的校訓以及“磨血育人”的辦學思想影響著一代又一代的明德人，培養出了很多的杰出人才。這就是引領學校發展的核心精神，它也將引領學校繼續發展。河北衡水中學通過多年的積淀，學校形成了“給學生終身難忘的教育”的核心辦學理念，并通過教師的課堂教學、日常管理、以及成人儀式、跑操、拉練等活動內化為學校的精神文化。

校園精神文化建設主要從四個方面著手：①學校目標建設。學校目標是學校共同價值觀的集中體現，也是校園文化建設的出發點和歸宿。②教育思想建設。有正確的教育思想，才能不斷提高教學水平，取得好的育人效果，實現學校目標。③學校精神建設。學校精神是學校自覺地、有意識地提倡、培養師生員工群體的優良精神風貌，對學校已有觀念意識、傳統習慣、行為方式中的積極因素進行總結、提煉和倡導的結果。④校風學風建設。校風學風是學校傳統的主要載體，是校園文化的核心內容，也是校園文化建設的重點。校風學風是多數人的行為習慣、價值取向，影響所及，可以潛移默化，轉變人們的思想和行為。

第四篇：以文化自覺引領學校文化

以文化自覺引領學校文化

注重文化自覺 提升教育內力

向上：有鮮明的文化教育意義，未成年人道德建設，科學精神，社會教育熱點，時代精神（天津精神，中國夢，建黨90周年）

創新：培養學生的想象力和創新意識，藝術教育活動模式。藝術活動社會化，與社會資源整合（中國紅，紅橋紅，兒童美術創意活動與非物質遺產——傳統文化，文化資源），全市展示活動，與教育活動整合傳承：努力傳承傳統藝術文化，百分賽規模 效果

紅橋少年宮是校外教育的重要陣地，校外教育是基礎教育的重要組成部分，是學校教育的拓展和延伸，是青少年素質教育的基地和平臺。藝術文化教育是少年宮教育的最重要內容和途徑，是素質教育不可或缺的重要內容，是校園文化建設的有效載體，對青少年提高審美修養、豐富精神世界、培養創新意識，促進全面發展具有獨特而重要的作用。對于學生的主動性、能動性、創造性品質的培養，尊重學生的個性發展，充實青少年閑暇生活，開闊青少年視野等方面發揮著更為重要的作用。

藝術教育的重要性，美育與藝術教育對廣大青少年的重要作用體現在三個方面，一是可以提高青少年的審美和藝術修養；二是傳承中華民族優秀的傳統文化，吸收和借鑒外國優秀文化；三是更切實地落實素質教育，可以激發他們的創新意識，調動他們的潛能

我校的藝術教育工作在實踐中不斷完善學校藝術教育工作的管理、運行機制，不斷推動我校藝術教育的持續發展和穩步提高，努力用藝術去感染熏陶每一個學生，促進學生個性能得以和諧發展，促使校園藝術氛圍得以快速形成。

第五篇：文化自覺和文化自信

提升文化自覺 增強文化自信 實現文化自強 ——學習黨的十七屆六中全會《決定》幾點體會

黨的十七屆六中全會通過《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱全會《決定》），作出進一步興起社會主義文化建設新高潮的戰略部署，吹響了加快文化改革發展步伐、實現中華民族文化復興的進軍號角。深入學習全會《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強》（以下簡稱《文化“三自”》），我們更加深刻地認識到，加強文化建設、推動文化發展，最關鍵最重要的還是如何認識文化的地位作用、如何對待民族文化和外來文化、如何建設社會主義文化強國，簡單地說就是提升文化自覺、增強文化自信、實現文化自強。

一、文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當

從遠古的結繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當代的廣播電視、互聯網絡、移動傳播，人類一直保持著對文明進步的向往和追求。完全可以說，人類社會發展史實際就是人類文化進步史，一個國家一個民族的每一步前進都以相應的文化覺醒為前提為基礎。中國共產黨在90年的艱辛探索和建設實踐中，每一次跨越式前進也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺。現在已進入知識經濟社會和信息化時代，文化自覺的不斷提升，對我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個國家、一個民族、一個政黨的前途命運。這種文化自覺的進一步提升主要包括這樣兩個方面：一是對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，二是對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。

第一，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發、情感表達、觀念創新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區別于其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養人類、涵養社會、促進經濟發展，其意義和作用是那樣永恒。社會發展進步到現階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經濟社會發展的重要支撐。那種認為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對人的感化陶冶、激勵鼓舞、團結凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認不清文化對經濟社會發展的導航、引領、推動之重要作用，是片面的；那種認為文化不過是經濟的附屬、產業的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發展、形成產業、創造財富之重要地位，則是短視的。我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發展、激發民族創造活力之物質力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續離不開文化，整個社會的發展進步離不開文化。還應當認識到：在全球化深入發展的當今世界，特別是西方發達國家企圖用西方思想文化“一統天下”的背景下，一個擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優秀傳統文化，不能構建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化，不能形成以文化事業文化產業快速發展為基礎的文化軟實力，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興只能成為一句空話。這樣的認識，對每個人都應當是一種“自意識”而不是“被認同”，并且是對文化本真意義和內在涵義的深刻認識、深度認同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。文化自覺不只是內在意識上的自覺醒悟，還應當是實際行動上的責任擔當。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設中不斷發展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化，都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化的責任擔當理所當然要包括對文化建設的參與，對文化發展的推動，對文化進步的引領。如果把一個國家、一個民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續傳承、接力推進。因此，每一個人都應當成為這個國家這個民族的文化的建設者、創造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創新能力強、文化造詣高的人，就成為這個國家、這個民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發展的歷程，又不是一個簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發展進程中的這種復雜性和多變性，決定了文化進步推動者責任擔當的艱巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發展歷程，有多少人奉獻了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當代中國，中華文化傳承發展和繁榮興盛的歷史重任，已經莊嚴地落在了中國共產黨人肩上。中國共產黨帶領全國人民在革命、建設和改革的歷史進程中，始終堅持先進文化前進方向，以思想文化的新解放新創造，為中國歷史發展、社會進步注入了強大動力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產黨人推動文化大發展大繁榮的責任擔當，在新的歷史條件下無疑要表現為更高層面的文化自覺。這種責任擔當，應該是一種用先進文化引領社會進步的責任擔當，是一種永續傳承中華民族優秀文化的責任擔當，是一種讓全體人民共享文化發展成果的責任擔當，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責任擔當。

二、文化自信本質上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識、責任，那么文化自信就是一種信念、信心。對文化的認識、態度是否正確、科學，不僅關系著文化的現實發展狀態，而且決定著文化的未來發展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持開放包容、繼承創新，既不搞全盤西化，也不搞文化復古，而是以改革創新精神建設社會主義先進文化，從容而堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發展之路。但在當前傳統文化與當代文化深刻糾結、東方文化與西方文化強烈碰撞的背景下，各種形態的文化交流交融交鋒遠遠超過以往，這就要求我們以更加理性、科學的態度認清文化發展的歷史、現狀和未來趨勢，正確看待過去的文化和現在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應有的文化自信。《文化“三自”》指出：文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。

第一，要有對歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優秀文化傳統有應有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發展前景有堅定執著的信念。對傳統文化的合理因素和內在價值有科學的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對待自己的文化，那種蔑視傳統的看法，那種數典忘祖的做法，實在是要不得的。特別是一個要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現在講中國傳統文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對近現代歷史文化、對紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實，十九世紀尤其是二十世紀以來，中國人民在浴血奮戰的革命斗爭中、在艱苦創業的建設實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優秀的文化傳統，鍛造了獨特的文化精神，創作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內容、寶貴財富，同樣不能忘記也不應忘記。那種消解紅色經典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統的現象，其實是一種反文化行為；那種看不上當代中國制度文化、看不見中國非凡發展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種沒有文化自信的表現。當然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進行理性的審視和科學的分析。正確對待自己的文化，重要的是在認真梳理的基礎之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創造出文化新品。

第二，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內在本質和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統，這實質上就是其特有的自信氣度。當然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關鎖國的教訓，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對外來文化的學習了解、包容吸納達到了一個新階段，遠勝于西方人對中國文化的傲慢甚至敵視態度。在這個世界日益成為地球村的新時代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會收縮、只會更大。需要強調的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎之上的創新再造。曾經有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對西方文化或者歐美文化。其實，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發祥地的中東文化、南亞文化，創造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學習借鑒的。對外來文化關注的視野越廣闊，對中華文化補充的養分就越豐厚。全會《決定》強調提高文化開放水平，就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發展戰略。在推進文化開放過程中，應當始終堅守中華民族文化立場，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎之上，經過轉化再造、創新創造，形成中國特色、中國風格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質，這才是在文化開放中發展中華文化的根本之道。

三、文化自強本質上是對文化強國的向往追求，實現文化自強需要我們有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對文化創造、文化傳播、文化事業文化產業發展、文化人才隊伍培養的協同推進

提升文化自覺，增強文化自信，目的是要實現文化自強。《文化“三自”》對“文化自強”的闡述深刻而又透徹：文化自強的“自”，就是立足自己的實際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發展道路，建設面向現代化面向世界面向未來、民族的科學的大眾的社會主義文化；文化自強的“強”，就是要使我們的文化具有強大吸引力影響力、強大活力創造力、強大實力競爭力，把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國”，體現的是一種具有歷史感和時代性的遠見卓識。全會《決定》明確提出努力建設社會主義文化強國，把我國文化建設的戰略目標定位于“文化強國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會主義事業發展全局、深刻總結文化建設歷史經驗、科學分析當前形勢、著眼推動我國文化長遠發展提出的重大戰略思想，其基礎就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強的合理表達。如何實現這樣的文化自強，如何建設社會主義文化強國，重要的是需要我們對文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對文化創造、文化傳播、文化事業文化產業發展、文化人才隊伍培養有全面協調的整體推進。

第一，要有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發展道路，就能培育與之相適應的文化。堅持走中國特色社會主義文化發展道路是由我國的社會主義制度和我們黨的性質宗旨決定的，這一文化發展道路是在改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐中逐步開辟的，也是對五千多年中華民族優秀傳統文化的最好繼承與弘揚。實踐證明，中國特色社會主義文化發展道路，是一條不斷孕育先進思想文化的正確道路，是一條實現文化科學發展的正確道路。沿著這樣一條道路建設發展的文化，必然是社會主義先進文化，即是反映先進生產力要求、代表歷史前進方向、體現人民根本利益的文化，符合當今時代潮流、引領社會發展進步的文化，具有強大凝聚力、創造力、生命力的文化。堅持文化發展的正確道路和方向，關鍵是充分體現社會主義核心價值體系這個靈魂和精髓。用社會主義核心價值體系凝魂聚氣，是中國特色社會主義文化發展道路的根本要求，是堅持社會主義先進文化前進方向的應有之義。實現文化自強、建設文化強國，必須把建設社會主義核心價值體系作為根本任務，融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播的各方面。實踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價值體系的感召力；文化之于國家的軟實力，很大程度上取決于其代表的核心價值體系的競爭力。只有堅持不懈地用社會主義核心價值體系來引領我們的文化建設，才能形成鞏固團結奮斗共同思想道德基礎的文化凝聚力，形成展示當代中國形象的文化軟實力。

第二，要有對文化創造、文化傳播、文化事業產業發展、文化人才隊伍培養的協同推進。文化建設，內容為王。促進文化繁榮興盛，文化創造是第一要務。這里講的文化創造，既包括文學藝術創作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創新與闡釋等多個方面。我國當下文化產品創作生產，其數量和規模可謂歷史空前，關鍵是如何提高質量和水平。應當看到，我們所處的時代是一個大發展大變革大開放的時代，新的社會實踐為文化創造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應當始終堅持以人民為中心的創作導向，秉持正確的文化理想和價值追求，在深入實際、深入群眾、深入生活的基礎上，潛心創作、細心推敲、精心打磨，以更多高質量的、經得起實踐和歷史檢驗的精品力作，來謳歌偉大時代、來激勵廣大人民。新形勢下，文化的影響力既取決于其內容的獨特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進文化建設過程中，應注重搭建更廣闊的傳播平臺，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會主義先進文化傳播得更遠更廣，對受眾的影響更深刻更有效。這當中，還有一個借助科技和市場提升文化傳播力的問題。要大力倡導利用科技創新成果進一步增強文化傳播的效果，大力推動利用市場機制和產品營銷進一步提高文化傳播的效率。文化創造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業文化產業發展為基礎。無論實現文化自強，還是建設文化強國，都離不開文化事業的強盛，離不開文化產業的強壯。要堅持以政府為主導，大力發展公益性文化事業，優先安排與群眾切身利益緊密相關的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，推動形成覆蓋全社會的公共文化服務體系。要堅持以市場為主導，大力發展經營性文化產業，實行大戰略引領、大項目帶動，以大企業為骨干，走集約化規模化發展之路，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基石、人才是保障。各領域文化拔尖人才，是文化建設的領軍人物，是文化強國的重要標志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊伍建設擺在更加突出的位置，抓緊培養一大批善于開拓文化新領域的拔尖創新人才，培養一大批掌握現代傳媒技術的專門人才，培養一大批懂經營善管理的復合型人才，培養一大批適應文化走出去需要的國際化人才，為社會主義文化大發展大繁榮提供有力人才支撐。

推動文化創造、文化傳播，促進文化事業、文化產業發展，加快文化人才隊伍培養，還有一個體制機制、動力源泉的問題。好的體制機制來自改革，文化發展動力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發展帶來好的體制環境，是改革給文化建設增添了新的動力活力，這已經得到宣傳文化界和社會各方面的普遍認同。現在，建設社會主義文化強國宏偉目標對我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅克難、深入推進的新階段。要按照“加大力度、加快進度、鞏固提高、重點突破、全面推進”的總思路，繼續深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關鍵難題，著力破除文化發展面臨的體制機制障礙，包括文化創造和文化傳播面臨的體制機制障礙、文化事業和文化產業發展面臨的體制機制障礙、文化隊伍建設和人才培養面臨的體制機制障礙，使文化建設始終保持蓬勃生機和旺盛活力。

總之，學習貫徹黨的十七屆六中全會精神是一個長期的過程，實現建設社會主義文化強國目標也是一個長期的過程。全黨全社會都應當在全會《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強文化自信，在中國特色社會主義文化發展道路上建設文化強國、實現文化自強。我們有理由相信也應該相信，中華文化發展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠，需要全體中華兒女堅持不懈地開拓前進、砥礪前行。